哪部电影用悠荡叹为主题曲

① 《速9》叫座不叫好，口碑大扑街，没了巨石杰森，沦为一部烂片，你怎么看

一个多月以前，《速度与激情9》曝出中国版预告片，预告中主人公范迪塞尔尤其添加了一段对中国粉丝的表白，两手交汇处在胸口，比出一个极大地心，并字字真切地讲出一句中文：“我爱中国”。然后我发现了，不仅范迪塞尔对中国屡次套近乎，《速9》在中国公映的时间乃至要比北美提早一个多月，就在公映前的紧要关头，范迪塞尔又爆猛料：称《速10》有非常大概率在中国拍。

② 悠荡的意思是什么

说文：
------悠：
编号:6891 心部 悠 you1 忧也。从心攸声。 以周切
------荡
编号:2857 竹部 簜 dang4 大竹也。从竹汤声。《夏书》曰：“瑶琨筱簜。”簜可为干，筱可为矢。 徒朗切
悠荡：

③ 秋千一词由何得来

《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。

荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”荡秋千在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷把荡秋千称为“半仙戏”，五代王仁裕在其笔记《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”

荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗云：

二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。/ 两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。/ 红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。

李清照亦填有一首《点绛唇·蹴罢秋千》。一时间，荡秋千几乎成了女性的专利品。

大概在唐宋以后，随着城市经济的发达，市民阶层的大量涌现，荡秋千才演变成节日中广场的狂欢节目。杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗流传之广之盛。

宋代诗僧惠洪也有一首题为《秋千》的诗：

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。/ 飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。/ 花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。/ 下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

从以上描述荡秋千习俗的诗作中，我们便可窥见当时这种习俗的全民性。也许人们对传统秋千玩腻了，寻求新花样，秋千习俗开始变化。

宋代出现了“水秋千”。据南宋吴自牧《梦粱录》等书的记载，不管是在北宋都城汴梁的金明池，还是在南宋都城临安的西湖、钱塘江，都举行过这种杂技表演。每逢夏季举行水秋千表演时，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，竞相观看。表演之前，先在水中置两艘雕画精美的大船，船头竖起高高的秋千架。表演时，船上鼓声大作，船尾上杂耍艺人先耍练上竿，然后表演者按次序登上秋千，奋力悠来荡去。当秋千悠到和秋千架的横梁相平之时，他们双手脱绳，借秋千回荡之力跃入空中，在空中翻个跟斗，然后投身入水。因表演者姿势各异，看上去惊险优美而又变化无穷。“水秋千”类似现代跳水运动，是宋代杂技的新发展，在中国杂技史上占有重要地位，对后世颇有影响。

唐宋之后，荡秋千习俗普及全国，盛况空前。

当然，荡秋千流变花样最多的是我国的民族地区。

朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节日举行，有时还进行比赛。节日里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。

台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。

云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。

④ 李商隐的爱情故事

把爱情埋在春天里
--------李商隐的爱情幽歌
张书玉
流年清浅，花叶无声，任时梭再荏苒也抵不了青春年少。岁月流转，缱绻千年，凭光阴再蹉跎也褪不尽素颜韶华。但是，我的一生只有三季春天，她在我的生命里流淌，不为一朵花停留，不为一片水感伤，每个春暖花开的时节酝酿繁华的花事，只为等待一个人的问候。每个春天都有别样的诗情画意，像是一方柔软细腻的蜀绣，尽管青春霜华浸染，总感到惠灵生香。春光花雨晕染了一生的至真至纯。夕阳慢落，香茗悠品，终觉得心灵安宁，岁月无老，每个春天清冷而静好！
第一个春天
那一年的春天，比往年来的更早一些。洛水两岸的春风烟柳轻轻拂褶了河面的冰泮，京城洛阳国色天香的牡丹花灼灼其华，热烈而奢侈。在这个春天里，我背起行囊，告别了家乡沁阳，来到繁华的京都之地追求自己的梦想。
记住这个春天，是风。因为有风，荡涤在我的心胸。我才记得那年的春天记得你的名字------柳枝。
与你邂逅缘起春风，也许是春风的无意抑或春风的有情，一方诗笺被吹起。从此我的心被吹成鼓鼓的风帆，驶进了那一方温馨的港湾。
那年春天的牡丹花，开遍洛阳的每一个角落，而洛阳的女子亦如牡丹花一样，尽显风华。每一个来到洛阳的人，不论男人还是女人，无不为洛阳的牡丹花和身如牡丹花一样的洛阳女子而叹为观止。
洛阳每年都举办百花会，期间全城出动，大摆宴席，以牡丹花作屏，把房子的梁、柱、栋、拱上都以竹筒储水，插上牡丹花，上万朵牡丹花竞相开放气氛富贵而热烈。洛阳的豪门望族、官宦学士赏花吟诗举酒作赋展现才华。你是当年的牡丹花女，洛水河畔的长堤上摆满了各色花朵，姹紫嫣红，尤以牡丹为最，而你就是花香氤氲中的一支绝代瑶黄，妖娆妩媚之态比之牡丹更胜几分。看到京都的繁华，想到我的梦想。年轻气盛的我乘着酒兴赋诗一首：“不妨何范尽诗家，未解当年重物华。远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花”（漫成其一）。

忽然春风乍起，诗笺旋舞，像一枚牡丹花瓣飘到了你的身边，你莲步轻逸优雅颔首，青丝及腰玉手纤纤捡起了诗笺。香帕摇曳拂去芳尘烟瞳隽眸凝注诗笺，酥唇微启皓齿翕忽字字吟哦。我急急去捡忽又止步只是隔了牡丹花丛，含情脉脉的注视着你的背影。不料，你突然回过头来，目光正好落在我的面庞。那一瞬间，四目相对，我爱慕你的芳华，你渴慕我的才情，我们拥有了爱情。有时候爱情就这么简单，仅仅一个眼神而已。
后来，我知道了你的名字叫柳枝，是洛阳一个富商的女儿。落花有意，流水有情，我们开始频繁的约会，记不清有多少次约会了，每一个次约会都是那么艰难，因为我们是两个不同阶级的人，我们不是天造地设的一双，你躲避着你的父母，悄悄的和我来往。每一次约会都是那么浪漫都是那么幸福，每一次约会我都会为你写一首诗。每一首诗你都如获至宝，捧在怀里，晚上，枕着它入眠。依稀记得我送你的诗：“娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风”（垂柳）。“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣”（落花）。 可是好景不长，这场注定没有结局的爱情两年后随风而去，父母把你许配给了一个有权有势的王侯，你是一个柔弱的女子我是一个无力的书生没有半点反抗能力。
最后的一次约会，我们两个人相忘于江湖。
可是，爱上一个人只需要一秒钟，忘记一个人却需要一辈子。我怎么忘得了呢？于是，我为你写：“相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。”
你回信：“东风虽无力，也令百花残，百花虽无力，也令东风难，东风若有意，莫叫百花残，百花若有情，莫叫东风难。”
这一个春天，京都的牡丹花早早凋零了，因为这一年的春天来的过早。你走了，满城的牡丹花瓣落红堆秀，飘飘洒洒，铺红偌大个洛阳城的大街小巷。这是为你出嫁铺就红地毯吗？春雨潇潇，打湿了整个洛阳城。每一瓣牡丹花瓣上都有一枚剔透水珠，这是我为你送别的泪水吗？洛水两岸的柳枝依旧青青，如一枚翡翠永远青在我的心中！
洛阳的春天谢幕了，东风无力的带走了我人生的第一个春天，那一年春天的缤纷落红只是我心中的一个凄美绝伦的梦。
第二个春天
玉阳山暮春午后的一场如梨花般洒落的春雨，潇潇雨帘中一把粉底滚藕色杏花纹的油纸伞，让我遇见了人生的第二个春天。
柳枝的走带走了我的一切，天涯路远，科考失利。那年春天埋葬了我的爱情我的初恋也埋葬了我的心。万念俱灰的我看破红尘，一心只追求佛门的清净。那天清冷的午后，我爬上玉阳山西峰，寻找灵隐观。山下有晴山上无晴，半山腰就下起茫茫春雨。无法躲避爱情的伤害一样无法躲避这场暮春凄雨。我一个人孤零的淋雨，一把芬芳的油纸伞飘出一片晴空。一双清澈幽深眸子的炽烈穿过雨帘融化了我心间的料峭春寒。一方晴空一把油伞，像一朵粉红的轻云引领我到了山顶灵隐观。漫步在雨中。很短的一段路程，我们走了很长时间。到了你的道观，分别时你把伞送给我，你目送我离开。就是那把伞让我喜欢上了你。
天空放晴，雨后的玉阳山青翠欲滴。山溪叮咚，玉岩叠瀑；修竹含羞，花香鸟语；清风抚岚，穿岫绕涧；飞鸟伴翼，蝶虫双蹁。在这风光如画的玉阳山，我认识了你伴公主在灵都观修行的侍女道姑-------宋华阳。去他的看破红尘，去他的快活神仙，去他的青灯孤影，去他的拂尘超然。我不做道士了，我要遵重自己内心的真实想法。
又是一个暮春的午后，远望玉阳山，相隔仅三百余尺朱墙飞甍的灵隐观与灵都观像两个左右心房不可或缺点缀着青色如黛的西峰。如果缺少了任何一个，玉阳山仿佛都会因为心脏停跳而失去青葱地生命。该还伞了。我蘸的笔饱掭的圆晕于伞上题诗几句：“花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思”。“画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯”。表达了我的爱慕之情。怀抱着一种信念我来到灵都观，绿红衔翠掩映的观墙锁不住埋怨的春色，绕墙迂行，你与公主的欢声笑语越过观墙在山林间回荡。暮钟响起，笑渐不闻声渐悄，你陪公主去做晚课了。我就在门口的青石台阶上守望。
玉兔东升，蟾宫荧亮，终于盼到你来关观门。我把雨伞还与你。月光下你缁衣飘逸娥眉如黛面似羞莲玉睫纤柔眸水清淡安好一如流年。斑驳琉璃月影蹁跹峨冠投下清影恰似疏桐缺月妩媚清浅。不知是有情抑或是无意，你身影闪进观门的那一刻，伴着流水的月华泻地一方蜀锦素帕不觉浑然飘落。我轻轻捡起，一丝馨香随山间清凉的风微漾。月光下玉帕隐然字迹两行：但愿与君知，不求与君老。如果说你的一把伞给了我心灵上的晴天，那么你的一方素帕便是晴天之上悠荡的数朵白云。晴空因白云而蔚蓝，白云有蓝天更素贞。
玉阳山的春天还没走远，我的人生的第二个春天已经凋零。终于有一天，公主发觉我们的私情，公主的脸上只写了两个字：惊怒。
悲剧就这样发生，我被公主赶下了山，而你却不知所终。不知道结局的结局是让人最害怕的结局，反正从那以后，我再也没有见到你，也许你已经被遣送回宫，也许公主赐给了你三尺白绫······
暮春的花雨在玉阳山的西峰上飞舞，有一段的爱情被埋葬在飘落的枯叶与残红之中。天空阴晦，暮雨中的玉阳山黯然失色。山溪呜咽，山岩激瀑；雨竹飘摇，花落鸟悲；凄风破岚，缚川羁涧；飞鸟折翼，蝶虫孤单。在这伤心的玉阳山，我告别了你伴公主在灵都观修行的侍女道姑-------宋华阳。
当公主的侍卫把你从我身边带走时你那泪眼纵横的回眸我永远不会忘记，她如一潭深不见底的泓水淹死了我的心。渺远的行板又在玉阳山回响，一声一声叩打着我的心弦：真情伴花香/凄雨人彷徨/无悔与你相遇相知/守候一春花开时光/春华早开放/苦雨兼凄凉/我不怕遇上你注定有淡淡的忧伤/哪怕用尽一生真情换不来花开芬芳/不求晨起看晓雾/只愿暮近望夕阳/我为你摘一份采菊东篱的悠然/时光的尽头笑看红尘过往
站在山脚下回望玉阳山，我热泪盈眶，我永远会记得这座山，记得一个叫宋华阳的女子。
第三个春天
又是一个春天，百花开得依旧明艳，春风吹得依旧温暖，可春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。我不再奢望我生命中的花开。虽然和煦缱绻的春色让我想起了柳枝忆起了宋华阳。 时光的书简让我明白了：不能把握的必须泰然的放弃，不论是诗是自然还是五彩斑斓的情意。情感零落人生常态，偶然话起，徒增伤感。心中仅存的一点温柔也会被侵蚀。经历了两次刻骨铭心的爱情悲剧，我的心如一潭死水般麻木。我不再奢望爱情，只想有一个家。
我和柳宗元一样，八岁时父亲就已经去世，作为长子，我不得不挑起家庭的重担，十岁的时候就为别人抄书挣钱，贴补家用。我曾经是唐朝王室家族的一员，可惜像我这样沦落到民间的王室后裔太多了，我与唐王室的血缘关系已经非常遥远，皇室的恩宠记不得我们了。少年时的落魄生活促使我有一种强烈的走上仕途，求取功名的愿望，因为我知道只有靠我才能彰显门楣，封妻荫子，光宗耀祖。我唯有发奋苦读。
十六七岁时，我写出了两篇优秀的文章：《才论》、《圣论》。这两篇文章让洛阳太平军节度使令狐楚对我刮目相看，同样也是古文高手的他对年纪轻轻的我有一种惺惺相惜的感觉。我知道像我这样地位较低的读书人没有别人的举荐是得不到我想要的一切的。我找到了令狐楚呈上《春日寄怀》表达了想有翻作为却无人引荐苦恼：“世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津”。很快就接见了我，并聘我为自己的幕僚。也就是在这时候我相遇相知与柳枝、宋华阳。一次被爱情打趴下，起来是很艰难的。两次被爱情打趴下，就不想再站起。我想就这样躺着走玩生命中的每一个春天。
还是一个暖的让人面含桃花的春天。令狐楚恩师把一个你带到了我的面前，问问我是否满意，如果满意就结为连理。如今的我没有选择的权利，我需要的不再是爱情只是一个没有爱情的家而已。接下来的故事就像春风润开桃李花一样自然而然。我与你完成了既无花期又不轰烈的春季。
我对你很冷淡，就如冷香抱枝的花骨朵迟迟不愿向春风开放，尽管你的柔情如二月的春风温暖而芬芳。日子一天天静静流淌。你的兰质蕙心、贤惠舒雅纯绵如水风化了我冰冷的感情。我不知是感激还是怜悯抑或是爱情兼或亲情。我心中的那潭死水开始涟漪微澜。
慢慢地，我开始对你笑了，开始牵挂你了。我成家之后，为了生计和功名曾多次离家奔波，你我聚少离多，万般柔情化作了无尽的思念。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。 秋水涨池离别了谁，巴山夜雨思念的谁，夜雨寄北牵挂的谁，西窗剪烛重逢的谁。
谁说好人一生平安，你还在风华正茂的年龄不幸染病身亡。你走后，我悲痛不已，一种莫大的孤独感寂寞感侵袭了我。写下《房中曲》为你悼亡：“剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。”
我开始相信宿命，这一辈子注定没有完整的爱情。
你的一生走的比暮春的花瓣还轻，可总还是没来得及赶上我第三个春天的花开。婆娑泪眼又送春风，落红万点均化相思情。空有花好月圆，素琴轻调谁人听。我还是迎风为你在唱：“流黄的绮窗伴一盏青灯/含羞的修竹摇一片孤影/凄凉的秋雨敲一方素笺/幽幽的夜色染一天思情/巴山的夜雨又打湿了谁的梦幻/西窗的红烛又燃烧着谁的素颜/时空啊，任你亘古久远，也隔不断绵长牵绊/距离啊，纵使万水千山，也阻不绝缱绻情缘/无力的东风，带走了一夜无眠/寂寞的落红，掩遮的旧梦已残/花雨迟暮孤灯清盏/是谁仍在凝眸处醉舞胭脂泪衫/岁月淡妆颜色褪尽/是谁还在寻觅春暖花开的流年”。
尾声
回忆影响我一生的三个女人，我永远记住你们的名字：柳枝、宋华阳、王小姐。
又是一年的春天，花叶飘零笛声残。玉簟清凉望归雁，暮雨潇潇影孤单。我截然一身，独上西楼，眼含热泪，写下了《锦瑟》表达我对你们一生的追念：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这凄凉的锦瑟啊，为什么有五十根柔弦？这一弦一柱的悲戚声里，使我想起曾经美丽的青春年华。就像庄子梦见了蝴蝶，一片痴念；又宛如望帝变成杜鹃，无限流连。月华如水一样流淌在海面，鲛人眼泪哭成明珠；温暖阳光照玉化作云烟。曾经多情的往事只能成为遥远的记忆，即使在当时也感到惆怅无言。
谨以这首诗来纪念我生命中的三个女人，让我记住她们。让我把对你们的爱情永远埋在这明媚的春天里。
2014年3月20日

⑤ 红豆曲的歌手介绍

空灵飘渺的歌，余音缠绵；不着一字的咏叹，倾诉出多少悲悼、追怀和感慨。电视连续剧《红楼梦》已播放18集了——你是否熟悉了片头《无字歌》那悠荡的旋律？你是否知道，演唱者陈力至今还不是专业演员？
三年前，著名作曲家王立平应邀为《红楼梦》作曲，倾尽心血。十几首“满腔惆怅，无限感慨”的歌由谁演唱？他想到了在茫茫歌海中寻到的陈力——长春第一汽车制造厂的物理化验员。1983年五一，他在友人家吃饺子，电视里正播放职工汇演录像。一个圆润的女高音倏忽而过，在他脑中留下印记……汇演磁带调来了，王立平凭着音乐家敏锐的听觉，“挖”出了这从未谋面的歌手。一次成功的合作，为陈力主唱“红楼”创造了机遇。从此，王立平挥泪而写，陈力和泪而唱。曹雪芹笔下一首首诗词变成哀婉动听的歌，飞上了荧屏——
落红满地，怎不伤情？陈力最爱唱《葬花吟》。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的慢板，她唱得轻而不飘，愁肠百转，黛玉寄人篱下的辛酸尽在其间。全曲28句的咏叹一波三折，连绵不断地把情绪推向高潮：“花落人亡两不知”！这一句，是陈力的用心所在：颤音饱满匀称，声如素练急抖；长达数拍的“亡”字，是情的迸发，泪的飞溅！
《分骨肉》——探春的悲歌。开头的旋律音域低，光用声音唱不出光彩。平时熟读的小说使陈力生发出无穷联想：水波浩渺，一叶扁舟，“才自清明志自高”的探春被迫远嫁，生离的悲痛胜过死别——陈力以情带声，“一番风雨路三千”抑郁而发……结尾中“奴去也”的“去”字音域跳度大，陈力索性不用颤音，把声音放开。演唱难度加大了，同时收到“嚎啕挥泪，令人断肠”的效果。
《红楼梦》插曲真挚细腻，每小节都精心设计，拖腔、颤音、软弯、硬弯都有讲究。为表达不同感情，大多数歌词字字有弯，有时一字数弯，迭宕迂回。《题帕三绝》“眼空蓄泪泪空垂”的“垂”字，陈力把几个硬弯转得顿挫生情，唱出幽咽抽泣的感伤和拂去又来的愁怀。在《叹香菱》中，她在民族唱法基础上运用气声，增加了歌曲的表现力。
重视技巧，又不露痕迹；从内容出发，不表现演员自己。这样的演唱，成就了陈力的特色，也就是电视剧《红楼梦》歌曲的演唱特色——古典美：典雅、清丽、端庄、质朴；悲剧美：缠绵、哀婉、凄切、情真。
5月初，《红楼梦》剧组赴港参加首映式，亚洲电视台现场直播陈力演唱的主题歌《枉凝眉》。一曲歌罢，电话接踵而来，称赞她为香港歌坛带来清新的气息。亚视艺术总监高兴地题词，给她以“出谷黄莺”的美誉。
人说自古红颜多薄命，陈力也历尽坎坷：“文革”中受家庭株连，艺术才能不得发挥；初唱“红楼”，丈夫又患癌症，抛下她和孩子溘然而去……陈力没有陷入困境不能自拔，而是把切身体验编织进歌里，使“红楼”歌曲更加动情。现在，越来越多的人熟悉了陈力的歌声，纷纷争购她演唱的《红楼梦》插曲专辑磁带，首都许多艺术团准备吸收她为专业演员。
陈力的歌动人，她还善于表演。在本周六播出的《红楼梦》第22集中，她将从幕后走到屏前，以厨房柳家媳妇的身份同观众见面。
陈力版的红豆曲，字字血泪，令人不忍卒听。曲中融入了民间小调的元素，与后期宝玉流浪街头的落魄配合得很恰切，听起来有断肠之感 。 中国大陆当代著名女歌唱家。1977年进入东方歌舞团；师从中央音乐学院声乐教育家郭淑珍；1978年赴泰国、菲律宾、马来西亚等国学习东南亚民间音乐；1984年被哈尔滨市政府授予哈尔滨市荣誉市民；1987年在由中央电视台和电影家协会联合主办的评选中，被评为全国十名最受欢迎的歌唱家之一；1999年11月歌曲《周庄好》参加了由国家旅游局举办的首届全国旅游歌曲大赛，并获得银奖及个人演唱一等奖。
如果说陈力的红豆曲是带有民间风格的，那么郑绪岚的红豆曲可以理解为闺阁的幽情。这首红豆曲在编曲上完全颠覆了原版，没有采用编钟的敲击声作为前奏，反而采用可交响诗的风格。随后而来的几声古筝的铮铮拨奏，又仿佛是多情少女心境的描绘。整首曲子的风格并不像原版那样悲苦，而是笼罩着淡淡的忧伤，不失为另一种演绎。 抒情花腔女高音歌唱家，中国音乐学院教授、硕士研究生导师、国务院政府特殊津贴专家、第十一届、第十二届全国人大代表、中国音乐家协会理事、第十一届中国妇女代表大会代表、全国青联委员。
吴碧霞通过多年来系统的声乐训练和对大量声乐作品的学习与探索，使她同时掌握了演唱中国声乐作品与外国声乐作品两种不同风格的声乐演唱方法，是中国首位将中国民族唱法和西洋美声唱法集于一身并获得了最高国际奖项的歌唱家。
吴碧霞的红豆曲，无论在编曲还是演唱上是最贴近原版的。此版在情感的表达上值得称道的。

⑥ 不懂为什么红楼梦那些歌曲的原唱陈力为啥默默无名

清歌凄凄绕红楼
——记陈力《今晚报》记者马竞雄
空灵飘渺的歌，余音缠绵；不着一字的咏叹，倾诉出多少悲悼、追怀和感慨。电视连续剧《红楼梦》已播放18集了——你是否熟悉了片头《无字歌》那悠荡的旋律？你是否知道，演唱者陈力至今还不是专业演员？
三年前，著名作曲家王立平应邀为《红楼梦》作曲，倾尽心血。十几首“满腔惆怅，无限感慨”的歌由谁演唱？他想到了在茫茫歌海中寻到的陈力——长春第一汽车制造厂的物理化验员。1983年五一，他在友人家吃饺子，电视里正播放职工汇演录像。一个圆润的女高音倏忽而过，在他脑中留下印记……汇演磁带调来了，王立平凭着音乐家敏锐的听觉，“挖”出了这从未谋面的歌手。一次成功的合作，为陈力主唱“红楼”创造了机遇。从此，王立平挥泪而写，陈力和泪而唱。曹雪芹笔下一首首诗词变成哀婉动听的歌，飞上了荧屏——
落红满地，怎不伤情？陈力最爱唱《葬花吟》。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的慢板，她唱得轻而不飘，愁肠百转，黛玉寄人篱下的辛酸尽在其间。全曲28句的咏叹一波三折，连绵不断地把情绪推向高潮：“花落人亡两不知”！这一句，是陈力的用心所在：颤音饱满匀称，声如素练急抖；长达数拍的“亡”字，是情的迸发，泪的飞溅！
《分骨肉》——探春的悲歌。开头的旋律音域低，光用声音唱不出光彩。平时熟读的小说使陈力生发出无穷联想：水波浩渺，一叶扁舟，“才自清明志自高”的探春被迫远嫁，生离的悲痛胜过死别——陈力以情带声，“一番风雨路三千”抑郁而发……结尾中“奴去也”的“去”字音域跳度大，陈力索性不用颤音，把声音放开。演唱难度加大了，同时收到“嚎啕挥泪，令人断肠”的效果。
《红楼梦》插曲真挚细腻，每小节都精心设计，拖腔、颤音、软弯、硬弯都有讲究。为表达不同感情，大多数歌词字字有弯，有时一字数弯，迭宕迂回。《题帕三绝》“眼空蓄泪泪空垂”的“垂”字，陈力把几个硬弯转得顿挫生情，唱出幽咽抽泣的感伤和拂去又来的愁怀。在《叹香菱》中，她在民族唱法基础上运用气声，增加了歌曲的表现力。
重视技巧，又不露痕迹；从内容出发，不表现演员自己。这样的演唱，成就了陈力的特色，也就是电视剧《红楼梦》歌曲的演唱特色——古典美：典雅、清丽、端庄、质朴；悲剧美：缠绵、哀婉、凄切、情真。
5月初，《红楼梦》剧组赴港参加首映式，亚洲电视台现场直播陈力演唱的主题歌《枉凝眉》。一曲歌罢，电话接踵而来，称赞她为香港歌坛带来清新的气息。亚视艺术总监高兴地题词，给她以“出谷黄莺”的美誉。
人说自古红颜多薄命，陈力也历尽坎坷：“文革”中受家庭株连，艺术才能不得发挥；初唱“红楼”，丈夫又患癌症，抛下她和孩子溘然而去……陈力没有陷入困境不能自拔，而是把切身体验编织进歌里，使“红楼”歌曲更加动情。现在，越来越多的人熟悉了陈力的歌声，纷纷争购她演唱的《红楼梦》插曲专辑磁带，首都许多艺术团准备吸收她为专业演员。
陈力的歌动人，她还善于表演。在本周六播出的《红楼梦》第22集中，她将从幕后走到屏前，以厨房柳家媳妇的身份同观众见面。
(原载1987年6月2日《今晚报》第2版)
小记： 采访陈力，时间持续了有两年。她在北京没有固定住所，采访地点有时在大观园，有时在她朋友家里。
一名业余歌手，能把曹雪芹的词唱得如此完美，这个特例值得关注。所以关于她的稿子刊出得早，写得也多一些，后来还有一个万把字的报告文学。他的哥哥是东北一家青年杂志社的主编，说写她的作品中，我把握的韵道最为贴切。
陈力人性极好，纯朴诚恳透明。采访中谈到自己，她不拔高，也不迎合世人的偏好，只是把她的心得感受、她的坎坷，平静地向你娓娓道来。后来听说她做生意出了偏差，远走加拿大，没有了消息。
现在网络“陈力贴吧”中，歌迷的热度不亚于对当红歌星。网友称她是“《红楼梦》歌曲的最好诠释者”，“绝唱”至今“无人超越”。“一部戏的插曲如此持久地吸引和震撼人”，是她投入心灵和生命演唱的。
写她的人，首先要熟悉她的作品。十几首歌听了一遍又一遍，为了写作，也收获了欣赏品味的乐趣。到现在，全部插曲我还都能唱下来。
没想到在贴吧中，陈力的原版《红楼梦》磁带现在像“文物”般珍贵。当年她送我的磁带有8盒之多，可见陈力有多么实在；只可惜有的赠人，有的转借未还，到现在我手中没剩下一盒……(全文原载马竞雄所著《舞·乐·人——一名记者与文娱的机缘巧合》一书)

⑦ 接出马仙歌词

出马仙 (《出马仙之驱邪特工队》电影主题曲) - 高勋

作词、作曲：高勋

嘿不要被这鬼魂所迷惑，你眼前的只是个魂魄

百年不散只为这一刻，把你的精气饮没

嘿他的欲望已经着了魔，到我身后就在这一刻

看我一扇散尽他魂魄，降妖我从不啰嗦

我已经把你的诡计识破，不要再去东藏西躲躲

你的妖术还不够合格，看看我能奈你何

我回身拔剑八卦镜出盒，你的命运已在我掌握

不要逼我打散你的魂魄，放下心魔认过错

我看见我看见，我看见你的轨迹

我天眼我发现，我读透你的谜底

我屹立我战起，我毁灭你的魂迹

别靠近再靠近，剑光就穿透你身体

嘿想知道我师从哪一个，你的修为还不够资格

看我仙阵锁你的六魄，剩一个哀怨留着

嘿你的欲望已经着了魔，看我降你就在这一刻

回头一扇散尽你魂魄，降妖我从不啰嗦

我已经把你的诡计识破，不要再去东藏西躲躲

你的妖术还不够合格，看看我能奈你何

我回身拔剑八卦镜出盒，你的命运已在我掌握

不要逼我打散你的魂魄，放下心魔认过错

我看见我看见，我看见你的轨迹

我天眼我发现，我读透你的谜底

我屹立我战起，我毁灭你的魂迹

别靠近再靠近，剑光就穿透你身体

三清三教传神谕，降妖除魔降妖除魔

三魂七魄全部斩没，座下出马护生灵

降妖除魔降妖除魔，三魂七魄全部斩没

深山修真全为这刻，降妖除魔降妖除魔

三魂七魄全部斩没，历尽劫难不闪躲

降妖除魔降妖除魔，这就是我的命格

拓展资料：

《出马仙》是电影《出马仙之驱邪特工队》的主题曲，由高勋作词、作曲并演唱。

《出马仙之驱邪特工队》是由山东姜锡涛伙伴影视有限公司出品，淘梦网发行，姜锡涛执导，谷丰、姜锡涛，崔晓静、周扬联袂主演的灵异喜剧悬疑网络电影。该片讲述古风为了救治女友周扬，参加以江涛为首的驱邪特工队，一起降妖伏魔的故事。该片于2015年12月31日在中国内地上线。

⑧ 明清时期的秋千具有哪些民族特色

在明清时期，除了普通秋千外，还有以下几种带有民族特色的秋千。

其中的一种秋千叫做“胡悠”，也叫“木驴”。这种秋千是在秋千主杆上端绑个铁轴，轴头顶在横梁的正中间。而横梁两头各吊一个小铁千，人们或是站着，或是坐着，分别在两头的秋千上，一边悠荡一边转圈。

还有一种叫做“过梁悠”。这是清代道光年间一种比较复杂的秋千，做法也相当繁琐。人们先是在牢固的木架上架起一个方形大木轮，轮子四角各吊着一副小秋千。

然后4个人同时坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转动。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，非常惬意。

最后一种秋千叫做“板不煞”，就是在秋千架的横梁上穿一个辘轳头，上面绕一条粗绳，让粗绳两头垂下来，其中一根绳头上固定一个脚踏板。

人们开始耍时，两只脚需要踏在踏脚板上，然后两腿夹住粗绳，两手紧拽另一个绳头，使绳子这头往下转，而粗绳那头的秋千便可以带着人往上升。

秋千横梁上头的半圆形荆条吊着花生、糖果、酒等奖品，如果谁能升到上头，牢稳地固定在辘轳头上，那他就可以伸手向上去摸赏品，摸着哪一种奖品，就要将这件奖品奖给这个人。

一般人往往上不去就会摔下来，或者上去了没把紧辘轳头，又滑溜下来。秋千架下垫着松软的沙土或柴草，根本不用担心会出危险，这种秋千很流行，人们也很喜欢。

其实，在明清时期，西南少数民族地区也有很多荡秋千的传统。那里还流行有“磨秋”、“风车千秋”等独特的秋千形式。

“磨秋”又可分成两种，一种叫“转磨秋”；另一种叫“磨担秋”。转磨秋是在秋千的中间有一个立柱，顶上有一个轴，上面系着4根粗绳，绳末各有一环，由4人抱环旋转，好像推磨一样，所以叫做“转磨秋”。

“磨担秋”的玩法是，取一根硬木固定竖于场地上，顶端削细做轴，再选一根直径与木柱相当的木杆，中间凿凹，横置于立柱顶上，也就搭成了“磨担秋”。

木杆两端骑坐对等的人数，骑坐者用脚蹬地略跑数步后，迅速骑上木杆或匍匐杆头，木杆便会旋转起来了。而这个秋千两端上下不断升沉，好像人在挑扁担时扁担的上下起伏，所以称它为“磨担秋”。

“磨担秋”在我国西南傣、景颇、苗、壮、哈尼、布依和仡佬族都很流行，其中以哈尼族的最为典型。

哈尼人打“磨秋”主要在五六月份，他们称5月为“五月年”，也叫做“苦扎扎”节。“五月年”便是磨秋节。

风车秋千又叫“车秋”、“转秋”、“转转秋”、“转秋千”和“纺车秋”等，因它的形状略似风车，所以叫做“风车秋千”。风车秋千的结构比“吊秋”和“磨秋”都要复杂。

首先，人们在场地中立两根木柱，还要在秋千柱顶架起了一个横梁，横梁中央套一个木制的十字形滚轴。滚轴上有4对平行踏板，粗绳上拴着一个木板，形状好像秋千一样。

人们玩时，需要4个人各坐在木板上，使滚轴转动，然后秋千便会上下升降。秋千就会做圆形旋转，转速快时，就好像飞旋的大风车，很是好看。

在明清时期的黔东南苗族地区，风车秋千的每块坐板上可坐两人，4块坐板能坐8个人，这样的风车秋千叫做“八人秋”。

风车秋千在苗、阿昌、傈僳等民族中很是流行，其中以傈僳族的最为典型。傈僳族转风车秋千的多为女子。在节日里，她们穿着盛装前来比赛，秋千像纺车一样开始转动，越转越快，如同转起缤纷的旋转绣球。在我国东北的朝鲜族也很喜欢荡秋千这一传统竞技游艺活动。这一活动常在节日里举行，有时还要进行比赛。节日里，朝鲜族姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，她们争试高低，飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的秋千摆荡，令人叹为观止。云南西北及川南纳西族也有荡秋千的习俗，俗称“秋千会”