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1. “手把青秧插满田，低头便见水中天。”的全诗内容是什么

出自契此的《插秧诗》，全诗如下：

插秧诗

［五代梁］契此

版本一：插秧偈

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

版本二：插秧歌

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故而又名“契此”。

据传后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上，临终述谢世偈云：

“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

在部分汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。

由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。

《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。

2. 《青木林里青木秧》是谁演唱的

《青木林里青木秧》是周汇洋演唱的。据媒体报道，这首歌已创作多年，当初只在部分地区发行，所以受众人群较少，算是小众歌曲，但最近因为网上有人把这首歌改编成DJ版本让这首小众歌曲火了起来！不过，这首歌未经过原作者周汇洋同意授权擅自改编，根据相关法律法规，周汇洋已对网络上出现的其它非官方版本进行维权，并对爱玩小哥喜洋洋提出侵权诉讼！

3. 青木林里青木秧是出自哪部电影

伦文叙老点柳先开这部电影

4. 一把青秧趁手青在几年级教材

三年级。
一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。春末夏初、春水满田之时，晴雨各半，于是山水田园之间都缭绕着水雾，所谓“轻烟漠漠”，所谓“雨色冥冥”，便跌宕到眼前，好一幅美画卷。等东风吹荡过，拂过青青绿绿，仿佛并非山水染风，而是风染山水。
半晴半雨晕染出烟雨轻冥的背景，农人弯腰正插秧，山川绿透，田间地头也如此。而一场风来，漫开层层叠叠的青秧碧浪，仿佛连白鹭飞来都没个下脚的地儿。

5. 手把青秧插满田，低头便见水中天.身心清净方为道，退步原来是向前

手把青秧插满田：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。低头便见水中天：低下头来看到倒映在水田里的天空。身心清净方为道：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。退步原来是向前：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

出处：《插秧诗》契此和尚

原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

《插秧诗》赏析

“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。

6. 手把青秧插满田低头便见水中天全诗是什么

全诗是“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”这句诗出自《插秧诗》，是五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句，这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部包含在里面。

翻译：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

启示：

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。

常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会，而不知道‘登高必自卑，行远必自迩’的道理。

禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：‘低头便见水中天’，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

7. 《手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。》含义是什么

句义：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。契此和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。

出处：《插秧诗》契此和尚

原文：

插秧诗

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

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赏析：

布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。

这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。

整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。

“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心；

“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。

当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，人们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。