❶ 微电影《交易》的背后故事或者结局
1、微电影《交易》的背后故事：云南一10岁女孩在日记写道：“妈妈，您卖了我吧。我可以去给人家当保姆，带孩子，只要他们能出5万块钱，让爸爸治好病。” 这是《交易》导演王岽鉴在新浪微博里的原话。
2、结局：人贩子被小女孩感动了，出钱给她妈妈治病，但妈妈最后还是走了，然后人贩子收养了小女孩。
拓展资料：
1、王岽鉴，青年导演，2005年毕业于北京电影学院美术系影视广告导演专业。职业是广告导演，2005年从北京电影学院毕业后，一直从事影视广告、宣传片、mv及微电影的拍摄工作，并得到业界广泛好评。
2、2008年回归广告业，建立导演工作室，成为独立广告导演。曾为惠普、东芝、西安杨森、中国联通、大众、奥迪、一汽解放、博士伦、中国国家商务部、中国国家建设部及房地产商拍摄大量广告、宣传片。
3、独立微电影：感人催泪微电影《生日》、《来信》；微电影《心中的山》、《交易》、《1221》。
❷ 好看的微电影网站有哪些
嗯总得来说石榴微电影还不错！内容比较丰富！看你自己喜欢吧！
❸ 宜州市刘三姐故乡800字作文，怎么写 谢谢你们了！
宜州市是一座具有2100多年历史的文化古城，位于广西西北部，是中国优秀旅游城市、中国文化艺术之乡、中国最具民俗文化特色旅游目的地、“中国村民自治第一村”诞生地。
宜州物华天宝，人杰地灵，是大宋宰相三元及第状元冯京故里，这里有北宋诗人书法家黄庭坚山谷祠、全国迄今发现最早的五百罗汉名号碑、全国唯一保存完好的太平天国翼王石达开及部将唱和诗碑刻、明惠帝朱允炆和明代旅行家徐霞客云游宜山的遗迹等名胜古迹。其中《徐霞客游记》中描述宜州景物的文字达二万多。抗战期间，浙江大学西迁宜州，竺可桢、丰子恺、苏步青等文化名流曾留寓宜州。
宜州是歌仙刘三姐的故乡，素有“三姐故里，宜人之州”之美称，居住着壮、瑶、苗、水、毛南、仫佬等少数民族。千百年来，这块神奇美丽的土地孕育着独特的民风民俗。彩调剧《刘三姐》、《龙女与汉鹏》20世纪50年代曾多次赴北京中南海怀仁堂作专场演出，得到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的高度赞扬。三月三歌节、壮族歌圩、八月十五山歌会、赛龙舟、壮族婚俗趣味盎然，狮子上刀山、踩火盆、过火海、抢火球等民间绝技令人赏心悦目，传统民间小吃琳琅满目。2005年宜州下枧河被自治区列为“刘三姐歌谣文化保护区”，2006年宜州下枧河流域刘三姐歌谣文化列入国家非物质文化遗产名录。
二十世纪九十年代，宜州市受益于电影《刘三姐》的影响力，旅游业得以真正起步，是广西发展较早的县市之一。历届市委、市人民政府高度重视发展旅游业，紧紧抓住广西建设旅游强省、河池构建红水河大旅游圈的发展机遇，坚持把旅游产业作为我市战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业来培育，旅游产业地位日益凸显，旅游业获得了长足发展。2007年获得“中国优秀旅游城市”称号；2013年被列为广西重点规划建设20个特色旅游名县之一。自创建名县工作启动以来，宜州市在各级党委、政府的正确领导和上级旅游部门的精心指导下，以创建广西特色旅游名县为目标，以完善旅游服务功能为重心，以改善公共服务设施、加快景区景点建设、提高接待服务水平、加强环境综合整治为抓手，努力推动宜州旅游产业的增量提质，取得了良好成效。旅游产业已成为宜州市第三产业的龙头和国民经济的重要产业。2013年接待游客179.8万人次，实现旅游总收入15.43亿元。
宜州是歌仙刘三姐的故乡，素有“三姐故里，宜人之州”之美称，居住着壮、瑶、苗、水、毛南、仫佬等少数民族。是彩调、桂剧、渔鼓文化发祥地之一。彩调剧《刘三姐》、《龙女与汉鹏》20世纪50年代曾多次赴北京中南海怀仁堂作专场演出，得到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的高度赞扬。三月三歌节、壮族歌圩、八月十五山歌会、赛龙舟、壮族婚俗趣味盎然，狮子上刀山、踩火盆、过火海、抢火球等民间绝技令人赏心悦目，传统民间小吃琳琅满目。
❹ 刘三姐是哪里的人
刘三姐是广西壮族自治区河池市宜州区人。2006年，广西壮族自治区河池市宜州区申报的刘三姐歌谣，入选第一批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号23。经国家考证研究决定宜州区作为刘三姐故乡，相关文艺作品经典电影刘三姐。
刘三姐的传说故事
据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为神女。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有歌仙之誉。
十五岁时聘于林氏，唐开元十年722年，为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年703年，从小聪慧过人，能歌善唱。
12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌，慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退，然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。
也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化石成仙。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去。
❺ 东兰电影院订票
摘要
电话: 0778-
❻ 有一部微电影是 一个每天在盖章的人 每次有人去盖章的时候 他总能夸奖别人... 求名字
是要出证明的
秦月见自己的老师也对这功法十分推崇，甚是欢喜，忽的她又想到了什么，急道：“老师，那等皇兄一年后也可以修炼内功心法的时候让皇兄也修习这本紫气浩
❼ 浅谈微电影的产生与分类
浅谈微电影的产生与分类
事实上，微电影这种新兴的电影形态并非无中生有突然就冒出来了。在微电影出现之前，我们也经常能看到类似的电影形态。而且那时候他们有一个质朴的名字“电影短片”。那么“电影短片”究竟是如何蜕变成“微电影”的呢?请往下看。
一、微电影兴起背景
1.网络视频平台竞争的推动
随着网络视频业务的发展壮大，互联网已成为一个重要的影视剧播放平台，各大门户和视频网站在视频领域的竞争异常激烈,热门影视剧版权价格也随之水涨船高。高昂的版权购买费导致了巨大的运营成本。同时，网络视频同质化竞争严重，网站需要寻找差异化的竞争路线，提升原创能力。在这种竞争环境下，自制微电影则是一个很好的选择。自制微电影不但成本低，而且能保证网站在运营中享有更多主动权，同时，微电影的灵活性和投资决策的风险都更加可控。
2.微时代电影受众的需求
在信息碎片化、文化快餐化的今天，微博、微信、微小说、微经济等微文化大行其道，我们显然已跨入了“微时代”。北京大学新闻与传播学院副教授胡泳认为：在“微时代”，媒体的表现因人们消费媒体的需要而不断改变。当人们面临日益加快的生活节奏和获取更多信息的需要时，我们希望以最短的时间获取最多的信息。现在的年轻人，生活节奏和工作压力大，已经很少有人每天守在电视机前或者泡电影院了，甚至花几个小时去电影院看一场电影都成为一种奢侈。他们每天花大量的时间在网上查找、观看他们感兴趣的东西。而微电影这种免费的、灵活的、短小精悍的电影形式更符合现代人的收视心理，尤其受年轻观众的青睐。
3.广告营销新阵地的需要
随着中国网民素质的提高，网民自我意识的崛起，广大网民对广告的容忍度越来越低，尤其是那些生硬、直白、单调的叫卖式的硬广告，有些浏览器甚至可以直接将这些广告过滤掉。如今，广告需要采用更软性、更灵活、更易接受的营销方式，而定制专属于品牌自身的微电影则成为新的行业趋势。一方面，微电影比传统广告更有针对性，观看它的人群主要是具有较强购买力的年轻人;另一方面，通过微电影，可以把产品功能和品牌理念与微电影的故事情节巧妙地结合，用精彩的视听效果达到与观众的情感交流，使观众形成对品牌的`认同感。凯迪拉克的《一触即发》、《66 号公路》就让观众在获得电影观赏感受的同时带动与消费者的情感互动，灌输了品牌理念，提升了品牌的影响力和美誉度，使得广告中的系列车型在部分城市出现热销。
4.技术进步让影视制作平民化成为可能
影视拍摄与制作在早期,因为设备的昂贵和操作上的复杂使其使用范围一直限制在专业领域,并无缘用于民用领域。而随着小巧方便,便于携带且价格适中的的DV 摄像机的出现,以及计算机非编系统的普及,影视制作终于走下了神坛走入了普通人的生活当中,目前使用DV 来进行各种影视创作的人群不断扩大,数码影视的创作已经进入到一个平民化,大众化的时代。特别是近几年能拍摄高清短片的单反相机的出现,使得平民化的影像制作在质量上更上了一个台阶,微电影就是在这样的技术支持下应运而生。虽然在微电影的拍摄制作群体中不乏专业团队,但学生和业余爱好者等草根制作者惜着新技术也能拍出毫不逊色于专业人员的微电影,且这类微电影在数量上占有一定优势。
5.快餐文化导致了人们对砰片化信息的需求
快餐一词出现在西方,指以麦当劳、肯德基等为代表的快捷食品,有着便捷,节省时间的特点。而快餐文化就是指人们追求通俗,短期流行的,不注重积累和内在文化内涵的文化潮流现象。它是一个特定的范畴,主要兴起于当代都市,与当代大工业密切相关的,以现代化传媒为介质大批量生产与消费的,大流行的,短暂的,采取时尚化运作方式的当代文化。在这样的文化背景下,在人们日益增快的生活节奏中,任何冗长的深刻的文化产品的消费都成为了奢侈,人们不再捧着厚厚的书本仔细研读,而更愿意通过网络或者手机等新媒体去快速地浏览一些短小简洁的信息,微博渐渐取代了传统博客,微小说的出现也让人们眼前一亮,而微电影这种免费的、灵活的、短小精悍的形式符合现代人的收视心理,尤其受到年轻观众的亲睐。
6.新媒体的蓬勃发展让“微”风更盛
随着国内网络环境的整体提升和视频网站、3G 网络的发展,中国网络视频用户已发展到4 亿的规模,视频网站急需海量的视频内容,而传统的影视剧版权价格又直线飞涨,相形之下,成本低廉、制作周期短、题材和时长均适合网民观看的短片则脱颖而出,成为视频网站们的新宠。“限娱令” 、 “限广令”等一系列政策措施的执行,也促使越来越多的广告商从电视台转战到了网络视频行业。面对广告商的亲睐和受众对优质内容的渴求,商业微电影把产品功能和品牌理念与故事情节巧妙融合的特征恰好满足了两方的需求。
此外微博等社交媒体的发达也为微电影的传播创造了快捷和便利,微电影短小的篇幅符合了微博用户快速获取信息的心态,在观看之后用户将优秀的微电影通过微博转发等方式进行分享,更加扩大了影响力。
二、微电影的分类
我们现在经常提到的微电影很大程度上是指从创意广告片转型出来的更具有故事情节、具有完整的电影结构的传播于社会化网络和新兴的互联网视频平台的商业长片。这是狭义上的定义。它一出现就被赋予了商业性质和网络特性，它的出现是互联网视频广告的自然进化，微电影的“微”字甚至来源于微博(MiniBlog)的概念。可以这么说，微电影是传统电影短片碰撞互联网的产物，因此，它是电影短片的一个分支或新名称。以前的电影短片由于其实验性质大多用于学术交流和研究，这可以从戛纳电影节、威尼斯电影节等各大电影节短片单元的奖项设置中看出来。现在的微电影由于引入了商业性元素且占据了主要位置，这使得传统的短片处于了一个尴尬的境地。因为它们具有同样的电影短片特性，所以如果非要把微电影和短片联系起来，我们只能把微电影像大电影那样分为商业微电影和艺术微电影(传统的实验电影短片)。
刻意划分商业微电影和艺术微电影不是为了咬文嚼字，两者在拍摄目的、营销策略、发行渠道上都是走着不同的道路。只有认清了作品的定位才能在各个环节做到最优秀。以下拿几部作品举例说明：商业作品管晓杰《青春期》、周拓如《初见》;艺术作品北野6《屌丝和毛》、舒浩仑《少年血》。
1.商业微电影和艺术微电影的拍摄目的
管晓杰的《青春期》系列及后来的《失乐园》、《女人公敌》都是完完全全的商业微电影，从一开始的编剧策划、制作、出品发行、营销体系都跟院线商业大片没有本质的区别，只是播放渠道由院线换成了互联网。周拓如的《初见》由上戏投资，本意是拍一部指导上戏学生的教学片，但从电影结构和制片模式都属于商业片结构。也是一部没有品牌植入的商业微电影。
北野6的《屌丝和毛》不论是题材上还是在拍摄手法上都完全展示了该片的艺术性，导演在尝试一种表现主义的拍摄手法，寻找一种独特的为“观念”服务的电影语言。这部作品的整个拍摄过程都可以纳入到这个“观念”体系，类似当代艺术中的行为和装置艺术。而舒浩仑的《少年血》则完全是导演对电影结构的研究体现。
2.商业微电影和艺术微电影的发行渠道
前面我们说，微电影的出现是互联网发展的产物。因此且目前来看，微电影的发行渠道还主要是互联网视频网站及新兴的移动互联网平台，也有少数基于互联网的电视终端。互联网平台和商业微电影都具有商业性，因此二者结合基本完美的完成了商业价值的传播。艺术类微电影除了传统的发行渠道，虽然也增加了网络渠道但由于缺乏商业价值而往往得不到重视。
3.商业微电影和艺术微电影的营销策略
商业微电影的营销与大电影或传统视频广告营销路线基本一致，都是通过媒体公关铺面宣传、社会化网络营销、视频网站推荐等手段和渠道完成。对于商业片导演，一般都先拍摄案例通过营销渠道制造爆点获得知名度来增加自己服务品牌主的本钱。从营销手段上都是一样的，只是买单的客户变了而已。
艺术微电影的营销与商业微电影截然不同，因为艺术微电影多为导演传达自己的学术思想和电影观念，不具备眼见既得的商业价值。因此如果没有品牌客户买单就意味着导演自己要掏腰包。不排除有品牌主赞助艺术微电影，但这种支持并非为了商业利益且不需要回报和转化。艺术微电影的营销既然是传播观念那么就要细分人群，精准的定位受众人群成了其中的关键。《屌丝和毛》的局部成功就得益与这种细分，作为一部稍有政治敏感性的社会题材作品，《屌丝和毛》利用微博渠道在文化类、艺术类、(公知类)小范围传播讨论该片的学术和观念意义，逐渐扩散到各大论坛社区及视频网站。
像大电影生态链一样，艺术微电影作为实验性质为商业微电影提供新的语言和创新，同时也保持着独立的审美和价值。在商业化的当代，我们有时候应该放慢脚步来多多关注艺术微电影的发展和出路。
;
❽ 中国最大的微电影门户网站是唯象网吗
是的。
唯象网是目前国内首家微电影人才综合交流平台，致力于微电影人才开发，优秀微电影资源整合为一体的综合性网站。
在唯象网，你能看到微电影的前世今生，或者用你自己适合的方式，参与进微电影当中。
网站不仅每天实时分享各种精彩的微电影代表作品，更加着重推荐新人导演作品，让更多的微电影人才找到一个充分展示自我的平台。
拓展资料
唯象在各大网络门户社区（天涯、微博、豆瓣、人人）都有官方账号与优秀推荐平台，同时拥有庞大的粉丝群体与用户量。让作品的推广得到更好的互动。
唯象以多年的从业经验整合丰富的业内资源，联合优酷、土豆、奇艺等各大视频网站，让更多的新人作品得到充分的展示。
唯象网也与北京电影学院、中央戏剧学院、北京广播学院等影视院校合作，让您的作品得到更专业的指导和点评。
❾ 歌仙刘三姐，究竟仙乡何处
前言：
今天笔者跟各位读者解说的是，只要是广西人就都知道的——广西歌仙刘三姐！关于歌仙刘三姐，其家乡究竟在于何处？世人是众说纷纭，而且有多个版本流传。接下来，笔者将带领各位读者一同深入探讨。
一.广西歌仙刘三姐！
（一）刘三姐，是广西民间传说中的壮族歌仙！传说中刘三姐的歌声：聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，因而有广西壮族“歌仙”之称。
（二）壮族每年的传统节日“三日三”，广大壮族人民（广西、以及广西越南边境一带），都在这一天纪念歌仙刘三姐。每年的这一天，广西壮族自治区内各地都要举行盛大的歌节。
（三）“刘三姐歌谣”，也入选第一批国家级非物质文化遗产名录。见：国家级非物质文化遗产名录-民间文学项目类别-序号第23。
（四）笔者研究发现，关于歌仙刘三姐的家乡、身世、故事、传奇，其说法是颇多的，可谓是众说纷纭。
八.总结语：
（一）其实关于“歌仙刘三姐仙乡何处”的版本，真的有很多很多。往大的说，有广西、广东、湖南、四川等，往小的说有罗城、桂林、柳州、宜州、贵港、广东电白、广东阳春等。
（二）笔者认为，比较靠谱的说法是：罗城版本、宜州版本。桂林版本完全是因为桂林《印象.刘三姐》的缘故，柳州版本是因为柳州在历史上曾经管辖过宜州、罗城。
（三）而至于罗城版本、宜州版本，笔者认为是不冲突的。一个是刘三姐的出生地，一个是刘三姐的迁居地。
（四）各位读者，你们觉得“歌仙刘三姐仙乡何处”呢？欢迎大家一起讨论，各抒己见，畅所欲言。
❿ 宜州电影《走错》的那首英文插曲是什么
if i were a boy
希望采纳
