网络小电影人从众

㈠ 看电影容易从众，有哪些你觉得一般般但被吹上神坛的电影

看电影比较容易从众，1000个读者当中就有1000个哈姆雷特，或许在别人眼里是神作，在你眼里就很一般，有哪些影片在你看来是被过度夸张吹上神坛的呢？

《阿凡达》的故事和剧情在我看来也比较一般，不过被人们吹上了神坛，虽说整部剧的特效很优秀，但我实在想不通，为什么要把外星人化妆的这么丑，而且整体的剧情虽然紧凑，但是故事相对来说也不算精彩，虽说相比于大多数的影片来说，《阿凡达》也有自己的可取之处，但是并没有人们说的那么神，可能是和人们口味不太一样。虽说是詹姆斯卡梅隆导演的作品，但我觉得这并不符合他的水平。

㈡ 电影受众是从什么时候起开始受到重视的

简而言之就是指信息传播的接受者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众，第四媒体网络的兴起使得受众的范围越来越大了。自大众传播学成为一门科学以来，谁是
受众新闻传播活动的中心，一直是众多学者研究和讨论的焦点之一。早期的传播学者从宣传的角度出发，先后提出了“枪弹论”、“强效果论”等理论，其实质就是把受众看作是被动的信息的接受者，很明显，在这些理论中传者是居于中心地位的。随着研究的发展，传播学者们发现受众并不是单纯的、被动的接受者，也不是同质的，不同的受众对于同一传播信息会产生不同的反应，受众在传播过程中的作用开始受到重视。 受众的特点真正实现从传者中心论到受众中心论的转变是在20世纪60年代。受众中心论的研究者认为，受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地“接受”信息，而是积极地寻求信息为自己所用。这也就是所谓的受众本位意识论。 施拉姆曾这样解释：受众参与传播就好像在自助餐厅就餐，媒介在这种传播环境中的作用只是为受众服务，提供尽可能让受众满意的饭菜(信息)。至于受众吃什么，吃多少，吃还是不吃，全在于受众自身的意愿和喜好，媒介是无能为力的。换句话说：“这个理论假设的中心是受众。它主张受传者的行为在很大程度上是由个人的需求和兴趣来决定的，人们使用媒介是为了满足个人的需求和愿望。”除此之外，德国学者伊丽莎白·纽曼提出“沉默的螺旋”受众模式与理论，从而在新闻理论界确立了受众在新闻传播过程中的中心地位。 在实践上，西方新闻界也经历了一个漠视受众到重视受众的转变过程，甚至一度把受众中心论发挥到了极端，如黄色新闻的泛滥。西方新闻界先后通过行业自律和社会责任理论的提出，对新闻传播过程中的种种弊端进行限制和革除。无可置疑的是，受众在新闻传播活动中的中心地位已经牢牢确立了。西方新闻的传播观念对我国新闻事业的影响是方方面面的。
[编辑本段]观念演变
20世纪90年代，市场经济体制逐步建立以后，受众中心论正式被新闻理论界提出，并引起争议，然而，受众中心论仍然被大多数学者所认可，并与市场中的大众媒介互为指导。 1982年，中国社会科学院新闻研究所和首都新闻学会调查组共同发起的北京地区读者、观众、听众调查，是我国进行的第一次大规模的受众调查。这次调查规模大、统计规范、权威性强，调查结果发表后在国内外引起很大反响，使得受众观念、理论得以建立并强化，受众研究组织相继问世。更为关键的是“受众”这一概念从此
受众深为广大新闻媒介从业人员所接受，而与受众相关的概念是广告市场、发行量大小、收视率高低、潜在的读者市场等概念。1986年，中国人民大学舆论研究所成立，标志着我国的受众的研究有了专门的组织。20多年来，许多报刊、广播电台、电视台都开展了不同规模的受众调查，1995年后，社会上的调查公司渐渐多了起来，受众调查的深度、广度都有所突破。根据受众的反馈，媒体不断寻求新的报道方式和手段，以满足受众多种层次的需求。随着现在社会主义市场经济体制的建立，媒体的竞争加剧，如何将受众市场这块蛋糕做大成为大家所共同关心的话题。可见受众中心论已经渗入大至国家小至地区的各个传播媒介。
[编辑本段]受众观念演变原因
1、遵循新闻传播的基本规律
①从新闻传播的构成因素看。传者和受者是新闻传播的两个重要因素，受众借新闻媒介发布的新闻获得信息，以此认识世界、适应世界。而新闻媒介，因能满足受众获得信息需要，因能有益于社会与公众，因能受到受众的信赖、支持而获得生命与源泉，得以生存和发展。传播与接受构成这种流动的整体，应当说是新闻传播得以完成的基础和前提。
受众新闻传播是整个社会生活通过新闻媒介进行人际传播的一种形式，而且是人际传播中极其重要的渠道，为此，新闻传播同样要遵循人际传播的一般规律，高度重视传播领域中传者与受众的关系，研究新闻报道和受众的关系，进而通过改进新闻报道来吸引、争取受众。 ②从新闻传播的流通过程来看。新闻传播是信息的双向流通。一次传播过程的完成，当以从新闻信息源经过传播者到达接受者的传通为标志；传而不通是无效的传播。1948年，美国传播学学者哈德鲁·拉斯威尔提出著名的五个W传播模式中，其中的第一个W是Who，指传播者与“把关人”，在传播的活动中，传播者和“把关人”在挑选、过滤和放大传播内容过程中，固然起着主导作用，但“传”要有效，要能“通”，还必须顺利通过后面的三个W，Whichchannel、Whom、What，Whateffect，即渠道、受众和效果。 ③从新闻传播的来源和效果来看，受众占有极其重要地位。 首先，作为舆论主体的公众是一种信息源。没有公众，新闻传播便成了无源之水、无本之木。新闻受众的积极参与为新闻传播提供富的新闻素材。新闻来源于生活实践，人民群众是社会实践的主体，没有人民群众的积极参与。新闻便成了无源之水、无本之本。而广大人民群众是新闻传播的潜在接受者，这是不言自明的事实。所以,我们必须重视新闻受众在新闻传播中的资源作用。 其次，受众又是新闻信息实现的归宿。没有受众，传播就无法进行，就失去了对象和目的。新闻受众对新闻信息的接收情况决定了新闻价值的实现和实际效果的实现过程。 最后，新闻受众的信息反馈是新闻传播活动走向深入的唯一途径。新闻传播的目的是要新闻受众接受新闻传播的内容，并产生预期的效果。而现代新闻传播是双向的,新闻受众接受信息后必然会对其产生相应的反应：他们或赞成，或反对，或支持，或抵制……这些反馈的意见对新闻信息的再输出具有重要的意义。
2、新闻媒介的产业化属性
在计划经济体制之下，新闻事业作为政治宣传部门历来重传轻经营管理。社会主义市场经
受众济体制建立后，新闻媒介开始面向市场，自主经营，参与竞争。市场竞争的外在压力促使新闻媒介走向产业化，新闻媒介产生了追求利益的内在冲动。受众是媒介潜在的消费群体，它成为新闻媒介研究调查的重要对象，原因不言而喻。
[编辑本段]受众的特点
1）规模的巨大性，在人数上超过大部分社会群体； 2）分散性，广泛分布于社会各个阶层；
受众3）异质性，即具有不同的社会属性。 受众既是大众传播媒介影响的对象，对传播过程起着重要的制约作用。受众的需求，受众对媒介信息内容的选择性接触活动等，都对大众传播的效果发挥着重要的影响。
[编辑本段]受众类型
1）按照接触的媒介类别:报纸读者、广播听众、电视观众、网民 2）按照人口统计学原理，受众群体内部可以按照性别、年龄、职业、地域、教育水平等再划分为不同的群体。如男性受众和女性受众。 3）按照接触媒介的频率:稳定受众和不稳定受众 4）按照受众不同信息的需求:一般受众（广受众）和特殊受众（窄受众） 5）按照接触新闻媒介的确定性:现实受众和潜在受众 6）按照新闻媒介明确的传播对象:核心受众和边缘受众
[编辑本段]受众的地位
1）受众是解读者； 2）受众是参与者；
受众3）受众是主导者； 4）受众是信息需求的活跃主体； 5）受众是文化市场的真正主人。
[编辑本段]受众心理特征
1、认知心理 2、好奇心理 3、从众心理 4、表现心理 5、移情心理 6、攻击心理
[编辑本段]社会新闻如何满足受众
社会新闻是最吸引受众的一种新闻类型，也是媒体赢得场、战胜竞争对手的一项有力的武器，因此社会新闻受到了各种媒体无与伦比的重视。这不仅是因为社会新闻能够抓住受众的眼球，容易获得独家头条，更重要的是社会新闻满足了受众一定的心理需求。 1）社会新闻能最大限度地满足受众的好奇心理
受众社会新闻相比起其它的新闻类型能更大地满足受众不同种类的好奇心，这就是它在今天受到受众喜爱和媒体重视的原因所在。不过好奇心也分高级和低级，对于有利于社会发展和人类进步的东西，充满好奇往往会造就一代伟人；但若是仅仅对一些阴暗、污秽、无用的东西表示好奇，那反而会造成负面的影响。现在有些媒体为了市场、利润而一味地迎合一些人的低级的好奇心，报纸上尽是“星、性、腥”的社会新闻，大大地降低了媒体的权威性与公信力，从长远看，这反而是得不偿失的。 2）社会新闻能满足受众的窥私欲 每个人都只会把自己光明的一面呈现在别人面前，但是每个人又都很渴望看到别人秘密的一面，这就是一种窥私欲，而这种窥私欲只有社会新闻才能满足。近几年来，电视上的社会新闻经常采取隐性采访的报道方式，虽然说这种采访方式能够获得比较真实、客观的新闻，但是它在道德、法律上一直存在着疑点，不过媒体一直把这种方式作为一种强力的武器，这就是因为它非常受到大众的认可。它隐蔽的镜头感、乔装的访问方式，都给受众一种强烈的窥视感，受众甚至可以幻想自己正身临其境地窥视着别人的生活，窥视着别人秘密的一面。 3）社会新闻能满足受众的对比心理 一般受众在认识某种事物时都喜欢对比，这是人们在认识活动中产生的一种心理现象。有比较就有鉴别，一比较就立见高低良莠。受众在这时最容易产生的两种感情就是嫉妒心与同情心－－嫉妒强者，同情弱者。这其中又以同情心为受众所欢迎。社会新闻中就有许多能激发起大众同情心的报道，特别是一些关于病人、贫困生等的报道，记者往往把报道的基调建立在同情弱者的基础上，这也是为了满足大众的这种心态。媒体这种为了迎合受众同情弱者的基调，使得社会新闻的报道经常会失去其公正客观的立场，特别是在涉及到法律案件的一些社会新闻的报道上，媒体经常会无意识地为迎合大众的同情心，让案件往大众所期盼的方向发展而制造舆论对司法人员施压。在很多时候，媒体这种做法严重干预了司法的公正和独立，对我国司法体制的改革也造成了不良的影响。 4）社会新闻能最大地满足受众的得益心理 人们在生活、学习、工作中需要了解周围事物的变动，掌握各种各样的信息，尤其对于与自己切身利益相关的事物及其信息更为关注。现在的社会新闻越来越强调带给受众一定的信息性，这种信息就是指要尽量满足受众的基本需求。相对于比较远离受众基本日常生活的经济、政治新闻，社会新闻受到受众的普遍喜爱是显而易见的。 5）社会新闻能满足受众的娱乐心理 游戏是人类的天性，有一种说法就认为艺术是自人类的游戏中产生的。在现代社会快节奏的生活中，游戏更是每个人抒解压力的方式，然而由于种种原因，想要得到完全的游戏是很难的，这时由社会新闻提供一些有趣的、惹人发笑的新闻就成为一般人获得娱乐的最佳选择。
[编辑本段]受众的理论与实践
真正实现从传者中心论到受众中心论的转变是在20世纪60年代。受众中心论的研究者认为，受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地“接受”信息，而是积极地寻求信息为自己所用。这也就是所谓的受众本位意识论。 施拉姆曾这样解释：受众参与传播就好像在自助餐厅就餐，媒介在这种传播环境
受众中的作用只是为受众服务，提供尽可能让受众满意的饭菜(信息)。至于受众吃什么，吃多少，吃还是不吃，全在于受众自身的意愿和喜好，媒介是无能为力的。换句话说：“这个理论假设的中心是受众。它主张受传者的行为在很大程度上是由个人的需求和兴趣来决定的，人们使用媒介是为了满足个人的需求和愿望。” 除此之外，德国学者伊丽莎白·纽曼提出“沉默的螺旋”受众模式与理论，从而在新闻理论界确立了受众在新闻传播过程中的中心地位。 在实践上，西方新闻界也经历了一个漠视受众到重视受众的转变过程，甚至一度把受众中心论发挥到了极端，如黄色新闻的泛滥。西方新闻界先后通过行业自律和社会责任理论的提出，对新闻传播过程中的种种弊端进行限制和革除。无可置疑的是，受众在新闻传播活动中的中心地位已经牢牢确立了。西方新闻的传播观念对我国新闻事业的影响是方方面面的。
[编辑本段]传者与受众
新闻传播过程，实际上是传者、媒介、受众等一些相互的组成部分既矛盾又统一的有序运动过程，这其中传者与受众是一对主要矛盾。从马克思主义唯物辩证法的观点来看，二者是相互依存、相互依赖、相互制约的。传播中传者与受众二者的辩证关系正是在人类社会发展的大背景下不断协调、变化的，这一点从人们对新闻传播中传者、受众的认识过程可以得到证实。 对于目前媒体在传、受两者关系上的另一个认识偏差，，即传播过程的不完整性，一般认为也正是由于人们对受众这种在矛盾中的矛盾主要方面的支配地位还没有完全确立而导致的。这种不完整性的体现就是大大忽视了受众接受反馈对于传播的作用，不能用受众的传播反馈来指导下一轮传播活动，以致于传播活动，到了受众那里就停止不前，从而影响传播最终目的。"没有生产，就没有消费；但是，没有消费，也就没有生产，因为如果这样，生产就没有用的。"马克思这句古老的名言，对于我国当今的新闻传播，仍然具有深刻的现实指导意义。应该承认，现在对受众的反馈研究已经有了一些改变，但这种改变离传播活动的客观规律所要求的及时、科学、准确等特性还相差太远。在西方国家，许多媒体已经依靠每小时、每一天的收视率和收听率，以及某版面、某栏目的受关注情况来及时调整传者行为；而我国大部分媒体目前只能做到以年为时间单位来测量收视率、收听率及发行量，致使受众反馈不能及时传递到传者，且目前调查还只普遍停留在有多少观众收看什么节目的低层次，没有上升到进一步分析了解什么人、为什么收看哪些节目的高层次；各地媒体和专业受众调查公司在受众反馈调查中，也没有一个经有关行政主管部门批准、权威的、统一的、标准的测试体系。
[编辑本段]我国受众观念的演变
20世纪90年代，市场经济体制逐步建立以后，受众中心论正式被新闻理论界提出，并引起争议，然而，受众中心论仍然被大多数学者所认可，并与市场中的大众媒介互为指导。 1982年，中国社会科学院新闻研究所和首都新闻学会调查组共同发起的北京地区读者、
受众观众、听众调查，是我国进行的第一次大规模的受众调查。这次调查规模大、统计规范、权威性强，调查结果发表后在国内外引起很大反响，使得受众观念、理论得以建立并强化，受众研究组织相继问世。更为关键的是“受众”这一概念从此深为广大新闻媒介从业人员所接受，而与受众相关的概念是广告市场、发行量大小、收视率高低、潜在的读者市场等概念。 1986年，中国人民大学舆论研究所成立，标志着我国的受众的研究有了专门的组织。20多年来，许多报刊、广播电台、电视台都开展了不同规模的受众调查，1995年后，社会上的调查公司渐渐多了起来，受众调查的深度、广度都有所突破。根据受众的反馈，媒体不断寻求新的报道方式和手段，以满足受众多种层次的需求。随着现在社会主义市场经济体制的建立，媒体的竞争加剧，如何将受众市场这块蛋糕做大成为大家所共同关心的话题。可见受众中心论已经渗入大至国家小至地区的各个传播媒介。
[编辑本段]受众对新闻传播的反作用
受众是积极主动的信息寻受者，按照自己的兴趣去寻求各种信息，以满足自己的需要。受众对于外来信息进行有选择的接触、理解和记忆。受众的这些特征，对信息传播的过程与效果具有制约作用。

㈢ 为何我们都有从众心理

我们每个人都会有点从众心理。试想下，当你去看一部电影，感觉不好看时，你可能会去网上找找有没有相同感受的人。假如网络上大部分人对这部电影感受都很好，你一定会改变当初的看法，甚至有可能再去看一次。假如你去听一场演讲，当你身边的人都开始鼓掌，即使你感觉很一般，你也一定会跟着鼓掌。

你可能会说，着不就是典型的“皇帝的新装”心理吗？可能现实中，我们都是那个裸体的皇帝，真不知道我们哪来那么多勇气，去嘲笑故事里裸体的皇帝和众人。试想下，我们日常中能遇到太多类似的细节，买房、炒股哪一个不是通过这种心态火爆起来的，即使是淘宝购个物，也一定要参考下购买量和好评率嘛！

从众心理作为我们的一个显著特征，其起源可能要追溯到远古时代，从历史角度看，从众心理对人类是有极大好处的，我们跟随大多数人的行为，会最大限度的避免损失，比如我们会像大多数人一样，看到树林中有颤动而迅速跑开。虽然那里面可能只是一只小兔子，这时我们从众的损失只是虚惊一场，但万一里面是一头狮子呢！当然，从众的传统会让我们保留一些很奇葩的习俗，比如那些图腾崇拜、巫医占卜。但在那个时代是，这种劣势可以忽略不计。

记得有一个故事，有人看到两家相邻的餐厅，一家人满为患，另一家空无一人。其实并不是两家服务差异真就这么大。而是因为来了个旅行团，旅行团的第一个人随机选择了其中一家，恰巧第二个人也看好这家，这时候，后面的人会源源不断的跟随进入。道理非常简单，当我们不知道哪家好的时候，我就笃定其他人知道哪家好，从众可能是最好的方式。如果你考试的时候，你一题都不会，即使你明知对方成绩也不怎么好，但你看到他做出了选择，你一定会毫不犹豫的抄过来。

从现代角度去看，从众心理是极其有害的。毕竟好奇心在这个时代太宝贵了，而我们早已没有了安全困扰，更何况，面对这种多元的世界，我们必须时刻追求独立认知，保持辩证思维。但在现代文明中，很多文明行为的标准都是建立在从众的基础上，比如排队、守时。我们对那些特例独行者，会从心底里厌恶，因为他破坏了规则，给我们带来了不必要的困扰。

在竞技比赛中，尤其帆船赛，当落后一方改变风帆方向，领先一方必须跟随。因为无论对方选择的对错与否，领先一方都能保持领先。这个时候从众是最安全的方式，哪怕你认为对方的选择是非常愚蠢的，但如果你的目标是冠军，那就跟随吧！

从众心理的危害也是非常巨大的，比如种族歧视，比如地域攻击。当一群人有着某种共同特征时，只要对非共同特征者发起攻击，这种破坏力是巨大的。此外还有谣言的传播，以及各类伪科学的深入人心。所以，无论从众心理给我们带来了多大的便利，从长远来看，依旧是一个最差的选择。尤其在这种急速变幻的时代，就显得更为明显。

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㈣ 如果看小电影太多,国家反诈中心会给你打电话吗

一般不会，但是如果打了电话，首先确定到底是不是国家防诈中心，或是诈骗电话。如果确定是国家防诈中心，那就是你浏览的网站存在风险或者你接触过什么有诈骗风险的。
作为国家反诈中心的权威发布平台，官方政务号是公安部认真践行网上群众路线，进一步密切联系群众、发好公安声音、推动公安机关媒体深度融合发展的重要举措。
国家反诈中心官方政务号将采取民警宣讲、警民互动、网络情景剧、公益宣传片、抓捕实录等多种形式，常态化更新宣传内容，及时发布防骗预警，将陆续发布系列情景短片，揭批近来高发的网络贷款、网络刷单、“杀猪盘”、冒充客服退款、假冒熟人、冒充“公检法”、“荐股”、虚假购物、注销“校园贷”、买卖游戏币等十大诈骗类型。

㈤ 小电影的小电影的几个显著特征

要想保证“电影品质”，一部“小电影”的投资成本就不会太低。投资方花钱的目的很明确，就是要为企业的形象、产品或服务做广告。
“小电影”的商业价值和市场前景
2010年，中国网民数量已经达到4.2亿，其中网络视频用户规模2.84亿人，平均每天观看2小时网络视频，甚至超过了看电视的时间——每天1.8小时。
2010年，中国手机用户6.5亿，其中有四成用户使用手机上网，选择用手机“看视频/电视”的手机上网用户比重达到17.4%，且年增长率超过200%。
可以预见，未来的互联网视频播放媒体将对传统的电视媒体形成强烈冲击，并侵蚀大量的广告客户。
电影、电视连续剧、娱乐节目、搞笑视频等内容仍是互联网视频的重要组成部分。然而，“小电影”结合了这些内容的精华，以其短小精悍、传播性强的优势，必将在互联网视频领域异军突起，占据重要地位。 1、省广告费：电视广告投放费用甚至是其制作费用的几十倍上百倍，而一部好看的“小电影”却能在互联网上获得网友的义务传播。如果想达到更好的效果，请一个网络营销团队进行推广，推广费用也不会超过制作费用。
2、不受时限，长期有效：电视广告受档期、时间限制，有效期较短；但“小电影”不受时间、周期限制，只要有互联网的地方，都可随时随意观看。
3、定位更准确，直达有效客户群：上班族、学生等年轻人是网络视频用户的重要组成部分，他们也正是普通消费者中最有购买力的一群人，接受新鲜事物的能力强，喜欢进行网上购物。对于这样的客户群进行相关产品或服务的“小电影”式推广，效果犹为明显。
4、便于提升企业品牌形象：与其他传统的广告形式相比，“小电影”的广告意图更为隐蔽，能最大限度地避免客户对企业的反感情绪。在取悦观众的同时，又达到了商业推广的目的，有利于企业的品牌形象树立。
制作技术和制作理念已经相当成熟
1、 设备普及与传统广告相比，互联网成了“小电影”的主要播放媒体，因而对于影像层次和清晰度的要求大为降低，便宜的设备也能拍出“电影品质”的画面，如佳能的5DII相机
2、 媒体投放宽松
国内视频网站如优酷、土豆网、六房间等，对用户免费开通视频上传服务，这是“小电影”能得以广泛传播的基础。
3、 受众观看习惯
观看网络视频已经成为大部分网民的生活习惯，他们也乐于在人人网、开心网、豆瓣网、QQ等平台分享自己喜欢的视频内容。
哪些企业和产品适合拍“小电影”
互联网企业：人人网、开心网、豆瓣网、团购网等社区网站。
服务行业：风景名胜、旅游景点、酒店、度假村、汽车租赁公司等
产品：汽车、服饰品牌、化妆品、生活用品等
电脑、手机、MP3等电子产品

㈥ 网络电影的典型代表

2016年初，多部玄幻，犯罪，盗墓网剧被下架，这使得网络电影市场从千奇百态的雏形走向正规，广电总局对影视作品的正能量需求趋向正式化，这也从另一方面说广电总局重视了网络剧这以新型产物的正规.
《网络女主播》是2016年3月在全网上映的一部120分钟标准规格电影。电影取材网络群体的网络生活，在网络发行的电影中具有极强的代表性。该片自2013年开始筹备，播放平台几经易手，最终确定在优酷、乐视、土豆、搜狐视频等网站上线。

《特殊逃犯》由新锐导演施涛执导，郑绍乐、卢国栋担任出品人，北京格林记意文化传媒有限公司出品，淘梦网发行，胡艺杰、徐旖、韩荣轩、刘金、朱艳玲等联袂主演的犯罪喜剧公路网络大电影。 一部心灵治愈传递社会正能量影片。
《僵尸来了之伏魔夜》是于2016年1月13日在爱奇艺独家上线的惊悚动作网络电影。影片讲述了小城市惊现僵尸，主角郝帅携手肖涵联合道家传人钟叔组成除僵尸特工队，与僵尸斗智斗勇，并揭露恶道士玄贞子炼尸阴谋最后智斗可怕尸王“伏尸僵”的故事。
《道士出山3外星古墓》是《道士出山》系列网络电影的第三部，《道士出山》系列电影以其压力轻、定位精、传播快、转换高的特点就为超级IP的产生提供了强有力的支持。

㈦ 在网吧看小电影会不会被警察抓呀

在网吧看这个如果有抓的,那也是抓网吧的老板,你如果仅仅是看应该不会有什么问题,但是如果你在看的同时通过网络散播的话那就触犯的法律了

㈧ 给朋友分享小电影违法吗

法律分析：违法。根据中国《治安管理法》第六十八条，在我国制作，运输，复制，出售，出租或出售淫秽物品，例如书籍，图片，电影，视听产品等，或者利用计算机信息网络，电话和其他通讯工具传播淫秽视频以及书籍。会被拘留10天以上15天以下，会被处以最高3000元的罚款。情节较轻的，处5日以下拘留或500以下罚款。

法律依据：《中华人民共和国治安管理法》 第六十八条 在我国制作，运输，复制，出售，出租或出售淫秽物品，例如书籍，图片，电影，视听产品等，或者利用计算机信息网络，电话和其他通讯工具传播淫秽视频以及书籍。会被拘留10天以上15天以下，会被处以最高3000元的罚款。情节较轻的，处5日以下拘留或500以下罚款。

㈨ 小电影是什么意思

小电影通常指纯粹只为了激发起观众对性欲望的影视作品或者片段。

运用在各种新媒体平台（各种具有视频功能的手持移动设备，如3G手机，手机电视等，具有无线移动功能的笔记本电脑和其它移动视频接收设备）上播放的。

适合在移动状态和短时休闲状态下观看的，具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节（专业制作商制作或者委托制作：有专业或业余导演和艺人或草根群众参与。

以产生话题为目的，适合广告植入，具有某种连续性和后开发潜力）的“微时（30秒－3000秒）”放映、“微周期制作（1-7天或数周）”和“微规模投资（几千－数千／万元每部）”的视频短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧。

㈩ 有没有从众之恶的电影

⒊贾政—王夫人：金钏、玉钏、彩霞、彩云、彩鸾、绣鸾、绣凤、小霞、周瑞、周瑞家的（陪房）