关于农奴与领主题材的电影

1. 电影《农奴》的编剧和导演分别是

电影《农奴》的编剧：黄宗江，导演：李俊。

1960年代八一电影厂拍摄。

也是《闪闪的红星》的导演

2. <农奴>观后感

解放前的西藏。强巴的祖祖辈辈都是农奴。他刚出生，父亲就被贵族老爷折磨死了，惟一的亲人——奶奶在苦难中把他带大。在他十几岁时奶奶也死了!贵族老爷把他抓去当了郎生(家奴)。强巴在老爷家，被少爷当“人马”骑着玩，用鞭子抽，管家揪住他的头发往树上猛撞……这个倔强的小强巴没有用乞求来换取老爷的怜悯，而是用沉默表示反抗。他决心不再说话，像哑巴一样地把仇恨埋在心底。强巴在苦难中长大了!一天，强巴的好友、铁匠格桑的妹妹兰朵告诉他，人民解放军进了西藏，人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵，强巴心上掠过了一丝希望的影子。第二天，郎杰老爷去会见人民解放军。途中，郎杰老爷又要强巴背着他走过河滩。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上体力不支，在登上楞坎时，把老爷摔了下来，自己也受了伤。幸而解放军来到，强巴才避免了老爷的惩罚。解放军治好了强巴的创伤，还派马送他回去。部队首长送他上马时，他还以为首长自己要上马，而习惯地俯身跪在马下。首长惊异地把他扶起来，并请他上马时，他才如梦初醒，热泪盈眶而不忍离去。郎杰仇恨人民解放军，害怕农奴的觉醒，叫管家把强巴绑在马后活活拖死。这时，兰朵的哥哥铁匠格桑赶来，杀死了管家，救了强巴。他们砸碎脚镣，准备去找解放军。强巴和兰朵逃往解放军驻地的途中，不幸遇到郎杰。在郎杰的追击下，他们逃到悬崖上，纵马跳下了雅鲁藏布江。他们并没有死，兰朵被人民解放军救起，摆脱了奴隶的命运，成为一个新人。强巴却被郎杰抓了回来。郎杰把他处死时，伪善的土登活佛收留他当了喇嘛。强巴又被投进了另一个火坑。不久，郎杰老爷和土登活佛发动叛乱，企图赶走人民解放军。叛乱阴谋被粉碎了。郎杰逃往国外时，押走了强巴。途中，郎杰又一次骑到强巴身上，强巴怒火燃烧，把郎杰摔倒在地下，和他展开殊死搏斗。正在危急时刻，一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。强巴觉醒了。他懂得了谁是亲人，谁是仇人。他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军，不幸被登刺伤。土登为了消灭罪证，放火烧毁寺庙，企图嫁祸给解放军。强巴从火海中冲出来揭露了土登的罪行。农奴获得了彻底的解放。这时，强巴和兰朵相会了，“哑巴”开始说话了。
影片以农奴强巴一家的血泪史为主线，借助真实感人的艺术形象，展示了西藏农奴制的野蛮、残酷和农奴要求彻底解放的尖锐矛盾，藏族演员旺堆栈饰演主角强巴，这个贯穿全片但却只有几句台词的“哑巴”，人物性格塑造难度很大。导演启发演员据自己的生活体验把握角色的性格特点和情绪基调，准确地表现了人物深沉复杂的内心世界，创造了一个出色的农奴形象。
本片的剧作处理融纪录与故事、诗与剧于一体，而导演风格则又具有凝重而简练、深沉而含蓄的特点。摄影的长镜头描述和光影的象征性造型以及特技的运用，使影片具有强烈的艺术表现力。
民主改革废除了生产资料的农奴主所有制，参加叛乱的农奴主占有的耕地无偿分给了无地的农奴和奴隶。对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料实行赎买政策，1300多户未参加叛乱的农奴主和代理人的90万克（15克相当于1公顷）土地和82万多头牲畜由国家支付赎买金4500多万元。

西藏劳动人民再不受农奴主的沉重差税和高利贷剥削，劳动果实全部留归自己，生产积极性空前高涨。全区粮食产量1960年即比1959年增长了12．6％，牲畜存栏数增长了10％。西藏人民开始得到争取温饱的生存权利。

民主改革结束了旧西藏“政教合一”的封建领主专政的政治制度，实行人民民主的政治制度。按照新中国宪法，西藏人民同全国各族人民一样，成为国家的主人，享有法律所规定的一切政治权利。

西藏自治区年满18周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权。他们直接选举县、区、乡、镇人民代表大会的代表，这些代表又选举出席全国和自治区、市人民代表大会的代表。通过各级人民代表大会，人民行使管理国家和地方事务的权利。西藏人民为获得当家作主人的权利而政治热情高涨，积极地行使自己的权利。

3. 是否有推荐的关于俄国农奴制社会时期的电影

是这样的：俄国当年的有钱人大致可分为三个团体：贵族地主、资本家（老板嘛）、打劫的（黑社会什么时候都有）。打劫的什么时候都能活，前提是地主和老板得有钱。地主嘛自然也是不愁吃不愁用的，家里不止一亩三分地，况且又有那么多一辈子只给自己打工又不用给工钱的农奴，自己数票子还忙不过来呢。农奴就惨了，虽说能吃个半饱有几件破衣裳，可自己一辈子都要受地主盘剥，被拿到跳蚤市场去卖也不是没有可能，一句话，跟工具没两样，还不允许做其他事，所以个别有想法的就琢磨脱离地主老爷呗。
另一拨人--资本家，原先也是小市民出身，没地没农奴，白手起家，好不容易有个厂房机器什么的，于是钱越赚越多，机器也越来越好，可就是没多余人去操作啊，把老板家阿猫阿狗都算上也没几个，从哪儿招小工呢？跟地主们抢呗，反正他们也没用得怎么样。地主们不干啊，凭什么我们的东西要给你们啊！什么？买？笑话，你买走了我用什么？于是地主们就不待见越来越强大的资产阶级。资产阶级原先也没办法，那帮人上面有人，沙皇和宫廷是他们大老板嘛。于是就只能招自由民当工人（有些地主贵族自己也办厂，不过那是极少数，因为经营太麻烦了）。等到这些个自由民都招得差不多了，市场越来越大了，资本家们与地主的矛盾就越来越大，于是乎，革命就来了~

4. 有看过农奴这部电影的人没。

很黑暗，不过与当年拍摄的反映土改的影片大同小异。类似的还有《暴风骤雨》、《平鹰坟》等。

5. 求一部与人性有关的电影，男农奴主有一位姐姐，娶了妻子，庄园里有不少黑奴

巨人传 Giant (1956)？
导演: 乔治·史蒂文斯
编剧: Fred Guiol / 伊凡·莫弗特
主演: 罗克·赫德森 / 伊丽莎白·泰勒 / 詹姆斯·迪恩
类型: 剧情 / 西部
语言: 英语 / 西班牙语
上映日期: 1956-11-24
片长: 201 分钟

6. 电影《农奴》反映的内容是有关解放战争吗

不是，建国后
强巴一家世代都是农奴。父母过世后小强巴成了旺杰的家奴，因为种种屈辱倔强的他不再说话。解放后，强巴随少爷朗杰去会见进藏的解放军。他把朗杰摔下马，因为解放军的及时赶到而使他生平第一次免受惩罚。朗杰想把强巴绑在马后拖死，幸被铁匠格桑救下。强巴同兰朵去找解放军，路遇朗杰，遂纵马跳崖而逃。兰朵被解放军救起，强巴则被朗杰捉回要处死。伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎，又威胁强巴逃到国外，二人进行殊死搏斗。幸而强巴再次被解放军所救。强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军，并揭露了他的罪行。农奴获得了解放，强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会，沉默多年的他终于开了口。

7. 与俄国农奴有关的电影有哪些

《猎人笔记》

8. 哪些电影的内容与法国大革命有关

革命是否是不识好歹

托克维尔在书中经常反问自己，为何“革命是在那些人民对此(压迫)感受最轻的地方爆发?”“何以繁荣反而造成大革命的到来?”“何以减轻负担反而激怒了人民?”难道革命真是不识好歹吗?人民真是得寸进尺吗?是否一味高压就可以阻止一场轰轰烈烈的法国大革命?

首先，让我们看一看法国大革命前的经济和社会思潮背景。法国自13世纪以来，封建领主的土地制度逐渐瓦解，土地所有者、小农慢慢替代了昔日的大小领主。这一过程延续了500年左右，直至18世纪。中国历史上也有类似现象。不同的是，这一过程发生在我国春秋战国时期，是公元前8世纪到公元前3世纪500年间的事情。中法两国在两个500年的期间，都在自给自足的农业经济的基础上发展起了新兴的工商经济。这是吕振羽先生对中国古代史研究的成果。他认为，退出历史舞台的各诸侯国封建领主把持山野川泽的禁令逐渐放宽废弛了，各种矿产、山林、盐铁、水产、运输等资源可以由百姓开发利用，因此私人工商业就得到迅速发展的机会。经济发展的同时，也是贫富分化的开始。大地主、大工商业者的出现是必然发生的现象，富可敌国的大豪强和可与诸侯分庭抗礼的大商人层出不穷。尤其是在秦汉时期，自耕农、工商经济的发展都带有划时代的特点。中国古代商人出身的权臣桑弘羊也是这时露头的。

法国的中世纪也是自给自足的领主经济，但13世纪以后，多数农奴已摆脱了领主的统治成为自耕农。同时，工商经济亦如中国获得同样的发展。法国的大小领主如不退出山野川泽资源，18世纪的法国何以有大规模的采矿、冶炼、运输业的出现，其规模或是大至千人分散的手工工场，或是集中劳动的百人规模的手工工场。18世纪初期，英法两国在冶铁业方面未见明确统计数字，但世纪之末，英国铸铁产量为6.3万吨，法国则为13多万吨。法国在煤炭、非金属、纺织、造船方面比英国逊色，但在丝绸、冶铁、酒类奢侈品方面则胜于英国。法国还集中了欧洲一半以上的货币，并出现了近代重商主义的权臣柯尔贝尔。

与中国秦汉时期的不同之处是法国的工商经济市场规模比那时的中国更加扩大，而且遍及欧洲诸国及美洲。法国贵族的传统意识是权力和荣誉来源于封建领地和领地上的人口，而纯动产则意味着地位卑下，所以贵族视工商业为贱业。正如托克维尔所言，越到中世纪末期：“贵族阶级的财产很快就成了其他阶级力图攫取的共同猎物。每个人都会利用贵族的无知，冲动与弱点，争先恐后地拼命将贵族拥有的大量非生产性财产纳入普遍的商业活动中。”(《旧制度与大革命》，商务印书馆2012年版，第291页)

中法两国不同之点更在于，封建领主制度结束以后，中国文化学术上出现的百家争鸣，被后来强大的秦汉专制皇权封杀了。而法国却在封建领主制度的瓦解中，迎来了欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。即便是路易十六，口头上也讲“自然法”、“劳动权”、“人权”。法国经济、政治、文化存量的聚积都有了数百年的历史。

《旧制度与大革命》这本书的念头，起于一位重要领导的推荐。去年机缘巧合现场听过他的两次发言，思路泉涌，民情稔熟，言谈透彻深刻，平易风趣，令人心服。华生在推荐本书时说“他认为中国这样的大国，从历史和外部环境看，现代化转型不会那么顺利，中国人自己的代价也没有付够”。历史几乎总是可以预测未来，通过回溯法国大革命的历史，探寻历史进程中的陷阱，了解改革必须付出的代价，为在改革深水区跋涉的我们点一盏风灯，是读者们共同的心愿。下面这篇读后感，是我个人阅读时的思考，如果能够引发大家的阅读兴趣，我将更感荣幸。

9. 农奴制的相关电影

《农奴》是一部描写西藏农奴悲惨生活的故事片，87岁的编剧黄宗江对半个世纪前的那段经历记忆犹新。电影《农奴》拍摄于1962年，黄宗江当时四次进藏，对西藏解放前普通民众的生活进行了深入的了解。
影片中农奴主说：你这奴才敢顶撞我，没割掉你舌头便宜了你，叫他女人把他们三代欠的债，连同收尸税一起送来。要不就叫他把鞭子送回来。

10. 求一部关于奴隶社会的电影

你要找的电影是不是这部《野蛮人柯南》？
这部电影是由约翰·米利厄斯执导，阿诺·施瓦辛格、詹姆斯·厄尔·琼斯、桑达·伯格曼等主演的冒险片，于1982年4月2日在英国上映。