① 太谷社火有哪些项目有何建议
太谷民间社火丰富多彩，别具一格，到清朝乾隆、嘉庆年间逐渐成为百姓欢度佳节、庆祝丰收、表达美好愿望的一种最普通的形式，几百年来长盛不衰，一直延续到现在，共有30多个种类。每年春节、元宵节期间，太谷的民间社火表演达到了高潮，吸引了成千上万的群众前来观看。许多艺术家、知名人士慕名而来，对太谷民间社火百看不厌，赞不绝口。
魅力无比的太谷铁棍
抬铁棍是太谷民间社火中最负盛名、最具魅力的一种表演形式。铁棍也叫抬阁，主体为铁木结构，由阁、大杆、二杆、龙杆、戳儿等主要部件组成。铁棍的木阁上可设计各种模型和造型，一般与阁上演员所扮的角色相符，有山水花草、楼台阁殿等。造型之上是一根铁制的绑杆，上面可绑站2至3名演员。绑杆往往高出表演者头顶，顶端再扎一些如亭台、牌楼装饰品，不仅起到烘托的作用，而且使整个造型浑然一体，达到完美的统一。
铁棍上演员扮演的角色随着时代的不同有其各自的特点。过去演员所扮的角色大多以历史上、戏剧中的忠烈人物为主，如杨家将、岳飞等，也有民间传说中的人物，如牛郎织女、白娘子和许仙等。上世纪70年代，革命现代样板戏风靡全国，太谷铁棍上的人物大多以这些样板戏中的人物为主，如李铁梅、李玉和、吴琼华等，打下了深刻的时代烙印。改革开放以来，太谷铁棍上的人物扮相体现出一种多元化的特点，既有传统的人物，也有现代的人物。从反映的主题上讲，也因时代的不同而不同。特别是近几年来，太谷铁棍所表现的主题，根据县委、县政府的工作思路，每年都有所变化，如大办企业、村村通油路、调整种植结构、增加农民收入等，时代特色更加明显。
随着时代的不断发展和进步，铁棍逐步演变为灯棍，现在的灯棍最大的特点是“灯”，即在整个铁棍造型及模型上安装了各种彩灯、霓虹灯，同时将几串彩灯安装在人物的各个部位，接通电源后，整个铁棍五彩缤纷，流光溢彩，白天表演叫铁棍，晚上表演则叫灯棍了。这种革新和改造，使这一传统民间社火紧跟社会步伐，富有鲜明的时代气息。
铁棍表演是一种群众性的艺术活动，每根铁棍除上面的演员外，参加演出者可达30多人，其中包括抬棍、指挥、压杆、伴奏等。铁棍上面的演员由漂亮的少男少女扮演各种不同的角色，演员可根据不同的角色穿着不同的扮服，仿佛把人们带回到那遥远的过去。下面抬铁棍者一般为8人，男女老少不限，但身高必须相当，否则整个铁棍就会失去平衡，这是铁棍表演的大忌。这些人的服饰不太固定，可统一可不统一，其他人员的服饰也是如此。太谷的铁棍主要集中在胡村、明星、侯城、阳邑四个乡镇，总共有百十余根。逢年过节，这些铁棍不仅在本县表演，还应邀到外地演出，深受群众欢迎，并逐步形成了一种新的文化产业。最有名的要数胡村镇敦坊村的铁棍，民间流传着一句民谣：“南席村的架火太谷的灯，敦坊的铁棍爱煞人”，说明敦坊的铁棍很早就有名了。
与铁棍齐名的还有一种表演形式，叫背棍。铁棍背棍可以说是一对孪生姐妹，有铁棍表演，必有背棍表演相伴。背棍者一般是身强力壮的男子，身上绑一铁架，铁架高过头顶，上面绑站体重较轻的幼小儿童，可男可女，有的绑站1人，有的绑站2人，最多可绑站3人。表演时，背棍的男子随着一定的节拍，甩开双臂，踩着节拍，腿抬得很高，上面的幼童手拿彩色丝巾随着节拍舞动丝巾，煞是好看。背棍者根据自己的体力和表演时间的长短，可随时更换，架子上的幼童则比较固定，除特殊情况，一直要到表演结束方卸妆下来。
与铁棍、背棍一同表演的还有一种叫握(音)棍。太谷方言中，握(音)是翘的意思，普通话应该叫翘棍比较贴切。握棍是根据杠杆的原理制作表演的，后架有一横杆作为支点，主杆较长，由最初的5米左右发展到10米左右，主杆由坚实耐用的木料做成，上缠彩布，彩布上绘龙身等图案。主杆另一头做一龙头等造型，造型内坐表演者。表演者一般是男童，扮演孙悟空、木吒等角色，身穿戏服，口衔响哨，手拿拂尘，脚系铜铃。表演时，主杆上下左右摆动，表演者浑身运动，发出阵阵铃响。
太谷民间社火非常热闹，往往人潮如涌，握棍表演必须打开场子，为后面的社火表演开道的作用。初期，握棍的主架由人抬着表演，后来放在两轮车上，现在则在机动车上，省了许多人力，说明民间社火是随着社会的不断进步而进步的。
名扬天下的太谷灯
太谷灯享誉三晋，蜚声海内外。太谷灯比较早的灯叫纸糊灯。纸糊灯制作比较简单，灯架由竹条、铁丝等弯扎而成，外用透光纸糊裱，然后彩绘，内可点蜡烛。虽然材料简单，但这种灯的造型千姿百态，应有尽有，有各种动物灯、各种瓜果蔬菜灯等等，活灵活现，栩栩如生，普通百姓都可悬挂，充分反映了劳动人民的聪明才智。
由于纸糊灯经不住风吹日晒的侵蚀，很容易损坏，民间艺人逐渐用透明的纱布取代了透明纸，因而把纸糊灯又发展为纱灯。纱灯的颜色一般为红色，代表喜庆、吉祥，造型与纸糊灯一样，但比纸糊灯要经久耐用得多。
太谷灯价值较高的灯是宫灯。明清时期，太谷城商业发达，商贾票号遍及全国。每逢年节，这些商人们便从外地带回这种宫灯，挂于自家的门庭之上，以此显示富贵，并与宫廷媲美。这些商贾们互相攀比，宫灯越挂越多，规模越来越大，长长的大街上简直成了灯的海洋。不过，宫灯制作的技术要求很高，用料非常考究，主架用的是名贵木材，周围造型精雕细刻而成，镶嵌有彩绘玻璃，上有三国、水浒、封神演义等人物，或者彩绘花鸟鱼虫，下方四周有彩穗玉佩装点，显得豪华气派。太谷人后来逐渐学会了宫灯的制作方法，但由于造价较高，仅是富贵人家的专利品，普通百姓可望不可及，只能望“灯”兴叹了。如今，这种宫灯已所剩无几，因而显得更加珍贵。
随着时代的不断发展和社会的进步，太谷灯由宫灯、纱灯、纸糊灯逐步演变为现在的花灯，即工艺彩灯。上世纪70年代以来，花灯制作采用了现代科技手段，集声、光、电为一体，使太谷灯更加多彩迷人。特别是近年来，太谷县工艺美术厂作为太谷花灯的专业生产厂家，采用电脑设计、一条龙生产，将太谷花灯制作提高到一个新的水平。除生产大批造型各异的花灯供广大群众悬挂外，还为大型灯展制作电动造型灯、脸谱灯、荷花灯、牡丹灯等系列花灯。最大的灯高8米，直径6米，仅钢材用去2吨多，被称为“天下第一灯”。此灯灯外有灯、灯中有戏，灯内可容纳百人，造型别致，设计精巧，实为罕见。
每年春节、元宵节期间，太谷县城乡群众几乎家家悬挂花灯，每到夜晚，大街小巷灯火通明，照如白昼。特别是县城的新建路、西环路、南街、东街、西街等主要街道，璀璨的花灯一眼望不到边，使太谷城真正成了“天上的街市”、“人间的天堂”。
具有开拓创新精神的太谷人为了把这一民间艺术发扬光大，在全国举办了数十次大型灯展，其中有1997年的北京国际民间手工艺周、万国博览会等，受到国内外艺术家的广泛赞誉。太谷花灯远销全国15个省、市、自治区，使这一民间艺术在全国大放异彩，知名度越来越高。
扣人心弦的绞活龙
绞活龙是太谷民间社火艺术中的代表节目之一，很受群众欢迎。它场面宏大，技术复杂，编排有序，热闹非凡，在明快的乐曲声中，既有空中的二小龙戏珠，又有地上的老龙滚动飞舞，老龙和小龙时而摇头摆尾戏弄彩珠，时而上下翻腾，做出“上天入海”等种种动作，赢得观看者阵阵喝彩。
太谷的绞活龙源于清朝嘉庆年间，由商人田氏从广东引进制作方法与绞耍技术，活动时间一般为每年的腊月三十晚上到二月初二“龙抬头”之间。民国年间，由县衙出钱资助，人们举着龙灯在城墙上转几圈，叫“压城”。二月二“龙抬头”时，绞活龙在街头广场表演完毕，百姓将龙请到宅院，在院子里绕一遭，称之为“压院”。绞活龙与一般舞龙灯不同，绞耍技术要求很严，动感很强，极具观赏性。操作绞耍者需10多人，经较长时间演练，方能配合默契，动作协调，使空中的长龙和地上的老龙有节奏地相互交织，上下盘旋，达到龙腾虎跃的表演效果。绞活龙表演一般选空旷的场地，两边相距约60米，有的两端搭成塔形彩楼，也有的做成神话中的“南天门”、“北天门”，周围云雾缭绕，如同仙境一般。两棚之间系14条铁丝、4根麻绳，离地面6米以上。龙棚内装置牵引绳索的辘轳4组，场中央高悬一龙珠。绳索上平吊两条绿蓝两色长龙，内置灯蜡数盏，在空中构成二龙戏珠造型。
绞活龙一般在夜间表演。表演时，一条十几米长的老龙在17盏彩灯的伴舞下，踏着鼓点，跟随“引龙人”欢快上场，随即龙棚中的操作者同时绞动辘轳的绳索，二龙在悬空的铁丝上升腾飞舞，往来窜动，发出阵阵清脆的铃响，酷似邀游太空。它们时而你追我赶，双双戏珠，时而又挑逗老龙，卖弄稚情。最后，两条龙双双从口中喷出凌空四溅的烟花，同时地上放开“锅子火”，火焰腾空而起，五彩光茫齐射，加上锣鼓助兴，将绞活龙表演推向了高潮。
今天，太谷的绞活龙在技术和设置上均有突飞猛进的改革创新，人摇辘轳改为了电控，五彩缤纷的霓虹灯取代了龙身、龙头内的蜡烛，麻绳改成了优质的钢索，龙口还可喷水喷火，使这一活动更加精彩动人。每年元宵之夜，灯火辉煌，锣鼓喧天，绞活龙场面蔚为壮观，让人流连忘返。这一民间艺术已被收入《中国民族民间舞蹈集成•山西卷》一书中，被列入国家艺术科研项目之一。
威震四方的架火
架火属于焰火类，也是太谷独特的民间艺术，盛行于明清两代，距今已有数百年的历史。
架火是太谷人民群众欢庆元宵佳节的节目之一，寓意国泰民安、五谷丰登，并希望来年风调雨顺，安居乐业，消灾祛邪，平平安安。架火分为桌子火、梯子火、牌楼火、黑山火等，尤以桌子火最为著名。
架火的顶立和制作十分考究，桌子火用桌子顶立，通常为12层，取一年12个月之意(闰月为13层)，重叠为塔型，每层一个系列，扎制成楼台亭榭，浓墨重彩绘制各种图案，用各种彩炮、绣炮装饰，顶端用大量礼花弹、彩鞭、大爆竹等装于四周。架火的艺术价值关键在于下3层，在中间及两侧的配殿中装有各种民间故事、传说及用泥、绢做成的戏人，配之山水树木、花鸟鱼虫，使整个造型巍峨挺立，玲珑剔透，极具观赏价值。如今的架火，集声、电、光于一身，燃放时由下至上层层爆放，霎时间空中地面交相辉映，万炮齐鸣，火焰腾空，绚烂无比，让观众齐声叫好。
1997年7月，由太谷艺人制作的架火第一次走出娘子关，参加了在南戴河万国博览城举办的全国民族风情展演，受到广大观众的一致好评。
太谷民间社火除了以上介绍的外，较普遍演出的还有沈老爷坐轿、刘三推车、划旱船、二鬼摔跤、踩高跷、舞狮子、抬花轿、扭秧歌等等。沈老爷坐轿大约起源于明末清初，最初叫“老爷坐轿”，后来有一姓沈的富人经常组织这项活动，声望渐高，他死后人们便将“老爷坐轿”改名为“沈老爷坐轿”，以示纪念。表演时，沈老爷名为“坐轿”，实则是架轿，轿内装有假肢、假腿，轿子行走时全凭表演者的两条腿。当然，抬轿者并非抬人，而是抬个轿架罢了，但表演起来却非常逼真，滑稽而风趣，令人忍俊不禁。刘三推车由民间传说演变而来，相传有一个叫刘三的农民，以推车送人送物为生。一日外出，遇一少女说要去观灯，刘三便推其而行，到了街市，少女有事进入一家院中，好久不见出来。刘三进院寻找，院中毫无人影，只有一幅古画挂在墙上，画下放一串铜钱，少女原来是传说中的古画仙子。清朝末年，太谷艺人根据这一传说编成了街头社火，扮演刘三的演员戴去边的草帽，帽顶去心，非常符合人物身份。
太谷民间社火源远流长，是历代劳动人民集体智慧的结晶。继承和发扬这一传统的民间艺术，是建设先进文化的内容之一，因为它已经深深扎在了历史的土壤里，并为广大群众所喜爱。
② 西给得捏是什么意思
一、太原方言
球迷触眼----形容人长得难看色
不起烂山----形容人没出息 ，办不了大事
西荒——可怜，穷
迷数——臭德性，带有鄙视的意思。
死迷粗眼----形容人难看，笨，不机灵，主要是形容人不开眯 眼没个眼色
古交方言
古交老乡俱乐部
脊背锅——指脊背
圪地块——指膝盖
手幅幅——手帕
娘娘——祖母、奶奶
阳曲方言
阳曲老乡俱乐部
韩菜——咸菜
失甲子天——阴天
个出打蛋——不精干
打滑侧——溜冰
黑涝啊——乌鸦。
娄烦方言
娄烦老乡俱乐部
四倒衩衩——衣袋
地势——地方
喜秀——星星
地势——地方
逼低——挖苦、挑刺。
清徐方言
清徐老乡俱乐部
荷——搬动、承担的意思
恶水——指脏水
起阔了——指别人说的是费话，没用的话
兀刚——指“那”个地方
吃婆姨——指取媳妇。
2 大同 ——山西老乡俱乐部
大同方言
大同老乡俱乐部
大同版大话西游：曾经有个女女，摆在岗面前，岗硬是没带的朝理她，等到岗知道没求了才想有她不赖，如果老天能再给岗一次机会，岗会跟女女说：你跟岗哇。
浑源方言
浑源老乡俱乐部
蛮—扔
爪害—糟蹋
各产—撒娇
滴溜—用手提
丢懂了—瞌睡
吴个踏—唠叨
不机迷—不知道
带铜了—有点傻
石累的—脏兮兮
大同县方言
大同县老乡俱乐部
有一种尴尬叫克良
有一种话多叫各塌
有一种姿势叫各就
有一种勇气叫责楞
有一种坏人叫各抛
有一种傻瓜叫瞎货
有一种狂妄叫戳莽
有一种诅咒叫方主
左云方言
左云老乡俱乐部
有一种状态叫磕睡马扒
有一种形象叫灰迷促眼
有一种外表叫能带乎粗
有一种性感叫红麻不溜
有一种姿态叫歪三扎愣
有一种安静叫巧巧个迷
有一种着装叫稀松特拉
阳高方言
阳高老乡俱乐部
我，一个丁一本儿的阳高人，插小心儿在村里头长大，没见求过个事面，土憋一个，可我思慕力哇，人不能活的求也不蛋，总的想望点儿啥力哇，哼哼，我就每天各究路半半老洒那女儿们，你甭说，我们村那女儿们都卡吸人，眼睛毛生生的，嘴唇红定定的，脸蛋粉出出的，身架苗条细干的，看见兰怪见奈的不行。
天镇方言
天镇老乡俱乐部
激令：有活力
肿愤愤：恼怒
扎愣三天：出风头
冷头湿哇：扑得猛
独节不撩：多动症
瞎枯眼：目光短浅
骨头烂气：说话不受听
木迷二眼：不分青红皂白
广灵方言
广灵老乡俱乐部
然滴--一般
木哩--没有
年生--去年
能带--鼻涕
尔啦--丢了
劣过--让开
除除--看看
尖滴--小气
灵丘方言
灵丘老乡俱乐部
有一种姿势叫——个溜蜷棒
有一种志向叫——么B出息
有一种笔迹叫——瞎求划拉
有一种微笑叫——个慈烂蛋
有一种散步叫——绕地个转
有一种神态叫——求迷惑出
有一种走姿叫——扎溜芭叉
3 朔州 ——山西老乡俱乐部
朔州方言
朔州老乡俱乐部
朔州人说食物是别有韵味的。玉米称为“玉茭”， 核桃称为“圪桃”， 土豆称为“山丫”，萝卜称为“萝贝”，辣椒称为“辣荚”，豆角称为“豆荚”。
山阴方言
山阴老乡俱乐部
有人去北京，向别人打听厕所在哪儿?别人听不懂。于是兀自壮了壮胆：咱也说他句普通话，提高了嗓门---“请问，茅刺在那个朵儿呢”?我想搁揪会儿。
应县方言
应县老乡俱乐部
不赖--很好!
白说--说谎!
戳鬼--闯祸!
半年--原来如此!
白嚼--胡说或说谎!
怀仁方言
怀仁老乡俱乐部
1.个牢有个白不衫子
2.上小上的连天日呀不道啦
3.连句回人话呀不回刷拉
4.这女儿肉哈哈的,一点儿看头也没
5.湿喂喂今儿个从银行取的"竹来来 "一出新的新票票
右玉方言
右玉老乡俱乐部
一棵树上各就着两只右玉鸟,母鸟对公鸟说:个挤啥,你往内面向各就各就,抱把暖们的毛压个出!公鸟说:你真麻求烦,各出你不拉不拉就展啦。
4 阳泉 ——山西老乡俱乐部
阳泉方言
阳泉老乡俱乐部
楞森：害怕恐惧
么滥：闲来无事
拉精：能说会道
平定方言
阳泉老乡俱乐部
歇牛=傻
扎虎=吓唬
日怪=奇怪
割拎=一种动物
唠窝草鸡=腐小鸡的母鸡
盂县方言
阳泉老乡俱乐部
胡撇=胡说
真子=今天
迷子=明天
后子=后天
夜里=昨天
前子=前天
贼怪=这个
5 忻州 ——山西老乡俱乐部
忻州方言
忻州老乡俱乐部
有今(今天)，明，后，外后，夜来，现前，大现前，指最近三四天的概念,早起，后晌，黑夜，，黑张来，半后晌，大晌午，指一天的某段时间。
五台方言
忻州老乡俱乐部
笨露、后宫儿、折背--高额头、后脑勺、背部
蕉的、各桃、洋柿的--高粱、核桃、西红柿的
阳婆、希秀、月弥--太阳、星星、月亮
蕉的砘砘了--用高粱面裹着黄菜，卷起来，切开后成了一个个砘，放大锅里蒸熟了，老家饭
宁武方言
忻州老乡俱乐部
消提哩：指这个人生活闲。
抓来：指问某人有什么事找他。
不抓些，抓也不抓是上句的回答句，意思就是没什么事。
趔(凉)臊，热的来来的出水哩：指热的程度和从热到不热的描述。
静乐县方言
忻州老乡俱乐部
有一种滑行叫“出溜”
有一种线条叫“道子”
有一种谎话叫“壶法六道”
有一种汤勺叫“翘跟”
有一种单位名称叫“几外”
神池方言
忻州老乡俱乐部
在神池，有一种速度叫麻利些
在神池，有一种无知叫甚也醒不得
在神池，有一种问候叫你克哪呀
在神池，有一种欢乐叫失笑那还
五寨方言
忻州老乡俱乐部
油瓶瓶圪针挂手巾 我娘我老子撒狠心 把我卖在个山底下 打一年 不出来 打二年 没搬来 罢，圪结上个包包走哇 走在沟里 听见人家条丝打碗吃粥哩 走在个圪蛋上 碰见个拾粪老汉汉 --拾粪老汉汉，拾粪老汉汉，我妈家在哪山的哩。
岢岚方言
忻州老乡俱乐部
灰迷楚碾--一脸的丧气
圪低圪洞--突凹不平
说东打西--心口不一
光迷俊碾--长得好看
侯迷碎碾--小鼻子小眼
河曲方言
忻州老乡俱乐部
孤少：孤独，寂寞。
依心：靠得住(专指人)。
不上算：不合算。
离不转：离不开。
驾：从。例：驾哪来。
刮：被水冲淹。例：泪蛋蛋跑得刮动船。
保德方言
忻州老乡俱乐部
灰皮--不务正业不干好事的人
忽颤--上下左右不规则抖动
楼各台--炉灶的边源
兜没的--捕风捉影
忽绕--指人无目的地走来走去
偏关县方言
忻州老乡俱乐部
等既着--稍微等等
各出--皱褶太多
各棱--长且隆起的部分
各留--细长的物体不直
各蛋--圆的东西，各蛋蛋也是圆的东西比前者小
定襄方言
忻州老乡俱乐部
咯丢压(读NIA)噌——一般为象声词，有时也表示说话办事痛快。淋汤摆水——形容做事手脚不利索，有拖泥带水的意思。 拨灵拨赖——形容行为不严肃，不端正，不听指挥，吊儿郎当。
代县方言
忻州老乡俱乐部
老门和永门：总是
呛棒：形容很讨厌某人
黄：语气词，一般用在一句话结束以后，比如，好吗?行吗?
克量：形容很不舒服，难受。比如你一个姿势站久了身体不舒服，就可以用这个词形容
繁峙方言
忻州老乡俱乐部
憋屈--心里不舒服
闹不机密--不知道
喜人--让人喜欢
听听儿的--老老实实的呆着，不乱跑乱闹
各留--细长的物体不直
6 晋中 ——山西老乡俱乐部
晋中方言
晋中老乡俱乐部
握(4声)捱(2声)腻(4声)意思是“我爱你”。
介休方言
晋中老乡俱乐部
倒歇。意思是“聊天”。比如说“着急甚？坐下再倒歇会儿”，意识是“着急啥？坐下再聊会儿”。
灵石方言
晋中老乡俱乐部
吃饭叫测晃，挤叫儒，聊天叫撇煽，娶媳妇叫吃蓄人，坐叫掘。
平遥方言
晋中老乡俱乐部
怎回事叫则低，不懂叫害不哈，不知道叫晓不得，快点叫厉色点点，多少钱了叫得（dei)少尖日列，哪里的叫啦日的列，真倒霉叫死哈人俩，发感叹叫头他的。
祁县方言
晋中老乡俱乐部
干活叫动单­，反应叫地动，滑梯叫打活搓儿­，找东西叫行甩­，挨打叫­乃逼兜，下来叫哈来，猛吃猛喝叫跌，逛街叫哈游万，跑叫嘎，爬下叫圪吧哈，看一下叫毛怪怪，不知道叫晓不得，思考叫想块
太谷方言
晋中老乡俱乐部
干什么去叫种当勒，是不是叫射不射，哪里叫啊港，那个叫歪甚，好家伙叫日的捏。
寿阳方言
晋中老乡俱乐部
拿下来叫和哈来，等待叫疙期 ，小小雨叫不瑟，打雷叫响霍雷，反映叫地动，翻、找叫涩翻，吃叫跌，拿叫荷，去叫渴，偷情叫跑黑。
昔阳方言
晋中老乡俱乐部
小姑娘叫小妮，小男孩叫小小，中年男人叫汉汉，老年妇女叫老娘娘， “他”或人家叫年（nia）孩，行叫粘、粘现，爸爸叫大。
榆次方言
晋中老乡俱乐部
疼读噔，我读俄，这读载，那读歪，睡读素，兄读虚，哥读各，脚读诀。
榆社方言
晋中老乡俱乐部
干啥去叫宗的呀，那里叫那地港，这会儿叫这早番，这么多叫则地些，怎回事叫几来。
左权方言
晋中老乡俱乐部
喔（那）喔儿（那里）丈已、丈家（这样）旺已、旺家（那样）这势家、这势情（这样）喔势家、喔势情（那样）。
和顺方言
晋中老乡俱乐部
蹲下叫圪蹴，聊天叫叨舌，骂人叫日决，调戏叫夺射，踢叫邹，惦记叫接记，摸叫捞摸，出殡叫打发，大声呐喊叫呜叫，吹牛叫撇架，抚养叫抬将，干活叫动弹，闭眼叫圪机。
7 吕梁 ——山西老乡俱乐部
吕梁方言
吕梁老乡俱乐部
昂是吕梁人昂说吕梁话 (我是吕梁人我说吕梁话)
孝义方言
吕梁老乡俱乐部
昂需弟（我弟弟）
玉讨树说啦能吃了(玉米熟了能吃了)
他好圪溜溜的（他很健康）
这汝子栓址（这个女孩长得漂亮）
克好听了，以后天天给我唱行（很好听，以后每天唱给我听）
交口方言
吕梁老乡俱乐部
昂雪擦在景好(我说咱这景好)
这个后生夺跳不俩（这个男孩不稳重）
路上踏踏摇摇，小心跌倒（路上崎岖不平）
这个汝着还真失笑，你纯粹是哈胡闹（这个女孩还真搞笑，你纯粹是下胡闹）
给你神个千婆家，你奏趁早嫁哈拉（给你找个有钱婆家，你就早点嫁了吧）
石楼县方言
吕梁老乡俱乐部
么凳凳的各久哈(没有椅子座就蹲下)
真好贴（真好听）
眼睛圪鸡住想你（眼睛闭上就想你）
克好听了，以后天天给我唱行（很好听，以后每天唱给我听）
贴车杂为的话就是舒服，一点呀不割撩（听咱们那的话真舒服，一点也不别扭）
中阳县方言
吕梁老乡俱乐部
黑底月米真亮(晚上月亮最亮)
热头好热来（太阳好晒）
思思在压了（勺子在哪里了）
拜生好长时间不见了（朋友好久不见）
拐七趔八（走路歪歪斜斜）
这个后生夺跳不俩（这个男孩不稳重）
方山县方言
吕梁老乡俱乐部
昂前晌需觉来(我中午睡觉)
顶顶但但（啰嗦）
这菜酸死窝烂（这菜好酸）
他好圪溜溜的（他很健康）
路上踏踏摇摇，小心跌倒（路上崎岖不平）
弄个夹夹菜（炒个豆角菜）
临县方言
吕梁老乡俱乐部
卬挫踏拉板(我穿拖鞋)
西郭楼好吃（西葫芦好吃）
拜生好长时间不见了（朋友好久不见）
这后生哈促了（这男孩笨的）
卬如今心胡了（我现在着急）
吃洋四则（吃西红柿）
岚县方言
吕梁老乡俱乐部
洗恶树了(洗衣服了)
这汝子栓址（这个女孩长得漂亮）
拐七趔八（走路歪歪斜斜）
热突突地（热呼呼的）
说东打西（心口不一）
老娘心难过（婆婆遇上麻烦事）
兴县方言
吕梁老乡俱乐部
夜来昂唐地来水(昨天我拖地了)
当割间座好（正中间做好）
热头好热来（太阳好晒）
栓宰的后生（老实的男孩）
哈天猛子当（夏天蚊子多）
太熬人了（太累了）
柳林县方言
吕梁老乡俱乐部
昂泄买个腰腰(我想买个背心)
你看哈子（你看瞎子）
昂便意了（我准备好了）
你机迷了不（你清楚不）
你好球毛鬼胎（你好小气）
昂不泄削话（我不想说话）
摸毒毒昂泄你（最后我想你）
文水方言
吕梁老乡俱乐部
看好圪塄塄(小心台阶)
昂看见送饭牛牛（我看见瓢虫）
桌上摆的槐钟（桌子上摆着一架钟）
兀跟儿站的一槐人（哪儿站着个人）
兀家是啦一年来的咧（他是哪一年来的）
毛股儿蹿过（老鼠经过）
交城方言
吕梁老乡俱乐部
座双双上（座凳子上）
么啦牛牛（没有虫子）
寒菜好好吃（咸菜好吃）
思思在压了（勺子在哪里了）
弄个山鸭蛋菜(炒个土豆菜)
汾阳方言
吕梁老乡俱乐部
睡觉动动喽盖上被子(睡觉得时候把被子盖好)
上房动喽扎上梯（上房的时候踩上梯子）
吃动喽慢些（吃的时候慢着点）
吃喽饭喽（吃了饭了）
伲去吼恁哥哥的咧（我去叫你哥哥去呢）
圪底下看圪桃（低下头看核桃）
离石方言
吕梁老乡俱乐部
这个汝着还真失笑，你纯粹是哈胡闹（这个女孩还真搞笑，你纯粹是下胡闹）
谁家的后生的地好，奏等着把你养老（谁家的男孩好了，就等着把你养老）
你奏要捏住舍有房子，能歇哈就算不懒（你就要有房子有车的，能有个休息的方就不错了）
给你神个千婆家，你奏趁早嫁哈拉（给你找个有钱婆家，你就早点嫁了吧）
爸爸爸爸爸爸爸爸，昂如今还不想嫁（爸爸爸爸爸爸爸爸，我现在还不想嫁人了）
8 运城 ——山西老乡俱乐部
运城方言
运城老乡俱乐部
运城人有一种嚣张叫憨蹭来;
运城人有一种舒坦叫美太太;
运城人有一种逞强叫日能;
运城人有一种白痴叫次怂;
运城人有一种衰人叫瓷松;
闻喜方言
运城老乡俱乐部
包－表(不要)，你包血啦－你别说了
妖孽－不是妖怪，是指人做事张扬;
显化－做事爱显摆;
加死敢－张，强，厉害;
楼搜－做事爱做多余的事。
新绛方言
运城老乡俱乐部
蜡达－哪里?回答用WA
制达－这里；雾达－那里
哪也四?－哪个是?一般回答用：握四野个、
亚个－昨天；前个－前天
后个－后天；
永济方言
运城老乡俱乐部
叠－吃饭、打人；
年四个－去年；曾－厉害
谝－聊天，说话
幕囊－行动迟缓、浪费时间的行为。
稷王方言
运城老乡俱乐部
扑累扑西－邋遢、不干净
戏法－吝啬；恰－咱们
瓷马愣登－不机灵，迟钝
逼拉－完蛋，无可挽回。
万荣方言
运城老乡俱乐部
能称所垃-都成啥样了啊?
噶达马西－和滩－乱七八糟
好岑里－不太文明的用语，表示很惊讶的感叹。
忒－很好，很棒；
nia－人家。
垣曲方言
运城老乡俱乐部
猪吃食的叫“卜参”，去厕所说是“起古峦”。
开始干啥叫“够架”，损坏东西唤“日塌”;
头叫“帝脑”娘叫“虐”，被子叫“批”；
墙叫“却”；烙的饼子叫“托托”；
奶奶都是唤“婆婆”
临猗方言
运城老乡俱乐部
家私干－语气词，有感叹，赞叹的意思；
活试－合适，满意；
一案子起－一边去
目又－没有；社--说。
夏县方言
运城老乡俱乐部
找花－爱显摆，高调的意思
麻达－麻烦;哈敢－坏事了
屋倒翻－那时候;
直倒翻-这时候
早期间－早上;晌午－中午
后硕－下午;贺间－晚上。
绛县方言
运城老乡俱乐部
热头－太阳;天－席
晒阿(e)－寨子;些些－星星;
滚水－开水；略术－凉水；
皮－屋棚 生黄－毛笔;
格台－台阶;。
平陆方言
运城老乡俱乐部
脸探－脸蛋;年窝－眼睛;
得(音：dei)老－头部;
年匝毛、米毛－眉毛;
捏头－额头;
皮脸凹(音：wa)－印堂穴下鼻梁以上的凹处。
河津方言
运城老乡俱乐部
牙--爷爷;秋眨牙--外公；
外玄色--那算啥；
雪化--说话;秋眨婆--外婆；
秋秋--舅舅; 子老老--知了；
一吧扎针--尾巴加紧
为前泊社有一外西冲得--外面树上有一只麻雀。
芮城方言
运城老乡俱乐部
莫马达－没问题
莫雪地－没的说;
聊杂啦－很好的意思;
耳头眼儿(县东人)－太阳
年眼儿(县西人)－太阳;
板戳儿－板凳腔又称；
9 临汾 ——山西老乡俱乐部
临汾方言
临汾老乡俱乐部
波子朔有俩个也须娃儿,真也须娃跟尾也须娃儿佛:"够，你朝喔岸挪一哈".为也须娃儿佛:"厄不,再挪----秋叠子载哈起啦!"真也须娃佛:"木事，有厄里!”为也须瓦佛：“哼，就你喔米年~~~一ean(鹅暗)子几几恰吧”真业鸟火啦：“咋俩?你个乃炮地，哈死你俩!你求新滴老子卷你哩!!!!
洪洞方言
临汾老乡俱乐部
一业馄饨人去云南旅游，参加了当地的泼水节......突然他大叫道：哪业哈怂泼老字泥?饿日那先人滴!? 导游小姐急忙解释道：泼你表示祝福你呢。馄饨人脸脖通红的卷道：泼拿家滴别哩!窝唆叠子滴泼滴四开副!。
霍州方言
临汾老乡俱乐部
侯霍州方言 古老难懂，散步要说出耍走，傻瓜这里叫憨棒，脸不说脸叫迷念，蹲下要说格九哈。
侯马方言
临汾老乡俱乐部
曲早饭：米特+么么+喊菜+三药谈，红副特+握握+洋四子曹鸡叹，玉套副面湖涂+镇恰子+曹西户楼，甜面特+谷雷+麻角曹鸡叹，投副脑+有条、羊擦高+锅盔。
曲沃方言
临汾老乡俱乐部
有一外(个)老汉手里拿着一本副(书),搬着一外(个)小fe(板凳)，端着一杯副(水).错(坐)到副(树)地哈(下)，看着副(书)喝着副(水)，你学(说)副副(舒服)不副副(舒服)
翼城方言
临汾老乡俱乐部
翼城话有特点，水土关系腔难改。翻里快来舌头忙，后音拉里有点长。东山人爱说能，西边人呀爱说蛋。见面一问先是拶(ZAN)，你能饿拶话说乱。 袍能袜能马褂能，房能院能小厦能。
襄汾方言
临汾老乡俱乐部
明天 灭早 个。干什么 干法。蝉 闲 。睡觉 浮吊。鸡蛋 低碳。西红柿 洋柿子。
古县方言
临汾老乡俱乐部
你冒车那拨各擦子说地许娃子<你看见那树上的麻雀>?你冒你穿地不几赖害地<你看你穿的脏了吧唧的>。
乡宁方言
临汾老乡俱乐部
乡日头--------太阳，月爷---------月亮，吼雷------------打雷，闪火---------- 闪电，哈雨-------- 下雨，粗雨----------大雨，澈雨------------ 淋雨。
浮山剪纸
临汾老乡俱乐部
也天气唻贺搜个甚了贺搜??干掉你一或你就不求气啦，你载求气个似似??小强，呃嚒穿海(鞋)，你把呃滴集子(镜子)哪国赖呗??粒拉个掉脸干啥了?又啥话啵能号号说了??穿个克拉的、大裤叉子打篮球滴那个还是个帅哥唻哈?
浮山方言
临汾老乡俱乐部
前个黑老额从副炎里回类俩,耶呀,把额饿地不行俩,抵感和老一给达馍秋吃.停老一哈儿,额妈回类俩,佛地:吃外那能行囊.额给你自干面吧.耶呀,把额给高兴地秋不行.过老一哈儿,干面秋自好俩,额捞老一碗忽忽地秋吃。
蒲县方言
临汾老乡俱乐部
1.的闹。2.的石。3.色人。4.哈来。5.洽地。6.捏哈。7.捏地。8.捏爹。9.捏捏。
汾西方言
临汾老乡俱乐部
家里——居瑟 小凳子——苏诉 蹲下——各就 看一下——毛一和，鸡毛掸——搓子给 石头剪子布——豆豆逗 眼睛——念污 头发——偷放，天空——天牙 戒指——滴灰 手镯——串着 土豆……山馒机西胡芦……思格娄 缘份……盐分 推……渊 聊天……撇飞。
隰县方言
临汾老乡俱乐部
每猪色—家里，捏窝—眼睛，你干甚割里—你干什么去，茅子—厕所，扁食—饺子，辽干儿—勺子。
吉县方言
临汾老乡俱乐部
69外怂娃狗赛哩一天秋知淘胡闹，吉县人给“星星”叫“星宿”;吉县人给“月亮”叫“月牙”;吉县人给“打雷”叫“吼雷”;吉县人给“冰”叫“冻凌”;吉县人给“冰雹”叫“冷雨”;吉县人给“去年”叫“年时”。
大宁方言
临汾老乡俱乐部
亚力——昨天。的闹——头。兮货——可怜。撇货——不要命的人。团人——骗人。三满街——土豆。跌货——进货。好慢是——特别。卷入——骂人。洋柿子——西红柿。赖的——脏的。
永和方言
临汾老乡俱乐部
位有种汤叫“米拖”，有种小吃叫“个缆”，有种姿势叫“圪九”，有种交流叫“撇壳子”，有种态度叫咋“外的不理”，有种装扮叫“古眯怪眼”，有种S逼叫“八成”。
10 长治 ——山西老乡俱乐部
长治方言
长治老乡俱乐部
长治话:为会儿,有个切闺女跟我说她可待见我哩，我傻不几几的麽呢得理她，还张几了捏她一顿，把捏她气栽啦。
普通话：前天，有个小丫头和我说她喜欢我,我傻乎乎的没有要她，还把她损了一番,她气呼呼的跑掉了。
长子方言
长治老乡俱乐部
长子话：我头儿瞧着你家孩的在厨房偷偷悄悄类也不知道吇甚类。
普通话：我刚才看见你儿子在厨房偷偷摸摸的也不知道在干嘛。
屯留方言
长治老乡俱乐部
屯留话：将将有一个营带着一个连赶着一个旅，一个照着你来了，全在到那个山圪嘴上藏起来了。
普通话：刚刚有一个人带着一个镰赶着一个驴，一看见你来了，跑到那个山上藏起来了。
壶关方言
长治老乡俱乐部
壶关话：开车不瞧道类贼，把老的车的唻也压圪撩啦!
普通话：开车不看路啊，把我自行车也给压坏啦!
黎城方言
长治老乡俱乐部
黎城话：清夕起来掂去节喷回来叠起盖来横条巨扫扫街地托么托么家洗过洗过准备吃饭。
普通话：早上起来拿出尿盆回来叠起被子拿上笤帚扫扫地抹一下桌子洗洗脸准备吃饭。
平顺方言
长治老乡俱乐部
平顺话：小风吹住稍儿，真価愉贴喎!
普通话：小风吹住点真是爽啊!
襄垣方言
长治老乡俱乐部
襄垣话：吃完饭就不知道把碗胡络干净唠?
普通话：吃完饭就不知道把碗胡络干净?
武乡方言
长治老乡俱乐部
武乡话：要不唠你打划価谁唻?!
普通话：不然你以为是谁?!
沁县方言
长治老乡俱乐部
沁县话：他小仔腮儿不听话，我掴唠他个哔斗的。
普通话：他小子不听话，我扇了他一耳光。
沁源方言
长治老乡俱乐部
沁源话：把镢子易我荷过来!
普通话：把锄头给我拿过来!
长治县方言
长治老乡俱乐部
长治县话：老汉的天天提溜个鸟笼的可地开类。
普通话：老头天天拎着个鸟笼子满地跑。
潞城方言
长治老乡俱乐部
潞城话：雪爹今好，你还今撕路情吟。
普通话：说的真好，你还真是潞城人。
11 晋城 ——山西老乡俱乐部
晋城方言
晋城老乡俱乐部
【浆水菜】：酸菜。
泽州方言
泽州老乡俱乐部
<...
③ 三多堂所在地太谷县北洸乡北洸村到底洸还是汪方言叫wo
是洸，字典读音GUANG，意为：水波动荡闪闪发光的，但在地方方言发音为wang，应该是多少年来口口相传造成的音误吧，有的地方用“北汪”就是倾向取发音的
④ 太谷有什么民俗文化呀，全点的
我的家乡在山西省晋中市太谷县，现在无论城镇、乡村人们都有一种抱怨心理，觉得现在过年平平淡淡、年味不浓，究其原因是随着我国的改革开放，广播电视等各种媒体史无前例的发展，许多国外生活习俗进入我们的视野，许多年轻人把西方的一些节日套用为我们的民俗文化，使我们把中华五千年的民俗淡忘了，实在令人惋惜，我把家乡的过年民俗整理成文分享给大家，目的是弘扬和继承炎黄子孙的先祖所构建的过年传统文化理念，使之发扬光大、生生不息。
我们家乡的过年是从腊月二十三即拉开帷幕：
腊月二十三：每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶神时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，用高粱秸秆扎成梯子样和马样，在祭拜灶神时把扎的马和梯子同时点燃以示帮助灶神上天。祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。太谷民谚：腊月二十三打发灶王爷上了天，好话多说，坏话少说。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。祭拜完毕鸣放烟花鞭炮，然后把碳用红纸条裹住放在门外以示诸神上天后看宅护院由碳来完成。
腊月二十四：太谷民谚：二十四割上对子（对联）写上字。腊月二十四扫房子，过去人们信奉万物有神灵的说法，因此在民间传说中认为，到了二十四这天，所有的神仙都不再管人世间的事情，而是回到天庭去述职，也就是汇报这一年来的工作情况，而留在人间的只剩下一些值班的小神，像是土地爷在维持秩序。这样看来，这个时候即使是把自己家的房子翻过来，也完全不用顾虑任何东西，因为神仙们都不在了。因此，大家就利用这难得的机会搬移物件或砂尘乱飞，这样也不怕会冲犯家中神明，所以古人就定下这一天是可以用来大扫除的日子。
腊月二十五：太谷民谚：二十五胡萝卜拌豆腐。在这一天有吃豆腐渣的风俗，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界私访，看百姓是否如灶王所属实，百姓就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。 天帝玉皇查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。有求仕途者，乞求有好的发展更应该供奉。
腊月二十六：太谷民谚二十六馍馍大供蒸了一不溜。在这一天还要割年肉，炖大肉，洗漱，买鞭炮，置年货。这一天主要筹备过年的肉食。有猪的杀猪，没猪的买猪、牛肉。
腊月二十七：太谷民谚：二十七洗嘎老婆们的大板足【脚】。同时还要擦锡器，杀家禽，置年货，买女人各种头花饰物等等。
腊月二十八：太谷民谚：二十八胡拾夺（太谷方言即收拾家里的各种物品）。
腊月二十九：太谷民谚：二十九提上坛坛去打酒。
腊月三十：太谷民谚：三十日饺子捏了三卜萝，贴年画，贴对联，放鞭炮，挂帮纸，点旺草，吃年夜饭，熬除夕夜，在三十日的早晨或上午应把厕所（姜子牙封夫人为穷神，位居厕所，以示对姜子牙的敬重和防止群神发凶）和院落打扫干净。其中点旺草有民间传说：在古时候，有一个长着九个头、一对翅膀的魔妖经常抢食百姓的牲畜，而且危害百姓，强霸民女，杀戮无数黎民百姓，为了除此恶妖，有一位侠义男子修行习武，有一天师父让他下山在年三十晚上去除此妖怪，该男子手持弓箭，射伤恶妖中间一个最大的头上的眼睛，并用刀砍下恶妖受伤的头，恶妖害怕随即逃掉，从此使之无力再危害百姓，此妖为了寻找它被砍掉的头，每年的年三十晚上都要到民间去寻找，百姓为了防止它的血滴到自己的宅院中因而带来凶祸，所以点旺草驱避凶妖。除夕之夜先点亮12盏油灯，富裕人家点12支蜡烛，闰年是多点一盏灯或一支蜡烛，同时摆神位，摆神位时要注意一下几点：
（1）神位不能向内。
（2）神位与房子方向一致。
（3）神桌高度用鲁班尺量至"财"、“义”"本"位。神明高度比宅主的眼略高。
（4）神位不可对厕所、厨房、炕。
（5）神位前不可放鱼缸、镜子。
（6）神位下方不可乱摆物品。
（7）神位不可在梁下。
（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（9）神位后面不可是茅房、厨房。
（10）安神位的最佳方位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆放垃圾，垃圾桶。
（12）蜡烛和油灯不可超过神像。
（13）神位前不可晒衣服，特别是内衣内裤。
（14）供奉的神或佛像不可太多，神、佛不能在同一供桌上，有破损时宜速修补。
（15）神位不可冲对柱子、墙角、屋角。
（16）神位下方不可有坐椅。
（17）清理香炉时，不可任意移动。
（18）神桌上不宜摆杂物，特别是右边。
（19）香炉内应放宝（铜钱3枚）。
点旺草，在祭拜神灵后点燃旺草以驱逐九头妖怪。
祖先排位的摆放与神位摆放相同。
在除夕应祭拜门神、土地、天地爷和宅内供奉的各种神灵以及祖先牌位。
在各乡村城镇的寺庙中再供奉各种神灵。在祭祀完毕后燃放烟花爆竹然后开始吃年夜饭。除夕供奉品以年糕为主。所有的蜡烛、香火、油灯持续不断，百姓称续香，百姓通夜不眠，寓意熬岁。
正月初一：大年初一早晨开门先放开门炮，然后洗漱开始祭祀神、佛、祖先。供品【馍馍大供】。早饭后拜年，拜访本族亲戚，亲朋好友。中午饭是一年最幸福的一顿饭，家家户户餐饮丰盈。准备压岁钱以备给前来叩头拜年的晚辈压岁（以祈求孩子健康成长）。全家人欢聚一堂早、中、晚饭同桌共餐。整天乡村、城镇鼓乐同鸣。
正月初二：正月初二是太谷祭祀安葬亡故祖先的日子，到坟前先用新毛巾把墓碑擦洗干净后才能开始祭拜。如果墓碑有歪斜、破损就需注意在清明节前后进行修缮。
正月初三：太谷有正月初三拜岳夫岳母的民俗。
正月初四：正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，焚香礼拜，虔诚供敬财神。初五日传说是财神生日，为今年争取好兆头，所以提前一天接财神。祭品【 牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼 乾、酒、鲜花。】祭祀时咋样拜祭，安香炉，祷告。应请风水师。
正月初五：正月初五早晨，在太阳未出宫前，应把从除夕夜至初五早晨所集攒的所有垃圾全部倒掉。在回来的路上不要和任何人说话。回家后燃放鞭炮以驱遣五穷。
正月初六：早晨把厕所清扫，把清扫的垃圾放到垃圾桶。
正月初七：女子不做针线活、男子不磨刀。食物凑够七样蔬菜。
正月初八：太谷民俗：正月初八忌拜年。
正月初九：正月初九太谷民俗；拜玉皇大帝，祭拜前沐浴，初九当天，禁止晒衣服，尤其是女裤、祭拜前一天倒垃圾，表示对玉皇大帝的尊敬；祭品用三牲或五牲的，一定要用公鸡，公猪，公鸭，公鹅。有求仕途者更应拜祭。
正月初十：太谷正月初十民俗：至初十不动石碾、石磨、石器。和墙体砌的【泰山石敢当】等。因为它们辛苦了一年这天应祭祀石器，同时这天供奉小田仓爷，供奉十二个窝窝头，分别代表十二个月，有闰月多蒸一个，窝窝头窝窝头上面摁个孔，在蒸的时候看那个窝窝头孔里积水多，则预示那个月风调雨顺，以示祈求粮仓丰满。
正月十一：太谷民俗；正月十一已过十天，在十一这天全家人再欢聚一堂。准备迎接元宵节。
正月十二：太谷民俗：正月十二日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，十二搭架火。十三去开灯，十四灯更明，十五偷团圆，十六要哈（太谷方言：拿掉）灯。
正月十三：太谷民俗：正月十三晚上十一点后就要把灯亮起来。
正月十四：正月十四晚上供米糕、和米糕制成的石榴，祈求产妇生产顺利。
正月十五：正月十五早晨用莲花大供祭拜，晚上用元宵和团圆朵祭拜天官。从正月十三晚亮灯后至正月十五整天灯火通明，鞭炮齐鸣，祈求天官赐福。铁棍、背棍、灯棍、架火、绞龙灯、打铁花、踩高跷、观灯、猜谜语、偷供品【即把祭祀供品偷回家表示偷到福禄寿喜吉利，正月初一打喷嚏的人更应该偷团圆朵】。太谷有正月十五晚拖祥习俗，即在祭拜村镇神庙神灵后，用足够长的鞭炮放在杆子上点燃，把全村的大街小巷全部转遍，以示神灵把吉祥传遍千家万户。
正月十六：正月十六太谷民俗：在旧的礼姿中平民百姓只能挂灯三天，即从正月十三晚11点至正月十六晚11点。这为旧礼制册封百姓的挂灯时限。
正月十七：太谷民俗：黑十七，这天没有摘掉的灯笼应全部灭灯卸下。在除夕之夜点亮十二盏油灯【有闰月多点一盏】、点亮蜡烛、摆放供品后开始祭拜祖先、接神。到正月十七应把油灯的灯捻取出，到下一年除夕在把灯捻穿上，所以在太谷民俗中取灯捻也是一下重要活动。从这一天开始天渐回暖，雨量增多。这天宜平治道途，余事勿取；意思就是当日除了修整道路外其它事都不宜，修桥补路历来为中华行善的代表说词。平治道涂也是一种功德。
正月二十：太谷民俗：祭祀大田仓爷，供奉十二个用荞面蒸的面人，分别代表十二个月，闰月都蒸一个，那个面人蒸出来肥胖则预示那个月五谷丰登。
正月二十三：太谷民俗最忌用针线缝纫，所有的服装加工，鞋帽加工停业一天。
正月二十五：太谷民俗：正月二十五早晨家家户户都要供奉火烧饼；纪念老田仓爷，以防范大火烧了粮仓。传说很多年前，连年大旱，河底干裂，地里颗粒无收，可是朝廷照旧催税收租，恶霸老财乘机横行。老百姓民不聊生，怨声载道，饿殍遍地。有一个叫田仓的管皇家粮库的官，看在眼里疼在心上，面对百姓悲惨的生活，发了怜悯之心，他擅自开仓放粮救济百姓。人们取得了救命的粮食，欢天喜地，口口声声感谢田仓。皇上派人来要拿他问罪，他放火烧了粮库，自己也投入火中。为了纪念田仓，就将正月二十五这天定为填仓节了。表达了人民对拯救他们于水深火热之中的英雄的思念和缅怀之情。
正月二十八：太谷民俗：祭西（即祭喜神），传说姜子牙封纣王为喜神，掌管民间所有喜庆之事，百姓为了求得一年中喜气盈门，所以在这一天来祭拜喜神。在祭拜时用12盏灯或12支蜡烛（闰月多一盏）摆向宅的西方，祭拜门神、土地等西天的神灵。男人敬一炉香，女人敬一柱香，在每个神位前摆三个碟，碟中放供品捞饭（把小米粥中的小米捞出，用酒盅制成酒盅样的形状，香火燃完后每人吃一个，然后抛向宅中四方以祈求一年风调雨顺、丰衣足食，能把粥团抛到宅外者更吉。）。
二月民俗
二月初一：二月初中和节，太阳的生日。
在太谷祭太阳神祈祷风调雨顺。
二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，民间以二月朔为节，那就是太阳的生日。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，亦称炎火帝君。人们出於对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，祭祀太阳星君一般用烙饼，古代祭太阳习俗特别盛行，烙饼也成为一种节物。
在太谷供太阳时，家家户户在院子里设香案，挂太阳星君神像，供烙饼三五个，遥向东方日出处膜拜。也有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将烙饼撤下，家人共餐。
如果想求子者，这一天可安夫妻床。确定受孕位。
⑤ 山西太谷有没有西富己村，我的祖籍
西付井村，“西富己"是太谷方言，老乡，欢迎回老家看看
⑥ 太谷方言 耐卷 是什么意思
太谷方言“耐卷”就是“挨骂”的意思。
⑦ 在你的家乡，存在某些方言词语面临消失的现象吗
家乡潍坊。在外上了几年学，六年后回到家乡明显感觉到方言使用率的降低，一方面我觉得很文明，但另一方面我又觉得是某种文化的缺席。尤其是有很多老人在街上讲的一些方言，我差不多可以理解，但也有很多我也没听过的词语，还要回家问爸妈，他们也说现在说土话的越来越少了，很多原来正宗的潍县土话放在现在听的话没几个人能完全理解。