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灵丘新微电影

发布时间:2022-10-31 10:34:51

❶ 和西北人吃饭,这四道菜能让你记一辈子

中国人对味蕾永无止境的 探索 ,绝对是一骑绝尘。

这有960万平方公里土地上八大菜系为证。

在所有食谱都在追求色、香、味,高、精、尖的时候, 其实我们的胃对原始滋味的记忆,才是刻骨铭心。

比如在民风彪悍的大西北, 总有些吃食,叫吃过的人忘不了,没吃过的人神往不已。


岐山臊子面,华夏文明的见证者


吃面,还得是西北。

而在西北,岐山臊子面怎么也能排前三甲。

臊子面在陕西的 地位不容怀疑,更不可撼动。 早在唐代,皇亲国戚,显官贵族在祝寿的时候,必吃面条,寓意长寿。数千年来,现在陕西人除了生日做寿必吃臊子面,逢年过节、婚丧嫁娶,都要以臊子面款待贵宾。

在过去,陕西人家进了新媳妇,过门的第二天,还有一关考试:一场隆重的擀面仪式。

新娘子当着亲朋好友的面擀面条,技艺高超的人擀出的面条厚薄均匀,切条细长,水煮不断。这样的新媳妇才会受到婆家的赞誉。因此陕西人家养了女子,从孩童起娘亲就手把手传授技艺。

民风如此,面条的 品质自然首屈一指。

吃面文化的精髓,就这样随着黄河、渭河的流水,流过了千年的岁月,源远流长。

陕西的臊子面,又尤以岐山臊子面为正宗。

岐山臊子面,臊子和面都有极大的讲究。

西北气候适宜小麦生长,盛夏时节,正是麦浪汹涌的时候。千家万户的婆姨,精选上乘小麦磨粉,和面擀面。面要擀得轻薄光亮,切得纤细修长,煮得筋道柔韧。

味道精髓全在臊子上。

选取七分瘦三分肥的新鲜猪肉,切成薄而碎的肉沫。中火烧油,翻炒至肉色泛白时,加姜末去腥;到六七成熟时,放入花椒、桂皮等香料,注高汤,文火慢炖至肉烂。老豆腐用水焯过后,同黄花、木耳一起,用热油炒熟;热油浇过的红辣椒面中,加入适量陈醋。

碗中先放炒好的老豆腐、黄花、木耳,煮好的面条覆盖其上,淋上高汤,覆盖上炖好的臊子。一碗经济实惠、老少皆宜的岐山臊子面就做好了。

正宗的岐山臊子面,面汤酸辣,面条筋道,臊子嫩滑,红油浮面,鲜香诱人。

看过电影《白鹿原》的人,都一定记得田小娥看黑娃吃面的场景。

饥饿的黑娃把脑袋埋在斗大的面碗里埋头苦吃,吃得热气腾腾,吃得酣畅淋漓,吃得田小娥的心里乱糟糟一团,忍不住要感叹:这才是男人咧!

在陕西吃面,一定要用大碗,大口吃。 最好是蹲在地上,抡圆了膀子吃,不吃得呼呼有声,大汗淋漓,不足以显出西北汉子的神韵气质,也不足以衬托苍凉雄浑的黄土高原。


大荔带把肘子,秦菜中的扛把子


东坡肘子,因为苏东坡而名满天下。但作为陕西人, 说到肘子,先想到的绝对是带把肘子。

陕西大荔县的带把肘子,更是被誉为秦菜第一名菜,还被列为了陕西省非物质文化遗产。遍观天下,一道菜有此地位者,并不多见。

能当此殊荣,自然有它的实力。单从造型来看,因带骨带蹄,形如刀把而得名。装盘的带把肘子,状似山丘,自有一股西北汉子粗狂豪迈的气概,当仁不让是餐桌上的王者。

每逢年过节、婚丧嫁娶,重要场合的餐桌上,一定要有带把肘子镇场不可。即便是在当地最高规格的宴席——九品十三花,带把肘子也是妥妥的主角。

得益于黄河、渭河两大河流的恩赐,大荔县是关中平原土地最为肥厚的地方,沃野千里,一望无垠。加上秦人勤劳坚韧,自古以来就是天下著名的粮仓。

丰厚的物产,让大荔县人有足够的条件在一道 美食 上去追求极致。

材料只选取猪前肘,肥瘦适当。用火燎去没处理干净的猪毛,洗净,经剥皮、剔肉、斩骨多道颇有些技术含量的工序后,凉水下锅,猛火烧水,让肘子的肉质稍微变得紧致,捞起放在一个粗陶盆中。

陶盆中的作料同样非常考究,除了常见的八角、桂皮等香料,面酱是带把肘子的灵魂,既要保证这道菜味道的独到,还担任着提色的重任。

摆好造型,就可以上锅了。生蒸,是大荔带把肘子的一个特色,为的是 最大限度保留肘子原有肉质的鲜香。

蒸肉的过程大火武蒸,小火文焖,长达四个小时之久,直到陶盆中精心调配的滋味完全渗入到肘子的皮肉之中。

刚出锅肘子热气腾腾,皮肉枣红,肉质酥烂,用筷子轻轻触动,皮肉相连之间微微颤抖。 夹一口放在嘴里,肥肉不腻,瘦肉不柴,肥瘦相间,正是相宜。

无需十分用力咀嚼,绵软的肘肉已经在唇齿之间弥漫开来,回味无穷。

孔夫子“闻韶音,三月不知肉味”,大概是因为没尝过大荔带把肘子吧。


东乡手抓羊肉,正宗甘肃的味道


《本草纲目》有建议: 冬天要多吃羊肉。

说起羊肉,自然会有不少人想起内蒙古的烤全羊,新疆的羊肉串。说起甘肃 美食 ,恐怕很多人第一想法也是兰州拉面。只可惜兰州拉面早已烂了大街,正不正宗全靠缘分。

相比之下,只要吃过东乡手抓羊肉的人应该都会同意我的意见: 真正能够代表甘肃味道的,非它莫属。


东乡手抓羊肉,堪称一绝。“说起手抓,想起临夏”;“不吃手抓,枉来临夏”。江湖传说,足以说明江湖地位。

东乡手抓肉的烹饪方法,并没有奇特之处,真正的妙处在原材料的选取。

东乡手抓羊肉用的羊,来于东乡县的山村。这些地方山高路远,坡陡沟深。散养的羊群,星罗在陡峭的山坡上, 像一朵一朵悠闲自在的白云,游弋在西北的山梁之上。

东山的羊, 吃的是纯天然绿色食品, 呼吸的是新鲜无污染的纯净空气,无忧无虑,心情愉悦。每天上山下河,漫山遍野撒丫子疯跑,其运动量比圈养要多上好几倍,加上东乡干燥的气候,牧草含水量普遍偏低。

得天独厚的自然条件,让东乡的羊肉质独步天下。据 历史 记载,早在南北朝时,东乡的羊就是 皇家贡品必选。

上好的食材,并不需要复杂的烹饪方法。过度加工,反而是对美味的一种破坏。

东乡手抓羊肉选取的是当年的小羯羊。宰杀洗净,冷水整只下锅,旺火煮沸,血沫必须要撇干净,再小火慢炖半小时到五十分钟不等。

作料则非常简单,常见的就三样:盐,花椒,生姜。煮熟的羊分不同的部位,或切条,或切块,配椒盐和生蒜,供人食用。仅此而已。

煮的时间不好过长,三十分钟为宜。这样吃起来才有大块吃肉那种撕扯的快感,又因细嫩鲜美的独到食材,不至于给咀嚼和吞咽带来困难。

做好东乡手抓羊肉,有皮有肉有骨头,肥瘦相间。一切恰到好处。

当地人传统的吃法叫“平伙”。在闲暇时光,三五好友,众筹买一只整羊,在一户人家做好。东家出力,可不出钱。

羊煮好以后,东家当着所有客人的面,将羊按人头切割成若干份,每份里面都必须包含羊的所有部位。一人一份,直接上手,大快朵颐。

肉分食完以后,就煮羊的肉汤,再煮面片。

一群人在一起宰羊、煮羊、分肉、吃面,如行云流水,爽快淋漓。东乡人还有喝茶的习俗,俗称“刮碗子”。 吃肉喝茶之余,谈笑风生,活生生一副充满人间烟火气的写生图。

如今的一道手抓羊肉,牵连着东乡无数在外游子的味蕾,更是寄托着千里之外的缕缕乡愁。


太原半炉鸡,山西“四大名熏”第一熏


山西,早在春秋时期就有“表里山河,必无害也”的美誉。传说中女娲补天的地方就选在山西,是名副其实的中华民族发祥地,华夏文明的摇篮。

美食 ,自然不会逊色。

山西有“四大名熏”:熏鸡、熏肉、熏醋、熏鸽。

排名第一熏的,正是熏鸡,又以灵丘的最有盛名。

选取一年以内膘肥体壮的嫩鸡,宰杀洗净,只在臀部开一个小口,掏空内脏。煮鸡时,必须是专用的陈年老汤,外加豆蔻、肉桂、公丁香、砂仁、陈皮等多味中药材以及香料、作料,文火慢炖三到四个小时。

熏池里先码上烧红的炭块, 讲究的山西人一定要在上面覆盖老柏木锯末。这样,熏制出的鸡肉别有芳香。

熏好装盘的鸡肉油而不腻,咸香可口。

灵丘熏鸡,已是一绝。 太原半路鸡在灵丘熏鸡的基础上发展而来,更是绝妙。

取熏鸡半只,手撕成条。旺火烧油,葱姜爆香,随即下入鸡汤、鸡条和其他作料,大火烧开,小火清烩,收汁后佐以冬笋、黄瓜条、蒜苗。

红润鸡肉,以冬笋的白、黄瓜的翠、蒜苗的绿相衬托,红白绿相杂之间,在视觉上已经勾引得肠胃蠢蠢欲动。熏鸡特有的咸香,掺杂蒜苗的辛香,更是从嗅觉上直接刺激了味蕾。

据说当年慈禧太后被八国联军赶出紫禁城,狼狈西奔,走到太原时,对这道半炉鸡赞不绝口, 顾不得庄重形象,连叫“好吃”。

世间自有万种风情,最美不过人间烟火。

无论身在何处,是何处境,只要内心深处还能记起那一缕袅袅而上的炊烟,就不会觉得太过凄漠,漂泊的心就还有着落。

❷ 电影《白求恩大夫》战友方大夫以共产党员的身份请求代替白求恩手术,白求恩却

电影白求恩大夫中,白求恩达到我是共产党员,我要冲在前面,我不会离开我的阵地。

白求恩在这里看到了许多奇迹发生,许多外界不了解的事情。他希望把中国人民的抗日斗争的情况,告诉全世界的人民。

他决定回加拿大一趟,军区开了欢送会,童秘书、方大夫送白求恩到小河边。突然远方传来紧急集合号声,白求恩停下脚步决定暂时不走了,觉得这里更需要他。白求恩又上前线了,并转战各处,最后参加了著名的黄土岭战役。

在前线的临时手术室,白求恩正在做一个手术,敌人突然进行猛烈的进攻,方大夫劝白求恩赶快撤离,白求恩说这是一个腹部手术,一定不能耽搁,否则有生命危险。

他坚持做完了手术,但在手术中手指却被划破。后来回到医院,白求恩又坚持做了两个手术,不慎手套破了,手被感染,他不幸患上血液中毒症。由于根据地医药缺乏,白求恩经抢救无效,不幸病逝。



(2)灵丘新微电影扩展阅读:

该片是一部充满革命的现实主义并具有革命的浪漫主义色彩的艺术作品。创作者的朴质、严谨的艺术手法,处处使人感到真实可信。它们没有惊险的场面,却始终紧紧地扣住人们的心弦。作者对于人物是精心刻画的,即使一些较为次要的人物也很有特色。

该片的突出长处在于真实,它从实际生活出发,但又不是生活的简单重复,而是经过集中、概括,达到典型化,所以具有极在的真实性。

它注意揭示生活本质的真实性,也非常注意艺术细节的真实性的处理,较好地做到了本质内容的真实和外在形式的真实的统一。影片中,晋察冀边区的景物、风光、八路军和群众的衣着、气质使人一看就觉得“像”。

❸ 怀仁县回灵丘县能不能回

通过查询相关资料显示,截至2022年7月21日,怀仁县回灵丘县能回。因为根据7月12日大同灵丘县疫情最新出入政策规定及大同今天疫情防控最新消息情况风险等级的划分标准中是低风险地区实施“严防输入、统筹兼顾”的措施,取消道路的的通行限制措施,同时全面恢复正常的生产生活秩序。

❹ 保定有什么好玩的,我想领我女朋友去玩点浪漫的

保定市位于河北省中部,是一座历史悠久的古城,自然景观和人文景观都非常丰富。
距离北京较近的涞水野三坡山清水美,是国家级风景名胜区;而白洋淀里飘飘扬扬的芦苇絮,又给这个“华北明珠”增添了几许捉摸不透的

野三坡风景区百里峡景区-保定旅游景点

天下第一峡--百里峡:被誉为“天下第一峡”的百里峡是野三坡独具特色的景区之一。野三坡百里峡景区位于河北省涞水县野三坡镇苟各庄村,百里峡重点风景名胜区---野三坡内独具特色风景区之一.是国家AAAA级旅游区,总面积110万平方公里,位于河北省涞水县,也北京市房山区接壤,是京西旅游景点中一颗最耀眼的明珠

白洋淀-保定旅游景点

白洋淀 位于保定市东约45公里,是华北平原上最大的淡水湖,总面积366平方公里。淀区内共有36个村庄,8000公顷芦苇,146个淀泊。河淀相连、沟壑纵横,苇田星罗棋布,成为中国特有的一处自然水景区风光。

清西陵-保定旅游景点

位于河北省易县永宁山下,距北京125公里。是清朝四个皇帝陵、三个皇后陵以及一些王公、公主、妃子园寝的陵墓群。西陵的陵园建筑达5万多平方米,共有殿宇千余间,石建筑和石雕百余座,是我国规模最大、保存最完整、品种最齐全的清代皇家陵墓群之一,是中国两千年来陵寝建筑艺术最杰出的代表。

满城汉墓-保定旅游景点

因出土“金缕玉衣”而闻名于世的满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾(wan)之墓,位于保定市西北20公里、满城县县城西南1.5公里陵山主峰东坡。陵山是一座孤立的小山,海拔235.8米,西北部是太行山,东南部是平原。满城物华天宝,历史悠久,既有秦汉神韵,又有唐宋遗风,1988年被国务院批准为全国重点文物保护单位。

古莲花池-保定旅游景点

全国重点文物保护单位、全国十大名园之一的古莲花池位于保定市区中心。与直隶总督署南北相遥。古莲花池正门坐南朝北,门前一对石狮雄踞左右,门楼歇山翘角、三门三楹,中门上方高悬民国初年大总统徐世昌手书的“古莲花池”大字横匾。
白莲花池原名雪香园,为元代汝南王张柔所建。始建于公元1227年,现总面积24000平方米,其中池塘面积790O平方米

直隶总督署-保定旅游景点
古城保定的直隶总督署,是我国现存的唯一一座最完整的清代省级衙署。这座衙署启用于雍正七年(1729年),直到清亡后废止,历经182年。可谓“一座总督衙署,半部清史写照”。

涿州影视城-保定旅游景点

涿州中国影视城,位于北京南60公里的河北省涿州市,是中央电视台投资建造的一处为电影和电视剧拍摄提供场景及制作服务的场所,同时,又是一处突出影视特色的新兴人文景点。中央电视台涿州拍摄基地始建于1990年12月,总占地面积2197.3亩,是亚洲最大的影视拍摄基地,有“东方好莱坞”之称。

定州塔-保定旅游景点

位于定州市城内南门里东侧,始建于宋真宗成平四年,前后共用了55年才建成。定州塔共11层,高84.2米,是我国现存最大的一座古塔,被列为全国重点文物保护单位。

该塔为八角形,全部用砖建造而成,结构紧密。塔内有不少精美的砖雕图案,回廊的砖壁上还嵌有碑刻和名人题咏,是弥足珍贵的文物资料

冉庄地道战遗址-保定旅游景点

河北省清苑县冉庄村,地处保定市西南30千米的冀中大平原上,位于京、津、石、沧之间。中外战争史上闻名的地道战,就发生在这里。
1937年“七七事变”后,日军大举南侵,采取“铁壁合围”、“纵横梳篦”的清剿战术,进行灭绝人寰的“大扫荡”,实行“烧光、杀光、抢光”的三光政策。

狼牙山-保定旅游景点

狼牙山位于保定境内易县西南45公里处太行山东麓,距保定市45公里。狼牙山由5坨、36峰组成,主峰莲花瓣海拔1105米,西北两面峭壁千仞,东南两面略微低缓,各有一条羊肠小道通往主峰。登高远眺,可见千峰万岭如大海中的波涛,起伏跌宕。近望两侧,石林耸立,自然而成,大小莲花峰如出水芙蓉,傲然怒放,锏峡云雾缥缈,神奇莫测。

空中草原-保定旅游景点

北京西边河北省的蔚县、涞源与山西省的灵丘、广灵四县交界处有一个地方叫“空中草原”。
“空中草原”当然不是悬在半空中的草原,而是高高耸立在高山之巅的草原。说“空中”,是指这里平均海拔在2000米左右,像是在空中一样;说“草原”,是指这里是一片一望无际的大草原,面积有30多平方公里。

乌龙沟长城-保定旅游景点


乌龙沟长城建于明万历年间,是内长城的一部分。西接山西省平型关南的下关,东北入涞水县,涞源境内全长150公里,经12个乡镇。保存完整,雄姿可观,而且攀爬过程中没有什么危险和难度。此景点目前尚在开发中。
乌龙沟长城全长72公里,蜿蜒于丛山之上,其东侧与紫荆关长城相连。

安国药王庙-保定旅游景点

安国市是保定一个县级市,素有“药都”之称,药业的发展已有千年的历史。40集电视连续剧《大宅门》中的一些情节,就生动再现了安国药业的昔日繁荣。
安国药王庙,始建于东汉建武年间,北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉武帝刘秀部下二十八宿将之一不逊彤,他为政清廉,精于医理,经常行医于民间,深得百姓拥戴,死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”,为宋秦王治愈了顽疾,故为他立了这座庙。庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘塘题写的。

天生桥地质公园-保定旅游景点

河北阜平天生桥国家地质公园位于太行山东麓,总面积50平方公里,南距省会石家庄140公里,东距保定市170公里,东北距北京275公里,西距五台山48公里。是集地质、地貌、冰川、生态、人文等旅游资源为一体的独具特色的国家地质公园,被誉为“太行山深处的香格里拉”。

❺ 靳姓的来源介绍

靳姓在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百六十八位,在台湾省则名列第二百三十五位,在宋版《百家姓》中排序为第二百一十二位。以下是我为你精心整理的靳姓的来源介绍,希望你喜欢。

靳姓来源
源流一

出自芈姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏书辨证》等所载,靳,春秋时楚地小国,后为楚大夫采邑,楚大夫靳尚之后,子孙以邑为氏。湖南有靳江河,源自湘乡市大凫塘,经宁乡县,至黑石渡注入湘江,过楚大夫靳尚墓前,因此而得名。

根据《古今姓氏书辨证》上的记载,战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳,因此以邑为氏,称为靳氏,望族出于西河。而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两书记载,靳姓人的始祖,的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。靳氏是我国北方古老姓氏。望族居于西河郡,即今山西省汾阳。

源流二

源于匈奴族,属于汉化改姓为氏。

五胡十六国时期,南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。匈奴民族的靳氏一族,有靳准自立为王。

源流三

朱姓改靳姓。据《龙舒靳氏宗谱》记载:予生不辰,值兹多故,流言煽起,兵骑搜罗,刻无宁日。族人多有流离失所者,予思若不讳姓无他可免,爰携昆弟屏迹幽潜更姓曰靳,以祖延寿,公立功蕲黄蕲靳形类以地氏也。但伤自汉以来,传三十世自今改为靳姓,倘后代失记宗靳而不宗朱之血食何托挥泪和墨记之谱后,以示子孙,其无忘根本,所自并冒认他宗可以。至正十年六月十七日, 三十世孙育材谨记。

源流四

蒙古族,属于汉化改姓为氏。

蒙古族蒙哥氏,亦称蒙格氏、蒙郭氏,满语为Mongo mongu,是蒙古、满洲共有部族,更确切地说是一种群体部族,人数众多。

要特别指出的是,并非所有的蒙哥氏族人皆承认自己是蒙古族人,更多的蒙哥氏族人皆认为自己是在后金政权初期联合起来进入满洲 军事 组织和满洲部族团体的,这个姓氏群体中包括了巴林氏部族人(蒙语为?????,满语为Barin mongu)、达拉氏部族人(满语为Dara mongu)、奥库氏部族人(满语为Oko mongu)、乌芮氏部族人(满语为Uri mongu)等,民族成分以及属性比较复杂,在清朝时期被中央政府统称为“蒙古哈拉(Menggo Hala)”。

蒙哥氏族人清朝中叶以后多冠汉姓为靳氏、蒙氏、哥氏、葛氏、国氏、郭氏等,皆世代相传至今。

源流五

满族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载,

⑴.满族伊拉哩氏,亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏,满语为Ilari Hala,汉义“开”,人口众多,世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后,多冠汉姓为靳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、李氏等。

⑵.满族尼满氏,出自老满洲部族,满语为Nimangi Hala,汉义“山羊”,世居黑龙江北岸沿岸地区。后有锡伯族引为姓氏者。尼满氏部族人数非常少,且无分支。在清朝末期以后,满族、锡伯族尼满氏多冠汉姓为靳氏、满氏等。

⑶.满族伊麻斯氏:满语为Imaci mongu,源出老满洲部族,人数很少,但有四个分支。一般认为其姓氏名称是由老满语“Nimaha”而来,其在明朝末期的快读缩音为“u”,其发音近似汉语的yǘ(ㄩˊ)即“鱼”,但使用另一个象形文字“?”来描述。清朝中叶以后,大多冠汉姓为靳氏、鱼氏、于氏等。

源流六

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回、锡伯、仡佬、彝等民族均有靳姓。
靳姓发展
靳姓自得姓后,或许因为宫廷内的斗争,子孙没有在起源地发展起来,而是避难逃往它国寻求生存。这从汉初两位开国功臣靳歙、靳强二人的传记记录可以看出来(见《史记》)靳歙,发迹起于宛朐(今山东菏泽);靳强,曲沃人,其先西河人氏。两地均在中国北方。自汉以后,靳氏世居西河一带,并于此形成了靳氏的西河郡望。

此后的一千年内,靳姓在中国大地上基本上没有什么大的作为或影响。或许正因为这个原因,东晋汉族大规模南迁时,靳姓基本上没有人跟随,而仍滞留北方地区。这从两晋南北朝以至隋唐有关 历史 记载无南方靳姓人物可以佐证。

自宋以后,特别是元明清三代,靳姓人物渐多起来。江山代有人才出。此一时期是靳姓发展的重要时期,基本上奠定了今天靳姓发展的基础。如靳德进、靳荣、靳义、靳学颜、靳贵、靳辅等均在历史上有一定影响。考察这一时期靳姓人物的祖籍,南北均有,说明此时靳姓已从北方流至南方,时间估计在宋元时期。
靳姓得姓始祖
靳姓出自芈姓,始祖是靳尚。靳尚,战国时期楚国大臣。据有关资料记载,颛顼曾孙吴回任帝喾时火正,为祝融。吴回生子陆终,陆终有六子,别为上古“祝融八姓”。其中六子季连为芈姓。季连之苗裔鬻熊为周文王师。熊绎以王父字为氏,称熊氏。熊绎被周成王封于荆楚,靳尚当为其后。战国年间,适逢齐、楚响应苏秦之合纵策,欲联合拒秦,秦使张仪赴楚,以归还夺楚六百里地为诱铒,让楚怀王绝齐附秦。怀王怒囚张仪,欲杀之。靳尚接受张仪重赂,买通怀王宠妃郑袖,使张仪得释。楚王使尚随张仪 出国 ,因与小臣使有仇,为小臣使张旄刺死。靳乃春秋楚之小国,后为楚大夫采邑。靳尚为楚国公族大夫,本为芈姓,因其食邑于“靳”,其后子孙便以邑为氏,称靳氏。靳氏迁民始祖当时为汾州等籍人氏,明初奉旨集于广济寺大槐树下,迁往异地,迁民后裔分布于河南、河北、山东、陕西、安徽等地。靳氏望出西河郡,即今山西省汾阳。

楚大夫靳尚是如何被描黑

在许多电视剧、文学作品的一些桥段中,编作者和导演总是在塑造完美、饱受赞誉的正面人物形象的同时就必须有一个奸佞、暗中使坏的小人形象。如《屈原》剧本中,屈原是一个忧国忧民、以死殉国的爱国者,而靳尚则是一个嫉妒贤能、求荣卖国者。最近播出的《芈月传》同样把靳尚刻画成阴险狡诈的坏人。

历史上的楚国大夫靳尚到底是怎样一个人?他的真实面目果真如是吗?屈原是靳尚陷害的吗?通过查阅大量史料、文献。笔者对靳尚有了新的认识。

一、靳尚和上官大夫不是一个人

在许多著作中作者把上官大夫和靳尚当成同一个人。如:

高中 语文 第五册《屈原列传》注七:“上官大夫姓靳名尚。”

刘大杰:《中国文学发展史》上卷第93页:“上官大夫靳尚。”

林庚:《诗人屈原及其作品研究》第8页:“他被一个上官大夫叫做靳尚的当作死敌.....。”

郭沫若在他的《我怎样写五幕历史剧<屈原>》中也作上官大夫靳尚(《屈原》第118页)。

就连商务印书馆出版的《中国人名大辞典》也把靳尚解说为:“战国楚上官大夫,幸于怀王......”。

看来,这些作者把上官大夫当做靳尚所认的官名了。其实“上官”是复姓,“大夫”是诸侯宗族的称谓。上官大夫即姓“上官”的重臣。但他并不是靳尚大夫。这在下列古籍中足可以得到证实:

上官大夫最早见于《史记·屈原贾生列传》;“上官大夫与之同列”,“上官大夫欲夺之”,“(怀王)疏屈平而信上官大夫”,“(令尹子兰)卒使上官大夫短屈原”.

这里上官大夫名字出现四次,并未提到靳尚。

《战国策·楚策二》载:“靳尚为仪谓楚王曰”,“尚(谓郑袖)”,“靳尚谓楚王曰”,“楚小臣,靳尚之仇也”,“君不如使人微要靳尚而刺之”,“张旄果令人要靳尚刺之”。这里靳尚名字出现了六次,但没有提到上官大夫。

《史记·楚世家》载:张仪曰:“臣善其左右靳尚,靳尚又能得事于楚王幸姬郑袖……”“靳尚谓郑袖曰”。“靳尚曰”这里四次出现靳尚名字。也没有提及到上官大夫。无论是《战国策》还是《史记》并没有说过上官大夫就是靳尚,古代史学家不可能用完全不同的两个名称来记述同一个人。

在汉人著作中也有关于上官大夫和靳尚的记载,刘向《新序·节士》曰:“张仪之楚,货楚贵臣上官大夫,靳尚之属,上及令尹子兰,司马子椒,内赂夫人郑袖,共奢屈原。”

王逸《楚辞章句》上说:“同列大夫上官,靳尚妒害其能,共奢毁之”二者的记载都将上官大夫和靳尚看作二人。

班固的《汉书·古今人表》其中上官被列于“中中”,靳尚被列于“下上”,他们差两级。班固在这里很明显的把他们分为两个人。这应该是判断他们为两个人最重要的证据。

宋人洪兴祖《楚辞补注》也说:“《史记》曰‘上官大夫与之同列’”又曰‘用事臣靳尚’”,朱熹《楚辞集注》又说:“同列上官大夫及用事臣靳尚……”这里也将上官大夫和靳尚明确分为两人。

当代学者邹云鹤先生早在1962年就以“上官大夫并非靳尚”为题发文予以拨正和澄清:造成错觉的是刘向的《新序·节士》。刘向在该文里写有“使张仪之楚,货楚贵臣上官大夫靳尚之属……”刘向在这里把上官大夫和靳尚第一次拉在一起,但我们却不能因此而认定他们是一个人。因为,“上官大夫靳尚之属”应该理解为,“上官大夫、靳尚之属”,因为“属”是表示复数的。

他认为:“把上官大夫与靳尚作为一个人。”是从王逸的《楚辞章句》中所产生的误会。王逸在《离骚经章句第一》中写道:“同列大夫上官靳尚,妒害其能,共僭毁之。”这句话咋一看来,很容易把“上官靳尚”当作一大夫。如唐·张守杰的《史记正义》在上官大夫名下注曰:“王逸云上官靳尚”。

洪祖兴也以迷惑的态度在《楚辞补注》中在王逸的这句话下写道:“史记曰上官大夫与之同列,又曰用事臣靳尚”,以为王逸搞错了,其实王逸并没有错。他说的是‘同列大夫,上官,靳尚’就是说“上官”和“靳尚”都是与屈原“同列”的大夫(语见1962年5曰9日《光明日报》文为“上官大夫非靳尚,作者邹云鹤”)称谓。

范正生先生也认为唐代张守杰的《史记·正义》将上官大夫解释为:“王逸云上官大夫靳尚。这是张守杰对王逸章句的误解,将上官大夫与靳尚看作一人。也许正是由于张守杰《正义》的失误,才出现了上官大夫与靳尚合二为一的误传,以致于使郭沫若先生也把上官大夫与靳尚理解为一人。

中华姓氏研究员靳国年先生认为在“上官姓氏起源的 传说 ”中,“上官”起源于上官大夫,这显然和靳尚的后人姓“靳”矛盾可见,上官大夫和靳尚的确是两个人。

二、靳尚并非陷害屈原之人

《史记·屈原贾生列传》有两次记载上官大夫与屈原之间争斗的事件。第一次是屈原“造为宪令”草稿未定“上官大夫见而欲夺之”屈原不与,便馋谤屈原,使怀王“怒而疏屈平”;第二次是怀王被拘于秦犷顷襄王继位后,令尹子兰“卒使上官大夫短屈于顷襄王,顷襄王怒而迁之。”在这里司马迁已告诉我们,上官大夫在屈原任左徒时就在任,顷襄王继位后仍在任,上官大夫第二次陷害屈原已是怀王三十年以后的事了,而靳尚在怀王十八年就已去世了。由此,淮南大学教授靳学远感慨说:“公元前278年,屈原(62岁)投汨罗江自沉而死,靳尚于公元前311年秋被张旄杀害(当时屈原29岁),靳尚死后33年还能陷害屈原,靳尚真了不起啊。”

三、靳尚是楚国的贤臣

《楚辞策二》说:楚王将出张子,恐其败已也,靳尚谓楚王曰:“臣请随之,仪事王不善,臣请杀之。”楚小臣,靳尚之仇也,谓张旄曰:“以张仪之知,而有秦楚之用,君必穷矣。君不如使人微要靳尚刺之,楚王必大怒张仪也,彼仪穷,则子重矣。楚,秦相难,旄魏无患矣。”张旄果令人要靳尚而刺之,楚王大怒秦,构兵而战,秦、楚事魏,张则果大重。

从这段记载看来,在国家危难之时靳尚挺身而出,出使秦国,为捍卫国家利益,以身殉国。“终使楚王大怒秦,构兵而战”为靳尚报仇。可以说,靳尚是一位地地道道的忠君爱国的大贤臣,他既是楚王的心腹爱臣,曾经几次救怀王于生死之间,使怀王“食不繇靳尚则不甘口,衣不繇靳尚则不安于体,出号令不繇靳尚则王心惘然不足。”靳尚又是博闻强志,明于治乱,深得楚国朝野信赖与敬重的重臣。靳尚还是全力辅助楚怀王熊槐治理国家,力促联合楚、齐、燕、赵、韩、魏六国一同抗秦,并与苏秦一起促成六国君王齐集楚国郢都,结成联盟的能臣。正因为怀王对靳尚的十分倚重和对靳尚忠义的表彰,才把最丰饶的靳江流域赐为食邑,并以封地为姓。

上海师范大学中国近代社会研究中心华东师范大学历史系教授钱杭先生说:“要研究历史,尊重历史,还靳尚以公道。”山西师范大学 历史学 院教授、《山西档案》杂志社编辑,仝建平先生强调:“我们有责任给靳尚正名。”北京 财经 大学历史系教授杜靖,中国社会史研究中心,山西大学教授张俊峰也指出:“为了不让后人再以讹传讹,我们必须明确说明:“上官大夫和靳尚根本不是一个人,屈原并非靳尚陷害的。靳尚是一个真正的能臣、贤臣、忠臣。”

目前,有人在评说《芈月传》中,总也捎带靳尚几句,或褒或贬。还有人借机拿靳尚当说辞调侃当今走红的影视演员靳东。无论靳尚到底做过什么,然他与那个时代已成历史,但不可否认,靳尚在那个时代一定是叱咤风云真正影响楚国历史进程的非常人物。一万年后,靳尚仍然是我们的先人。姓靳的子孙中也一定会有无数个像靳尚谊,靳羽西,靳炎,靳彬,靳诺璀璨的明星闪烁在华夏文明的星河中。
靳姓迁徙分布
靳姓发源于今湖南宁乡,楚亡于秦后,靳姓子孙开始渐次北移。汉初,跟随刘邦东征西讨的靳歙被封为信武侯,惜传子靳亭后,因故被免去袭爵;另一位功臣靳强被封汾阳侯,其子汾阳共侯靳解、孙汾阳康侯靳胡、曾孙汾阳侯靳石因过免,玄孙长安公乘靳忠诏复家。使发源于楚地之靳姓深深扎根于山西。同时,为消除各地旧贵族的豪强势力,维护汉朝统治,汉高祖刘邦采纳娄敬之建议,强迁六国贵族后裔和关东豪族于关中,置于中央政府监视之下,在这二十万之众中包括楚地之靳姓。新莽时期的赤眉军起义、绿林起义等战火使关中遭受重创,靳姓人因避难、仕宦、谋生等原因,由关中播迁于今河南、河北、山西等地。 三国 两晋南北朝时期,中原板荡,烽警四起,有北方之靳姓播迁江南,但多数中原之靳姓逃避表里山河,相对战乱少的山西,并在西河郡、汾阳郡与原来就已很是兴旺的靳姓相融合,昌盛为靳姓西河郡望和汾阳郡望。此外,在十六国时期,匈奴屠格族中有改汉姓靳的,一度使靳姓队伍壮大,尤其是靳准杀帝以后,更是如此。奈好景不长,招来石勒、刘曜共讨,此支匈奴靳姓遭受灭顶,仅留靳准从弟靳康一子。所以严格地讲,我国的靳姓人士,绝大多数还是汉族的后裔。隋唐时期,昌盛于山西的靳姓有播迁于今河北、河南、山东者。两宋时期,北方靳姓有播迁于江苏、安徽、浙江等南方省份者。元代,靳祥、靳德进父子由潞州(今山西长治)徙居今河北大名。明初,山西靳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、山东、河北、安徽、陕西等地。明清以后,靳姓逐渐在内蒙、甘肃、东北等地落籍。如今,靳姓在全国分布较广,尤以河南、河北等省为多。

靳氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百六十八位,在台湾省则名列第二百三十五位,在宋版《百家姓》中排序为第二百一十二位门阀,人口约一百零八万三千余,占全国人口总数的0.068%左右,多以西河、辽东为郡望。

靳氏族人早期主要活动在中原地区和江汉地区,汉、唐时期在西河郡形成望族。宋朝初期主要分布在北方地区,南宋以后在全国各地逐渐分布开来。

今江苏省的镇江市丹阳市、宿迁市宿豫区曹集镇新靳村、宿迁市泗洪县、宿迁市宿城区埠子镇靳桥村、常州市、徐州市、连云港市灌南县、苏州市吴中区,安徽省的宿州市埇桥区、巢湖市、阜阳市、六安市霍山县,山东省的济南市历城、平阴县、章丘市、聊城市莘县王庄集乡中沙村、东阿县、临沂市莒南县;费县、日照市莒县、泰安市宁阳县、菏泽市牡丹区、曹县、郓城市、单县、东明县、济宁市金乡县有胡集镇靳楼村、济宁嘉祥县、德州市夏津县、济宁市邹城县、潍坊市安丘市,河北省的安平县、宁晋县、石家庄市无极县、张家口市、衡水市饶阳县、邯郸市永年县、鸡泽县、曲周县、大名县、广平县、武安市、成安县、邱县、秦皇岛市山海关区、沧州市肃宁县、保定市涞水县、安国市、博野县、邢台市南宫县、巨鹿县塔堤村、沙河县、河北省唐山市丰南区小集镇宋家营、唐山市丰润区、广东省的中山市、深圳市,山西省的太原市清徐县孔村、大同市浑源县、灵丘县、晋城市、临汾市尧都区、乡宁县、曲沃县、吕梁市、运城市,湖南省的长沙市宁乡县、娄底市,陕西省的西安市、榆林市,河南省的郑州市花园口区、荥阳市、巩义市、新密县、沁阳市、周口市扶沟县、淮阳县、新乡垣县、安阳市汤阴县、林州市(原林县)鹤壁市淇县、洛阳市、信阳市、焦作市孟州市、博爱县、濮阳市、郾城区、商丘市夏邑县、柘城县、项城市、平顶山市汝州市、南阳市西峡县、镇平县、唐河县、方城县、洛阳市宜阳县、孟津县、开封市兰考县、尉氏县、驻马店市、漯河市临颍县、许昌市禹州市、商丘市民权县、登封市、三门峡市卢氏县、灵宝县,福建省的福州市、莆田市、泉州市、厦门市,贵州省的六盘水市盘县,甘肃省的兰州市山丹县、天水市,云南省的玉溪市江川县、楚雄彝族自治州,四川省的成都市、四川省巴中市南江县、达州市达县,湖北省的武汉市、荆州市、襄樊市、荆门市钟祥市、宜昌市,辽宁省的沈阳市、鞍山市,辽阳市,吉林省的长春市、通化市松原县、四平市,黑龙江省的齐齐哈尔市,内蒙古自治区的呼和浩特市,海南省的海口市、三亚市,新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市,北京市的平谷县,上海市,天津市的静海区,重庆市的云阳县,香港特别行政区,澳门特别行政区,台湾省的台南市、花莲县等地,均有靳氏族人分布。
靳姓名人
靳佩芬,1919年生于宁河县芦台镇。著名台湾作家,名震寰宇的文坛巨匠。她已出版《罗兰小语》5辑,《罗兰散文》11 辑,《绿色小屋》、《飘雪的春天》、《西风·古道·斜阳》等长短篇小说5部,“堪称新传记之范本”的自传性文学《岁月沉沙》三部曲,以及诗论、游记、诗歌 剧、广播作品31部。罗兰的作品多次获奖。

靳之林:男,1928年5月生,河北滦南人。当代著名 油画 家、 美术 教育 家、中国本原 文化 研究学者。

靳尚谊:1934年生,河南焦作人。1953年 毕业 于中央美院 绘画 系。1957年结业于马克西莫夫油画训练班,并留校在 版画 系教授 素描 课;1962年调入油画系第一画室任教。原中央美院院长。现为中央美院博士生导师、教授、中国美协主席、中国文联副主席、全国政协。作品多次获得国内外大奖,并被中国美术馆等机构和个人 收藏 。

靳羽西:美籍华人,祖籍广东,1946年出生在“山水甲 天下 ”的桂林.羽西 化妆 品公司副总裁,世界著名电视节目主持人、制作人、 化妆品 王国皇后、畅销书作家、慈善活动家。在美国主持的《看东方》电视节目,获得“杰出妇女奖”、“终生成就奖”。

靳树增,河北雄县沙辛庄人,1954年生,由于文化大革命十年浩劫,只上过初中二年级便辍学。成年后应征入中国人民解放军某部,成为部队里的一名文艺兵,主要表演天津快板。经努力,其后担任中国亚洲电视艺术中心总裁,荣登《东方之子》节目,当选全国政协委员。后因伪造凭证实施巨额诈骗,被判处无期徒刑。

靳海涛,男,1954年2月出生,河南焦作人,中共党员,研究生,管理学硕士,经济师。靳海涛是深圳市 创业 投资同业公会会长,国家 科技 部科技经济专家委员会专家,至今任深圳创新投资集团有限公司董事长、党委书记。兼任日照港股份有限公司独立董事、广州珠江实业开发股份有限公司独立董事。深圳市特尔佳科技股份有限公司董事。

靳诺,女,靳诺,女,1956年12月生,汉族,北京人,中国人民大学 马克思主义 学院马克思主义理论与思想 政治 专业毕业,中共党员,法学博士。曾任教育部社会科学研究与思想政治工作司司长、新疆维吾尔自治区主席助理(挂职)等职务,2008年1月任新疆维吾尔自治区副主席。2013年4月任中国人民大学党委书记。2013年10月,当选为全国妇联副主席

靳蜀美,香港著名编剧,作品有《风流残剑血无痕》,《刺客列传》,《女杀手》等。

靳德茂,中国著名男演员、电视剧导演。毕业于北京电影学院表演系。

靳建新,男,天津音乐学院音乐学系书记。1974年至1981年 中国人民解放军某部演出队演奏员。1981年至1983年 天津美术学院。1983年9月天津音乐学院音乐教育系。1984年9月 南开大学政治学系1987年7月 获南开大学法学学士。1987年7月至今天津音乐学院,曾任学生处干部、党委办公室秘书、音乐教育系副系主任、 键盘 系副书记兼副系主任、键盘系书记,现为音乐学系书记,高级政工师[6] 。

靳克文,男,汉族,1954年9月出生,河南省项城人,1971年2月参加工作,1984年7月入党,大学文化程度。现任河南省政协副主席。中共十七大代表,第十届全国人大代表。

靳铁章,男,1959年出生于台北,台湾音乐人,代表作品为《冬季到台北来看雨》、《真的还是假的》、《带年轻的心远走高飞》等。

靳常青,男,1965年6月生,1991年,中国科学院 物理 研究所获理学博士学位,现任中国科学院物理研究所研究员,博士生导师,极端条件物理开放实验室副主任。

靳忠,男,陕西靖边人,1966年8月9日生,中共党员,本科学历,现任靖边县政协副主席。

❻ 灵丘电影名落孙山的演员表

孙振宇 饰 孙山
孔琛 饰 李芳芳
王亨 饰 王亨
赵星伟 饰 老大
武晶 饰 孙雨
孙智 饰 孙山父
乔瑞平 饰 孙山母
乔兴亚 饰 老和尚
王鸫 饰 班主任
钟灵 饰 校长
武春智 饰 孙雨父

❼ 蒙古族的名俗习惯或服饰资料······

蒙古族
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区,其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。

蒙古族有自已的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制,13世纪初,经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革,成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产;著名的英雄史诗《江格尔》,是中国三大英雄史诗之一;《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业、农业和工业。

蒙古族早期信仰萨满教,元代以后普遍信仰喇嘛教。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族善于歌舞,民歌分长短调两种。

习俗

见面要互致问候,即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见,一般问:“赛拜努(你好)”;若是遇见长者或初次见面的人,则要问:“他赛拜努。”(您好)。

款待行路人(不论认识与否),是蒙古族的传统美德,蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如,吃手把羊肉时,一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客,则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。

到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是主人的居处,主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失礼貌;主人请吃奶制品,客人不要拒绝,否则会伤主人的心。如不便多吃,吃一点也行。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时,献者躬身双手托着递给对方,受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上,并表示谢意。

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入;客人不能坐西炕,因为西是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色;忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等;禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎;

食俗

蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐,每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊得”,意为圣洁、纯净的食品,即“白食”;以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊得”,意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外,还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶,其中少部分做为鲜奶饮料,大部分加工成奶制品。

蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉,其次为山羊肉、少量的马肉,在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种,最具特色的是蒙古族烤全羊(剥皮烤)、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊,最常见的是手把羊肉。

在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多,最常见的是面条和烙饼,并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。

蒙古族每天离不开茶,除饮红茶外,几乎都有饮奶茶的习惯,每天早上第一件事就煮奶茶,煮奶茶最好用新打的净水,烧开后,冲入放有茶末的净壶或锅,慢火煮2-3分钟,再将鲜奶和盐对入,烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油,或奶皮子,或炒米等,其味芳香、咸爽可口,是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为,三天不吃饭菜可以,但一天不饮奶茶不行。

蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶,煮好的奶茶风味各异,有的还能防病治病。

大部分蒙古族都能饮酒,所饮用的酒多是白酒和啤酒,有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚,都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成,不需蒸馏。

典型食品:蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有:稀奶油;奶皮子;煺毛整羊宴;熟烤羊;白菜羊肉卷;新苏饼;烘干大米饭


蒙古族服饰也称为蒙古袍,主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色,以袍服为主,便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣,也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大,袖长,多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

❽ 孔子是一个什么样的人

孔子是儒家学派的创始人,是被后世称为圣人的万世师表,是一个思想伟大、道德高尚,倡导仁义礼智信的人。

孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”都是他的做人准则。

孔子不但是儒家的开山祖,同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家,最先把古代氏族贵族所专有的诗、书、礼、乐、这类学问,普及给民间,不问来学者出身贵贱,实行“有教无类”把官学变成私学。

(8)灵丘新微电影扩展阅读

孔子的思想和成就对中国社会产生了远大的影响:

1、孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。这对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

2、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期,不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标,这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发,洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

3、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。

❾ 观电影 夜袭 有感谁会写啊,要求600字

1观<<夜袭>>有感

1937年10月19日,八路军一二九师七六九团团长陈锡联率队夜袭日军阳明堡机场,炸毁战机24架,震惊中外,成为抗日战争中的著名战役。1937年10月9日凌晨,769团在团长陈锡联率领下,突然袭击了位于山西代县以南的的日本侵华军队阳明堡机场。该团六百多名勇士冲进机场,与日军展开白刃战,炸毁机场上全部24架飞机,三营长赵大力以及一百余名勇士壮烈殉国,用他们的鲜血换来了我军军史上“以弱胜强”的辉煌战例,极大地振奋了中华民族的抗战热情。

片中开始时是赵营长和晋绥军抢夺火车皮。电影刚开始我就被这个胖乎乎的东北汉子所吸引,看他举着郭记者的衣服,当陈锡联决定夜袭阳明堡机场时,他是第一个站起来鼓掌叫好的!

有一段给我印象很深,陈团长让赵大力去摸鬼子机场所要通过的滹沱河。当他发现有小日本儿时,不断向郭记者使眼色.摆手。小日本儿发现河里有东西就往水里开了枪。赵大力沉到了水里。郭记者抱着赵大力的衣服回来了,她以为他死了,哭的很伤心。看到这儿,班级的气氛也因剧情的牵动而沉默了,我却笑出了声,不是因为我冷血,而是我预感到可爱的赵大力不会就这么死了,想象着他光着屁股或用树叶挡着回来时候的样子,所以我笑了。但他可比我聪明的多了,他穿着小日本儿的衣服,还缴了三把三八大杠儿回来。我很感动的是陈团长对他说的话:”赵大力你给我听着,就是三架飞机我也不稀罕!”陈团长出去了,赵大力笑了~

陈团长坚定了决心,偷袭鬼子的机场,并立刻作出了偷袭的具体部署。袭击机场的任务由3营来完成,其他两个营的任务是破坏崞县到阳明堡之间的公路和桥梁,阻击崞县和阳明堡方向的可能增援之敌。赵营长在整完队后走到陈锡联面前敬礼,到:”报告团长,赶死队集合完毕。”每个人都已将自己的生死置之度外,抱着破釜沉舟的决心!3营战士们在营长赵大力的率领下,用铁剪剪开敌人的铁丝网,神不知鬼不觉地摸进了机场。赵大力带10连向机场西北角运动,准备袭击敌人守卫部队的指挥部,11连径直向中央的机群扑去。当10连的行动被鬼子发现时,双方同时开了火。顷刻间,枪声、爆炸声、喊杀声混成一片...

给了我极大震撼的是最后的赵大力,他在英勇杀敌的同时还不忘保护陈团长,在临死前,他硬是挺着站了起来,回过头,用嘶哑的嗓子对着团长说了最后五个字:”团长 三架了”然后微笑着走向了飞机...

班级里一片呜咽声,我极力控制的泪水在这一刻夺框而出...
中央电视台播映的电视连续剧孙中山于昨晚全部播完了,纵观全剧,相对于以前央视放映的
有些革命历史题材的假,大,空风格来讲,该剧是很不错的,全剧不同于过去的是以人性化
的手法叙述了孙中山先生的革命生涯,展现一代伟人的拯救中国的献身精神和改造中国的
理想主义精神,这些恰恰正是我们目前时代所缺的,也是最需要的。

该剧的拍摄态度是认真的,在描述一些历史事件时,非常强调真实,包括一些细节的处理都
是按照历史事实来表现的。比如孙中山于辛亥革命后回国路过广州时,是在船上接见一些
革命同志的,比如孙中山去世前对汪精卫等所说的有关遗嘱的话,都是有史记载的,有些
甚至是原话。再比如敏感的国共合作的话题,该剧也忠实于历史,用了联俄容共的提法,
同时对苏联曾拉拢其他军阀的历史事实也没有回避,而是表现了出来。在对一些有争议的
历史人物的表现上也基本采取了实事求是的态度,没有刻意丑化,对蒋ut介石和汪精卫等人物
的处理基本上是中性htrfdhdr中山等国民党
人显得左了点,fkyujikytjnmyrgbtr革命口号多了点,但我感觉这样的处理有积极意义,gfghtrd毕竟中国人民经过
几十年的hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh宣传后更愿意接受革命就是正确的思想。
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该剧使用的人性uyuyuj化表现手法是非常好的,这样就把一个有血有hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh肉的孙中山展现了出来。全剧
集中描写了孙中hhhhhhhhhh55
刚才那个女记者牺牲了,团长奔过去的场景好感人。”看完《夜袭》后,联和院线总经理徐小平(blog)直呼震惊,“你们600多万元的投资拍出来的这个影片看上去绝对像过千万元的片子。”
联和院线吴鹤沪副总经理直夸影片有感情、有细节,并将影片的亮点一一道出:“我觉得这个片子入戏很快,一上场就是国共两军争夺火车车厢的情景,但日军一出现,所有的枪口都对准天上日军的飞机。这其实是我们中国抗日战争的一个缩影。”
影片中有这样一个场景:在出发前往战场的前一天晚上,陈锡联团长把部下召集起来,一个个询问他们是否是独生子,如果是,则要求他们出列不让他们上战场。很多士兵不解,而陈锡联的回答干脆而直接:“为了你娘。”没有多余的话语,没有艺术化的处理,人性化是影片的闪光点。人是有情感的动物,影片中的陈锡联也一样,虽然直到女记者死的那刻,他与女记者间朦胧的爱情,依然没有只言片语,却无形中为激烈的战争场面增添了一丝柔情。
发行从上海开始
《夜袭》制作完成后,李水合第一个想到的就是上海。而上海联和院线对他们的到来也很欢迎。经过一番商讨,《夜袭》将在8月底正式登陆沪上各大影院。下一站,李水合的目标是北京,不过,据他自己说,为了节约拷贝成本,《夜袭》将不采用全国同步放映的方式,“长线运作、细水长流”是他对影片的市场把握。
当然,有过诸多成功发行经验的李水合自然不会放过二级电影市场,《夜袭》的数字放映也在积极的筹备中。据悉,在本届上海国际电影的电影市场上,《夜袭》已经吸引了众多国外买家的目光,法国、印度、土耳其、葡萄牙、俄罗斯等国买家纷纷向他们要片花,表示了购买意向。

❿ 电影《白学恩大夫》主要讲了什么故事

《白求恩大夫》是1964年上海电影制片厂、八一电影制片厂联合拍摄的人物传记电影,由张骏祥、李舒田、高正执导,谭宁邦主演,村里、英若诚、吴雪、杨在葆、田华等出演,于1977年正式上映。

根据周而复同名作品改编,讲述了加拿大医生白求恩不远万里来到中国,为中国人民的抗战事业做出不可磨灭的功绩,直至将自己的生命永远留在中国的故事。

诺尔曼·白求恩,伟大的国际主义战士,加拿大劳工进步党党员,著名外科医生。第二次世界大战期间,白求恩从西班牙马德里前线回到美洲,正在加拿大和美国旅行演讲。

在国际援华会的支持下,他立即组成了一个医疗队,决定来华支援中国人民的抗日战争。

1938年初他远渡重洋,突破重重阻挠,到达延安,并在同年6月进入晋察冀抗日根据地。在这里,白求恩被任命为军区的医药顾问,受到根据地干部、战士和老百姓的热烈欢迎。

刚刚安顿好,白求恩便开始了紧张的工作,在很短的时间内,对军区所属医院进行了视察。他发现这里的情况比想像的还要差,没有正规医院,没有正规手术室,缺乏有技术的外科医生,缺乏必备的医疗器械。为了解决这些困难,白求恩首先向军区司令员请示,办一个示范的后方医院,调各分区最好的医生来加以训练。然后,他又写信让加拿大的朋友寄一些医疗器械。

中国电影《白求恩大夫》(1965)剧照

在训练班,白求恩自己撰写讲义,向学员们认真传授外科手术的技术。学员们虽然文化水平较低,但十分刻苦,因此,也增加了白求恩的信心。经过培训,军分区各医院医生的技术水平明显提高。白求恩还不顾个人安危亲自到最前线为伤员做手术。

一次,三五九旅在山西灵丘打一个比较大的伏击战。白求恩率医疗队奔赴前线,在一个破庙里,白求恩布置了一个手术室,为伤员做手术。徐连长负重伤,失血过多,白求恩抽自己的血为徐连长输血,挽救了徐连长的生命。眼看炮火紧逼破庙,有的炮弹就落在庙的附近。白求恩仍坚持做完最后一个手术,才撤离。

白求恩在这里看到了许多奇迹发生,许多外界不了解的事情。他希望把中国人民的抗日斗争的情况,告诉全世界的人民。

他决定回加拿大一趟,军区开了欢送会,童秘书、方大夫送白求恩到小河边。突然远方传来紧急集合号声,白求恩停下脚步决定暂时不走了,觉得这里更需要他。白求恩又上前线了,并转战各处,最后参加了著名的黄土岭战役。

在前线的临时手术室,白求恩正在做一个手术,敌人突然进行猛烈的进攻,方大夫劝白求恩赶快撤离,白求恩说这是一个腹部手术,一定不能耽搁,否则有生命危险。他坚持做完了手术,但在手术中手指却被划破。后来回到医院,白求恩又坚持做了两个手术,不慎手套破了,手被感染,他不幸患上血液中毒症。由于根据地医药缺乏,白求恩经抢救无效,不幸病逝

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