初夏秋冬又一春女主角都演过哪些电影

A. 请介绍一下韩国电影《春夏秋冬又一春》

片名:春夏秋冬又一春
英文片名:Spring Summer Fall Winter And Spring
国家/地区:韩国
区域:亚洲
类型:剧情
导演:金基德
编剧:金基德
主演:金永敏 何丽珍 金浩授
分级:美国R
上映时间:2003-
剧情:荷花池边的寺庙里住着老和尚和小和尚，一天，小和尚把蛇、青蛙和鱼绑在石头上，看到这些动物痛苦扭曲的身体小和尚哈哈大笑，面对小和尚的残酷老和尚并没有制止，而是无奈地摇头，这是发生在春天的故事。过了很多年，小和尚已经长成17岁的大人，这个偏僻的寺庙忽然出现了一个少女，少女是到寺庙疗养的，小和尚对少女产生了情愫，于是在少女离开后不久也离开了从小长大的寺庙。
不知不觉时间过去了10年之久，这时的小和尚已经变成了一个杀人犯，因为妻子的不忠与背叛，他亲手结束了妻子的生命，从此他也背上了痛苦与折磨的包袱。回到寺庙的小和尚无法忍受良心的不安与折磨，他决定在佛像前自刎，就在他要结束自己的生命之际，老和尚解开了他的心结，他平静的走下山，而他不知道的是老和尚已经圆寂在寺庙中。
过了很多年，小和尚已经变成了一个中年男人，这时的他已经刑满释放，再次回到寺庙中潜心佛学。直到他看到了一个女子将自己的孩子放在寺庙门口……不知不觉时间过去了多年，又是一个春天，这时的小和尚已经到了人生的暮年，就像当年的老和尚领着他一样，他和当年的弃婴在寺庙中生活，弃婴如何当年的他一样，把石头塞入青蛙和蛇的身体里，像当年的他一样笑得那么开心……

看点:《春夏秋冬又一春》是大师金德基的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。
影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，走后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金德基的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。
金德基的电影作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”同样，本片与金德基以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。

B. 春夏秋冬又一春女主是谁演的

《春夏秋冬又一春》女主是夏汝真。

《春夏秋冬又一春》以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。

影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶旁团如和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。

剧情内容：

在群山环抱之中，有个美丽的小湖泊，湖泊里面有座浮在水面上的小庙宇。庙宇里面住着两个和尚：一个老和尚，一个小和尚。他们每次离开庙宇都需要借助一只小船摆渡到对岸。

春天，老和尚出去采买，小和尚顽皮地将石头绑到小鱼、小蛇身上，倒头睡在一边。老和尚看到他的作为，依样画葫芦地将石头绑到他身上，教育他要用同情心去看待身边的一切。

夏天，小和尚已经成长为少年。一天，寺里来了位养病的少女。少年佛心摇摆，最终和少女相恋并偷吃禁果。老和尚发觉了两人的事情，将少女送走，少年追随着爱人，偷偷地离开了孤寺。

秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老和尚命其在地上用心篆刻般若佛经，净化其暴戾之运启心。同时，追捕逃犯的刑警也赶到了寺庙，天亮后，青年安然地被刑警带走。

冬天，出狱的杀人犯已是中年人了，他回到寺中修行，老和尚已经圆寂。一天晚上，一个女人将婴儿遗弃在寺门口，中年和尚收养了他。又是或帆一年春天，童僧做着与之前如出一辙的恶作剧，老和尚用他师父的方法教育了童僧。

C. 春夏秋冬又一春女孩谁演的

影片中并没有说主角是被母亲抛弃的，片尾游凳出现的蒙面母亲的确可疑，但是也没有什么证据说她就是未死的主角的妻子。不过由于主角晚上看她和亮的脸的时候她触碰了主角的手，还有她一直蒙着神棚旅脸。把她想成是主角未死的妻子有一定的道理。
但是笔者给出一个更为合理的解释：她只是一个抛弃孩子的母亲，母亲抛弃孩子是别无选择的情况，抛弃亲生孩子的母亲是无颜见人的。但她只解开过一次面纱，是在佛祖的面前，因为佛祖是可以包容一切的。而报纸上明确说了主角杀妻在逃。所以把她看做一个普通的母亲更为合理。
希望对你有所帮助。
本回答由提问者推荐

D. 春夏秋冬又一春 女演员

《春夏秋冬又一春毁春》演员表 ：

金基如樱德
饰 Alt ...

金英民
饰 Young ...

吴英秀
饰 Old Mo...

池大韩
饰扒橡备 Detect...

朴智娥
饰 The Ba...

E. 心门与佛门的际遇：震撼推荐韩国电影《春夏秋冬又一春》

       作为学建筑学的我来说，其间的建筑理念让我甚为感叹。影片的主要场景就是被一泓潭水围困在中心的寺庙。夏季从庙门到达寺庙建筑需要摆渡，冬季则可通过冰面到达。我理解为人生境遇的不同，需要到达彼岸的方式不同。寺庙的室内其实是通透的，只有门框限定人的行为却不曾有门扇。我理解的是心中拥有的道德标准比“门扇”的封堵更加具有约束力。春夏秋冬的轮回，从老和尚到小和尚再到老和尚......无限的轮回下去。善恶是非也在不断的上演轮回。电影大师用建筑以及在四季轮回中的景观在向他的观众诉说着一个朴素的人生观。其间没有说教却在无形中教化了人们；其间没有华丽的布景，唯一的建筑却让人记忆犹新。建筑创作需要的是用心的设计，而不是一时的喧嚣。电影中有无数的人生，以及无数的视角。从电影中也不免得到对于建筑上的启发。

      《春夏秋冬又一春》是大师金基德的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。 影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。

       金基德的电影作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”同样，本片与金基德以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。

      ［春夏秋冬又一春］的背景是一格封闭的空间，可以看作是一格有所局限的世界或精神世界的隐喻。结尾金基德饰演的角色，腰间拴了一块石头，爬到山顶，将菩萨放在上面，既是为曾经心里的那块石头赎罪，也是对人生执著的比喻。镜头从菩萨像的角度拍下去，贯穿全片的水中寺院终于成为小小一隅，比喻经过苦难和真诚的人生，终于超越极限，达到佛的，超然的视角。春夏秋冬，同时也是一个人的心路，童年时的不经事，青年时受诱惑，中年时彻悟，冬并不时结束，不是悲剧，而是奋发，振作，从头来过。影片本来是描绘的以各幻灭的世界，最后张扬的却是入世的，自强不息的精神，这是影片不仅只为宣扬某种哲理或禅意的作品的原因。老和尚的角色尤其精彩，代表着一种彻悟，达观和悲悯的人生观，懂得了影片中他对小和尚种种行为的态度，对待人的局限，罪恶的态度，你就可以理解金基德［空房子］为什么要用被韩国人唾弃的李成延做女主角，那并不仅仅是英雄救美的孩子气而已，更加使一种以最淡然地态度和宽容的方式来对待人生的境界。

春

1、门。寺庙的入口处有一扇门，门上有两个让人心生畏惧的护法，门外是欲界凡尘，门内是清净佛土。在狭窄的小庙内，也有扇门，两边没有墙，设这扇门似乎没有意义，但老和尚每次都要从这扇门出入，这是戒律之门，用戒律来规范我们的言行举止、起心动念。青年和尚晚上欲偷情，想从这扇门出去，但打不开（戒律不允许），他于是从旁边爬过去，守不住戒律肯定要出问题。

2、从门口到清净佛土有一个湖泊，需要渡船才能过去。守住戒律，以戒为师，只是踏入佛门的第一步，还需佛法来渡，善知识来接引。

3、站在佛像上眺望。影片中小和尚两次站在佛像上眺望，一次小的时候，眺望山谷深处的家园，此时小和尚还比较单纯；一次是成年后，春心萌动时，眺望山外的道路，这预示着他渴望体验外面的世界。

4、相似的草，是药，还是毒？如果我们不知道触电危险，胡乱碰电，我们会被电死；如果不知道玩火危险，肆无忌惮，必将玩火自焚，害人害己；如果我们不知道有些东西有毒，懵懂无知，饮鸩止渴，撒手人寰，还不知所以然；如果我们不知道吸毒会上瘾，会死人，强行体验，苦果只能自己尝；如果我们没有吸取前人的经验教训，没有听取古圣先贤的敦敦教诲，没有建立理性的判断能力，明辨是非善恶，真假美丑，就会处处掉陷阱，时时碰墙壁，人生会很苦。

古语云：“不听老人言，吃亏在眼前”。智慧老人的声音你听到了吗？

5、无明。小和尚把小石头绑在小动物的身上，笑的咯咯响，非常开心，他自己不知道，这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为，苦心婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头，让他感受生命的痛，当他看到由于自己的过失，致使鱼儿和蛇死亡，他哇哇大哭。我们自己不知道，不清楚，不明白，自认为很开心的事，已经给别的生命，造成伤害，带来难以弥补的悔恨。

我们伤害动物，动物会不会痛？我们伤害他人，生命会不会痛？我们若不明白世间的道理，浑然不觉间，已经给别的生命带来了伤害，正如影片中的小和尚戏虐动物，中年时杀妻一样。

6、老和尚当时为什么没有制止，当面教诲？小和尚要下山，老和尚为什么没有阻拦？很多道理不是我们亲身体验到，觉到，悟到，别人给不了你，假使给你，你也没有震撼灵魂的感触。

      夏

1、春心萌动。成年和尚看到两只蛇在交配，即有所感，春心荡漾，见了前来养病的女子后，即魂不守舍，情难自持，不能自控。性欲、习气来了，挡都挡不住。我们若没有理性的节制，自主自控，任凭欲望、本能的驱使，于是强奸、乱伦、纵欲、一夜情等接踵而至，与禽兽何异？节制欲望，用理性掌控自己。

2、两只在臭鞋里面游泳的鱼。影片中成年和尚和女子依偎在岩石上，臭鞋里有两只仿佛很自由、很快乐的鱼。鞋子，臭气所在，空间狭小，两只鱼在这种环境上游泳，寓意不言而喻。这让我想起了一句话“一具臭皮囊，有什风流戏”。成年和尚自言自语：“我到底怎么了？”

3、鸡。鸡是一种非常警觉的动物，在夏天这幕剧中，出现很多次“鸡”的镜头。一次是成年和尚给女子盖毯子，后来想摸她，师傅进来责问，镜头中出现一只鸡，“要警觉啊，万事慎于始啊”；一次是他们二人偷情回来，老和尚在喂鸡，“要警觉啊”；一次是两人困倒在船上，老和尚用一只鸡把船拉过来，希望能唤醒“警觉”，但是没有用，一旦成为欲望的奴隶，贪恋快感，即身不由己；后来成年和尚受不了欲望的折磨，下山去了，走时带了佛像和一只鸡，出门后把鸡放了，他希望借助佛像能够控制住自己，但把“警觉”给丢了，没有了警觉，佛像无益，成年和尚依然会愤怒的杀死妻子，满怀怨恨归来。寺庙没有了佛像，老和尚依然稳坐修行，他心中有佛，小和尚心中没有。

      秋

1、转眼间，夏去秋来，老和尚看到徒弟杀妻在逃后即找出徒弟曾经的衣服，缝好，等他回来。他知道，他会回来的。身体病了，自会找医生；心病了，自会找法药。

2、老和尚：“告诉我，生活中一些有趣的事吧”，“俗世对你而言已经变得痛苦不堪了，是吧”，“难道你先前就不知道俗世间的情形吗？有时候我们必须放弃一些我们喜欢的东西，你喜欢的东西，别人也喜欢的东西”。尘世十年，小和尚带回来的只有愤怒的火焰，恐惧不安的心，当夜幕降临，老和尚坦然入睡，徒弟却蒙头藏面，战战兢兢。正应一句老话：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

3、对别人造成伤害，心中就背了一个大石头。触犯了世间法，逃都逃不掉，必须付出代价；触犯了佛法，逃也逃不掉，如是因必生如是果。你伤害一个小动物，偷一根针，骂人，起恶念，世间法里面你可能不需要坐牢，但因果规律却不会放过你。意念引导行为，行为产生影响，当你对别人造成严重伤害的时候，世间法才会找你麻烦，而因果规律是从起心动念就开始记账了，它的网眼更密。

4、做了恶事，我们可以伪装的非常好，可以欺骗全世界，却无法欺骗自己的本心。

5、降伏其心。寺庙里面有毛笔，老和尚为什么要抓住猫的尾巴蘸墨写心经呢？猫是一种白天很懒散，夜晚很警敏的动物。禅坐时，观察自己的起心动念，佛门有“灵猫捕鼠”的比喻。此处抓住猫的尾巴，就是觉察自己的起心动念，使其收摄在“般若波罗密多心经”上。

6、豁然顿悟，以心印心。当初升的太阳照耀着沉睡中的徒弟，师傅轻轻地把他唤醒，他看到昨晚刻的心经文字涂上了各种各样的颜色，他霍然一震，我猜测他此刻已经豁然顿悟，证到“真如自性”，自心本清净，只是被幻相、颜色障住罢了。徒弟坐在寺庙的门口，镜头中的景物在动，然后慢慢静止，这是影射徒弟的内心从动至静的变化，然后徒弟规规矩矩的给师傅磕头跪拜。老和尚已经知晓徒弟的变化，走前示现神通，使船不动，然后挥手与徒弟告别，千言万语只在挥手之间，大有禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛，以心印心”之感。

      冬

1、归来。冬天来了，当中年和尚再次推开寺庙的门，内心只有平静和虔诚。他开始修行，一切似乎恢复了平静，直到一个女人抱着一个孩子来到这里，他才知道“没消的业障”自己会找上门来。于是他开始用师傅从小教给他的办法，忏悔赎罪。

2、冬季的最后，镜头对准静坐在山头的菩萨像，她悲悯地看着世人在“以苦为乐，认假为真，饮鸩止渴，苦海火宅里嬉戏玩耍”。

又一春

1、纵使有老和尚这样的得道高僧也没办法阻止小和尚戏虐动物，深陷情欲，犯下杀业，众生皆受各自业力因缘牵引，挡都挡不住，但佛法药在这里，苦不堪言了自会来求。

2、世间的一些规律和道理，是我们自己觉到，悟到，没有人能给我们，给了也拿不走，纵使释迦牟尼佛也不能替代他的弟子觉悟成佛。

3、生命来了，无明也来了，不是很多人能幸运地像影片中的小和尚一样走到觉悟的冬季，大多数人只是停留在不能自控的夏季或者苦不堪言的秋季而已。

影片主旨

       这是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折，不是灌输给观众空洞的理论，而是依仗物化的镜头和佛学的概念，抽取出人与自然的共性，把人的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。他对主人公生命过程的展示，有意地掐头去尾而予以他人的生活代替：片尾的婴孩，正是主人公幼年寄居佛门的谜底。主人公还俗时老僧对徒弟命运的先知和点化，暗示了老僧曾和他有着相仿的人生经历。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去，也将是主人公晚年的最终命运。

三个人的生活共同来搭建一段完整的人生轨迹，不仅有对灵魂交接的喻意，更足以说明人类生活的大同小异。

影片的基调整体上比较灰暗，仅存的温馨希望之处，是金基德对佛的肯定。抵消人类罪恶净化灵魂的唯一途径，便是来自佛的救赎。佛教徒的慈悲善意超凡脱俗，与世人的阴险狡诈形成强烈的反差。这在主人公中年逃逸的一段最足以体现：杀妻后的主人公焦躁易怒心神不安，并带有暴力和自虐倾向。而师傅给予他“雕刻般若心经”的疗法，俨然把他由魔鬼变成了圣徒。晚年后的主人公再度返回寺院一心行善普度众生，走上了真正意义的信奉之路，在佛的指引下不谙世事刻苦修行，是其灵魂上的觉悟，也是对其所做错事的忏悔。

片尾弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。

继杨德洛维斯基和今村昌平之后，金基德是世界上第三个喜欢在人类和动物身上寻找共性的导演。本片和他的其它作品一样，动物依然出现在影片中的每个角落。金基德营造出一幅动物与人相共存的宁静和谐画面：春天寺庙里跑着欢快的小狗，夏天换成了大公鸡，老僧借公鸡之力把湖中央的木船拖于岸边。秋天他背着小猫并用猫的尾巴写字，冬天老僧自己化成了一条蛇。而小僧人与少女的爱情邂逅，鱼和蝈蝈是重要的调情功臣。

F. 金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么

1. 金基德是非常聪明的一个人，这种聪明绝对不是指他天生多么多么的对镜头敏感或者直接说他生而就是做导演的料。我指的是他更深层次的，他对人与人关系的思考上的，或许还有对社会与人性的冲突。乃至自己对更深层次的宗教以至于上升到哲学方面的思考上来。

2. 我对他最迷恋的一部戏是《春夏秋冬又一春》。其实吸引我的还是他思想中对“轮回”的认识而具体的表现出来。

3. 故事是直接展开的，老和尚与小和尚相依为命的生活在一片世外桃源中，看得出来，老和尚也是曾经有故事的人。但从未提及过发生了什么能让他六根清净的独居世俗之外。小和尚却是小，无忧无虑。与师傅服侍佛祖于孤灯之下。倒也是乐的快活。师傅不是多话的人，只是时常看着小和尚，默默不语。脸上尽是一片惋惜。直到又一次，小和尚独自玩耍的时候。给鱼、蛇、青蛙各自绑了一块石头，乐呵呵的看着他们拖着一块累赘蹒跚前行。脸上一副天真的笑脸。老和尚看见之后重重责罚了小和尚。但是为时已晚了。蛇与青蛙都已经被石头拖的累死了。小和尚拿着青蛙与蛇的尸体只是一个劲的哭。老和尚叹了口气，说道“你给他们绑的石头，未尝也不是你自己心灵的石头”。故事就在这句禅机中埋下了伏笔。

4. 日子看着一天天平平淡淡的接着度过了。小和尚长大，老和尚更老。但是平静总会被打破，该来的总会来。一位进庙还愿的都市女子最终吸引了小和尚，很轻而易举的他们发生了关系。一切对于都市女子来说或许只是人生中一次旅途的邂逅。但是对于小和尚来说，确实打开了另一个天地。从此他也不甘于寂寞了。想要从此逃离出去。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。明镜台既然染了尘埃，就不再如以往般清澈透亮。终于有一天他走了出去，与其说是走更不如说是逃，逃离这个“世外桃源”。老和尚什么都知道，却只做不知道，不闻不问。只是叹息一声。也许一切的一切，早都有了预兆。报是终究要是还的。只是老和尚在佛前的时间更多了，仿佛除了佛，世间再无一切了。

5. 小和尚最终还是回来了，彼时的他已经不再是一名和尚，他杀了那位当初与他海誓山盟的女人。他觉得世间再大却仿佛没有了自己的容身之所，他回来了。老和尚什么也没说，望着小和尚，就像当初看着他用石头绑在那些小动物身上。一切其实都是报应，心灵的石头最终也拖垮了小和尚。

6. 于是，一切仿佛都顺理成章的。入狱，又出狱。彼时小和尚已过不惑之年。再次回到早已空置多年的庙里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚当年的苦衷，老和尚对着佛祖默默诵经时候那种悲怆。于是，他仿佛化为了当年的老和尚。

7. 一切都仿佛轮回，深冬，一位女子将自己的孩子送来了庙里，什么也没说，老和尚接受了。他仿佛就一直在等这个孩子一样。

8. 故事最后的时候，小和尚独自玩耍，将一块小石头塞进了鱼、蛇、青蛙的嘴里，笑嘻嘻的看着他们在艰难的跑开了。脸上露出了纯真的笑容。而他的身后，老和尚默默的看着他做完了这一切，什么也没有说。思绪或已回到以前。

9. 佛教中有轮回的说法，所谓种业因得业果。金基德在本片中表现的淋漓尽致，这种轮回的哲学，在本片最为显著。而在《收件人不详》中也有略微的穿插其中。但也只是一扫而过，《收件人不详》更着重讲的是关于人与人之间关系的矛盾。这里不表，而在《悲梦》之中，金基德仿佛将自己的宗教哲学一股脑的甩了出来，内容渐渐的有些失控了，短短的一百分钟内要组织好讲完即使金基德也觉得力不从心了。越来越有点“形而上学”。不过其中很多元素是我很喜欢的，不过这部电影真的没懂，看到了一些小细节，觉得很有意思。整个故事却沉闷而乏味。

10. 金基德之于韩国，我认为是拔尖的一拨导演之一了。他对人性的思考，深刻严肃而发人深省。不止适用于韩国，在吾等国民身上也能发现那种病态，方能防范于未然。

    

11. 拓展资料

    金基德

    编辑

    1960年12月20日

    庆尚北道奉化郡

    韩国

    金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生于庆尚北道奉化郡，韩国导演，编剧。

    1993年，凭借剧本《画家与死囚》获得剧作教育协会最佳剧本奖。1994年，凭借剧本《二次曝光》获得韩国电影委员会最佳剧本奖。1995年，凭借剧本《非法穿越》再次获得韩国电影委员会最佳剧本奖 。1996年，拍摄了第一部电影《鳄鱼藏尸日记》 。2000年，推出实验作品《真相》，并组建自己的电影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奥斯卡最佳外语片 。2004年2月，凭借《撒玛利亚女孩》第三次出征柏林电影节 。9月，凭借爱情片《空房间》获得“最佳导演银狮奖” 。2012年，凭借执导的第18部影片《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖 。2013年6月，凭借执导的惊悚片《莫比乌斯》入围第70届威尼斯电影节 。2014年，凭借执导的惊悚犯罪片《一对一》获得第71届威尼斯电影节最佳影片奖 。

    2015年3月，受北京国际电影节组委会的邀请担任“天坛奖”评委 。

    2016年9月，金基德新片《网》在第73届威尼斯电影节首映。

G. 春夏秋冬又一春

木盛则春，火盛则夏，金盛则秋，水盛则冬，四季交替，冬去春来。

这是一个关于人生岁月的故事，春夏秋冬代表着人生的四个阶段，从春天无知的童年，到夏天年少轻狂、青春期叛逆辩乎搏的少年，再到秋天愤世嫉俗的成年人，最终走向历经磨难、体验人生百态的垂暮老人，画面很美，万物轮回，禅味十足！

一湖，一屋，一师，一徒； 向佛，向善，向四季众生。画般景象，事物映衬，条理清晰。人物虽寡言少语，形象却赤裸通透，有水柔穿石之力，纸薄破皮之锋，由石变刀，就好似电影由季节变幻看人性变化，清水之上不时泛起诡谲的涟漪，像钟鼓敲打着内心。

这部影片由金基德导演的《春夏秋冬又一春》，通过将人生的经历划分为春、夏、秋、冬四个片断，巧妙地向我们讲述了童年、青年、中年、晚年的人生修行过程。

影片中心围绕着一老一小两个和尚，在深山中相依为命，修行的故事，以水中的寺庙，苍山环抱为背景。画面安静，虚空，四季流转，寺庙外的那扇门开了又关，关了又开，有人到来，也有人离开，他们身上都有一个共通点，太阳和黑暗。

春天 ，一切都是那么美好，懵懂的少年，开心地大笑，一老一少两个僧侣，围坐寺庙前打坐，话虽不多，心却平静。

少年喜欢把石头绑在动物身上，看着他们肩负沉重，无力爬行的模样，他放肆地开怀大笑。老僧看到这一幕，并没有上前阻止少年，因为言语的教育是苍白无力的。

晚上，老僧趁着小和尚睡着后，找到一块大石头绑在小和尚身上，就像他绑在鱼、青蛙、蛇身上一样，小和尚醒来后，觉得身上沉重，要求老僧给他解开，老僧问他：“累吗？”他回“累”。老僧再问他：“累，为什么要去伤害小动物们，它们也是有生命的，也会累。”

小和尚似懂非懂地认了错，老僧告诉他，“背负着这份沉重去找到昨天被你绑上石头的动物们， 如果它们已经死了，在你今后的生命里，心中都会背负着这颗大石头 。”

当小和尚找到鱼儿时，它已经死了，小和尚心里充满了愧疚，亲手埋藏鱼儿，当他找到青蛙时，看到他已奄奄一息，他激动地解开青蛙身上的石头，青蛙快乐地游走了 ，小和尚心里总算松了一口气 ，但他最后找到蛇时，看到蛇身上全是血，终于忍不住大哭起来，这一刻，他懂得了老僧跟他说的话，也第一次深刻地理解了生命的顷辩意义，他为动物们的离开难过，更为自己的无知感到后悔。

春天的少年，就像我们小时候的模样，我们无心伤害他人，却因为无知，常常做了情不由已的事，长到后，我们渐渐明白错与对时，很多错误已无法弥补。但正因如此，经历过多少挫折，才能获得多少的成长 ，人生，就是在数次的错误中，做出正确的事。

夏天 ，从怜爱开始，到羞涩的肌肤之亲，到难以平抑的激情，青春期的早恋、疯狂、叛逆，我们都曾经历过。

多少美好的情欲在青山碧水之间，小和尚与来寺庙休养的女访客产生情愫，在事情暴露后，老僧要求女访客离开，小和尚悲痛欲绝下，追随而去。老僧无力阻止，只有放任他去体验尘世的酸甜苦辣。

不明白世事无常，就无法修成正果，只有历经磨难，心自然平静，无欲无求。 小和尚离开了，带着佛像走了，佛虽伴身，心难平静。

秋天 ，他归来时，带罪的刀来自于执意的爱和怨念，他杀死背叛自己的妻子，曾经的爱对于他来说，是心里的痛和身上的伤，淫欲唤醒了占有的欲望，也会导致杀身之祸。 有时候，我们必须放弃一些我们喜欢的东西，才能得到解脱，因为，你喜欢的，也是别人喜欢的东西。

警察来了，要带走他时，他满脸怒火地进行反抗，老僧对他说，你把地上的经文雕刻出来，每划上一刀，你的心就会平静一分，恨也会少一分。

一夜过去了，从一开始的愤怒、不满，到后面身体的累远远超过了心里的痛时，他渐渐平静下来，天亮时，他看到地上已上携祥过颜色的经文，心触动了，他似乎明白了舍与得的真理。他随警察离开时，心已释然。

冬天 来了，湖面都结了冰，老僧的倦眼无力地抬起，他把佛教的深义都化在一生之中，化在这个天真的青年心上。他砍下树枝放在小舟上，慢慢燃烧自己，在澄澈的冰水中与人世告别，离开时，他无需回忆和哭笑，这一生，他的修行已圆满。

当小和尚回来时，看到被风吹破的窗纸，寺庙里干净的僧服、僧帽和僧鞋，还有抽屉里老僧留给他的僧书，他已了然师傅的离去。他用山石间的冰块雕刻出佛像，把老人的舍利子放进额前，他放下过去，承受过得失以后，他坚定不移地修行，重新解读禅道的悟。

他拿着佛像爬到顶峰之上，静坐此山中，他离开了再回来，拖著物化心上的石头，再次遥望，就像回望自己的一生，在四季交替中回归宿命。

冬天，大雪覆盖，寺庙外那扇门再次被开启，一位女人蒙住脸，手抱一个孩童走到寺中，留下无辜的孩子后，用自杀来解决自己的生命，而那无辜的孩子是否也将经受四季的冷暖悲喜，我们不得而知。

又一个春天 的到来，孩童长大了，他喜欢爬到山顶的大佛石像上望着小小的寺庙——在湖水中静静守候山上的云雾消弭。小和尚捡起一颗小石头，塞进鱼的嘴里；又捡了一颗小石头，塞进青蛙嘴里；再捡一颗小石头，塞进蛇的嘴里。

看着鱼、青蛙、蛇在痛苦中求生，他乐得开怀大笑，笑声在山岩间久久回荡......

初生于混沌。春，向善之心埋下罪恶的种子、泪水鞭笞着悔过之心；夏，浮躁中探知欲望与贪念，以无可遏止之势滋长、诱惑出逃；秋，尘世间爱与恨环环紧逼、愤懑爆发、自尝苦果；冬，觉悟，岑寂修行以消业障。再春，轮回。

H. 钟丽缇 电影（钟丽缇也演过一部电影叫）

提起《色戒》，大多数人想到的是2007年李安导演的改编自张爱玲小说，由梁朝伟和汤唯主演的并且让汤唯被雪藏三年的18禁电影。但是很多人不知道，其实早在2001年，性感女神钟丽缇就已经演过一察哪部也叫《色戒》的电影了。

2001年 《色戒》 钟丽缇

这部电影是由印裔法国籍导演宾纳伦（PAN NALIN）执导，钟丽缇、古桑等主演的剧情片，讲述了农庄少女琶玛（钟丽缇饰），偶遇僧人达世（古桑饰），她不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。

达世是藏地小有成就的修行者，师父的众多徒弟都以他为榜样，转世活佛都亲自为他颁证，只因他年纪轻轻的就完成了长达3年3个月3天的“本尊闭关修行”。要命的是，在颁证庆典上，带着面具跳舞的达世突然不动了，仅仅因为他看见了“一个女人在喂奶”；当活佛和师父让他去参加丰收大会换换新鲜空气时，他遇见了魅力大方的琶玛（钟丽缇饰），从此春心荡漾，夜夜春梦，一发不可收拾。

于是，许多问题开始涌出来，困扰着达世。作为一个修行者，他必须戒贪戒嗔戒痴，但作为一个男人，他又有着本能的欲望。就像他说的，他5岁就开始出家修行过着遁世的苦行生活，而释迦牟尼29岁出家前过的是世俗的生活，得出的结论是： 我们必须拥有过，才可放弃。

所以，达世脱掉僧衣还俗败拿码了，和他心爱的姑娘琶玛结婚生子了，并且成为了富有的农场主，还有一个漂亮年轻的印度女人看上他了。就在达世遭受报复暴打受伤时，那个年轻的印度女人又来找他，就在他们亲热的时候，琶玛回来了。故事的最后，达世脱下俗衣又换上僧衣，回到了他最初修行的地方。

《色戒》探讨的是“出家还是在家，哪条路不需要艰苦卓越的修行？”。就像达世脱下僧衣还俗，又脱掉俗衣换上僧衣，折腾一辈子，依然痛不欲生；而琶玛自始至终身处红尘，坚定面对自己的欲望，从容应对每一个“无常”。

钟丽缇在这部电影中贡献了让人血脉贲张的演出，最后的一大段15分钟的藏语台词更是一条过。美女，从来都是对自己这么狠！

韩 金基德《春夏秋冬又一春》

《色戒》故事的结构和韩国名导金基德的《春夏秋冬又一春》类似，但导演探讨的核心却大相庭径。《春夏秋冬又一春》通过四季变换隐喻人生不同阶段的人敏判性转变，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。

电影画面非常唯美，水墨山水风格，有几处空镜头画面，极具禅韵。

I. 电影《春夏秋冬又一春》

这部电影之前有过接触，不过因为看不太懂，所以放弃了。

最近，机缘巧合之下，看了相关的一篇影评，突然觉得，这部电影蕴藏了好多深刻的内容。于是，我看完了这部电影。

这部电影讲述的是，在一个山间的庙里，一个老和尚和一个小和尚的故事。

春。小和尚刚刚来到寺庙，对一切充满好奇 ，可他不懂佛理，自己跑到庙外，给水里的小鱼，池塘边的青蛙，爬行的蛇都绑上石头，并以此为乐。师傅看见后，在他身上绑了一块石头，让他体会那些被他绑上石头的生灵，是什么感受。

夏。小和尚长大了，在一次偶然的外出时，看到了两只蛇在交染，他萌生出了“性”的欲望。恰逢此时，有一个身体不太好的姑娘，来庙里修养身体，便与那小和尚做了云雨之事。最后被师傅发现了，便把姑娘送离了庙宇。

秋。小和尚放不下对那位姑娘的执念，背着行囊，悄悄地离开了庙里，他走的时候，带了一尊佛像。师傅再一次化缘回来后，偶然间得知，小和尚杀掉了他的妻子，杀人犯在逃。

冬。小和尚杀人之后流离失所，无奈之下又回到了庙里，老和尚还如往常一般，将他接回庙中。小和尚太痛苦了，企图闭气寻死，被老和尚发现后，狠狠的鞭笞。最后，小和尚被警察带走。

又一春。小和尚服刑归来，已是一位中年男子，而老和尚早已坐化。于是小和尚继承衣钵，潜心修佛。这时，一位女子抱着一位小孩子，来到了庙里，女子在半夜逃走时，失足落水溺死。

于是，又开始了老和尚和小和尚的故事。

第一次看这部影片时，只觉得无聊，看到一半便放弃了，也许是因为当时的自己太过愚昧，不懂其中奥妙。

当再次看这部影片时，已经过了好多年。也许是因为阅历，也许是因为眼界，这次看这部影片，理解的更加透彻，也看懂了它的内涵。

整部影片，都围绕着佛展开叙述。虽然没有明确说出来，但这部影片里处处都渗透着佛家的道理。例如，老和尚为小和尚绑上石头，让他体会，那些被他绑上石头的小动物的感受。再例如，小和尚离开寺庙时带走了佛像，老和尚却仍旧每天念经诵佛。

芸芸众生，世事轮回，我们不过是尘世间的一粒尘埃，渺小却顽强的活着。

人的一生，最美好的事情不过是大彻大悟，看到了人生，看透了生死，皈依佛门后内心的宁静，也许这就是这部电影所要告诉我们的东西。

佛家说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。也许佛家的道理，告诉我们很多，生老病死是自然常态，可总有人苦苦纠缠；怨憎会、爱别离，求不得是人的一种主观情态，也有人深陷其中不能自拔。皈依佛门的人，六根清净，断了俗世里的那些纷纷扰扰，也许这才是他们超脱的地方。

这部电影在拍摄的时候，很充分的运用了美学概念，很多的长镜头拍摄的特别好，在深刻的运用佛学的基础之上，体现了自然之美，造化之美，变幻之美及万物之美。

最令我印象深刻的是电影最后的一个镜头，留白的恰到好处，布局也格外有心思，在另一层意义上，也更加深刻地体现了“佛”。

我本人并不研究佛学，可看完这部影片之后，也对佛学内涵深有体会。喜欢佛学，或者对佛学有研究的读者，可以尝试去看一看这部电影，看完之后也许会有更多的收获。

J. 春夏秋冬又一春电影

链接:https://pan..com/s/1lyfFf9TRtz41pYKRGRCq2w

《春夏秋冬又一春》神坦蠢是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与游陪恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。2003年9月19日于韩国上映。