电影堂吉诃德主题曲

⑴ 日语歌，歌词有几句译过来是“堂吉诃德桑丘潘沙罗西南泰伴我同行”，是个男子组合唱的，请问是什么歌

甲本ヒロト的《天国うまれ》，电影「有顶天ホテル」里面香取慎吾演唱过的

⑵ 堂吉诃德插曲-难以实现的梦歌词

《The Impossible Dream》选自百老汇音乐剧和同名音乐电影《堂吉诃德梦幻骑士》，作曲：久石让，演唱：西蒙·吉伯特 Simon Gilbert

歌词：

To dream the impossible dream,

To fight the unbeatable foe,

To bear with unbearable sorrow,

And to run where the brave dare not go.

To right the unrightable wrong,

And to love pure andchastefrom afar.

To try when your arms are too weary,

To reach the unreachable star,

Thisis my quest.

To follow that star~ ooh~

No matter how hopeless,

No matter how far,

To fight for the right,

Without question or pause.

To be willing to march,

march into hell,

For that heavenly cause,

And I know.

If I'll only be true,

To thisglorious quest,

That my heart.

Will lie peaceful and calm,

When I'm laid to my rest,

And the world will be better for this,

Ooh~ That one man, scorned and covered with scars.

Still strove with his last ounce of courage,

To reach the unreachable, the unreachable,

The unreachable star ~

Yeah, And I'll always dream.

The impossible dream,

Yes, and I'll reach.

The unreachable star .

(2)电影堂吉诃德主题曲扩展阅读：

我国著名花样滑冰运动员庞清、佟健于2009年6月专程飞赴加拿大，请享誉世界的加拿大人大卫·威尔森为他们编排了新的自由滑节目——由日本著名音乐家久石让先生（Joe Hisaishi）特别编排的交响版的《The Impossible Dream》，快慢结合的曲风和曲折的故事情节可以将他们以舞蹈见长的特色展现得淋漓尽致，这也是双方第一次合作。

“我们有许多梦想虽然都难以实现，但却一刻也无法停止对它的渴求和追逐”，庞清、佟健由其20多年的运动经历所感而发，将交响版的《The Impossible Dream》更名为《追梦无悔》，于2009赛季作为配乐使用。

2010年2月16日，第21届温哥华冬奥会上，选择这段音乐为他们的自由滑配乐。庞佟二人倾情投入，完美的演绎了双人滑节目《追梦无悔》，观众为其高超的艺术表现和精湛的技术所折服，获得了Pacific Coliseum(太平洋体育馆)全场1万4千名观众的standing ovation(起立鼓掌)，并最终以自由滑第一的成绩获得双人滑银牌。

⑶ 《堂.吉诃德》

so saying,he charged ahead on rocinante ,paying no attention to the cries of his aeeendant ,sancho ,warning him that most certainly they were windmills and not giants he was going t attack.

他一面说着，一面拍着驽骍难得冲过去了，根本不理会桑丘的劝告。他前去冲杀的明明是风车，不是巨人，可他一心认为那就是巨人。

堂吉诃德是一位绅士，住在拉曼查，爱读骑士小说，梦想着自己能够拯救那些苦难中的人。

我决心要成为骑士。从现在开始，我就叫堂吉诃德.拉曼查，我的马叫驽骍难得，我的心爱的白雪公主叫做杜尔西内亚。

我就是专打抱不平的堂吉诃德。锄强救苦是我的责任，我只要全心全意爱恋着杜尔西内娅小姐，我一刻都不能有与其他任何一个人结婚的念头。我为她而生存，我的生命是属于她的。

堂吉诃德头上戴着铜盆当做头盔，拿着一个棍子当做武器，雇了桑丘当做他的侍从，他俩一个人骑着马，一个人骑着驴，一个瘦一个胖，一个高一个矮，俩人潇洒的去拯救世界了。

堂吉诃德看到三四十架大风车，对他的侍从桑丘说：“三十多个怪物就在那边我打算过去把他们一一杀死”于是他就向第一架风车冲杀过去，一股力量把堂吉诃德连人带马扫了出去。

大家都认为堂吉诃德是疯子，取笑他是大家唯一的乐趣。

堂吉诃德的确是疯子。

但是无论路上遇到多少挫折，不变的是他的初衷：始终为了扬善惩恶。

只有一个人真的疯了，才能按照内心的想法真正的活着。

当堂吉诃德的朋友费劲千辛万苦把他劝回家的时候，堂吉诃德说：“以前读那些骑士小说，中毒颇深，愚昧无知，现在我已经认识到了我的愚蠢，读这些骑士小说使我深受其害；现在我又恢复正常了，我对这些骑士小说深恶痛绝。”说完堂吉诃德就死了。

是谁害死了堂吉诃德？

堂吉诃德的好朋友说：“堂吉诃德是个遵守骑士道的人，为了信守承诺，他被我打败了，答应我回家乡一年，我希望我真诚的努力可以治好他的病，他本是一个非常有才华的人，只要不胡思乱想当什么骑士，他还可以找回他的才华。”

市长堂安东尼欧说“：“你要把世界上最有趣、滑稽的疯子治好，这样做是不对的，您难道没有看出来堂吉诃德的才智带给大家的远不及他的疯癫带给大家的开心和快乐？使这样一个疯癫的人恢复理智，白费心思。我们都希望堂吉诃德一直就这么疯下去，因为一旦他的疯病好了，我们失掉的不只是他带来的乐趣，还有他的侍从桑丘带来的乐趣，不管多么郁闷的人见了他们俩种的任何一个人都会快乐起来的。

堂吉诃德说：“这只是运气不佳，而不是我怯懦，断送了我辛苦挣来的光荣，我的丰功伟绩也失去了光彩，我再也振作不起来了。世界上没有侥幸的事情，无论好坏，事事都不是偶然发生的，而是上天专门安排的，命运是自己创作的，我就是我自己命运的主人，但我不够慎重，狂妄自信，我应该知道我的驽骍难得远远抵不过白月骑士的大骏马，我尽力了。”

堂吉诃德信守自己的承诺和桑丘回到了家乡，大家都相信堂吉诃德在一年的时间里能养好疯病。

堂吉诃德也没有想到自己的一辈子就此完了，回到家就一直发烧，是因为打了败仗而气出来的病。

是因为他不能按照自己的意愿活着。他想做个骑士，就算头破血流他也从未觉得被打败过，愈挫愈勇，而最爱他的人以爱为名束缚了他，他的灵魂始终想要出去惩恶扬善，但她的身体被禁锢住了，在外面他以为自己在拯救别人，别人把他当做取乐的疯子，堂吉诃德死于心灰意冷，是对整个理想社会的失望。

堂吉诃德真的疯么？

堂吉诃德说：“干我们这行的，必须是个法官，必须懂得公正、合理和平等的规则，使人人都能享有自己应得的一切，他还必须是个医学家，尤其懂得草药知识，能认识可以用来疗伤的草药；他必须是个天文学家，看了星辰就知道一夜已经过了几个小时，知道自己处于深地带什么方位。”

堂吉诃德说：“咱们不能因为爱情的示意就有权报复！记住，爱情和战争是一样的，战争中使用计策来战胜敌人是可取的，只要不损害情人的。”

“我的本意是处处行善，只求我的言行对大家有利无害。如果一个人这样想，也一直坚持这样做了，难道他该被骂为傻子么？”

桑丘说：“我的主人，面面俱到，作为他忠实的侍从，我相信他很快将会征服很多事情。我已经跟着他奔波了好几个月，上帝保佑我也会变成像他那样的人，只要他长寿，我也会长寿。”

桑丘是疯子么？

桑丘并不疯，他认得那个被他的主人认作的大巨人是大风车。

但是正常的桑丘为什么忠心耿耿的追随者被世人认作疯子的堂吉诃德？

因为堂吉诃德身上有骑士精神。他虽然疯狂可笑神志不清，但是他身上有高度的道德准则和英勇无畏的行为，正义的坚信和对爱情的忠贞。他越是疯癫，他的优秀品德也越鲜明。

黄渤的《一出好戏》中，王宝强饰演的小王，讲了一次真话，黄渤说他疯了，大家把他当做疯子关了起来，黄渤最终想做回自己，他鼓起勇气讲真话，大家说原来疯病是会传染的，把他也关了起来，小王笑了。

当世界黑白颠倒，真假难辨，是谁造成的？

也许大家认为疯子的人才是最清醒的。

如果不疯，有谁敢冲破世俗，去碰触那对自己没有利却被大家耻笑的事，敢于去揭露事实真相而把自己置身于危难之中。

在我们的身边还有多少堂吉诃德？

有谁敢冒天下之大不韪去为诬陷入狱的岳飞掩藏遗骨？

有谁敢将自己生死置之度外，去揭露转基因事件？去揭露娱乐圈的假合同事件？

古往今来，堂吉诃德一直存在，他的骑士精神也一直存在，而我们要做的是不要让他的精神消失在灯红酒绿中。

跟儿子看了一部电影《烈火英雄》，儿子问我：“妈妈，为什么消防员死的都是队长？”

我说因为他们是真正的骑士，就像堂吉诃德一样，他们心里没有自己，他们眼中的大火就像堂吉诃德眼中的风车一样是个大怪物，不管那个怪物多么巨大，自己多么渺小，他们都勇往直前，他们那时早把自己忘了。所以他们能当上队长。

他们捍卫的是消防员的名字，用鲜血，用忠诚，用生命。

儿子又问我怎样算是真正的骑士？

我于是查了网络，网络上说骑士精神包括 ：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂八大美德。

我给他读完，他说就是不怕牺牲，诚实不说谎，不欺负人不骄傲。我说差不多。反正就是美好的品德。

儿子说除了牺牲，我们班很多同学都有，那我们也都是骑士。

我沉思了。

为什么从小被灌输的骑士精神越是长大越消失殆尽了呢？

具备骑士精神的人，即使厉兵秣马，你看他的面貌，也仍有少年英气。

但是我所看到的现实是：打开网络被娱乐新闻充斥，各个明星之间的明争暗斗；老板和员工之间的勾心斗角；网络商业的坑蒙欺诈；亲戚朋友之间的贫富之争；快餐式的爱情，泡沫式的承诺；不顾后果的言论自由；没有主见的跟风着。

我们的祖国正在强大，但是我们这代人的价值观正在丧失。

之前朋友圈非常火，现在只有下雪或者过节的时候，朋友圈才火。其实大家都在，只是大家都懂事了。就像之前几个明星的微博偶尔发个心情，现在他们也都怕被人断章取义，现在的人都太敏感了，现在的媒体都肆无忌惮了，现在的老板都太佛系了喜欢更佛系的员工，所以不要乱发东西，要发就发公司的广告，因为你长大了得懂事。

长大代表着隐藏真正的自己么？

是的。包括那些真正的情感，正义，公平，真话。

否则 一不小心就被截图，被人肉，被攻击，被抛弃，万劫不复。

那大家压抑的情感都去哪里释放了？

有一部分去攻击明星了，明星也是可怜，挣得钱多，难免招人妒忌。

所以有些明星接二连三的抑郁，轻生，自杀。

媒体也得吃饭，这些又循环回来了，接着又有了新的议论的话题。

很长一段时间没死人了，媒体必须要吃饭，于是又有明星出轨了，于是又有话题可以热闹一段时间了。

大家都是这样，如今的社会都是这样，离个婚不新鲜。

明星都离婚了，而且活得更好了。

于是大家都觉得离婚太正常了，再也不像以前那样丢人了。

我国80,90后的离婚比率达61%。闪婚闪离，七年之痒变成三年就烦。

大人在一点一点变坏，责任感在一点一点消失，道德在一点一点下降，如此循环，离婚后的孩子在学校里学到的一点点的思想品德都被大人潜移默化的稀释了。

这是我们这一代的悲哀，承担的却是刚刚萌发善良的下一代。

为什么我们都不再敢说真话？

开始供暖的时候不热，我给房东发了短信，房东担心我会引起大家群起而攻之，所以打算拿我杀鸡儆猴，他没有想到平时不怎么说话的我跟他理论思路清晰，他开始后悔拿我杀鸡儆猴，但是他还是说暖气就这个温度，什么24小时循环，自动调节之类的敷衍，我直接拨打了城市管理首都环境建设热线，晚上就有人过来修暖气了。后来每次见我都客客气气。

暖气的事我在论坛上发了一个帖子，看到一个人留言，我一看照片知道也是我的这个公寓的租户，我问他为什么不去跟房东说暖气不热？他说我问过了，房东说搬走的话，暖气费不退，大家都没说，多一事不如少一事，反正白天上班就晚上回来。

这样的心态，很多人都有。

那天我给暖气公司投诉的时候也稍微有点后悔和害怕，万一那个房东报复我孩子怎么办。我自己倒什么也不怕。

我想说的是，首先是我们自己变得越来越胆小，然后整个社会就都这样了，反之，大家觉得是整个社会的因素保护不了弱势群体。

你看大家都没说，干嘛我要去说。

另我意外的是，整个公寓只有我和一个男孩子投诉过这个公寓的暖气问题。

也许我和那个男孩子被房东赶出去了，大家都会庆幸自己没有参与，如果因为我们暖气热了，也正好顺便。

之前有个老板问我：“你怎么看996？”

我说：“如果是我自己的事业，不分996，甚至不分周六日。但是如果是雇佣关系，我需要得到得到合理的休息。”

我工作2个月，主动离开了那个公司。

后来我经常看到以前的同事加班到很久。

这是职场的潜规则，但也是首先经过你自己的允许，因为别人都曾试探过你的底线，证明你可以接受的情况下去剥夺你的时间的。这怪不得别人。

大家都默认，大家都忍了，所以大家都在永无休止的加班，做样子，恐怕真正猝死的不是加班的累，而是心理的压抑崩溃到极点。

但这些被剥夺自己权利的潜规则又都是谁造成的？

是我们自认为的长大后懂得的道理。明哲保身。枪打出头鸟。

一边抱怨着无休止的加班，一边又都表现出热爱加班的样子。

一边看着猝死的新闻担心着自己，一边又表现出自己精力旺盛的样子，唯恐别人说自己的精力跟不上团队的速度。

没有时间谈恋爱，没有时间做自己喜欢做的事情，因为你丢失了自己，怎么可能过的好这一生？把工作和生活的关系本末倒置了，工作是为更好的生活，而不是摧毁生活。

去看一看阳光照耀下的雪地，你都为别人百依百顺那么久了，为自己的内心百依百顺一次没那么难。

难道只有变成堂吉诃德才能做回自己么？

我永远不看职场书籍《人际关系》，还有什么《玩的就是心计》《读心术》《狼道》《厚黑学》。当然也我从不喜欢看宫斗剧。

因为宫斗剧是别人先把自己逼疯，然后自己再把别人逼疯。这有悖于我们来到这个世界上享受美好事物的初衷。

没有人逼你每天榨干自己的最后一点精力。

如果有，那是你自己。

如果有，我希望是你自己心甘情愿的，做的是有价值的事。

很多人都相信别人是单纯的坏人，而自己是复杂的好人;

很多人都在各种论坛发泄着不满而一边深陷泥潭不求自救；

很多人都在各种聊天软件上叫着找不到对象而一边祸害着小姑娘；

很多人都在进行着语言暴力谴责别人而面对需要帮助的人无动于衷冷眼旁观。

这是我们当今社会的现状。价值观的扭曲导致现代社会的人冷漠，麻木。

是什么导致当代人价值观的扭曲？

当人首先没有了生活的尊严，又去谈什么高大上的舍我精神，奉献精神，忘我精神，绅士精神，骑士精神？

地铁里，被挤成肉饼的时候；

在房价面前，永无希望的时候；

在丈母娘面前，没有底气的时候；

在家庭面前，没有能力承担的时候；

在父母病床前，无能为力之时。

是放弃，是自暴自弃，是偶尔的放纵；

是不得不的妥协，不得不忍的懦弱；

是不得已的违心，是被逼的勾心斗角。

我们甘心变成那个自己讨厌的人么？

既然都有这么多的委屈，还有什么不能承受呢？我们还怕做个真实的自己么？

儿子问我：“你总是不愿意爸爸看小说，而总是让我多读书，有什么不一样么？”

“我让你读的都是名著，名著之所以经久不衰，是因为里面的一些正能量的思想。这对你树立正确的人生观和价值观有帮助。而爸爸看的小说都是奇幻的，他会沉迷在里面而逃避现实。但是现在我又有了新的观点，他看小说也是一种放松，还可以顺便学学成语呢，比去和别人喝酒好多了。”

突然想起《了不起的盖茨比》中的一段话：每当你想要批评别人的时候，你就记住，这个世界上，并不是每个人都有过你拥有的那些优越条件。

于是我又对儿子说：“骑士精神还应该包含包容和体谅”

所有人都秉着这个精神，世间会多出很多温暖。

家庭会幸福，职场会融洽，社会会温暖。

面对拥有自由言论的留言者我想说：“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。”当我们对别人不那么苛刻的时候，我们也放过了自己。

因为我们正朝着自己喜欢的路上一点一点前进。

一个硬币，扔在地上，不是反面就是正面，一个孩子如果任其发展也有可能是社会栋梁也可能是社会寄生虫。

为了孩子，让自己成为自己喜欢的人，勇敢的人，有责任的人，敢于承担的人。

如果我们自己不小变成了自己不喜欢的样子，我们有那么多的迫不得已；

但是我们不能让自己的孩子也变成他们不喜欢自己的样子。

因为他们的价值观还未形成，将来成为什么样的人，你现在还有权利去决定。

⑷ 音乐 关于电影频道动画片《堂吉诃德》的音乐

塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于16世纪的西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到统一。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，专制君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。
在国内，封建贵族与僧侣还保持着特权，各种苛损杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。尽管专制王权与天主教会勾结在一起，利用宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗，但人文主义思想仍然得到传播，涌现出一批优秀的作家。
塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。
23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后不肯安于现状的性格又驱使他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。他参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，西班牙为首的联合舰队的二十四艘战舰重创了土耳其人的舰队。带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他带着基督教联军统帅胡安与西西里总督给西班牙国王的推荐信踏上返国的归途。
不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。由于这两封推荐信的关系，土耳其人把他当成重要人物，准备勒索巨额赎金。做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。1581年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经34岁了。
以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。
塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。塞万提斯50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。《堂吉诃德》是宝贵的文化遗产。书中堂吉诃德在游侠生活中的遭遇，揭露了社会的黑暗，抨击教会的专横，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉诃德和他的仆从桑丘，是西方古典文学中的两个典型形象。
1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。1614年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯为了抵制伪书的恶劣影响，赶写了《堂吉诃德》第二部，于1615年推出。除此之外，他还于1613年出版了包括十三篇优秀短篇小说的《惩恶扬善故事集》，其中有曲折的爱情故事，有社会风俗的描写，也有一些哲学议论。书中描写了封建社会的罪恶以及西班牙下层民众生活的贫困，肯定人性与个性自由，对社会的不公正发出了愤怒的抗议。这些充满了人文主义思想的现实主义短篇在西班牙文艺复兴文学中占有重要的地位。
在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。
[编辑本段]内容提要
《堂吉诃德》（读音tánɡ jí hē dé）原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学[3]的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马洛稷南提，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫托波索之达辛尼娅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙[4]了。”
在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲许多著名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：
歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”
雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”“内容提要”部分选自徐葆耕《西方文学之旅（上）》（河北教育出版社2003年版）。
[编辑本段]艺术成就
《堂吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义的描写在《堂吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术性。
尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。”
刚开始接触这部小说的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象外别无可谈之处；再次看这部小说的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉《堂吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅；而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。单就文学样式来说，我一直认为是没有什么太大的优差之别的（因为我觉得任何的文学形式纵使有某些瑕疵，这只是从大的文学发展历史的比较后所总结出的，但是它能够在文化历史中占了一个时期，影响那一代人，自有它的优点）如果把唐这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部网络全书。
由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。
一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《堂吉诃德》不正是这样一部作品吗？自古以来，理想和现实是左右着人类的一个不可调和的矛盾体。而《堂吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。堂吉诃德是一位穷乡绅，读骑士文学入了迷，他不仅心中向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在现在的社会中大到国家（有报道说911后的美国就像塞万提斯笔下的堂吉诃德）小到我们每个人，都似乎有堂吉诃德的影子。
其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了。比如在堂吉诃德身上,愚蠢和聪明博学,荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起．这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家．桑丘,这位待从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且又是同中有异,异中有同.相比之下,如果堂吉诃德是幻想型,那么这位侍从则属于现实型.他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益,即使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《堂吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
[编辑本段]精彩片断
这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见，就对他的侍从说：“命运的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”
桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？有些巨人的胳膊差不多好几里长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，我一人单干，跟他们大伙儿拼命好了。”
他一面说，一面踢着坐骑冲出去。侍从桑丘大喊：“那明明是风车，不是巨人。”他满不理会，认准了那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：“你们这伙儿没胆量的下流东西!不要跑!来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高低!”
说罢，他虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙赶紧骑驴来救。跑近一看，他已经不能动弹，驽骍南得把他摔得太厉害了。
桑丘说：“天哪!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的头脑给风车转糊涂了，谁还不知道这是风车呢？”
堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳，看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”
桑丘说：“这就要瞧老天爷怎么安排了。”
桑丘扶起堂吉诃德。他重又骑上几乎跌歪了肩膀的驽骍南得。他们谈论着方才的险遇，顺着往拉比塞峡口的大道前去，因为据堂吉诃德说，那地方来往人多，必定会碰到许多形形色色的奇事。
“好，谁要来，来吧!即使和头号的魔鬼交手，我也有这胆量!”插着旗子的大车已经近前来。车上没几个人，只有几头骡子拉车，赶车的骑着当头一匹，另有个人坐在车头上。堂吉诃德跑去拦在车前道：
“老哥们哪儿去？这是什么车？车上拉的是什么东西？车上插的是什么旗？”
赶车的答道：你嘴里，听听我这番作为。”（下卷第十七章“堂吉诃德胆大包天，和狮子打交道圆满成功”[6]）
[编辑本段]华彩断章
我愿意跟随那些过往的真正骑士的脚步
在沉沉入睡的荒野中——
信马漫步。
我的命运将紧连着动人的传说，
追随自己的信念——
将是我一生的行为。
岁月啊……
究竟在无尽的幻想中
昏然流逝而去
还是应该
在广阔的世界中
刻下万世留名的战绩？
堂吉诃德，
一个年老的乡村绅士，
怀着伟大骑士的灵魂
苦苦思索着无人能明白的理想
在庸碌现实中——想非现实的梦，
他寻找着梦境。
往昔多么美妙
骑士、公主、骏马和恶龙
如今多么黯淡
村绅、村姑、骡子与绵羊
此刻，谁在世上奔走哭泣？
谁在世上横行施暴？
你睁开眼
——眼中只有
怜悯弱者的哭泣。
你闭上眼
——耳中只有
巨兽咆哮的风暴。
这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。
堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，
他们是那么可笑，内心却又那么认真。
可怜的桑丘
他什么也不知道
噢！这没关系
因为他相信
他相信主人许诺给他岛屿
就像相信死后能得到天堂。
田野上的风车
在他眼中是——
放肆的巨人，呼啸舞动的长臂
战斗是命运给骑士最好的安排。
“上帝，
老天爷，
主啊，
救救他……”
在桑丘的呐喊助威下
堂吉诃德拿起长矛
冲向风车
……啊！
堂吉诃德和马飞上了天
飞上去的是梦想
掉下来的是实实在在的土地
告诉我这是怎么回事？
一定是魔法师的妒忌
才将巨人变成风车。
[编辑本段]阅读指导
《堂吉诃德》最早由林纾和陈家麟翻译到中国，用的是文言的形式，只翻译了上卷，取名为《魔侠传》。1959年又出版了傅东华全译本，1978年出版的杨绛的翻译本成为目前最权威的版本。
《堂吉诃德》中译本厚厚两本，可能许多同学一上来就会望而却步，其实其中的许多段落我们大可以跳过去。杨绛在《〈堂吉诃德〉前言》中为读者提出了几条建议：对觉得沉闷的长篇言论大可跳过；爱情诗歌、恋爱故事大可略过；塞万提斯的两篇序言也可以靠后。这些建议基本可行，这使得我们可以集中精力关注堂吉诃德可笑的行侠经历。但是堂吉诃德谈到骑士精神之外的一些长篇言论还是很精彩的。比如上卷11章与牧羊人谈到了“黄金时代”，充满了向往和憧憬，表达了对现实的批判：
“幸福的世纪和年代为黄金年代，……生活在那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣的年代，一切皆共有。……那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽……欺诈和邪恶还未同真实和正义混杂在一起。正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。而现在，这些东西竟敢蔑视、干扰和诋毁正义。那时候在法官的意识里，还没有枉法断案的观念，因为没有什么事什么人需要被宣判。”
下卷16章谈到对子女的教育：
“父母有责任从小教给他们学好样，识大体……至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。……假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。”
下卷58章他离开公爵的城堡后，唱出了对自由的颂歌：
“自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。”
这些精辟的议论，如果跳过去是很可惜的，也不利于全面把握堂吉诃德的人物形象，因为正是这些言论体现了作者作为一个人文主义者的思想和观点，也正是这些优秀的思想构成了堂吉诃德矛盾性格的一个方面。[7]
[编辑本段]在线阅读
天涯在线书库《堂吉诃德》完结本
http://www.tianyabook.com/waiguo/tangjikede/
[编辑本段]西班牙动画片《堂·吉诃德》
【原 片 名】Don Quijote de La Mancha【出品年代】1980年 【出品公司】未知 【国别归属】西班牙 【剧集总数】39集 【内容简介】 在西班牙的拉·曼却，住着一位年近50的老穿甲执盾，骑上他那匹和主人一样瘦骨嶙峋的老马，离家出走，开始了他的游侠事业。骨瘦如柴的老堂，肥墩墩的桑丘，情节有些拖沓，大概名著改动画片也不易吧，呵呵，实为一部西班牙动画精品。片头曲很经典！
[编辑本段]电影【堂吉诃德】

电影改编自西班牙世界名著《堂吉诃德》

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《谁杀死了堂吉诃德》是特瑞·吉列姆执导的喜剧冒险片，乔纳森·普雷斯、亚当·德赖弗等参加演出，于2018年5月19日在法国上映。

该片改编自塞万提斯的小说《堂吉诃德》，讲述了电影广告导演托比被一位幻想自己是堂吉诃德的鞋匠误认成跟班桑丘，遂与之一同冒险的故事。

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⑹ 北京遇上西雅图2里的小提琴插曲是什么曲子

电影《北京遇上西雅图2》的主题曲是汤唯的《我曾经也想过一了百了》，插曲是Louis Armstrong演唱的《What A Wonderful World》
《我曾经也想过一了百了》是秋田ひろむ作词作曲，出羽良彰编曲。顺便一说，这首歌的原唱是中岛美嘉，中岛当年嗓子坏了，才有这歌。汤唯是翻唱。中文是直接翻译来的，作曲是陶晨。
中文名称
我曾经也想过一了百了
外文名称
仆が死のうと思ったのは
歌曲时长
6:22
发行时间
2013-08-28
歌曲原唱
中岛美嘉
填 词
秋田ひろむ
谱 曲
秋田ひろむ
编 曲
出羽良彰
歌曲语言
日语
乐曲内容
编辑
仆が死のうと思ったのはウミネコが桟桥で鸣いたから
我也曾想过一了百了，是因为黑尾鸥在码头的叽喳
boku ga shinou to omotta nowa umineko ga sanbashi de naita kara
波の随意に浮かんで消える过去も啄ばんで飞んでいけ
随波若隐若浮，把过去也啄尽飞去吧；
nami no manimani ukande kieru kakou mo tsuiban de tonde yuke
仆が死のうと思ったのは诞生日に杏の花が咲いたから
我也曾想过一了百了，是因为生日时杏花的绽放
boku ga shinou to omotta nowa tanjoubi ni anzu no hana ga saitakara
その木漏れ日でうたた寝したら虫の死骸と土になれるかな
在从叶隙照进的阳光下小睡的话，会和昆虫的尸体一同变为尘土吗
sono komorebi de utatane shitara ushi no shihai to tsuchi ni nareru kana
薄荷饴渔港の灯台锖びたアーチ桥舍てた自転车
薄荷糖，渔港的灯塔，生锈的拱桥，丢弃的单车
hakka ame gyokou no toudai sabita a~chikyou suteta jitensha
木造の駅のストーブの前でどこにも旅立てない心
站在木制的车站暖炉前，是颗无法启程的心
mokuzou no eki no sutoubu no maede dokonimo tabitate nai kokoro
今日はまるで昨日みたいだ明日を変えるなら今日を変えなきゃ
今天仿佛和昨天一样，要想改变明天就必须改变今天
kyou wa marude kinou mitaida asu wo kaeru nara kyou wo kaenakya
分かってる分かってるけれど
我明白，我都明白，可是...
wakatteru wakatteru keredo
仆が死のうと思ったのは心が空っぽになったから
我也曾想过一了百了，是因为心已空无一物
bokuga shinou to omotta nowa kokoro ga karappo ni natta kara
満たされないと泣いているのはきっと満たされたいと愿うから
哭泣着不满足，定是因为渴望充实
mitasarenai to naite iru nowa kitto mitasaretai to negau kara
仆が死のうと思ったのは靴纽が解けたから
我也曾想过一了百了，是因为鞋带次次的散落
boku ga shinou to omotta nowa kutsuhimo ga hodoketakara
结びなおすのは苦手なんだよ人との繋がりもまた然り
我不擅长重新系上啊，与人的羁绊又何尝不是如此呢；
musubinaosu no wa nigate nandayo hito tono tsunagari mo mata shikari
仆が死のうと思ったのは少年が仆を见つめていたから
我也曾想过一了百了，是因为年少自己的一瞥
boku ga shinou to omotta nowa shounen ga boku wo mitsumete itakara
ベッドの上で土下座してるよあの日の仆にごめんなさいと
跪在床上，对从前的自己说“对不起”
beddo no ue de dogeza shiteru yo anohi no bokuni gomennasaito
パソコンの薄明かり上阶の部屋の生活音
电脑的微光，楼上的声响
pasokon no usuakari joukai no heya no seikatsuon
インターフォンのチャイムの音耳を塞ぐ鸟かごの少年
座机的铃声，塞住耳朵，仿佛鸟笼里的少年
inta~fonno chaimu no odo mimi wo fusagu torikago no shounen
见えない敌と戦ってる六畳一间のドンキホーテ
和看不见的敌人在战斗，在这六榻榻米大的地方战斗的堂吉诃德
mienai teki to tatakatteru rokujou hitoma no donki houte
ゴールはどうせ丑いものさ
反正目的都丑陋
go ru wa douse minikui mono sa
仆が死のうと思ったのは冷たい人と言われたから
我也曾想过一了百了，是因为被人说成是“冷漠的人”
boku ga shinou to omotta nowa tsumetaihito to iwaretakara
爱されたいと泣いているのは人の温もりを知ってしまったから
想要被爱而哭泣，是因为感受过人的温暖啊
aisaretai to naite iru no wa hito no nukumori wo shitte shimatta kara
仆が死のうと思ったのはあなたが绮丽に笑うから
我也曾想过一了百了，是因为你笑得真美
boku ga shinou to omotta nowa anata ga kire~ni warau kara
死ぬことばかり考えてしまうのはきっと生きる事に真面目すぎるから
一个劲的思考着死，定是因为对于“活着”太过认真啊
shinukoto bakari kangaete shimaunowa kitto ikiru koto ni majime sugiru kara
仆が死のうと思ったのはまだあなたに出会ってなかったから
我也曾想过一了百了，是因为还没遇见你
boku ga shinou to omotta nowa mada anata ni deatte nakatta kara
あなたのような人が生まれた世界を少し好きになったよ
这样的你来到人间，让我对世界微生好感
anata no you na hito ga umareta sekai wo sukoshi sukini nattayo
あなたのような人が生きてる世界に少し期待するよ
这样的你存活于此，让我对世界微生期待
anata no you na hito ga ikiteru sekaini sukoshi kitai suruyo
我曾经也想过一了百了
在听到海鸥哀鸣地时候
浮沉在浪花之间 无边无际的漂流
请把我不堪的时光带走
我曾经也想过一了百了
在看到杏花盛开的时候
裹着班驳的春光 在树阴底下睡着
能否化作尘埃 就此不问缘由
旧单车 渐渐生锈
漆黑灯塔 被废弃的港口
一个人站在清冷的街头
想出发却不知往哪里走
昨天的影子依旧在今天残留
现在不改变就别想 奢望以后
我都知道 我都知道 可是啊
我曾经也想过一了百了
被掏空的心 已经无力承受
蜷缩在灰暗角落 沉在回忆里枯朽
梦醒之后还有什么可以挽留
我曾经也想过一了百了
忽然看见你那明媚的微笑
原来总是想着结束 没能把命运看透
只是因为没有找到坚持的理由
我曾经也想过一了百了
在没能和你相遇的时候
能有你这样的人 存在于这个世界
悄悄唤醒我沉睡心底的喜悦
能有你这样的人 存在于我的心尖
让我开始有点期待这个世界[2]

《What a Wonderful World》一歌由Bob Thiele（署名George Douglas）和George David Weiss创作。由Louis Armstrong首次录制并于1967年作为单曲发行。Thiele和Weiss两人都享誉音乐界（Thiele作为制作人而Weiss作为作曲家和表演者）。Armstrong的录制版本于1999年进入格莱美名人堂。
路易斯·阿姆斯特朗（被称为爵士音乐之王）于1967年演唱了这首歌，他那具有强烈感染力的声音是这首歌充满了激动之情与乐观精神。如今，《多么美妙的世界》已成为20世纪“流行音乐的圣歌”（The Anthem of Pop Music）,很多音乐家都有此歌的翻唱版本。[1]
邓丽君，洛史都华(Rod Stewart),席琳·迪翁（Céline Dion），林忆莲和陈奕迅等翻唱过。[2]
作为路易斯·阿姆斯特朗最经典的曲目“What A Wonderful World（多美好的世界啊）”曾作为电影《早安，越南》的插曲[3] ，布鲁斯·威利斯主演的电影《12只猴子》（Twelve Monkeys）的片尾曲[4] 和赫里尼克·罗斯汉主演的电影《雨中的请求》插曲，以及汤唯主演电影《北京遇上西雅图》片尾曲。
中文名称
多么美妙的世界
外文名称
What a Wonderful World
歌曲时长
2:21
发行时间
1967年10月
歌曲原唱
Louis Armstrong
音乐风格
Traditional pop
作 者
Bob Thiele，George David Weiss
发行公司
ABC，HMV

歌词
编辑
What A Wonderful World（多么美的世界）

序号

歌词（英文）

歌词（中文）

01

I see trees of green, red roses too

我看见绿树和红玫瑰

02

I see them bloom for me and you

我看见他们为你我开放

03

And I think to myself, what a wonderful world

我情不自禁地想到，这是一个多么美妙的世界

04

I see skies of blue and clouds of white

我看见蓝天和白云

05

The bright blessed day, the dark sacred night

明亮而幸运的白天，深邃而深沉的夜晚

06

And I think to myself, what a wonderful world

我情不自禁地想到，这是一个多么美妙的世界！

07

The colours of the rainbow, so pretty in the sky

天上的彩虹的颜色如此美丽

08

Are also on the faces of people going by

照映在过往人们的脸上

09

I see friends shaking hands, saying' "How do you do?"

我看见朋友们握手问好

10

They're really saying "I love you"

他们在说：我爱你！

11

I hear babies cry, I watch them grow

我听见婴儿哭泣，看着他们长大

12

They'll learn much more than I'll ever know

他们学到的东西将远胜于我

13

And I think to myself, what a wonderful world

我不禁地想到，这是一个多么美妙的世界！

14

And I think to myself, what a wonderful world

我不禁地想到，这是一个多么美妙的世界！