墨攻电影的主题是什么

『壹』 求电影《英雄》和《墨攻》的影评。谢谢！！

《英雄》
影片英雄播出之后，俺指出该影片艺术成就极高，将获得国际艺
术奖。网上的民主人士怎么说呢？从胡平到崔卫平，茉莉，都是
无限上纲，恶语交加。本坛有的民主人士，甚至打赌影片如此之
劣，根本不可能得奖。结果如何？

民主到了逢中必反，就如一群疯子，根本没有理性可言了。

好的艺术有超越语言和国境的感染力。影片英雄就是这种作品。
美国今年8月首映英雄，票房打破历史上一切影片的首映记录就
是证明。时代周刊的专家评论是

“《英雄》最凄美、最令人着迷，总之是最好的作品。拍得非常
精密、细腻、完全没有一格胶片是浪费的。”

俺在评论该影片时，也指出其成就：

“电影主题宽阔。刺客刺秦，全力以赴，生命置之度外。但一旦破
解了‘天下’二字，立刻当机立断，放弃一己之私，而为六国百
姓着想，束手就擒，从容赴死。这卖渗如个死，比匹夫之勇，报一己之
仇要壮烈的多，深刻的多。

自古写刺客，多止于主仆恩报之份，自此影片踏入新境界。现在
要讲究‘为国为民，侠之大者’。

正是，欲穷千里目，更上一层楼。

影片构思巧妙，倒叙，穿插，暴力，恋情，床戏，如蝴蝶穿花，
丝毫不乱。又如行云流水，浑然天成。在张艺谋的手下，千军万
马的大场面，秦灭六国的宏大画卷，历历在目。上殿百步，二十
步，十步，设计惊心动魄，高潮则在秦王手轻轻一挥中达到。成
大事者不拘小节，毁誉且由后人，我自天马行空的意态，表现的
淋漓尽致。

若提败笔，则在飞雪残剑两刺客的殉情一幕，显得拖沓冗长。然
而，在大漠狂风之中，黄土高台之上，两朵白莲似的爱，永恒地
结合在一起，则不容否认地是一个很美的人道主义造型。

总评，远胜藏龙卧虎。估计，得国际大奖。”

俺的话音还没落，英雄就已经获得了阿而佛来德奖。俺又指出
英雄是“盛世的艺术”：

“英雄奥斯卡也已经入围，诚不可以亲中解释。阿而佛来德奖，
无非是说明英雄的艺术成喊敬就不错。而俺最欣赏这部影片的是主
题。情节和拍摄属於小技，俺让给内行来品评。

英雄不但对刺客和侠的诠释突破传统，达到了新高度，而且提
倡了和平，人道，天下，不杀这些全新的，进步的文化观念。
很多中国人理解不了这些，是因为中国近代占主导的观念是斗
争，玩命，不妥协，不让步，把革命看做盛大的庆典。这些腐
朽落后，给民族带来灾难的意识，要求无名那把剑十步之内，
血溅当场。可是，百年历史已经证明，这些意识的泛滥，于人
于己于民族，都没什么好处。

旧小说如水浒讲究快意恩仇，反应了这些初级和原始的丛林意
识，多落入杀来杀去的反人道俗套。而英雄则一反这种观念，
对刺客和暗杀提出从人道主义角度的新观照。英雄的潜台词是：
民重君轻，杀一个君王算什么，人民的幸福比君王的性命重要
的多。从这个意义上看，不杀比杀更难，因为要逾越珠峰般的
旧思想障碍。对该片的大量政治恶评，就是一个很好的证明。
这些恶评的水平，还没有一篇能够超过1966年姚文元已经达到
的水平。

中国走上世界舞台，正处在大发展的前夜。大发展要求有新意
识，新文化，不解除斗争意识这道民族魔咒是新发展的巨大障
碍。从‘活着’开始，张艺谋开始表达对内斗的极度厌恶，并
开始传播西方的人道，理性，等新意识，到了英雄，则用尖锐
的电影语言，将这个思考推向崭新的高度，这是十分难能可贵
的，中启是代表民族的新探索。俺说英雄是盛世艺术，就是从这个
角度上说的。”

《墨攻》

仿佛是现在网上最热的影片了．但果然应验了那句话：中国所谓的大片就是一个玩笑．忽悠你看了就完成了任务．忽悠，接着忽悠……
我们的刘德华同志依然是一脸正气的出场。从我还是一个天真可爱的红领巾开始，我就从我看的电影电视里明白了，只要做出这个表情的，一定是好人……而且我也相信，再过n+1年，好人的表情也是从来不会变的，只要中国的导演还在拍电影。
在我看来，刘德华最适合的角色其实是那种7分邪气中带有3分正气的角色。从他最成功的两部影片《无间道1》以及《暗战》可以看出来，他本身的气质就是那种正中带邪的，只可惜他似乎永远也明白不过来，只喜欢找些有着无限正义感而且柔情万种的角色来演，嗯……形象是无比高大了，可永远都只能在原地踏步而已。 谢天谢地，王志文演的是梁王，片中最惹人嫌的角色。从而可以将我对他的愤恨和片中的角色合而为一。提到中国最拿腔拿调的演员，除了孙海英就属他了。不管演什么片子什么角色，这两位大哥永远都只是一种强调在背他们的台词，也不管我们烦不烦。不过在这也不得不承认，王志文那种轻声开头，中间停顿，重音结尾的语调，竟然跟片中的梁王角色不得了的搭调，还真挺那么回事。不得不惊叹导演还是有点眼光了。像这种变态王不演谁演？
范冰冰，哎！范冰冰同学又出镜了，范冰冰同学又出镜了！美丽的范冰冰同学，又一次在电影中饰演了美丽而深情的花瓶角色，他继承了中国年轻一代所有花瓶演员的优秀光荣传统，新闻不断、诽闻不断，每天总能变着法在你眼前出现，可是当你把她所演的片段全部剪切掉的时候，你会毫不吃惊的发现，丝毫不会影响你对影片观看。这就是伟大的花瓶，他们的全部作用就是告诉你，中国是有很多美女的。
最后一位就是我们的吴奇隆同学，不知道他已经多少岁了，还是和小虎队时那般玉树临风。弯弓搭箭时的俊逸，可与《指环王》中精灵弓箭手相媲美。片中唯一一个让我感觉眼前为之一亮的角色。

再就说说敌方主将巷中淹。这样的人也能称上将的话，战国那些名将全都找牛皮蒙脸吧。脸都丢光了，跟这种人作对手……哎，怎是一个挫字了得。
兵贵神速。革离同学刚到梁城时，手上无一兵一卒，还得去说服人心惶惶的梁城军民与其一起
守城。此时一鼓作气，梁城可下。而我们的巷将军竟然按兵不动，坐等翁城建成。而他按兵不动的原因居然是梁城已派人来降。不说看在眼里的肉跟吃到口里的肉味道不一样，你先打下来没问题吧。我就说如果这是梁城真的要降，倘若真是诈降呢？两军对阵，示敌以弱，尔虞我诈之事甚众，为将者岂可不知？？此其一失。
克敌乏术，此其二。一者，看其攻城之术，无非是以人海战术。后夺梁城，也是乘梁城内乱孳生之时。革离同学会筑瓮城，你就不会筑高台吗？电影中可以清晰地看到，梁城不远即有土山，取土筑城，十分便利。梁城4千人7日建成瓮城，尔十万大军克日可成。弓箭手于其上射之，即可抵消梁城居高临下之利。梁城所依仗之地利，无。
次者攻城之时，中箭落马，旋退兵。两军相逢，勇者胜。刘邦被项羽一箭正中胸口,刘忍痛拨箭,反唇讥笑项羽只射中他脚后跟, 项乃退兵。而我们这位巷将军干的什么事？须知此时外城已下，就算受计而损一将，战时岂能不死人，此时若再坚持一下，梁城未必不可克。而一中箭，部署未得号令擅自下令鸣金收兵，可见平时治军也不咋的。前面那些兵白死了。此一退，军心涣散，士气已竭。
再者，梁城一面环水，两面地形不利于攻（猜想是依山而建，地势险要之故）。若引水而攻，不失为一计，而且我看影片最后的革离帅众反攻，用的也是水攻。为何你就想不到。
最后就是不知变通。其部署所提绕城而过不失一计，其不纳之，反以军心士气驳之，开始你去哪了？再者，为将者岂有常胜，最后若撤走未始不能卷土重来，而他居然连再战之勇气也没了。更何况你回去不是再打仗，而是去保家卫国，我真服了你老兄了。
为将者，智、信、仁、勇、严。观其所为，未及时攻城曰无智，杀梁城细作曰无仁，中箭退兵曰无勇，部署未得号令擅自下令鸣金收金，谓之无严。最后就剩个信，死在城楼之上。谁要你这个傻b上去比试啊？？你是十万大军之统帅，你以为街头打架争口气啊。你这种人都能统军……编剧和导演的水准果然是……佩服佩服！

如果没有好的对手，独角戏好看吗？所以刘德华饰演的革离，本来就不咋的，对手一挫，戏就更出不来了。再加上他与范花瓶的爱情故事，一不缠绵悱恻，二不感人至深，最后生离死别那段两人的表情那个假……再加上导演一直想说的为所爱的人而战，或是为和平而战，或是只有统一才能和平……晕，我承认我根本不知道这导演到底想讲什么dd！一切的一切注定了这场影片的失败。
嗯，不得不承认，我就是传说中的刘黑。

『贰』 请问电影《墨攻》所述的史料真有记录吗,有的话望详细说给小弟一下,谢谢

分类: 文化/艺术 >> 历史话题
解析:

电影《墨攻》改编自日本同名畅销漫画。导演张之亮花费近没并十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将两万五千名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣，其貌不扬的墨者，四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”，“混杂”，“糅合”，却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事！

影片以春秋握察桥战国时期为背景，号称是一部“超越《英雄》《十面埋伏》的武侠巨制”。有关人士昨天透露，该片改编自同名漫画，讲述的是2300年前的战国时代，赵国一万五千大军在名将苓淹中的率领下，兵临梁国城下。仅有不到四千五百人的梁国不得已向当时维持正义、反战的墨家集团提请救援。正当梁国举国慌乱、人心惶惶的时候，墨家援军到了，可是只有一个人———革离。担任本片监制的黄建新称，该片试图以波澜壮阔的战国历史为背景，着重描写墨家的传奇故事以及理段猛念，也就是墨子提倡的防守、兼爱非攻的精神。

『叁』 墨攻简介里提到的惊天的秘密是什么

《墨攻》引言中提到的大秘密是：墨家祈祷守军能抵抗十万大军。但梁王必须等待的是一个不体面，孤独的墨家离开。傲慢的赵兵看不起那个墨家子弟。但葛左却出其不意地大胜，英勇地抵挡住了赵军两千人马的突然袭击，赵军束手无策，无功而返。

为了加强梁城的防御力量，厅帆梁随时应对赵军的大举进攻，他开始致力于士兵的训练，并制作了大量的特种武器。于是，梁城的人都信服了。但突然到来的墨家透露了一个令人震惊的秘密，立刻引起了梁诚的恐慌轿明。最后，兵兵的女骑兵和赵国的将军死了。

(3)墨攻电影的主题是什么扩展阅读：

创建背景

《墨攻》是根据日本漫画家森秀喜的同名漫画改编的电影。专门研究历史传记的森月幸，凭借他的漫画《Mokushi》在1995年获得了日本小学漫画奖。《Mokushi》是根据中国历史资料和作者的个人想象力写成的。

摘要《森秀书》以九间贤一的历史小说为蓝本，以战国七巨人争霸为背景，展开了一场“攻城”与“守城”的斗智斗勇。导演张志亮花了近十年的时间策划和扮运准备这部电影。张志亮表示，拍摄这部电影的目的是为了表达他对亲情、爱与和平的看法。

参考资料来源：网络-墨攻

『肆』 电影，刘德华主演墨家的革离，其貌不扬，谋略过人，带领人民抵抗庞大的军队攻击。

此电影名叫《墨攻》
★革离——刘德华
革离在原著中是个五短身材、秃头虬髯的精壮汉子，还有个标志性的啤酒肚，虽然目光如炬勇武过人，但外形丝毫谈不上英俊，和刘德华的偶像形象相去甚远。
身为片中故事核心人物和守蠢册乱城领袖的刘德华，最终保住梁城，但是也逃不过飞鸟尽、良弓藏的命运，被驱逐出城。虽然漫画原著中梁城攻守战不姿锋过是全篇的开端，革离回到墨者总部后，还要面对整个墨家蜕变为秦国爪牙的现实，坚持理念勇敢对抗强大的秦国与整个墨家，但是根据目前的演员名单和角色，电影版《墨攻》的故事并没带档有如此复杂，经过改编后的电影会将视线集中在精彩的梁城攻防战中。

『伍』 电影墨攻好不好看

把《墨攻》当成一部纯粹的战争片就很好看
《墨攻》，讲的是面对10万大军怎样守城的故事，电影主要内容就是对战争进行过程本身的描述，像《拯救大兵瑞恩》，很纯粹，很喜欢这种风格。里面的战争戏好看，可是爱情戏和“内涵”戏完全多余。
进攻与防守，不知道为什么我总是特关心防守的一方，打游戏的时候就喜欢防守，以前玩“星际争霸”，用地雷车布满地雷，在路口修好地堡，地堡后面架起坦克，然后期盼着一波波冲过来的敌人被精心布置的防守阵线全歼，这种成就感远胜于去攻下某个阵地。
这个电影就是讲怎么防守，所以看着特别痛快。原来硫磺浆有这个效果，原来瓮城是干这个用的，原来发现敌人挖地道后可以这么对付，原来......这部电影简直就是古代守城十万个为什么。
中国不擅长拍战争题材的电影，擅长的是《秋菊打官司》这类反映农村生活然后还特让老外觉得新鲜的电影，没想到这次真的来了一个出色的战争片。最精彩的是第一场战斗，从看到赵军气派的方阵起就喜欢上这部电影了，紧接着弓箭攻击、攻城、内讧、瓮城之计，一气呵成，很痛快。不过可惜的是精彩的战斗也就这一部分了，后半部分对战争的刻画明显缩水。
缩水的原因，是编剧导演老想往电影里加别的东西，爱情、以及对战争的思考什么的。但是，加上去的这些东西很幼稚，远不及战争戏好看。
中国电影和美国电影有一个特明显的区别，大多数美国电影很纯粹，爱情片就是爱情片，战争片就是战争片，内涵片就是内涵片，中国是，只要是电影，别管什么内容，都得有爱情，都得有内涵。

『陆』 电影《墨攻》给企业管理者什么启示

从管理学角度看这部电影，革离的故事给了我们几点关于如何做好“空降兵”的启示。
重视技术技能
管理者应具备三种技能：概念技能、人际技能和技术技能。一般就高管而言，对其概念技能的要求高于人际技能，对人际技能的要求高于技术技能。但对于只身一人“空降”到企业的职业经理人来说，技术技能同概念技能一样重要。没有出色的技术技能，“空降兵”就无法在短期内使工作取得成效，无法使老板委以重任，无法服众。《墨攻》中革离只身一人来到梁城，一箭射退赵国先锋队的冲锋，显示了其出众的技术技能；在大殿上，分析了当前的局势(赵国的目的是燕国)，摆明利害关系，显示了其卓越的概念技能。这是梁王决定“聘用”革离的重要因素。
培养自己的“势力”
管理者的“势力”受两方面因素影响，一是职位性权力；二是非职位性权力。前者是根据职务确定的，后者来源于领导者的品德、才能、学识等素质。通过努力，革离虽然得到了职位权力，但没有非职位权力的协助，并无“势力”。在工作中他遇到了很多麻烦，许多人对其职位权力发出了挑战。为了改变这一切，扩大自己的非职位权力，革离大力提拔一向默默无闻但能力超群的子团，并将其放到关键的位置上。事实证明，这样提拔起来的人忠心度和努力度都非常高，会在管理中扮演重要角色。革离还依靠自己的品德、才能和学识，获得了众人的尊敬，并同梁王公子建立了深厚的友谊。
对于“空降兵”来说，要培养自己的“势力”，就要在职位权力基础上注意扩大非职位权力。
运用“软约束”
在《墨攻》中，革离率领梁城四千军民与强大的赵国军队对抗，并未突出描述革离制度严明。革离并没有在制度上下大功夫，而是用一种更有约束力的“软约束”来规范军民的行为，制度只是起到一个辅助作用。这种“软约束”就是组织文化。革离抓住梁城组织文化更新的好机会(组织内外发生重大变化)，重塑并依靠新的组织文化把全城军民凝聚在一起，取得了守城胜利。
与企业核心价值观保持一致
众所周知，管理一个企业与治理一个国家有许多相似之处。企业的核心价值观对企业的生存和发展来说是举足轻重的，不可能轻易改变。影片中革离对梁王最大的威胁不在其功高盖主，而在于其思想和价值观——革离的思想改变了梁城军民的价值观，对梁王的统治造成了威胁。这也是梁王要赶走革离甚至要杀掉他的根本原因。因此，“空降兵”的价值观只有与老板和企业的核心价值观保持一致，才能长期生存和发展，否则还是尽早“走为上计”。

『柒』 《墨攻》讲了什么事

内容介绍]
距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。

危难之时，梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。

不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，另赵军束手无策，无功而返。

逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐烂冲匿在革离身边，杀气四伏。

城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。

正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。

得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。

巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。

革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。摘自:世纪环球在线

导演阐述：

张之亮：1995年第一次在加拿大看到《墨攻》的漫画，这样一个非常有娱乐性的中国故事让我特别有冲动把它拍成电影。之后，我在两年间不断和“小学馆”沟通我的计划和我必须要拍摄的理由，终于在1997年从众多导演的竞争中，获得了《墨攻》的版权。

《墨攻》最困难的地方，从表面上看是十年的融资，但是实际上最大问题是这么大的投资，如何回报！它第一个条件就是是否能在亚洲地区回收，如果亚洲地区不能配合，就没有办法实现。尽管亚洲电影市场尚未成熟，但是它未来的成熟必然是惊人的。因此《墨攻》的第二个困难就成为，如何呈现一个让更多亚洲国家都接受的作品。这使得我在剧本创作的开始就努力寻找、保留、加入能被更多亚洲人接受的剧情。同时，这个剧本必须创造一个有别于好莱坞肆丛战争片的中国古代战争，而这一些又必将落到是否能最终实现拍摄的现实问题上。因此，我一直无法漠视，《墨攻》始终面临的第三个困难：没有人知道张之亮是否能驾驭宏大的战争片！所以我觉得：怎样进行资金回收，怎么样体现亚洲题材，怎么样相信导演拍好这个戏，这个才是十年间最困难的。

今天《墨攻》即将呈现的时候，回首看来，对我来说最深刻的第一点便是，十年！从知道可以拍摄，到如今，十年对自己信念的坚持，去一步步坚定自己的方向，不要放弃。用十年的时间把自己觉得对的东西，不断和大家沟通，去感动大家，让大家支持我，和我一起把这个戏做出来。十年的孤独，和不断证明自己的想法不是妄想，这个过程让我这一生感受深刻。十年间，我能和跟那么多工作人员沟通，跟观众沟通，跟戏沟通，跟自己沟通，这个沟通是跨越时间和空间的，它异常困难，但却是《墨攻》带给我最大的感动和得益。

现在是《墨攻》将进入裂历樱最后一个阶段的时候，就是观众看了之后如何回想，怎样回到我这边的阶段。我仍然在等待，等待我和观众用《墨攻》真正不断交流的过程。我期待并且享受这个历经十年的交流！

幕后故事：

电影《墨攻》改编自日本同名畅销漫画。导演张之亮花费近十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将十万名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣、其貌不扬、孤身对战的墨者革离，以及四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”、“混杂”、“糅合”却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事！

该片由中，日，韩，港联合投资1600万美金，汇聚中国内地、中国香港、日本以及
韩国三国四地摄影、动作、美术、服装、特效等顶极主创人员，并特意在河北易县设计建造的巨大城池，来完成一部真正意义上的——亚洲大片！

以拍文艺片见长的香港导演张之亮早在1995年就决定拍《墨攻》，经过十年筹划到今年才拍摄完成。他表示第一次看到《墨攻》漫画的时候就很喜欢，因为它有一个很具有商业娱乐性的故事框架，但又能表现出“反战”这一深刻的主题。张之亮表示，虽然为了满足不同层次的观众，影片中也设计了一些“好看”的场面，但会尽量用戏剧情节来表现“非攻”的主题。比如有一段40秒钟的戏，讲述一个小女孩从出现到最后死去，虽然很短，但却真实地表现出了战争的残酷。

刘德华饰演墨家弟子革离。他表示拍这部戏最大的感受就是“平和”，完全没有古装片里常见的花哨动作场面，片中的色调、造型都力求贴近当时的现实。“战争的场面很实在，真的能让人感到痛，影片中的历史仿佛真的发生在面前一样。”整部影片是一部表现战争的男人戏，不过导演还是在其中为刘德华安排了一段和范冰冰的感情戏，用刘德华的话说这段感情“很淡很淡”，是通过描写两个相爱的人不能在一起来表现战争给人带来的痛苦。

『捌』 有关电影墨攻的一些疑问

楼上的把墨攻回答得很详细，
我来说说墨子吧
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。他又承认自己是“贱人”，可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以“听吾言，用我道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。
墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表:“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”,“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验及直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子的认识论也有很大的局限性，忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性。他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。墨子的世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的，不是“命”，而是“力”。他指出，“赖其力而生，不赖其力则不生”，充分肯定“人力”在社会生活与改造自然过程中的作用，另一方面，其又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。他又认为，鬼神能“赏贤而罚暴”。他把天鬼的意志和百姓的利益说成是一回事，认为天鬼是专门为万民“兴利除害”的，这实际上成了墨子所操持的工具。墨子在政治上提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。
墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》文中，他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。在《耕柱篇》中，要求“能谈辩者谈辩”，并要求将“辩”作为一种专门知识来学习。他在反驳别人的观点时常说“子未察吾言之类，未明其故也”，并把“无故从有故”，即没有理由的服从有理由的作为辩论的原则。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类
推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中言行颇多，但却无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨者确实是如同电影中所说的那样不接受别人任何帮助，如同苦行僧一样的生活，因为他们心中怀有理想，可以随时为他们的钜子或者理想牺牲，这在今天看来确实是无法想象的，大概就像武侠小说那样的慷慨舍生取义．

至于春秋战国时期诸子百家的思想孰为轻重，却是不可一概而论，要说起来很多，推荐你去看一些那个时候的历史方面的著作，浅一点的可以看＜中国通史＞＜中国文化概论＞等等．
大概说一下，基本上儒家，道家，法家，墨家，阴阳家相对而言比较受人推崇，但是儒家也绝对不像后世占那样的地位，充其量也不过是一种学说而已．
直到秦统一之后，历代皇帝便以法家为内，儒家为外形成中国特色的统治．