乡风文明的微电影

❶ steam上好玩的游戏有哪些求推荐。

steam上好玩的游戏推荐：黎明杀机、《本与艾德：血腥派对》、《伊迪芬奇的秘密》、《反恐精英：全球攻势》和《刺客信条：奥德赛》。

《刺客信条：奥德赛》中的对话选择会影响我们的主线和支线结局，有时还会产生可怕的后果。有一次，有一位牧师为了将一个饱受各方困扰的家庭处死，煽动了许多叛乱。但在这个任务中，选择了不干预，甚至还羞辱了一位正义的将军。后果很惨烈，很后悔自己选择，但这又能怎么样呢？事情已经发生了是吧。我不得不去承担，这就是选择的后果。

❷ 《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，你看完该视频有哪些感触

最大的感触就是以后得好好生活，少一点抱怨，多一些努力，因为有时候活着就是一种幸福。

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这则视频爆火，我自己也反复观看了几遍。“二舅”身残志坚，不放弃对生活的希望，在苦难中寻找幸福，活得很励志。

当代的年轻人或多或少都存在“精神内耗”，而我们也不可能仅仅凭借这一则短视频来彻底治愈自己的精神内耗。我们需要不断思考，思考自己的人生，思考自己的生活方式，探索未来的方向。

总得来说这则视频还是带给了我们很多的正能量，最起码让我们意识到并不是只有自己的生活不容易。那些比你生活还要难的人都在努力，你还有什么资格去一直去埋怨。

人的一生都在探索，直至死亡。虽然可能你最终也没能找到答案，但是在找寻答案的过程中你学会了成长，而那之后你的人生也就明朗了。

❸ 礼仪知识大全

中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发展。

就光坐、立、行走都有这么多礼节，实在是五千年历史弥久。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。

我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

❹ 德清若水讲了什么

《德清若水》是一部反映德文化、地名文化、孝老文化的公益微电影。片中的故事都是根据真实故事改编、集成的，充满浓浓的乡土气息。如阿德卖鱼的故事、婆媳吵架的故事、豆蔻还债的故事…都有真人真事的模版。此外，饱含现代文化元素的气氛也扑面而来：“百姓设奖奖百姓”是德清人的创举，“乡贤参事会”是德清基层协商民主的积极探索，大学生村官、农村电商、养老照料中心…反映着“德文化”新风尚的一道道文明风景线缤纷呈现，展现出浙江美丽新农村的丰富精神风貌。

❺ 贵州德江整治修猪圈酒等歪风情况怎样

贵州德江整治“修猪圈酒”等酒席歪风：多人上电视检讨出丑

五月端阳，正是农忙时节。

乌江之滨的贵州德江，青山绿水间，城美村俏，乡风文明。

时光倒回两年前，初夏，恰是德江人请客吃酒的好时节。哪里炮仗连天响，哪里请客吃酒忙。

“吃酒去！”成德江人见面招呼的问候语。

“来耍哈！”是德江人胆战心惊的邀约词。

“来耍”，意为“来吃酒”，当然要奉礼前往。人到人情到，人不到人情也得到。

三年不办酒，生活搞不走———过去，德江百姓普遍认可这个办酒席、过生活的“道理”。于是乎，你办我办大家办，全县各地酒席泛滥，处处喧嚣、夜夜闹腾。

2015年12月，德江县委、县政府决定，狠刹“酒疯”，除弊立新。一年多来，全县广动员、齐参与，横到边、纵到底，出实招、动真格，刹滥办酒席歪风，树文明待客新风，还城乡一片和谐。

重拳之下，规范建立，习惯养成———

县、乡、村逐级签订责任状，村民签订承诺书，责任落实到人。县城所在地青龙、玉水两个街道办事处，与辖区餐饮企业签协议，拒绝承办违规酒席，不给违规酒席留市场、让空间。

村民(居民)办酒，需先向村委(社区)申报，乡镇(办事处)审批。党员干部办酒要报县纪委批准。时间有限制、场地要固定、桌数要明确，且事先立承诺：不铺张浪费，不过量燃放烟花炮竹，不抛洒垃圾污染环境。

违规办酒要重罚，违规吃酒也要重罚。干部职工违规办酒吃酒，单位绩效考评也要受牵连。

某局干部给女儿设升学宴、某乡干部亲属办房子酒、某村党员吃违规酒，被党内警告、没收礼金、清退礼金……

一年多来，德江劝阻滥办酒席2500多起，整治452起，查处党员干部违规办酒5起5人。多家餐饮企业因承办违规酒席被责令整改。多人上电视检讨，出丑流汗，保证“不再重犯”。

围观者拍手称快，被罚者心服口服。

德江外宣公众号“微德江”编发的多篇整治滥酒风文章，网友们不吝点赞：“希望各级政府持之以恒，人民群众坚决拥护”；“继续努力，每年为我省几个月工资”；“整治违规办酒恶习，真是大快人心！”

商友江说，实践经验表明，整治违规办酒是系统工程，关键在党政统领、政策有力、持之以恒、执行严格。要充分依靠干部群众和社会力量，群众参与，群众监督，群众受益。

如今，煎茶社区的酒席由以往每年1000多起降至100多起。复兴镇联合村的酒席少了80%，大家都轻松了，村主任唐尧流转70亩土地，雇请当地村民种烤烟，力争今年有个好收成。“酒席少了，负担轻了，亲情浓了，朋友诚了”；“民风淳了，民心顺了，发展快了。”德江干部群众如此评价整治“酒疯”的成效。

“无酒一身轻。少了违规酒席，多了公序良俗。”德江县委常委、宣传部长杨洪波说，狠刹滥办酒席歪风，树立文明和谐新风，是顺民意得民心的民生工程，它将德江人民的思想和力量真正凝聚到了决战脱贫攻坚、同步全面小康的征途上。

让公序良俗重归正轨

滥办酒席并非德江“专利”。在省内外一些地方，违规办酒泛滥成灾，人情债成了还不起的债。不少人借酒敛财，各种奇葩酒宴层出不穷。

我国乃礼仪之邦。古往今来，一方有喜(难)，八方贺(助)之，早已约定成俗，本不失为一种美德。但不知何时起，淳朴的民俗变恶俗，文明的乡风变歪风，干部群众闻“酒”色变，苦不堪言。

巧立名目办酒，实质借机敛财；滥办酒席亲朋怕，当面恭喜背后骂；违规滥办酒席，犹如拦路抢劫；滥办酒席敛左邻右舍财，勤收礼金寒五亲六戚心；滥办酒席歪风不止，经济社会发展无望……这些民声是对过滥酒风的控诉，也是人民群众对扭转不良风气的渴求。

为此，德江县痛定思痛，掀起一场整治滥酒风的“人民战争”。群众参与，群众监督，群众受益。一批“顶风者”被严厉查处，滥酒歪风逐渐销声敛迹，百姓拍手称快，社会舆论一致肯定。如今的德江风清气正，城乡安宁和谐，百姓生产生活回归正轨，让人由衷点赞。

德江之治，值得借鉴。我省一些地方不乏整治大吃大喝的制度与措施，但鲜见德江广动员、齐参与、横到边、纵到底的规模、力度与成效。纵观德江县“狠刹滥酒风”一年多实践，颇具标本意义之处有三点：

一是凝共识、聚合力。鉴于大办酒席往往带有人情往来的假象和民间习俗的幌子，矫正认知误区和揭穿背后实质，便成为凝聚各级干部意志、动员广大民众参与的重要前提；只有营造出举全县之力的治理氛围，才能陷吃喝歪风于人民战争的汪洋大海。针对大摆宴席常常被冠以“民间习俗”名号，甚至被美化为“刺激消费”、“增进联络”、“融洽亲情”有效手段的模糊认知，县委领导深入实际调研，总结出酒席泛滥带给社会的种种弊端，从而统一了思想，提高了认识，凝聚了力量。

二是动真格、求实效。认知有深度，治理就有力度。德江狠刹“酒疯”的真正杀手锏就是动真格、出实招。为规避遏制“酒疯”的行动沦为“一阵风”，特别注重将其纳入制度规范与机制监督。比如，将整治违规办酒列为践行中央“八项规定”精神具体体现；列为“村规民约”和“乡风文明”考核的重要内容；列为城镇、环境、工商、卫生等执法与监督的职责范畴等；通过报纸、电视、微信、短信、墙报、标语等全方位渠道，集中宣讲，全面“轰炸”，不留死角，家喻户晓，尤其是以顺口溜的大白话坦陈酒席危害，更让人记忆犹新；以县乡村逐级签订责任状、村民签订承诺书的形式将责任落实到人；举报一起，查处一起，不搞下不为例。

三是查处违规的干部职工和农村党员。县委明文规定：干部职工办酒要申报，并报县纪委备案；干部职工违规办酒、吃酒都要受处罚，单位绩效考评也要受牵连。多名干部职工和农村党员因违规办酒受处罚。这就无形中给各级干部农村党员戴上了“紧箍咒”，增强了约束力，起到了示范效应。

德江经验表明，滥办酒席的歪风并非无药可治。首先，政府必须明确政策，严守红线，才能涵养干部群众遵规守纪的自觉；其次，立体宣传，久久为功，才能立公序树良俗；另外，要广泛发动和依靠群众，层层联动，人人参与，让整治滥酒风的成果惠及百姓，才能确保歪风不抬头、死灰不复燃。

确实，对有违时代风尚的民俗“惯例”，我们绝不能任由“春风草长”，必须拿出雷霆手段，彻底予以遏制。要倡导新事新办、大事简办，强化“村规民约”的宣传约束作用；尤以警示党员干部为要，对顶风违纪，公然挑战政策权威，借大摆宴席大肆敛财、损害党和政府公信力者，更不能心慈手软，要让“高压线”真正通上“高压电”。

❻ 关于故乡的现代诗

1、《乡愁》余光中

小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头

长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头

后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头

而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头

《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。

2、《乡愁》 席慕容

故乡的歌 是一支清远的笛

总在有月亮的晚上 响起

故乡的面貌 却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的 挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

3、《乡愁》 卞之琳

在这座古城的静夜里，

听到了在故乡听过的明笛，

虽说是千山万水的相隔罢，

却也有同样忧伤的歌唱。

偶然间忆到了心头的，

却并非久别的父和母，

只是故园旁边的小池塘，

萧风中，池塘两岸的芦与荻。

4《乡愁》敖红亮

思念家乡的泪珠

滴落在雨天的屋檐下

碗里

饭里

咽进肚里

让思乡者倾醉

醉在梦里

梦在乡里

是一只芦苇笛

鸣在乡思者的心窝里

(6)乡风文明的微电影扩展阅读

余光中，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。

1953年，与覃子豪，钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月担任澳门大学“住校作家”。

一、创作背景

余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中，多次与亲人的聚散离合。1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗。

二、作品赏析

全诗共四节。一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。

诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构思极为巧妙。

诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的，即不是堆砌而是含蓄有张力，能诱发读者多方面的联想。

这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起，巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两端紧密融合。

若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。

❼ 如何培育文明乡风

“万民乡风，旦暮利之。”乡风是维系乡愁的重要纽带，是传承文明的重要载体。当前，不少农村地区由于地理位置偏僻、与外界信息不畅通等原因，还存在婚丧嫁娶大操大办、聚众赌博等不良现象，这些现象显然与社会主义核心价值观相悖。

近年来，不少地区纷纷推出各式各样的“送文化下乡”的活动，文艺汇演、播放电影、赠送图书等等，层出不穷。其实，很多农村地区本身就具有丰厚的传统文化资源，在振兴乡村的伟大事业中，不仅要重视“送文化下乡”，更要充分挖掘农村地区传统文化资源的价值。

❽ 文明乡风作文

我的家乡——酒泉，是飞天的故乡、航天的摇篮，丝路的重镇，风电的基地。在我多年的梦想里，未来的酒泉应该是这样的：草坪中翠□滴，花坛里香气宜人，
地面上干净明洁，建筑物各领风骚，空气中清爽怡人------身边相伴着文明礼仪，心中充满了幸福安康。
生活中时时事事处处都讲述着互相关爱的感人故事。
车抢道的事情不再发生，挤队抢购物品的现象不再复生，随地吐痰的人不见了，污言秽语随风消失，乱扔垃圾的行为羞涩退避--------酒泉成为文明之城，
和谐之城。所有的人对待他人都是平等的，不再有偏见，不再有嫌弃。遇到他人有困难，立刻出手相助，毫不犹豫。大家都懂得了团结互助，听到的是关心和感谢
声；大家都懂得了文明和谐，看到的是尊重和谦让；大家都懂得了爱护公物，遵守的是同一个规则……我坚信，只要大家为着同一个目标自觉行动，我们的家乡酒泉
一定会成为一个文明和谐的现代化城市！一个引以为自豪的文明之城！