向死而生微电影麦总

❶ 《向死而生》这本书讲了什么

1994年，日本“殿堂级导游”北野武因骑重型摩托车发生重大事故。彷徨在死亡边缘、面部神经受到损伤，从事故发生到疗养复元期间，他深刻剖析自己，重新检视生存的意蕴。后来他写了一本书，《向死而生》。
2013年，谷歌前全球副总裁、创新工场创始人李开复通过微博发布消息，暗示自己罹患淋巴癌。通过两年的治疗，完全康复后，他写下治疗期间的心路历程，出了一本书，也叫《向死而生》。

她的公开信，其实对作为晚辈的子女是个很好的提醒，甚至也提醒了我们这些读者（外人）——要正视并且尊重父母的意愿，不管有多痛多难以理解；遵从父母家人最后的嘱托，才是最大的孝，和顺。死亡的存在，其实是件好事，因此才显得生之珍贵，时间和健康的重要。
琼瑶阿姨曾写过：“生时愿如火花，燃烧到生命最后一刻。死时愿如雪花，飘然落地，化为尘土！”
这才是“向死而生”的姿态——生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
有生之日、之年，向死而生，珍惜身边的每一位家人，过好自己的每一天。

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❷ “向死而生”是什么意思在平时说话中，或者作品中该如何运用

向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

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《存在与时间》

在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说：“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对“存在”的追问。

在弗赖堡大学时期，海德格尔在一些哲学杂志发表过论文（《学者》），与当时著名的教师交往密切，例如施耐德和李凯尔特，毕业时海德格尔的考虑过专攻数学争取教师资格和专攻哲学留校工作或者继续哲学，最终还是进了哲学系，并倒向胡塞尔。

在大学时期由于受胡塞尔的《逻辑研究》很大影响，并称这本书有着非凡的魅力，虽然阅读时困难重重，但此书始终不离手。1912年在《为天主教德国的文学展望》上发表《逻辑新探》，此文把已被胡塞尔克服的心里主义问题选择为主题，可见胡塞尔对其影响之深。在施耐德指导的《心理主义的判断学说》成功取得“最优秀”的成绩后，顺利取得博士学位。

之后在1915年，一战爆发取得教师资格，并写出了资格论文《邓司各脱范畴和意义学说》。海德格尔在论文中对各种对象领域、构成 “各种现实性的形式”的基本结构或框架进行考察这个意义上借用了司各脱的语言，对“范畴”进行了讨论。

在做无俸讲师时，邂逅了胡塞尔。后者相当赞叹海的才华，并称其为“现象学神童”，于此之前胡塞尔年长的朋友，马堡大学的那托普交友曾有意聘请海德格尔来自己这边讲课，但由于种种原因，始终未能如愿。

20年曾计划招聘海德格尔为编外教授，四月初在胡塞尔的生日聚会上结识了雅斯贝斯，马堡大学在22年2月正式打算招聘时，结果还是没有实现，九月在海德堡雅斯贝斯的私宅中与雅斯贝斯进行了一周的讨论，十月中旬编写成了《亚里士多德的现象学解释》（即《那托普手稿》）并送往马堡大学和哥廷根大学，这些发展非常重要，标志着《存在与时间》方法上的准备。

在1923年在托特瑙堡修建了山中小屋，并作为主要的写作场所，在24年发表了《时间概念》之后的1927年，《存在与时间》的第一部分问世，从此海德格尔名声大噪，毫无疑问的成为了德国哲学界的第一号人物。

《存在与时间》成型时并不真正成熟，如果没有外部压力，海德格尔或许会推迟此书的出版，书中亦有不少草率，性急之处。

这里集中了海德格尔整个思想过程的许多问题，其中包括 “本真状态与非本真状态”“逻辑与判断”“真理构成”“先于理论认识的经验”“事实性生命”“此在的存在方式”“时间性问题”等

海德格尔开篇便重申对“存在意义”发问的必要性，从“存在”本身便是超越一切种属关系的，最普遍的概念，它似乎谁都懂得，但其意义确隐藏在晦暗中。从柏拉图开始，便把错误的把存在等同于一切存在者，海德格尔则认为西方哲学在这一错误上越走越远。

书中详细讨论了此在与世界，时间的问题，书中概括来说分为此在与世界，此在与时间，此在展开部分。

书中准备性叙述中，则规划了人类学与心理学还有生物学，进行了生存论的准备工作。

并提出了Dasein（此在）的基本问题，“此在总是我的存在”Dasein指人的存在，海德格尔为了避免传统形而上学的主体占优和人的对象化（笛卡尔式思考）而选用此词。

之后便马上提出此在总是“IN-der-welt-sein”（在世界之中存在），并且详细讨论了世界与世界的各个环节。世界并不是物的单纯聚集，它并不是可以供我们直接观察的对象，我们总是属于世界。并讨论了笛卡尔的存在论，提出了用具和世内存在者，详细了讨论了人们对于物的用具性把握。

此在的展开样式则分为：情绪，言谈，领会。此在被抛之于世界，并总是非本真的沉沦与世界，在沉沦中与他人共在，依此海德格尔提出了众人的概念，我们总与其他人一起存在，并且在这种一起中参与大众的一切，然后丢失自己，被抛地筹划自身，接着就是沉沦的样式：闲言.好奇.两可。

尽管此在总是非本真的存在，但海德格尔提出了一个“畏”这一情绪，使得本真成为可能，畏没有具体对象，而是人类有限性的表现，此在的基本存在即为——操心。畏袭来，此在出离自身体，并意识到自己的有限性。

畏在畏之中，它是无而且在无何有之乡，此在害怕沉沦，并有了本真状态。畏使此在看到了自身的终极——死。海德格尔详细的讨论了死的概念，它是时间的到时并且无法被经验，他使得此在谋划自身——向死而生，此时出现了“良知”呼唤此在。此在在这种良知中见到了本真能在的生存结构。

在书中最后一部分则讨论时间问题，批判了传统流俗的计数时间，结合时间性来讨论此在的生存状态，得出让人迷惑的概念“人即时间”这主要体现在领会.沉沦等时间性的讨论，在这里，也引导出了海德格尔的历史观念。

总的来说此书用人的在场来探索存在的种种意义，此后分析的种种结论则导出了存在的“疏明之地”，在这里存在者正题被把握，这光影纵横的存在场就是存在本身，使得物与此在的缘在发生，物与此在是其所是的回归于自身。不过存在本身的探索并没有就此结束。

此书的第二部分由于种种原因，或许出于思想的触礁，海德格尔决定不再写下去。后期的思索基本都是对《存在与时间的》补充，主要见于《形而上学导论》《艺术作品的本源》《时间与存在》《根据的本质》《真理的本质》等

在科学方面海德格尔有着很高的修养，可以和海森堡进行高层次的科学对话 后期也对科学技术提出自己的批判：《世界图像时代》《技术的追问》。等海德格尔后期也宣称了哲学终结，这是自然也是出于他对哲学史的深刻研究，后来他的全集已经出了80多卷了，无疑是思想界的瑰宝，他用他的思想证明了他的一生。

参考资料来源：网络-向死而生

参考资料来源：网络-马丁·海德格尔

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❹ “向生而死,向死而生”是什么意思

释义：意指明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。

德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论向死而生的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。

在《存在与时间》中，海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

(4)向死而生微电影麦总扩展阅读：

由克里斯托弗·诺兰执导的《敦刻尔克》很好的诠释了“向生而死与向死而生”这个概念：

《敦刻尔克》最让人印象深刻的，是来自于每个“故事线”中每个人对战争的恐惧，以及抗争的勇敢。40万英法联军在海滩等待救援，是怎样的一种迫切，头顶是敌机在轰炸，咆哮向聚集的战士，也炸沉了前来救援的舰艇，对战争的感受，从来没像这样一刻，让人绝望透顶。

但值得让人致敬的，是所有的部队、战士都井井有条，听从指挥，从来也没有因为敌机的狂轰滥炸而乱了阵脚，生与死的面前，才显得如此平凡而伟大。

战士们向生而死，百姓们向死而生，在面对这样一场劫难式的战争，每个人都有着属于自己的选择与抗争，炮火连天中，没有人知道未来会是什么样，但谁也不曾放弃，无论是等待被救，还是积极救人。

于是，《敦刻尔克》就有了与既往二战电影完全不同的气质，无论是由始至终的悬疑与压迫感，还是全片洋溢的人性化主题，更重要的是，导演诺兰把这场撤退之战，如此真切的加诸到每一位观众身上，让你无法逃脱，共同进退，在每个人的内心，都深植了一个叫“敦刻尔克”的海滩，那里，虽有绝望，却终能一片生机。

❺ 我听歌就喜欢看评论

演出结束后，给你看了最早对你的私信，我说老姜，你送我一句话吧。你送我“向死而生”，我说“好”。

其实遇到你之后，才是向死而生，我一个人度过的每个黑夜都让我感到恐怖，那段我将快放弃的时候，你对我说死亡并不是终结。

这段话来自一位粉丝给TA喜欢的歌手的留言。

当时看完这段留言很感动，一瞬间觉得没有比“向死而生”更美好的词语了。

是啊，人只要还活着就已经是在像死亡走去，既然已经向死亡走去，那么又何谈活不下去呢？

海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。

所以活着并没有很难，就像死了其实很难一样。

我听歌时总喜欢看歌曲下的留言，我有几个很喜欢的rapper歌手，因为他们写的次总是很有深意，各种生活社会的现状，反映着人情冷暖。（当然啦，不是所有rapper歌手都是这样的，有一些我是喜欢不来的，因为他们很没有素质。）

我喜欢听这些歌，更喜欢看这些歌下面的网友粉丝留言，因为总会有很多对歌有着“感同身受”的网友，留下属于自己的故事。

就像上面那位网友，说“遇见你之后才是向死而生……”

我不知道她或者他到底经历了什么样的人生至暗时刻，但是我知道这首歌给了TA“光”。

其实我说的就是，追星有时候也不是完全没有意义，主要看你怎么追，怎么看待追星这件事以及你对待事情的态度。

❻ 人生下半场的领悟——向死而生

一、下半场和上半场的区别是什么？

身体不能透支，反而要更懂得合理利用时间，保持一定强度的锻炼，甚至比一些年轻人更积极地锻炼。

时间和精力不能100%投入，那就比拼对时间的极致利用，虽然时间不是最多的，但一定要效率最高的。

所以，四十岁中年人，要活得明白，活得高效率，因为所剩时间不多，手里的资源也是有期限的，必须在有限时间内以尽可能高的效率走向正确的方向。

二、活得明白，四十岁中年人首先要有清醒的人生总质量观念。

1、人生总质量由什么决定？时间长度和单位时间质量。

人生时间长度×单位时间质量=人生总质量

时间长度长，但是单位时间质量低，人生会过得没有意义，虚度光阴。

时间长度短，但是单位时间质量长，人生很可惜，好景不长。

时间长度短，但是单位时间质量短，人生很悲哀，连昙花一现都算不上。

2、人生时间长度的决定因素是什么？

（1）长期锻炼身体——需要的是时间和毅力。

（2）营养均衡——需要的是培养习惯和自律。

（3）良好的睡眠——需要的是留出睡眠时间和自律。

（4）保持心情舒畅——需要的是自我情绪管理，认知系统良好。

（5）生活环境——需要选择一个生活环境较好的地方，和工作、金钱有一定关系，但不是强关系。

3、单位时间质量的决定因素是什么？

（1）梦想的实现程度

（2）身体健康——请参考人生时间长度的决定因素

（3）心情舒畅——请参考人生时间长度的决定因素

（4）良好的人际关系——需要好的情商和认知系统。

（5）一定的经济基础

4、你发现，你的生命总质量，和金钱有一定关系，但不是最主要的决定因素。

占比最大的因素，是身体和心情的健康（你会看到重叠度很高的部分）。

5、如何提高人生总质量，在明确决定总质量的因素后，接下来是要确保日常执行中能最程度地把这些因素做到最好，这就取决于你的每一个行动的效率。

三、活得有效率，四十岁中年人要有清醒的人生“投资”观念。

1、人生的任何行为其实都是一次一次的“投资”，这是不为你的意志改变的事实。

2、人生的一次次“投资”，其结果可能会是盈利，也可能会是消费，甚至是浪费，而投资结果的类型取决于你自己。

3、人生的任何行为都是一次一次的“投资”，第一大成本是时间和注意力。所以，要有清醒的时间注意力观。

4、人生的任何行为都是一次一次的“投资”，在成本构成中除了时间和注意力，接下来的成本就是金钱，所以要有清醒的金钱观。

（1）钱如果没有消费出去，本身是没有价值的。

（2）消费金钱，其实本质上购买他人的时间为自己所用，并获得对应的体验。

（3）钱不是你的最终目标和最终梦想，钱只是实现梦想的工具和成本，你的梦想不应该是一个物质，而是一个具体化的体验。

（4）既然钱没有消费出去就没有价值，是不是就不应该提倡勤俭节约，是否应该有钱就及时行乐呢？答案是看你的生命周期、赚钱周期和经济周期。

（5）金钱消费购买的是一个带有周期期限的体验。

记住，你购买的，就是一个有期限的体验，你并不会永远拥有这个体验。首先是物品和服务都有使用期限，你也不会永远拥有某一个物品，或者某一个服务，另外，你自己也有寿命，即使一个物品在你生命终结时仍在寿命范围内，但你的生命终结了，你也无法再拥有这个体验了。

所以，你要考虑的不是如何尽可能长时间地拥有和占有一个物品或者服务，而应该考虑如何将最佳的体验发挥出来，给你和你愿意授予的人去感受。

（6）既然你和体验都有周期，那么就应该在购买后马上最大化地获得这个体验，否则就是浪费。

（7）体验度和价格随周期变动，不同物品或服务的变动规律不同，应该用最优化的投资消费逻辑进行选择。

要看每一个物品和服务的体验/价格/周期关系曲线。

（8）对于标准化产品，应该以金融理念来看待资金、消费、体验的循环过程，建立资金周转和购买最优化体验的消费观。

（9）如何消费最能实现价值最大化

首先，一般日常消费时不应该花太多时间去选择，因为不值得消耗宝贵的时间和注意力。

其次，一般日常消费，在你不知道如何选择时，应该在力所能及的范围内选择最好的产品，而不要花时间去分析多个选择对象的性价比对比。

第三，如果你所购买的是某一项服务，你就可以衡量，如果是你自己做会花多长时间，是否能做到，并把这个时间按照你现在赚钱的速度来换算，得到一个成本，再去对比购买他人服务是多少价格，如果成本大于价格，你就应该毫不犹豫地去购买别人的服务。

第四，花更多时间和注意力去思考如何提升单位时间的价值。

四、四十岁中年人对人生的理解。

1、人生就是一段时间，有时间期限。自出生之日开始，就向着死亡在奔跑。

2、人生这段时间，你能得到的就是一系列体验的总和。

无论你做什么，你能获得的，不是金钱、物质和服务，而是体验，是人的一生经历的各种个体验的总和。金钱、物质和服务，这些在你临死前没法带走，甚至没有感觉的东西，其实都是你获得体验的条件和工具而已。

3、既然人生能得到的就是体验总和，那就要想清楚你的一生最想追求的体验是什么。

人生这段时间里，你所做的事情，一定是围绕你所想要的体验去做，对你自己才有意义。而你所想要的体验，其实就是所谓的个人梦想。如果这个没有想清楚，那你的人生时间是没有目的的，也是没有效率的，没想清楚就要经常想，努力想，问自己内心。

4、每个阶段追求的体验可能会不相同，但到了四十岁，所谓不惑，不仅代表了对世事道理的领悟，也包括你明确了余生所追求的体验是什么。

追求体验的类型，会随着年龄和认知出现变化。

例如，少年、青年时期，由于你的认知仍然在成形过程中，所以你追求体验的类型和目标也是在变化的。同时，也由于你所处的状态不同，根据马斯洛需求模型，现状所处的位置决定了你的需求类型。在你尚未完全解决生存和安全这个阶段，大多数人（注意，不是绝对的）因为没有确立更高或者更明确的体验需求，所以会主要追求保障生理和安全上的体验。也有一种人对生理和安全的体验需求降至很低的程度，但同时大脑里产生了对更高阶的体验需求，转而把时间、注意力和有限金钱都投入到更高阶的体验中。典型例子是穷困潦倒的艺术家，他们在生理和安全上的体验是比较差的，但他们无所谓，他们更在意艺术境界上获得进步和成绩的那种体验，他们会为那种体验陶醉，会义无反顾地投入全部资源去痴迷追求那种体验。

四十岁，是人生的下半场开始，也是拥有资源相对较好的时候，这时候如果你再不清楚自己余生追求什么体验，那意味着两个问题，一个是你前面四十年的认知能力没有达到应有水平，第二个是你后面的余生，几乎肯定是会有遗憾的。

有些人到了四十岁，已经拥有了很好的金钱积累，他会说，钱就是他追求的体验，是这样吗？

5、金钱本身是没有体验的，把金钱花在你梦想的体验上，才是对金钱用途正确的理解。花钱只是过程，花钱的目的是去换得你所追求的体验。

体验的层次，其实符合马斯洛的需求理论，最初级的体验需求，是对生理和安全的基本需求，然后到社会类和尊重类的需求，最高层级是自我实现类需求。

例如：

尊重类体验需求，包括了被他人尊重，这里面有一定的虚荣心成分，很难完全界定。有人会特别需要被他人尊重的体验，因此他愿意为得到这种体验而花费时间、注意力和金钱，这是一种非常普遍的现象。

说金钱就是体验，还有一个问题是说这类话的人没有细想的。花钱时带来的快感，属于感官刺激，确实是一种很强的体验，但如果没有和你内心的需求结合在一起，那么这种花钱的体验仅仅是一种纯感官刺激，几乎和吃饱饭没有区别。而且从神经学和脑科学上来说，纯感官刺激，总是有期限的。

5、只要个人追求的体验是人畜无害的，应该尊重每一种体验追求 。

别人认为这个追求值得他用很大代价甚至用一生追求，这是无可厚非的，不要用自己的评判标准去衡量别人的体验需求，只要不危害他人，不要去鄙视或者批判，虽然不需要你附和，但应该理解和尊重。

6、所谓人生规划，本质上是你运用时间、注意力、身体、金钱这几个主要资源，对你的体验追求进行实现的过程规划。

（1）你要明确自己追求什么体验，即你的梦想是什么，可以多个，但也不宜太多。

（2）人生总质量里的每一条，资源是有限的，所以需要适当分摊比例。

人生时间长度×单位时间质量=人生总质量

人生时间长度取决于：长期锻炼身体、营养均衡、良好的睡眠、保持心情舒畅、生活环境。

单位时间质量取决于：梦想的实现程度、身体健康、心情舒畅、良好的人际关系、一定的经济基础。

（3）即使是很清楚自己追求什么体验，但也要记住，人生总质量的影响因素，不只是梦想实现程度，还包括其他要素，尤其是时间长度里的要素，因为身体是基础，不能轻视。（时间、注意力、身体、金钱）

（4）列出时间、注意力、身体、金钱这几个主要资源的周期变化曲线，然后围绕你追求的体验，规划出以时间为主轴的各个行动的计划，并最终指向梦想体验的实现。

7、人生规划和人生行动，和多个周期有很强的关系。这里面包括时间（周期）、注意力周期、身体周期和金钱周期。

（1）时间——只有期限，没有周期，从生命一开始就匀速直线奔向终点。要深刻和时刻意识到这一点。

（2）注意力周期——有期限，也有周期。注意力有起伏，在两次注意力高峰之间，会出现注意力低潮，注意力高峰是最佳的做事和体验时间段。而且不同阶段的注意力适合做不同的事情，这也是存在周期的，因此要善于利用注意力周期。

（3）身体周期——有期限，同时还有大周期，也有小周期。大周期是指人生各个阶段的身体状态，少儿、青年、中年和老年；小周期指的是更微观的时间内的身体状态，健康、亚健康、疲劳和身体不适。要尽量利用青中年和健康周期内做最艰苦的事情，去争取最佳体验。对于身体，无论你是什么牛人，都要时刻意识到你必须遵循身体的周期规律。

（3）金钱周期——或者也可以叫赚钱的周期。赚钱也是有期限的，同时还有环境周期，

也有个人周期。下面会详细分析金钱的周期。

8、金钱（赚钱）周期是一个内外部综合作用的周期。

（1）金钱（赚钱）周期当中的环境周期，包括宏观经济周期和行业发展周期。

宏观经济周期即每8-10年一次的经济增长和衰退循环，经济增长期投资会加热甚至过热，泡沫会放大，你要抓紧时间，找准你所在行业的机会，或者跨界的机会，尽最大努力利用经济杠杆作用多赚钱，而经济衰退前，你应该提前回收你的现金，减少负债，减少投资，进入蛰伏阶段，修生养息，等待下一次赚钱机会到来。所以，要掌握一定的经济学知识，必须顺应经济周期，顺势而为。

行业发展周期是你从事行业的递进升级周期，任何一个行业都在一定周期以后出现变革和递进，甚至被其他行业跨界革了命，所以一定要深入学习和理解你所处的行业，浅尝辄止、浮于表面是看不清行业发展轨迹和趋势的，在深刻理解行业规律以后，就要运用你的认知去预判行业变革的机会点，并提前储备力量去抓住甚至创造这个变革的机会，实现你的“屌丝逆袭”。所以，要懂得抢占行业发展周期的机会。

（2）金钱（赚钱）周期当中的个人周期，包括个人在各个年龄段、各个时间段的赚钱能力和赚钱注意力。

★★★赚钱能力，是由多种能力组成的结构，包括专业技能这类垂直能力，也包括了辨识机会能力、胆识、看问题本质的能力、执行力、聚拢人的能力、甚至还包括胸怀等等这类通用能力。

第一，赚钱能力的各项组成结构是可以积累的。因为个人个性基因差异，家庭社会环境不同，以及命运不同，赚钱能力积累的速度也不同。有些人少年得志，有些人大器晚成。

第二，赚到钱不一定需要赚钱能力结构的全面发展，什么时候赚多少钱，有时候只需要某一两项能力特别突出，再加上前面所说的环境周期和行业发展周期踩对点，就能赚到钱。你会看到，有些人运气好前面赚了，可是因为底层赚钱能力没有起来，后来还是会亏。有些人底层赚钱能力逐步夯实，前面一直没有财运，后面财运到了，能力积累够了，厚积薄发。

第三，人生各个阶段都能学到不同的赚钱能力，不同阶段侧重点不同。

例如，青年阶段的赚钱能力普遍（注意，只是普遍，个别天才和幸运儿不算）低，但是学习赚钱的能力强，那这个时候你如果暂时没有遇到赚快钱的机会，那就应该多做未来有前途和钱途的事情。又比如，如果大学刚毕业的头几年，你的赚钱能力还在初级阶段的时候，你有机会可以考研学习（因人而异，有些人特别适合赚钱，就不必在学问和学历上花太多注意力了，多用好你的赚钱能力周期更合适），因为这会增强你的赚钱能力。

所以，归纳来说，赚钱能力是一种多种能力组合在一起的综合能力，不管是否已经赚到钱，不管处于哪个年龄段，都需要在保持对赚钱能力周期的耐心，持续学习，持续增强自己的赚钱能力。

★★★赚钱注意力，会受到身体状态、家庭状态和你的追求体验状态的影响。人的一生，不是只有赚钱一个事情，所以不同时段会有不同的侧重点，注意力不会永远只在赚钱一个事情上。而且赚钱也是为了获得体验，体验本身也需要注意力。赚钱注意力也会有周期变动。

例如，在你快要做父母的时候，这时候你的赚钱注意力会被分散，那么你要根据你的事业周期情况来尽量规划好在什么时候做父母。

所以，需要合理规划你的赚钱注意力周期，在合适的时间做合适的事情。

9、如何在时间（周期）、注意力周期、身体周期和金钱周期中掌握节奏，实现人生梦想的体验。

（1）核心的逻辑是，把自己的生命时间和身体周期，结合大的宏观经济周期和行业周期，结合个人的能力周期和注意力周期，来规划自己对人生目标的探寻和实现的步骤。

（2）要不断清晰和确认自己的梦想。没有梦想和目标，相当于在有限的人生时间里失去方向，这种状态很容易让人出现迷茫。人的一生追求什么，因人而异，不要简单地学习模仿别人的梦想，而是应遵照内心真实的声音和意愿，去确立你要追求什么，个人追求无谓高低贵贱，只要人畜无害，任何梦想都是有价值和值得被尊重的，所以一定要想清楚和知道自己的梦想。如果一时半会想不清楚，就要规划一定时间去探索和尝试，看看自己的内心反馈，这个动作越早做越好，如果不确定自己的梦想是什么，就趁年轻多去尝试。这个比如何努力更重要。

（3）分步骤落实实现梦想的各项条件。实现梦想需要哪些要素，而人的一生，大部分时间可能就在不断地去落实这些要素，或者提高这些要素的品质，从而更高质量的实现梦想。这些要素往往不是一蹴而就的，所以需要时间、注意力去实现，还需要有合理的规划，在合适的时间和周期里做合适的事情。这样，你的人生会过得很清晰，很有效率。所以你会发现那些清楚自己梦想的人，正在实现梦想路上的人，再怎么辛苦都会感到快乐。

（4）把环境的大周期和个人的小周期，做出最佳的路线组合，实现最大化的杠杆效应。个人力量很难左右和改变宏观大环境的变化周期，所以人一定要顺势而为，即尊重客观大环境的变化周期，这样才能提高成功率和提高杠杆效应。同时，人自身也有小周期，在不同的年龄、不同的身体周期里，精力和注意力会不同，但个人周期相对可以调控，也要懂得调教好自己的小周期。最佳的组合是，在大环境上升阶段，将个人小周期也调整到上升状态，集中精力做好一件事情，甚至需要适当牺牲一下其他事情的效率，从而抓住机会，抓住杠杆点，达到投入产出比的最大化。例如，在宏观经济环境趋好，经济发展上升期，在行业出现变革点前，就要把绝大部分精力放到工作上，甚至牺牲部分生活质量（但不要牺牲身体健康，那是本钱，不要本末倒置。），实现个人事业和收入的杠杆化放大，积累足够的金钱和资源。金钱是实现梦想的基础条件之一，而经济上升期是积累金钱的适宜周期。

（5）懂得利用周期间隙去自我充电和阶段性实现梦想。既然是周期，有了上升，就肯定会有下滑，这是自然规律，要坦然接受。这就是前面举例中说的，经济上升期，要多赚钱，因为不久之后肯定就会出现经济下滑。经济下滑的阶段做什么，我不提倡再去逆势飞扬，花比之前几倍的努力可能都不会得到一半的收益，甚至会倒贴亏本得到负利。所以这个阶段，最适合做的事情反而是以静制动，静观其变，不妄动反而是最好的动作。不妄动不是不动，在这种发展周期的间隙，还应该做的是自我充电，为下一个上升周期储备能力和能量，还有就是这个周期内去阶段性实现你的个人梦想（前提是你的梦想不仅仅是赚钱），适当放空一下工作，去做你喜欢的工作以外的事情，特别是你梦想的事情。

（6）由此你会发现，人的一生，其实就是在用好不同的周期，调节自身的注意力，在不同周期内“投资”不同的事情，在不同的周期内做适合这个周期的事情。日积月累地逐步实现你的梦想，或者分段去做你梦想的事情，这些体验，汇总在一起，就是你穷尽一生最重要的收获。想象一下，假如未来某日，你临终前一刻，你回想一生，肯定不是那些财富和物质，而是这一生所有直抵你内心的体验的记忆，你会安心地告诉自己，我不枉过这一生几十年，墓志铭和你一生的体验的记忆，成为你最后的体验。

❼ “麦总”“伟明”是哪部电视剧里的角色

1、网剧《向死而生》里的角色，主角叫诗蓝，她的男朋友叫伟明，伟明的老板叫麦总。

2、剧情简介：校花诗蓝长相甜美，身材高挑。模特专业的她刚刚毕业，与帅气的男朋友伟明一同进入盛世演艺公司做实习模特。二人颜值过人，形象气质极佳，专业素质优秀，很快在公司众多模特中脱颖而出，也遭到了很多人的妒忌。因为男友家境一般，诗蓝的父亲家辉始终不同意他们恋爱。在进入盛世公司后，伟明得到盛世集团的女总裁麦总的青睐，麦总经常以工作的理由单独接见伟明。麦总的儿子皓天个性张扬，一次偶然的机会遇到诗蓝，被她清新脱俗的美吸引，对诗蓝展开了追逐。诗蓝在两个男孩儿之中挣扎，有过误会、争吵、放弃，当诗蓝最后与皓天在一起时，一个惊天的秘密出现了，万念俱灰的她走上了高层楼顶……该片的故事主线为几位年轻人的情感发展，但不同于其他爱情片，本片在讲述爱情的同时，为人物增加了多层次的人物关系，使影片在拥有爱情美好又酸楚的故事元素外，多了伦理、道德以及人性解读方面的深度剖析，令影片在叙事方面显得情感丰满，张弛有度。影片制作团队在制作方面经验颇丰，各位主创均有大型项目经历，此次在网络电影方面的尝试，在用上以往经验的同时，团队在网络元素上也考虑颇多，经过多方努力，最终将这部具有深度的爱情片呈现给大家。本片大胆启用青年演员侍宣如、李泽宇，两位演员在影片中娴熟又精致的表演，将人物表现得活灵活现，为影片增色不少。

3、影片中的人物在生活中均遇到过各种磨难，如同真正的生活一样，曲折中掺杂美好。影片中人物对待生活积极的态度，传递着一种正能量，引导当代年轻人能够勇敢面对挑战。

❽ 倪伽纹向死而生和陈劲生有关系吗

摘要 你好，有关系的，陈劲生会爱惨了倪伽，但是他会等倪伽却永远不会去找她，这也给了倪加一定的压力跟痛苦，所以是有关系的。

❾ 有没有朋友看过《向死而生》by客兮，求读后感，抱拳

1) 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2) 议--分析材料，提练感点。亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。 这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。 就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结--总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。 联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

❿ 海德格尔提出，“向死而生”，这句话是什么意思

海德格尔提出的“向死而生”是死亡本体构建论，他的意思就是说人最终都会死亡的，那么人活着的最终去向是奔向死亡。死亡代表一个人的生命已经终结，彻底死去亡故的意思。我们向着死亡而生，就意味着我们从出生开始，一路披荆斩棘的终点就是死亡。

无论一个人一生多么辉煌，最终迎接他的还是死亡。无论这个人在生前过得多么渺小，他的终点也是死亡。死后，渺小却跟辉煌过的人是一样的。

我们虽然向死，但要精彩的生，不能让自己在临死之前抱有任何遗憾。就算死亡了，但至少我们的名字或是故事能被记录在这个世界上，那也是没有任何遗憾的。

真正的勇士敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对死亡，在有限的时间内创造出无限的价值和意义。向死而生是客观思想，不以主观为转移，是思想的进步。