『壹』 邢台都有哪些历史人物
历史名人1、[尧]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆尧柏人城遗址），并于宁晋尧台禅让于舜。
2、[祖乙]：商代国王，在位时迁都于邢台，使国运中兴，史称中宗。
3、[邢靖渊]：即姬苴，周公第四子。为西周邢国第一代邢侯，因搏戎屏周载美于诸侯。
4、[扁鹊]： 战国神医，原名秦越人，赵简子封其于今邢台内邱蓬山一带。
邢台古代名人(20张)
5、[赵襄子]：赵国的创立者，史载自赵襄子迁邢，邢台始称邢襄，邢台是襄子故国，故别称襄国。
6、[豫让]：战国四大刺客之一，迁居邢地刺杀赵襄子，以其忠义被称作国士。
7、[程子]： 邢台内丘人，名本，字子华，先秦诸子百家之一，被孔子誉为天下贤人，著有《子华子》。
8、[李牧]：邢台隆尧人，战国四大名将之一，为赵国后期唯一良将，素有“李牧死、赵国亡”之称。
9、[李左车]：邢台隆尧人，李牧之孙，秦末军事家，封为广武君。
10、[张角]：邢台平乡人，东汉末年黄巾起义的领导者，中国道教太平道的创始人。
11、[石勒]：十六国时期后赵的创立者，定都邢台，为后赵高祖；
12、[张宾]：邢州南和人，后赵右侯，十六国时期最著名谋士，史称“机不虚发，算无遗策”。
13、[魏收]：邢台平乡人，北朝著名文学家、历史学家，曾主编《魏书》。
14、[崔浩]：邢台清河人，北魏著名政治家、军事家、战略家，史称“南北朝第一流军事谋略家”。
15、[李渊]：邢台隆尧人， 唐朝的创立者，唐高祖。
16、[李世民]：邢台隆尧人，是古代中国最著名的皇帝之一，唐太宗。
17、[魏征]：邢台巨鹿人，唐代著名宰相，封郑国公，是史上最负盛名的谏臣。
18、[张文瓘]：邢台清河人， 唐朝著名宰相、十柱国之首，史称“清河世泽，唐相家声”。
19、[宋璟]：邢台南和人，唐代四大名相之一，爵封广平郡开国公，素有“前称房杜，后称姚宋”之说。
20、[僧一行]：邢台巨鹿人，原名张遂，唐代最著名的天文学家，是世界上第一位测量子午线的人。
21、[张果老]：邢台广宗人，唐玄宗御封为通玄先生，为民间八仙之一。
22、[张祜]：邢台清河人，唐代著名诗人，有“海内名士”之誉。
23、[郭威]：邢台隆尧人，五代时期后周的创立者，.后周太祖；
24、[柴荣]：邢台人，五代第一明君，后周世宗；
25、[孟知祥]：邢台人，五代十国时期后蜀的创立者，后蜀高祖；
26、[孟昶]：邢台人，五代十国时期后蜀的国君，后蜀后主；
27、[武松]：邢台清河人，北宋义士，《水浒》中的打虎英雄。
28、[郭守敬]：邢台人，元代天文学家、数学家、水利学家，是十三世纪世界上最伟大的科学家；
29、[刘秉忠]：邢台人，元初名相，著名的政治家、文学家、建筑学家、风水学家，北京城的设计者。
30、[张文谦]：邢台沙河人，元代重臣，紫金山学派代表人物之一，封魏国公。
31、[曹鼐]：邢台宁晋人，明代状元宰相，土木之变中以身殉国；
32、[白圭]：邢台南宫人，明代兵部尚书，北京天安门的监修者。
33、[魏裔介]：邢台柏乡人，清初重臣，被誉为“乌头宰相”。
34、[邹宏义]：清代邢台人，著名武术家，中国梅花拳的创始人。
现代名人
赵炎、王助、孙金枝、孙金兰、周之廉、张樾丞、孙振禄、齐福丕、姜登选、王怀庆、许兰洲、张霖之、李庆伟、任仲夷、乔晓光、尹文英、夏武平、张庆和、王宪堂、顾随祝元昆、庞炳勋、 傅彪、李子元、徐冰、马国瑞、张登义、刘杰、王蕴瑞、曹和庆、王启明、杨寿山、周颖、侯振亚、李世农、张玺、侯宗宾、耿幼麟、刘子厚。
1、[赵三多]：邢台威县人，清末义和团起义的发起者。
2、[景廷宾]：邢台广宗人，清末农民起义领袖，发动扫清灭洋起义。
3、[尚小云]：邢台南宫人，现代中国京剧代表人物，京剧四大名旦之一。
4、[白寿章]：邢台南和县人，我国著名书画大师。
5、[董英杰]：邢台任县人，太极拳名家，董氏太极拳创始人。
6、[董振堂]：邢台新河人，红军名将，原红五军军长，被毛主席赞为“坚决革命的同志”。
7、[刘珍年]：邢台南宫人，民国地方军阀，有胶东王之称。
8、[尚长荣]：邢台南宫人，尚小云之子，中国著名戏剧艺术家，当代最负盛名的净角艺术家。
9、[王同春]：邢台人，民国水利专家，我国西北开发的先驱，素有河套王之称。
10、[杨春增]：邢台沙河人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、朝鲜民主主义人民共和国英雄。
11、[秦建彬]：邢台南宫人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、志愿军英模代表之一。
12、[李桂云]：邢台宁晋人，戏剧艺术大师，京梆创始人。
13、[尹赞勋]：邢台平乡人，我国著名地质学家、古生物学家，中科院院士
14、[陈强]： 邢台宁晋人，中国著名电影表演艺术家。
15、[吕玉兰]：邢台临西人，全国劳动模范。
16、[梁实秋]：邢台沙河人，著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内研究莎士比亚的权威。
17、[任仲夷]：邢台威县人，邢台解放后第一任市长，历任广东省委书记，中国改革开放的先驱。
18、[邢质斌]：生于邢台隆尧，中国中央电视台新闻联播和整点新闻栏目资深播音员。
19、[赵忠祥]：邢台宁晋人，中央电视台著名节目主持人、播音指导。
20、[王助]：邢台南宫人，中国航空事业先驱，波音飞机第一任工程师，被誉为“波音飞机之父”。
21、[李宝玉]：邢台人，武式太极拳传人，素有太极圣手之称，被蒋介石誉为天下第一拳。
22、[王宝强]：邢台南和县人，当代著名影视演员。
23、[陈佩斯]：籍贯邢台宁晋，当代著名演员和喜剧明星。
24、[老祥]：籍贯邢台隆尧，当代著名作家。
25、[陈国泰]籍贯邢台市，小架梅花拳掌门人师祖
26、【耿庆云】：籍贯邢台人，当代民间一笔空心字大师。
『贰』 东汉二十八功臣 排名
邓禹字仲华，南阳新野人，太傅高密侯。对应星宿：角木蛟
寇恂字子翼，上谷昌平人也，执金吾雍奴侯。对应星宿：心月狐
冯异字公孙，颍川父城人，征西大将军夏阳侯。对应星宿：箕水豹
岑彭字君然，南阳棘阳人，征南大将军舞阳侯。对应星宿：尾火虎
贾复字君文，南阳冠军人，左将军胶东侯。对应星宿：氐土貉
吴汉字子颜，南阳宛人，太司马广平侯。对应星宿：元金龙
盖延字巨卿，渔阳要阳人，虎牙大将军安平侯。对应星宿：虚日鼠
陈俊字子昭，南阳西鄂人，琅邪太守祝阿侯。对应星宿：毕日鸟
臧宫字君翁，颍川郏人，城门梭尉郎陵侯。对应星宿：壁水
耿弇字伯昭，扶风茂陵人，建威大将军好畤侯。对应星宿：房日兔
铫期字次况，颍川郏人，卫尉安成侯。对应星宿：井木犴
王霸字元伯，颍川颍阳人，上谷太守淮阳侯。对应星宿：鬼金羊
祭遵字弟孙，颍川颍阳人，征虏将军颖阳侯。对应星宿：斗金牛
任光字伯卿，南阳宛人，信都太守阿陵侯。对应星宿：柳土獐
李忠字仲都，东莱黄人，豫章太守中水侯。对应星宿：星日马
万脩字君游，扶风茂陵人，右将军槐里侯。对应星宿：獐月鹿
邳彤字伟君，信都人，太守灵寿侯。对应星宿：翼火蛇
刘植字伯先，巨鹿昌城人，骁骑将军昌成侯。对应星宿：轸木蚓
耿纯字伯山，巨鹿宋子人，东郡太守乐光侯。对应星宿：室火猪
朱佑字仲先，南阳宛人，建义大将军融侯。对应星宿：斗木獬
景丹字孙卿，冯翊栎阳人，骠骑大将军栎阳侯。对应星宿：女士蝠
王梁字君严，渔阳要阳人，河南尹阜成侯。对应星宿：昂日鸡
杜茂字诸公，南阳冠军人，骠骑大将军参蘧侯。对应星宿：参水猿
马成字君迁，南阳棘阳人，中山太守全椒侯。对应星宿：胃土
刘隆字元伯，南阳安众侯宗室，骠骑将军慎侯。对应星宿：麦金狗
傅俊字子卫，颍川襄城人，积弩将军昆阳侯。对应星宿：嘴火猴
坚镡字子伋，颍川襄城人，左曹合肥侯。对应星宿：危月燕
马武字子张，南阳湖阳人也，捕虏将军杨虚侯。对应星宿：奎木狼
此二十八人称为云台二十八将，被认为是天上二十八星宿下凡，是汉武帝刘秀手下重兴汉室的二十八员最强的大将。
『叁』 历史上的功夫大师有谁
许世友的功夫是正宗的少林功夫，老师为云游武僧林子金。贺龙虽然是黑社会的世家，但武功似乎不如他。
杜心武：绰号传奇武侠，湖南人士，早年习文尚武，得到过江湖武术奇人徐大侠的点拨和真传，学得旷世武功、身手不凡，青年时代东渡日本求学，并加入孙中山领导的同盟会，辛亥革命之后回国担任宋教仁先生创立的北平林业讲习所（北京林业大学的前身）的高等教员，并曾经担任过孙中山先生的私人保镖，武术造诣极深，创立了传统武术的散打技击之术“自然门”，成为一代享誉京师的武林大家。
万籁声：绰号自然宗师，早年身体孱弱多病，后考入国立北平林业大学，毕业后留校任教，师从著名武术家杜心武，正所谓名师出高徒，万籁声通过杜心武的言传身教，再加上自己的勤学苦练和天资悟性，学得一身好功夫，尤其擅长自然门，身手矫健敏捷、技击动作迅雷不及掩耳，以快、准、狠著称于世。他曾经参加过民国时代的国术比赛，获得过轻量级的散打冠军，在抗战期间曾经担任过国民政府下属的中央训练团的国术总教练。
蔡龙云：绰号神龙大侠，山东人士，出身于武术世家，自幼习武，悟性极强，擅长拳法和腿法，青年时代在上海参加过中外拳击对抗赛，击败过俄国力士，后又在擂台赛上击败过美国黑人重量级拳击手，一时间享誉上海滩，被媒体称为神龙大侠，晚年担任过中国武术协会副主席，并担任上海体育学院武术系系主任、教授，长期从事传道、授业、解惑的武术教育与研究活动，可谓桃李满天下，同时，他也是中国武术恢复传统散打技击竞技的积极倡导者和热心推广者。
王子平：绰号神力千斤，河北沧州人士，出身武林世家，自小尚文习武，青年时代精通武艺、力能扛鼎，被江湖武林人士赞誉为“神力千斤王”，尤其精于武术弹腿，民国时代在北平曾经打擂击败过多位外国来华大力士和日本浪人。1949年之后，王子平成为中国武术界的领军人物之一，他曾经担任过中国武术协会的副主席，晚年定居上海，从事武术教育与中医研究工作，他也系著名的中医骨伤科专家，悬壶济世、治病救人。其女王菊蓉得其真传，女承父业，日后也成为著名的武术教育家。
韩慕侠：这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。
孙禄堂：名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。
霍东阁：霍东阁是精武体育会创始人霍元甲的次子，一八九五年二月出生于直隶静海县(现天津西郊)小南河村。由于家庭的熏陶，他自幼就酷爱武术，并能刻苦练功，极受父亲宠爱。后来，其耿耿爱国之心与高超的武技，和父亲一样，赢得了人们的广泛称颂。
一代宗师--意拳创始人王芗斋，早年师从郭云深学习形意，后以形意为基础创立“意拳”。日本人泽井健一来中国四处挑战中国武师，有胜有负。听说王芗斋功夫不错于是前来挑战，惨败，遂拜王芗斋为师，学习意拳。抗战期间多名日军军官挑战王芗斋均以失败告终。有个军官害因为怕王芗斋使用“法术”，在比武前宰鸡放血，用鸡血在地上画了一个圈要求在圈内比武，结果还是王芗斋赢了。抗战胜利时，泽井健一悲痛万分，动了轻生的念头，打算先杀死妻儿然后剖腹自杀。正在痛苦犹豫时王芗斋及时赶到他的住所，耐心开导自己的徒弟终于让他想开了，带着妻儿离开了中国。回到日本后一生致力与传播中国武术，称意拳为“太气拳”，被日本武术界尊称为拳圣，曾一度打败大山倍达，大山倍达从他那里学到了很多东西，可以说泽井健一把中国武术推广到了日本。王芗斋不仅用拳头打败了盛气凌人的日本武士和军官，更用仁义之道征服了他们的心灵，使之弃恶从善，为我所用，这是后来的武者难以达到的境界。
大刀王五，可算是近代武林响当当的巨头。王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿．他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养子，改姓王。十一年后，王掌柜死了，他就继承了镖局。由于他行侠仗义、为人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正谊。
李圣五，化名李化天，小名吉顺。20世纪30年代初至40年代末活跃在中国山东的著名飞贼，一代轻功高手。外号“李燕子”，民间讹传其亦为“燕子李三”。由于无肖像，上为电视剧版燕子李三。
康熙十五年，沧州孟村人丁发祥北游燕京，适逢两名俄罗斯大力士在那里摆擂，几位技击家接连失败，丁发祥挺身与他搏斗，两位大力士连连被击败。一时名闻宫禁，皇帝与诸公大臣召见他，并题匾相赠，以示嘉奖。
释德根：嵩山少林寺和尚，清末化缘入京。因见英国皇家拳师丘斯威尔摆擂击死、击伤我多人，愤于不平而登台与他搏斗，先后使用“蝴蝶展眉”和“梅花拳”，都被对方击败。他奋勇三登擂台，使开“掏心拳”，指上打下，声东击西，虚实并用，激烈拼斗。当对方右拳向裆部打来时，他用右劈掌劈折了对方的小臂，同时其右臂也被对方“飞风拳”击伤。他忍痛侧身，左手疾去一记“掏心拳”打得丘斯威尔七窍出血，一命归天。当时他年龄刚满18岁！
董海川：生于清代嘉庆年间，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，官方缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。
柳海龙：当代中国散打的代表人物。 1980年出生，籍贯山东，身高1.76米，他13岁开始习武，后被选入山东散打队受训，初出茅庐就在全国散打锦标赛中战绩显赫：1999年获75公斤级第三名；2000年获75公斤级第一名；2001年再获75公斤级第一名；2002年获80公斤级第一名。他成为中国散打明星是在2000年度举办的第一届中国武术散打王争霸赛上，他在那届比赛夺得了75公斤级冠军并荣获“散打王”称号，此后还获得了“超级散打王”称号。他还在中国功夫VS泰国职业拳王争霸赛中两胜泰国拳手，在中美自由搏击对抗赛中击败美国选手，名声大振。
佟忠义字良臣，男，满族，武术名家。出身河北沧州武术世家，6岁习武，后在清宫禁卫军任武术教官，曾在奉天、沧洲开设镖局。辛亥革命后，任保定陆军军官学校武术教官等职，兼理伤骨科。民国11年（1922），受国育武术研究会之邀来沪任教。民国14年创立忠义国术社，开设摔跤、拳术、举重、弓矢、器械五科，并在精武体育会、东亚体专等处任教。民国17年任上海市国术馆少林门主任及摔角教练，同年赴南京参加国考，名列优等。民国19年受聘为市国术馆董事。民国30年重建忠义国术社、中国摔角社，并被上海健身学院和现代体育馆聘为摔角教练。他授徒注重武德，在《武术须知》中要求弟子“爱国家，保国权”，“宁愿谨，勿诈虞；宁迂枸，勿放恣”；“守信义，重质朴”。解放后，曾多次参加武术表演，并开办伤科诊所。曾任中华全国体育总会委员。上海市体委委员。著有《武术之道》、《中国摔角法》等书。
曹晏海：河北沧州沧县芦家园村人。此人身材高大、蜂腰乍肩，臂长腿健。少年时酷爱武术，十五岁曾背着家人出走，去昆仑山学艺，沿途讨饭一个多月至山西太谷被一老人劝回。他聪颖过人，自学成才，十几岁能释读古文，双手提笔能写梅花篆字和清秀小楷。至令其家人还保存他早年阅读过的书札墨迹。十几岁从连阔和尚学拳术，1928年去南京中央国术馆在教授班学员。二十几岁就得了个“草上飞”的浑名。上海擂台赛曹晏海取得冠军和以后充分显示了曹的非凡武功和精纯技艺。
奇云和尚：奇云大师系北京西郊上房山兜率寺少林密宗高僧，俗名史正刚。河北省保定人，自幼读书学剑，曾多次投师学习，得名师指点学习各派武功，如弹腿及查、花、炮、洪、少林等各家拳术，冠绝侪辈。他曾在北京德胜门外教书，二十岁左右结婚，婚后曾育有一女，不久妻子病亡，大师悲痛欲绝，伤心之下，抱幼女回保定老家，送给乏嗣同乡领养后，孤身一人返回北京，投入著名的法源寺削发出家当了和尚，法号奇云。其后，奇云大师受命徒步化缘走到东北地区在一大寺院顶香受戒。回到北京后，曾在北京各大小寺院做过住持方丈，管理数十座庙宇寺院。长入佛门后，大师遍游名山宝刹，偶遇隐士高人授以无名神拳，示为筑基根本；后拜诵千手观音观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经，敬观图像时，顿悟与隐士高人所授拳式融通，逐按像寻索拳式，发觉拳式姿式庄严，动作圆和，与大悲心陀罗尼经图像契合；其后更访娴武高僧，获悉佛门曾有大悲心陀罗尼拳失传已久，隐衲所授正乃大悲心陀罗尼拳也。奇云自幸得以奇遇真传，复融会各家拳术精华，征引印证，获神拳之精微奥妙，使其造诣益深。
清末民初时期，威名赫赫的“神枪李书文”是八极门中杰出的代表人物。他以贴身靠打的精技纯功名震武林，以出神入化的大枪技艺扬威海内外，把八极拳发展到一个新高度。
陈子正，著名武术家、一代武术大师，世人颂誉“鹰爪王”，今河北省雄县李林庄人，自幼酷爱武术，生性倔强。陈子正尽得刘氏鹰爪、岳氏连拳，是继刘士俊、刘成友之后的长于“岳氏鹰爪拳”的武林巨擘。
“鹰爪拳”之名应首创于陈子正，在此之前统的称为“鹰爪拳”或“岳氏连拳”、“岳氏散手”。“鹰手拳”与流行的“鹰爪拳”在形式和内容上是截然不同的，以往流传的“鹰爪拳”专练三指擒抓之力，是手头上有劲、身上无活(活指完整合一整体丹田劲)。而“鹰手拳”不仅要练双手十指叨擒之劲，更练全身混无一握的整体劲，要求气达周身、惊起四梢，劲发于后踵、通于脊背、达于拳掌。
众所周知，鹰是鸟中之猛禽，其性猛、爪和、目锐、身捷。其身形快似闪电奔雷，在与其它形体稍大或相等的禽类或野兽的搏斗中，喙叨食其肉、翅膀扇打令其昏，利爪擒抓并将其挠、撕、摔、打成碎片，身手互用可见其功，与其相搏者无不惨败命亡。陈子正就是根据鹰的这些特点将岳氏连拳命名为“鹰手拳”的。
郭云深，直隶深县马庄人，家不富足，力食四方，兼访名师，闻刘晓兰先生名气，便访至易州西陵，也拜孙亭立先生为师练八极拳，住在刘晓兰先生处，这样刘晓兰先生与郭云深先生成了八极拳门中的“谱兄弟”。孙亭立先生见郭云深学拳已成，便让他也去山西李老能那里学形意拳。郭云深到山西太谷以同乡之关系拜见李老能先生，说明来意，并将八极拳中的刚猛猴拳和梨花大枪演示给李老能先生看。 李先生见郭云深所练手法灵速、气势严整而神气活妙，遂收为弟子。当时李老能以租种菜园为生计，郭云深帮助灌田、耕耘，一应事情非常勤快，深得老能先生的喜爱，便倾囊相授，郭十二年后艺成。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫，由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技——半步崩拳，所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。
轨迹拳创始人:李紫剑古时就“中原”的称谓，这很可能源自当时纯朴的民众，他们误把河南当作中国的中心了。时至今日，某些曾到过河南旅游的外国人都会讲一句类似“不到长城非好汉”的不成文俗语——不到河南非中国，我想这多半也是来自对历史的传承。在这当中，河南人民对于中华武术的继承、发展所做的贡献更有其非凡突击的一面，功不可没。就传统武术而言，众所周知的中国乃至世界最具影响的两大武术派系——少林与太极的源产地，就是河南省；而今最具中国特色的有着深刻内涵的武术典范——轨迹拳学即诞生于二十世纪九十年代的河南省巩县一个叫竹林的小山村(现称巩义市竹林镇)，其创始人就是本文的主人公，在武林界有“狂生”之誉的李紫剑先生。
孙存周：孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文号二可，他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术击技闻名于世。文武兼修，16岁始发奋苦修，三年得家学大要。海上名拳家褚桂亭叹存周武艺绝伦，技击独步，同时代无人能出其右。存周先生一生笃技击、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。以其一生对武学研修的苦心孤诣和潇洒超脱、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生质朴天然，幽默博学，趣意清雅。通诗文词曲，知古乐音律，更好书画，以山水为多，尤善松柏，合以其性。
郭瑞祥，字慕秋，出身武术世家。其父郭长生，人称“郭燕子”名扬中外。1991年以来郭瑞祥在国内外有影响的武术刊物上发表介绍苗刀、通臂拳、劈挂拳、疯魔棍等文章数百篇。他经过长期钻研，撰写了《苗刀》专著，证明了苗刀原于中国而非日本。郭瑞祥老师在武术方面的突出贡献，受到了中国国家体委和政府的表彰和奖励。
黄淳梁是咏春拳一代宗师叶问赴港之后最重要的弟子之一，也是将咏春现代理论化科学化的重要功臣之一。咏春拳拳学的创始人。
陈长兴：温县（今属河南）人。陈氏十四世孙。立身中正，形若木鸡，人称“牌位先生”。精于陈氏世传拳术。继以王宗岳《太极拳论》的理论，损益陈王廷所创长拳十三势，使其拳路系统化、定型化。为太极拳老架之代表。传授门徒众多，有名弟子有，其子陈耕耘，宗侄陈花悔，陈怀远，杨露禅(福魁)等。
王润生，湖南长沙人。精通“八拳”，人称拳王。1905年留学日本，曾打败日本柔道家。当时日本留学生柳午亭、向恺然等数十人纷纷向王润生求授拳术。王润生回国后，1913年与向恺然在湖南长沙创办国技学会。1916年冬在上海击败俄国在大力士多维诺夫斯基，誉满中江。1928年与1933年在南京举行两次全国武术考试，王润生均任评委。1934~1940年王润生任湖南大学体育教授，兼教武术。王润生是吴公仪的长辈，仍不耻一问向吴学太极拳推手，并每日给吴打洗脸水。一代“拳王”能重创日，俄武士，为国家民族增光，却谦恭好学，师事晚辈，有崇高的武德。
霍元甲，清末著名爱国武术家，他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的民族英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。有多部影视作品描述他的事迹。
杨露禅自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。这药店为河南焦作温县陈家沟人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到故乡河南焦作温县陈家沟家中做工。适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又怕陈不收自己。他虽然懂得江湖禁忌， 但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。
黄飞鸿是清未民初有代表性的洪拳大师。清顺治年间，郑成功部将蔡德宗等五人潜至福建少林寺，与达宗等在高溪庙创立洪门会（天地会），洪门会流行的拳术称为洪拳，含有纪念朱洪武，反清复明之意。黄飞鸿的洪拳，一方面由陆阿采--黄泰--黄麒英所传，一方面由铁桥三--林福成所传。黄飞鸿对洪拳进行了较为全面的整理，并以飞铊入埕、采高青、五郎八卦棍、无影脚等绝技闻名，现传下的要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。
叶问，本名叶继问，是广东佛山的大族富家子弟。叶问从小受到家庭严谨的儒家教育。从7岁起便拜“咏春拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公）为师学习咏春拳。自收叶问为徒后，陈华顺则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。叶问十六岁那年，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁（梁赞之子）学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术。其弟子中最出名的是让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙。
李小龙，原名李振藩，乳名细凤，为美籍华人，祖籍中国广东省佛山市顺德区均安镇，身高173厘米，体重64公斤。他是一位武术技击家、武术哲学家、全球范围内具有影响力的著名华人武打电影演员、世界武道改革先驱者，UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲学的创立人。他对中国电影业的贡献永不磨灭，在香港的3部半电影，3次打破空前记录，其中，《猛龙过江》打破全亚洲票房记录，李小龙随即风靡东南亚。与好莱坞合作的《龙争虎斗》总票房达到2.3亿美金。毛泽东，本拉登都喜欢看李小龙的电影。在泰国曼谷拍摄《唐山大兄》时，秒杀泰拳王察尔·铺。
『肆』 河北邯郸广平县姓耿的有哪些地方
石家庄市，衡水市，秦皇岛市，邯郸市，保定市，唐山市，承德市，张家口市，河北邯郸广平县姓耿的有那些地方。
『伍』 一二八事变时的鲁迅态度怎么样
批评者对鲁迅在“一二八事变”中对日军侵华的态度的质疑，依据主要有二：其一，鲁迅“一二八事变”期间的日记，连续五天出现“失记”，使人疑惑；其二，鲁迅在事变中还有心思去“邀妓”。
鲁迅避难于内山书店五天，日记里连续五天出现“失记”
“一二八事变”爆发后，鲁迅避难内山书店。但鲁迅日记中1932年2月1日至2月5日，却连续五天“失记”。摘引如下：
【一月】 二十八日：昙。上午同广平往篠崎医院诊。下午附近颇纷扰。二十九日：晴。遇战事，终日在枪炮声中。夜雾。三十日：晴。下午全寓中人俱迁避内山书店，只携衣被数事。
【二月】 一日：失记。二日：失记。三日：失记。四日：失记。五日：失记。六日：旧历元旦。昙。下午全寓中人俱迁避英租界内山书店支府，十人一室，席地而卧。七日：雨雷，大冷。下午寄母亲信。……（编辑注：这些日记均属日后补记，据鲁迅日记1932年3月19日记载，鲁迅全家于当日结束寄居回寓，“夜补写一月三十日至今日日记”）
2月1日至2月5日这五天，鲁迅全家十口人挤在内山书店楼上的一个房间里。据许广平后来回忆，这段日子是在黑暗中度过的：“三十日下午，我们仅仅带着简单的衣服和几条棉被，就和周建人家小、女工连同我们共十口人，挤在书店的一间楼上。女工、小孩和大人一起过着几个人挤在一起大被同眠的生活，窗户是用厚棉被遮住的，在暗黑沉闷的时日里，度过了整整一星期，到二月六日旧历元旦，才得迁避到三马路内山书店支店里去。” …[详细]
批评者质疑：“以鲁迅的记忆，怎么会失记呢，何况那几日对中日关系是那么关键”
之所以去内山书店，据许广平回忆，与当时的险恶局势和书店老板内山完造的邀请有关：“我们住在北四川路底的公寓里，正是面对着当时的日本海军陆战队的司令部。当二十八日晚鲁迅正在写作的时候，书桌面对着司令部，突然电灯全行熄灭，只有司令部的大院子里人头拥挤，似有什么布置的要发生事故的样子。我们正疑惑间．突然看见从院子里纷纷出来了许多机车队向南驰去，似衔枚疾走的匆促紧张，未几就隐隐听到枪声，由疏而密。我们跑到晒台上，看见红色火线穿梭般在头顶掠过，才知道子弹无情，战事已经发生了。急退至楼下，就在临街的大厅里，平日鲁迅写作兼睡卧的所在，就是书桌旁边，一颗子弹已洞穿而入，这时危险达于极点。到三十日天才微明，大队日军，已嘭嘭敲门甚急，开门以后，始知是来检查。被检查的我们，除了鲁迅一人是老年男子以外，其余都是妇孺，他们当即离去了。但跟着内山书店的日本店员也来传达内山先生的意思，据说是这公寓有人向日本司令部放枪，这里只住有我们一家中国人，其他都是外国人。而每层楼梯都有窗户，就难免从这些窗户再有人来向外放枪，那时我们的嫌疑就无法完全免除，不如全行搬到他书店去暂住一下。”
这样一个敏感的时刻，身处那样一个特殊的地方（内山书店“一路之隔就是日本海军陆战队司令部大楼”），鲁迅在补写日记时，连续五天“失记”，确实不免使人疑惑，以至于批评者质疑道：“原来鲁迅一家在内山书店是这个‘待遇’，原来鲁迅先生在这个‘待遇’下是那么平静。”“如今呈现在我们眼前的日记，躲在小楼上的那几天，鲁迅就用了两个字‘失记’。以鲁迅的记忆，怎么会失记呢，何况那几日对中日关系是那么关键，难道黑暗中什么也看不见，难道黑暗中大人小孩一点异样都没有，难道黑暗中自己的心理活动也被黑暗遮掩了？”
更使批评者难以接受的是，2月16日，鲁迅日记中还记载了自己去“邀妓”
更使批评者难以接受的是，在稍后2月16日的日记中，鲁迅补写了自己前去“邀妓”的事情。据日记记载：
【二月】 十六日：晴。下午同三弟往汉文渊买翻汪本《阮嗣宗集》一部一本，一元六角。《绵州造象记》拓片六种六枚，六元。又往蟫隐庐买《鄱阳王刻石》一枚，《天监井阑题字》一枚，《湘中诗》一枚，共泉二元八角。夜全寓十人皆至同宝泰饮酒，颇醉。复往青莲阁饮茗，邀一妓略来坐，与以一元。十七日：晴。下午往北新书局。夜胃痛。
鲁迅日记中不但对“一二八事件”不置一词，而且还在事变中去“邀妓”，批评者表示相当不能理解，质疑道：“此时的鲁迅先生，应该属于晚年，此时的鲁迅先生，已经成为左翼文化的旗手，此时的社会，正是民族生死存亡的时刻———可就是这个时刻的鲁迅先生，竟然有心情‘邀妓’。”“此时的租界外正是炮火连天，用鲁迅先生自己的话说是‘血刃塞途’，十九路军正在奋力拼搏，上海市民正在积极支援抗战，单就文化来说，日军第二天就炸毁了商务印书馆，其所属的东亚最大的图书馆东方图书馆化为灰烬。可在鲁迅日记甚或文章中，除了那封给许寿裳信中的那句话，竟找不到半点有关日军这场侵略战争的语句，这不能不说是个令人费解的谜团。”
鲁迅“失记”确属故意，是不愿意记而非无事可记
鲁迅写日记，是坚持了很多年的习惯，其目的，按鲁迅自己的说法，“我本来每天写日记，是写给自己看的。写的是信札往来，银钱收付，无所谓面目，更无所谓真假。”按许广平的理解，“他的日记的确写给自己看的，所以一段不文饰。……他的日记写的大约是不大不小的事，太大了，太有关系了，不愿意写出；太小了，没什么关系了，也不愿意写出。”对鲁迅补写日记的记忆力，许广平也有赞赏：
“据保存所得的检查一下，鲁迅先生的日记是从民国元年五月初到北平时写起的，一直没有间断。偶尔因为特别事故，如‘一二八’战事发生，只身出走，中间经历了一个多月，待到市面稍稍平静，重回旧寓之后，他才能拿笔补记。记虽简略，但奇怪，他就有本事逐天的排列回忆起来，一些不错，看了真令人惊服的。”
确如许广平所说，“一二八事变”后，鲁迅于3月19日补写了“一月三十日至今日日记”， 这近50天日记，一天都没有遗漏。除了2月1日至2月5日在内山书店那五天“失记”外，其余每天都有记载，即便当日无事可记，鲁迅也会在日记条目下记下当日的天气，如2月27日条目下，虽无内容，却有一个“晴”字；3月5日条目下，则止有一个“昙”字；3月6日条目下则是“星期。昙”。或许是考虑到补写的日记，难免有应记的事情被遗漏，这些只记载了天气状况的日记没有注明“无事”字样。但在有条件按时写日记而无事可记时，鲁迅总是直接注明“无事”字样的，如事变前的1月7日条目下，所记是“昙，冷。无事”，回寓后的3月23日和3月25日，所记是“晴，无事”，4月2日是“晴。无事。夜小雨”。如此，就不难明瞭，2月1日到2月5日的5个“失记”，在鲁迅日记中确乎是个异数，是极特殊的状况，而并非当日无事可记，而只是不愿意记罢了。
这种“不愿意”，在鲁迅当日给一些朋友的书信中，也有体现。2月22日，鲁迅写信给许寿裳，感谢他在事变期间对自己的关心，其中写道：“此次事变，殊出意料之外，以致突陷火线中，血刃塞途，飞丸入室，真有命在旦夕之概。于二月六日，始得由内山君设法，携妇孺走入英租界，书物虽一无取携，而大小幸无恙，可以告慰也。现暂寓其支店中，亦非久计，但尚未定迁至何处。”2月29日，鲁迅又给李秉中写信，其中提到自己的境遇：“上月二十八之事，出于意外，故事前毫无豫备，突然陷入火线中。中华连年战争，闻枪炮声多矣，但未有切近如此者，至二月六日，由许多友人之助，始脱身至英租界，一无所携，只自身及妇竖共三人耳。幸俱顽健，可释远念也。现暂寓一书店之楼上，此后仍寓上海，抑归北平，尚毫无头绪，或须视将来情形而定耳。”
在这两封书信中，鲁迅绝口不提自己2月1日到5日在内山书店避难的那段经历，而止从2月6日说起，这与日记中的五个“失记”是相呼应的。显然，有某些缘故使得鲁迅不愿意提及这几天的所见所闻。
鲁迅之所以不愿意记，并非如批评者所说是因为面对日军侵略很“平静”，而是恰恰相反
鲁迅对这五天，没有留下只言片语的记载。但许广平难得留下了一段回忆。据《鲁迅回忆录（手稿本）》，许广平回忆道：
“这时我们看到内山书店中人忙乱不堪：日本店员加入了在乡军人团做警卫工作，店内不断烧饭制成饭团供应门外守卫的军人进食。（注：《回忆录》中将“日本店员加入在乡军人团，并烧饭以供军人”的文字删除）我们则呆蹲在楼上斗室中，照顾着孩子们不声不响，不哭不闹地度日如年。而耳边的枪炮声，街头沙袋的守卫踱步声，以及随时有巷战可能的、紧张的、默默无言的，然而又互相领会其情的，却又不便深问的情绪杂然纠缠在一起的难以名状的味道，却真是不好过极了。”
内山书店在当日既是鲁迅全家的避难所，同时也是日军进攻中国的据点。这种尴尬的错位，或许正是鲁迅不愿提及2月1日至2月5日自己之所在的原因。留给自己看的日记以“失记”搪塞，或许与许广平相通的那种“难以名状的味道”是主因；而在给友人的书信中绝口不提这五天的行踪，或许就有避免引起误解及维护个人名誉的考虑在其中了。至于学者的质疑：“原来鲁迅一家在内山书店是这个‘待遇’，原来鲁迅先生在这个‘待遇’下是那么平静”——却是没有道理的，2月6日，鲁迅全家从充当日军据点的内山书店搬到英租界内的内山书店支店，其“待遇”仍然是“十人一室，席地而卧”，但鲁迅已不再忌讳在日记及书信中谈及，可见“待遇”如何不是鲁迅提不提这段事的缘由，避难所身份的错位尴尬，才是主因，英租界的内山书店支店，没有了这种尴尬，鲁迅自然也就不再忌讳提及。
鲁迅当日在内山书店的五天，心情究竟如何？虽未见鲁迅直接谈及，但书店1932年的一位常客杉本勇乘的一段回忆，却似乎很能揭示鲁迅当日的耿耿于怀。杉本勇乘回忆道：“有一天，我在共同租界的杂货店购买了一把竹制的玩具水枪和一个玩具火车头，想把它们送给鲁迅的公子作礼物。这一天鲁迅正在内山书店里面的椅子上坐着。我说：‘这是送给您生病少爷的小礼物。’鲁迅接过去后对我开玩笑说：‘你虽然身穿和尚服，还是日本人哪！还是带着枪来的嘛！’”杉本勇乘的这段回忆，在鲁迅日记1932年12月30日可得到佐证，鲁迅记道：“勇乘师赠海婴玩具电车、气枪各一。”鲁迅后来也曾承认“对杉本氏有些出言不恭”。由此种耿耿于怀，不难看出，批评者虽认为鲁迅目睹日军之侵略“那么平静”，但事实却恰恰相反，正因为鲁迅“无法平静”，才有了连续五天的“失记”，以及五天后的搬往英租界。
所谓“邀妓”， 不过是花一块钱和一个妓女说了大约20分钟话
至于2月16日的“邀妓”事件，鲁迅日记说得相当简略：“夜全寓十人皆至同宝泰饮酒，颇醉。复往青莲阁饮茗，邀一妓略来坐，与以一元。”批评者说：“鲁迅日记中这句话与上句‘颇醉’之间是句号，因此此次‘邀妓’可能仅是鲁迅一人去了，如果把一大家尤其是夫人带去了，邀妓不仅于小孩不宜，恐怕也与夫人有碍。”这种揣测，其实是不了解鲁迅日记原稿是没有标点的，所谓“这句话与上句‘颇醉’之间是句号”，不过是后人校对出版时所补加的标点罢了。至于鲁迅去青莲阁，究竟是一人，还是多人，已是一个搞不清的问题。
鲁迅去青莲阁的目的，或许纯粹只是为了饮茶。青莲阁是上海久负盛名的老字号茶楼。鲁迅当时避难所居的内山书店支店坐落在四川路上，靠近三马路，距离四马路上青莲阁非常近。过了很多天“十人一室，席地而卧”的困顿生活，连续跑了几天书店收回一些稿费的鲁迅，在15日、16日连续两天带家人去同宝泰改善生活，乃是人之常情，饭后就近去这一座有名气的茶楼饮茗，也不算奇怪。何况鲁迅也确有饮茗的习惯，其日记中多有此类记载，如1927年1月20日，“同伏园、广平至别有春夜饭，又往陆园饮茗”；1929年4月5日，“午后同贺昌群、柔石、真吾、贤桢、三弟及广平往光陆电影园观《续三剑客》。观毕至一小茶店饮茗。”青莲阁本身并不经营娼妓。其二楼为茶座，楼下是集游艺、杂耍、唱曲和摊贩于一体的小型游乐场，兼售西点、花卉、虫鸟。但确实有许多妓女在青莲阁揽客，据丰子恺说，“到四马路青莲阁去吃茶看妓女，倒是安全的。她们都有老鸨伴着，走上楼来，看见有女客陪着吃茶的，白她一眼，表示醋意；看见单身男子坐着吃茶，就去奉陪，同他说长道短，目的是拉生意。”鲁迅或许就是如此在喝茶时碰上了揽客的妓女。日记中所谓“略来坐，与以一元”，也完全符合当时的行情，据艾芜讲，“我们在上海的人，早就知道，到妓女那里，吃一杯茶，谈二十分钟话，给一块钱就走，这种风习称为打茶围。”艾芜“一二八”期间也曾在四马路附近有过一次被妓女缠上，不得不花上一块钱打个茶围的经历，他提供的价位，应该属实。“谈二十分钟话，给一块钱就走”，与鲁迅日记“略来坐，与以一元”，是完全一致的。
但或许也有别的可能。中国左翼美术家联盟老干部于海1931年底就是在“四马路一家茶楼去(可能就是青莲阁)”里通过秘密接头完成入党仪式的；1933年鲁迅和苏区来的成仿吾见面，所约之地也是一家咖啡店。但具体到1932年2月16日的这次“邀妓”事件，这样的可能性恐怕不大，毕竟，若是秘密工作，让一个妓女在一旁见闻并不合适。
『陆』 曹丕是丞相么﹖
魏文帝曹丕， 魏高祖·曹丕(187-226)[1]魏朝开国皇帝。字子桓，三国时期著名的文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。
延康元年（220年），魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他积极调节曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。下宦人为官者不得过诸署令，限制了宦官的权力；定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬，预作《终制》。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。 魏文帝曹丕
曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能，然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比，率大军南下伐吴没有取得太大的效果，但他的文学有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。
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生平简介
曹丕在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大，多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯，但曹丕三次征吴，均无功而返，公元226年，曹丕回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于曹真、司马懿等人，终年四十岁，葬于首阳陵。
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在位年号
黄初（7年）220年—226年
延康元年十月庚午（220年12月10日）至黄初七年五月丁巳（226年6月29日）
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为政事绩
曹丕在位时间只有短短七年，虽然不出彩，但还是兢兢业业做了很多事的。
或许有的好有的坏，但既然是他做的便应当被记录下来：
1、重视文教。221年，下令人口达十万的郡国每年察举孝廉一人。同年又重修孔庙，封孔子后人为宗圣侯。224年恢复太学，设立春秋谷梁博士。
2、修复洛阳，营建五都，推广儒学文化。 魏文帝曹丕3，采取战略防守，恢复生产，与民休息，提倡薄葬。
4、发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。
5、创立九品中正制，果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。
6、巩固中央集权，限制后党权利，削夺藩王权利，建立防辅制度。强化中书省，发展校事官制度。
7、派遣军队大破羌胡联军，平定河西之地。
8、多次击败鲜卑骚扰，巩固北疆边防。
9、遣使复通西域，继承了东汉在西域的统治，并设置了西域长史府。
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后妃子女
正室
任氏，文帝元配妻室。性格狷急不婉顺，多与曹丕不和，后见黜。
继室
甄氏，文帝继配夫人。生曹叡、东乡公主，后赐死。魏明帝曹叡追谥文昭皇后。
皇后
郭照，字女王，文帝在位皇后。谥号文德皇后。
嫔妃
李贵人，生子曹协。
阴贵人
柴贵人
潘淑媛，生子曹蕤。
朱淑媛，生子曹鉴。
仇昭仪，生子曹霖。
王孙琐（守宫卫王孙世之女）
徐姬，生子曹哀。
苏姬，生子曹邕。
张姬，生子曹贡。
宋姬，生子曹俨。
刘氏（汉献帝之女）
薛、莫、陈、段四美女刘氏（汉献帝之女）
著名宫人
薛灵芸
莫琼树
陈尚衣
段巧笑
子
曹叡，魏明帝（204年—239年）（母：甄氏）
曹喈，字仲雍，文帝次子，出生两月夭折。（母不详）
曹协，赞哀王（早逝）（母：李贵人）
曹蕤，北海悼王（？—？）（母：潘淑媛）
曹鉴，东武阳怀王（?―224年）（母：朱淑媛）
曹霖，东海定王（?—249年）（母：仇昭仪）
曹礼，元城哀王（?－229年）（母：徐姬）
曹邕，邯郸怀王（?－229年）（母：苏姬）
曹贡，清河悼王（?―223年）（母：张姬）
曹俨，广平哀王（?―223年）（母：宋姬）
女
东乡公主（？—？）（母：甄氏）
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谥号陵寝
曹丕死后谥曰“文皇帝”，庙号“高祖”，葬“首阳陵”（《资治通鉴》作世祖）。
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历史评价
陈寿：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”
刘勰：“魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”
垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”
王勃：“文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”
张溥：“至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德可及。”
马植杰：“从曹丕的政治设施来看，也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比，尚属中等偏上者。”
真三国无双里的曹丕(15张)
影视形象(10张)
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相关年表
建安十五年（公元210年）
曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，因此使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职。
建安十六年（公元211年）
为五官中郎将、副丞相。
建安二十二年（公元217年）
立为魏世子。
建安二十五年（公元220年）
曹操去世，曹丕嗣位为魏王、丞相、冀州牧，改元延康元年。
二月，以贾诩为太尉。
庚午（十月廿八），汉献帝禅位，丕自称皇帝。改元黄初，大赦天下。
孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。
黄初元年（公元220年）
十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公。
黄初二年（公元221年）
春三月，加封辽东太守公孙恭为车骑将军。
夏四月，以车骑将军曹仁为大将军。
五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。
秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。遂加封孙权为吴王、大将军，领荆州牧。
黄初三年（公元222年）
三月乙丑，立齐公叡为平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王。
夏四月戊申，立鄄 曹丕像[2]城侯植为鄄城王。闰月，孙权破刘备于夷陵。当初曹丕听说刘备率军东下，与孙权交战，树栅连营七百馀里，谓群臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。孙权上事今至矣。”后七日，破备书到。
八月，蜀大将黄权率众降。
九月庚子，立皇后郭氏。
冬十月，孙权复击之。曹丕自许昌南征，诸军兵并进，曹真，张郃，曹休诸路大捷，打破吕范，火烧诸葛瑾，几乎攻下江陵，孙权临江拒守，几条战线或溃或败，仅朱然获胜，曹丕胜利在望，却不料遇到疫疾，孙权乘机遣使纳贡，双方言和，曹丕退兵。
黄初四年（公元223年）
丁未，大司马曹仁薨。
六月甲戌，任城王彰薨于京都。
甲申，太尉贾诩薨。
黄初五年（公元224年）
夏四月，立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。
黄初六年（公元225年）
冬十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十馀万，旌旗数百里。魏书载帝于马上为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正从横。谁云江水广，一苇可以航，不战屈敌虏，戢兵称贤良。古公宅岐邑，实始翦殷商。孟献营虎牢，郑人惧稽颡。充国务耕植，先零自破亡。兴农淮、泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康；岂如东山诗，悠悠多忧伤。”是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还。
黄初七年（公元226年）
五月丁巳（十七）日（6月29日)
曹丕去世，时年四十。 三国群英传7曹丕 真三国无双6曹丕 三国志11 青年曹丕 真三国无双5曹丕
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生平作品
《浮淮赋》《沧海赋》《济川赋》《临涡赋》《述征赋》《校猎赋》《登台赋》《登城赋》《感物赋》《感离赋》《离居赋》《戒盈赋》《永思篇》《悼夭赋》《寡妇赋》《出妇赋》《愁霖赋》《喜霁赋》《弹棋赋》《玛瑙勒赋》《车渠碗赋》《玉玦赋》《柳赋》《槐赋》《莺赋》《迷迭香赋》《蔡伯喈女赋》《定正朔诏》《追崇孔子诏》《为汉帝置守冢诏》《息兵诏》《灾异免策三公诏》《拜日东郊诏》《禁母后预政诏》《改封诸王为县王诏 曹丕 上海版《三国演义》连环画》《鹈鹕集灵芝池诏》《取士不限年诏》《轻刑诏》《平准诏》《禁复仇诏》《禁淫祀诏》《罢墓祭诏》《外国遣使奉献诏》《与群臣诏》《下颍川诏》《增封中牟 曹丕 上海版《三国演义》连环画侯彰诏》《答临淄侯植诏》《答北海王衮诏》《待杨彪客礼诏》《赐华歆诏》《论孙权诏》《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》《诏王朗等三公》《与王朗诏》《报王朗诏》《答蒋济诏》《与夏侯尚诏》《报何夔诏》《与于禁诏》《于禁复官诏》《追赠夏侯尚诏》《封朱灵鄃侯诏》《与张郃诏》《答孟达诏》《手报司马芝诏》《封张辽李典子为关内侯诏》《以李通子基为中郎将诏》《赐张既子翁归为关内侯诏》《赐温恢子生爵关内侯诏》《以张登为大官令诏》《制诏三公》《服色如奏诏》《改雒为洛诏》《曹植贬封安乡侯诏》《诛鲍勋诏》《蒋济复为东中郎将诏》《赐桓阶诏》《刘靖迁庐江太守诏》《张既为凉州诏》《与张既诏》《褒田豫诏》《追溢杜畿诏》《与群臣》《诏司马懿》《向化手令》《答许芝上代汉图谶令》《答辛毗等令》《答司马懿等令》《答刘廙刘晔等令》《让禅令》《让禅第二令》《让禅第三令》《答刘廙等令》《答苏林等令》《答华歆等令》《又答相国歆等令》《薄税令》《复（樵）[谯]租税令》《以郑称为武德傅令》《广询令》《问雍州刺史张既令》《拜毛玠等子男为郎中令》《收敛战亡士卒令》《追封邓公策》《谥庞德策》《策孙权九锡文》《以孙登为东中郎封侯策》《答卞兰教》《让禅表》《让禅第二表》《让禅第三表》《与吴质书》《又与吴质书》《又与吴质书》《与钟繇谢玉玦书》《与钟繇五熟釜书》《与钟繇九日送菊书》《与钟繇书》《答钟繇书》《答繇钦书》《啁刘帧书》《答友人书》《与吴监书》《与群臣论蜀锦书》《与群臣论被服书》《与朝臣论粳稻书》《报崔琰书》《与曹洪书》《与王朗书》《与刘晔书》《与诸将书》《报吴王孙权书》《又报孙权书》《又报孙权书》《与孟达书》《又与孟达书》《报吴王孙权书》《答曹洪书》《戒鄢陵侯彰书》《答杨修书》《送剑书》《典论自序》《繁钦集序》《陈琳集序》《建安诸序》《典论论文》《典论论方术》《周成汉昭论》《汉文帝论》《汉武帝论》《交友论》《田畴辞封议》《连珠三首》《露陌刀铭》《赐钟繇五熟釜铭》《即位告天文》《武帝哀策文》《弟苍舒诔》《终制》《临高台》《钓竿》《十五》《陌上桑》《短歌行》《猛虎行》《燕歌行》《秋胡行》《善哉行》《丹霞蔽日行》《折杨柳行》《饮马长城窟行》《上留田行》《大墙上篙行》《艳歌何尝行》《煌煌京洛行》《月重轮行》《黎阳作二首》《黎阳作》《于谯作》《孟津》《芙蓉池作》《于玄武陂作》《至广陵于马上作》《杂诗二首》《清河作》《清河见挽船士新婚与妻别作》《黎阳作》《寡妇》《令诗》《于明津作》《见挽船士兄弟辞别诗》《夏日诗》《游猎诗》《歌辞》《董逃行》《遗句》《哀己赋》《征吴临行诏司马懿》《答邯郸淳上受命述诏》《诏雍丘王植》《成皋令沐并收校事刘肇以状闻有诏》《机击令狐浚诏》《禁诽谤诏》《诏议迫崇始祖》《伐吴诏》《诏群臣》《诏群臣》《赐薛梯等关内侯诏》《诏报孙邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏》《止群臣议禅代礼仪令》《罢设受禅坛场令》《禅让令》《三让玺绶令》《以李伏言禅代合符谶示外令》《止群臣议禅代礼仪令》《与曹洪书》《论太宗》《论周成汉昭》《诫子》《酒诲》《内诫》《论郤俭等事》《奸谗》《诸物相似乱者》《剑铭》《敕豫州禁吏民往老子亭祷祝》《太子》《叙诗》《代刘勋出妻王氏作二首》《东阁诗》
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著名诗词
芙蓉池
乘辇夜行游，巡遥步西园；
双渠相溉灌，嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖，修条摩苍天；
惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。
丹霞夹明月，华星出云间；
上天垂光彩，五色一何鲜！
寿命非松乔，谁能得神仙？
遨游快心意，保已终百年。
杂诗
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
辗转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
杂诗
西北有浮云，
亭亭如车盖。
惜哉时不遇，
适与飘风会。
吹我东南行，
行行至吴会。
吴会非我乡，
安得久留滞。
弃置勿复陈，
客子常畏人。
燕歌行一
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，
念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，
君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女摇踵望，
尔独何辜限河梁？
注释： 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言诗。 曹丕它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。 诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞……。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。 诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。 比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。
这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
燕歌行二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？
展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。
飞①晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
注释：
曹丕《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。 前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。 人的心里如果遇到困扰，忧虑而感觉不安，就需消除情绪的动荡，精神求得平衡，苦闷才会消散。否则就寻求种种办法，以求解脱。而室妇思人，含怨何终，故动人不已。第七句的“展诗清歌”，是写思妇浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，这是主人公聊自宽解的第一措施。可是，欢愉难久，忧戚继之。思苦歌伤，犹如前篇所言“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，清商之琴音凄苦不堪，无丝竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“乐往哀来”，忧上加忧，此之谓“举杯浇愁愁更愁”。
秋胡行
朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。
寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。
佳人不在，结之何为？从尔何所之？
乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。
企予望之，步立踟蹰。
佳人不来，何得斯须。
注释：
《秋胡行》属乐府《相和歌·清调曲》。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。
首二句十字直入主旨，点明了整个事件的原委和结果：早晨即与佳人相期，但直至日夕，佳人却终没有来。其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。
诗人在十六句中，反反复复，絮絮叨叨，极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题，这就是──因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看，这种失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指从早晨与佳人相约开始，到日夕佳人未至这段时间。其实，朝──夕，仅仅是一种光阴的比喻，时间的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指从青少年至垂暮之年的整个人生。在自己的整个一生中，始终有一种不能实现的追求，和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感。而诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的，且让我们欣赏一下：
首先是“嘉肴不尝，旨酒停杯”。为思佳人，茶饭无心。连美酒、连嘉肴都懒得动箸一碰，箸在半空，酒碰到唇边，忽然像电影来了一个停格。心中涌起的，是追求永远不能实现的深层的失落感。二是“俯折兰英，仰结桂枝”，尽管追求不能实现，但自己并不停止这种追求，故其行也高，其志也洁。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”，“结桂枝兮延伫”句式，以示自己贮芬芳而待远人。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角，并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是?足眺远，踌躇徘徊，渴念之情，几乎急不可耐。为此，诗人什么办法都想尽了，为诉说自己的情怀，“飞鸟”也托了，“兰英”也折了，“桂枝”也结了，誓言也发了，尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”，渴慕焦急之情片刻都难忍耐，但“佳人”如终没有来。此与首句照应，以种种努力，表明这是一个永恒的绝望。整首诗，如面对亲朋故友，娓娓不倦，反复倾诉自己彻夜难眠的衷肠；又如中心藏之，何日忘之？郁结无告，故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说：曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者，即“变宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之类，以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程。“藏”者，即“含蓄无尽”，意味隽永，以舒缓的笔致，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形式特点，抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式，比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”来：一缠绵，一苍凉；一婉约，一慷慨，其不同如此。
典论
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔雿文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；以至乎杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。
◎诏答孙权（黄初三年）
权前对浩周自陈，不敢自远，乐委质，长为外臣。又前后辞旨，头尾击地，此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权异心之明效也。
◎策命孙权九锡文（黄初二年十一月）
盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，浮于潜汉。望风影附，抗疏称籓，兼纳纤絺南方之贡，普遣诸将来还本朝，忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖山河，朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺绶策书、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九锡，其敬听后命。以君绥安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓库盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行，[敦义崇让，内外咸和，]（从《书钞》补）是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤，是用锡君纳陛以登。[君显直厝枉，群善必举，]（从《书钞》补）君忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南，枭灭凶丑，罪人斯得，是用锡君鈇钺各一。君文和于内，武信于外，[禽讨逆节，折冲掩难]（从《书钞》补）是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肃为基，恭俭为德，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈。”
『柒』 关于称颂三国关云长的诗句
罗贯中赞关羽诗一览
惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。
威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。
望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。
虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？
白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。
壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？
千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。只因云长武艺强，致使猛将束手亡。
来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。
誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。
白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。
月缺不改光，剑折不改钢。月缺魄易满，剑折复铸良。
势利压山岳，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量！
功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。
人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。
将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。
挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。
鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！
彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。
忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。
藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。
东吴赴会，单刀往还。足摇地轴，手撼天关。
鸿门小可，渑池等闲。关公之名，威震江山！
夜半征鼙响震天，襄樊平地做深渊。怪风怒拨汉江水，巨浪齐吞罾口川。
八月霖霪飞黑雨，七军偃仰丧黄泉。关公神策谁能及？华夏威名万古传。
开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。
孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。
治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。
骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。
壮哉熊虎将，赳赳汉云长。功绩过韩、耿，声名重马、张。
恩酬曹孟德，死报汉中王。大义参天地，英风播四方。
忆昔将军起解良，虎躯九尺有余长。眼如丹凤朝天柱，眉若卧蚕侵鬓傍。
髯拂乌云吞晓日，面如重枣轻秋霜。马骑赤兔追电影，刀偃青龙喷雪光。
桃园结义过山岳，世同生死共刘、张。开基剿灭黄巾寇，勇烈英名播四方。
酒尚温时华雄丧，马恰到处车胄亡。不降曹公只降汉，一宅分为两院墙。
曾于官渡施神勇，立诛文丑刺颜良。千里独行世莫比，五关斩将谁敢当？
古城重会表忠节，挝鼓之中斩蔡阳。华容道上酬恩德，荆州城内镇边疆。
单刀赴会真豪杰，水淹七军妙度量。操欲迁都避锐气，吴欲求亲宁荆、襄。
吕蒙一旦施诡计，白衣摇橹渡关防。麦城守困军旅散，临沮父子魂渺茫。
玉泉山头夜显圣，解州城内神昭彰。历代加封赠尊号，崇宁年间朝宋皇。
生作三分熊虎将，死为义勇武安王。
（一）古人一般都有名和字，两者之间的意义多有关联。
它们的读音也往往可据以考定。 例如：屈原，名平，字原。
据《尔雅·释地》说：“广平曰原。”广而平的土地叫“原”，那么“平”和“原”都含有“平”的意思。
又如孔子的学生颜回，字子渊。据《说文·水部》说：“渊，回水也。”
回旋的水流叫渊，那么“回”和“渊”都含有“回旋”的意思。这就是古人取“名”和“字”时必须考虑的问题。
按照《三国志·蜀书·关羽传》的记载：“关羽，字云长，本字长生。”先分析一下名和本字之间意义上的联系。
关将军名羽，据《说文·羽部》说：“羽，鸟长毛也。”“羽”就是鸟身上比较粗长的羽毛，而不是细短的绒毛。
后世制作羽扇、羽毛球用的材料就是这种羽毛。关羽的本字是长生。
“鸟长毛”的“长”与“长生”的“长”都是“长短”的“长”，因此，只能读平声cháng。关羽后来为什么把本字“长生”改掉呢？据清代学者推断，蜀汉时另有一位德高望重的朝臣叫范长生，活了130岁，关羽可能是为了表示谦逊，才把自己的本字“长生”改为“云长”的。
字虽然改了，但名和字相关联的习惯却不会废弃，因而“云长”的“长”仍然只能读“长短”的“长”，而不会改读“生长”的“长”。 （二）在古代诗词中，“云”“长”二字往往结合使用，“长”字多以形容云天的辽阔高远，从来不作“生长”解释。
例如杜甫的《薄游》诗： 淅淅风生砌，团团日隐墙。 遥空秋雁灭，半岭暮云长。
病叶多先坠，寒花只暂香。 巴城添泪眼，今夕复清光。
这里的“暮云长”是描写半山之中弥漫着苍茫的云霞，全诗押的是平声韵，“长”字正读cháng。此外再举数例： 苍灵敬，翠云长。
（庾信《登歌》） 盘坂入云长。（孟浩然《行出东山望汉川》诗） 标出海云长。
（李白《秋日登扬州西灵塔》诗） 会见拂云长。（杜甫《严郑公宅同咏竹》诗） 鬓解绿云长。
（白居易《江南喜逢萧九彻》诗） 家山信断碧云长。（宇文虚中《重阳旅中》诗） 以上是从十几家诗人数千首诗中找到的六个使用“云长”的书证，也无一例外地都押平声韵，“长”字全部读cháng而不读zhǎng。
（三）唐代诗人杜牧曾经写过一首《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》诗，是歌颂雪夜入蔡州的平叛名将李愬的。诗的开头六句是： 天下无双将，关西第一雄。
授符黄石老，学剑白猿翁。 矫矫云长勇，恂恂郤縠风…… 这里，“矫矫云长勇”的“云长”就是指关云长，用来比喻和赞扬李愬。
杜牧写诗是比较注重格律的，这一首虽然是五言古诗，但第五、六两句的格律仍然对得相当工整：“矫矫云长勇”，是仄仄平平仄；“恂恂郤縠风”（郤縠，XìHú，是春秋时晋国名将），是平平仄仄平。“云长”二字都属平声，可见唐代学者杜牧是把“云长”的“长”读作“长短”的“长”的。
由此可以得出结论：“关云长”的“长”应当读cháng（常）。项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。
由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。
他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。
所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种？其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。
艺术中国 .然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得？其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马-骓-不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。
在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。
这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭。
1、千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。只因云长武艺强，致使猛将束手亡。——罗贯中赞关羽诗句
2、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？——罗贯中赞关羽诗句
3、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其一
4、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。——罗贯中赞关羽诗句
5、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。——宋人黄茂才《武安王赞》
6、剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。——宋无名氏《武成王庙从祀赞》
7、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。——罗贯中赞关羽诗句
8、白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？——罗贯中赞关羽诗句
9、神威能奋武，儒雅更知文。——《三国演义》诗一（颂关羽）
10、将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。——唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》
11、惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。——罗贯中赞关羽诗句
12、北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其三
13、跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。——元人郝经《重建庙记》
14、治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。——罗贯中赞关羽诗句
15、月缺不改光，剑折不改钢。月缺魄易满，剑折复铸良。势利压山岳，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量！——罗贯中赞关羽诗句
16、威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。——罗贯中赞关羽诗句
17、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。——罗贯中赞关羽诗句
18、羽血未乾蒙陨命，蒙妻正哭妾分香。天地有心诛汉贼，但迟数月取襄阳。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其四
19、东吴赴会，单刀往还。足摇地轴，手撼天关。鸿门小可，渑池等闲。关公之名，威震江山！——罗贯中赞关羽诗句
20、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。——罗贯中赞关羽诗句
21、将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！——罗贯中赞关羽诗句
22、将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。——唐·郎士元《关羽祠送高员外还荆州》
23、将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。——罗贯中赞关羽诗句
24、功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。——罗贯中赞关羽诗句
25、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。——罗贯中赞关羽诗句
26、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其二
27、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。——罗贯中赞关羽诗句
28、夜半征鼙响震天，襄樊平地做深渊。怪风怒拨汉江水，巨浪齐吞罾口川。八月霖霪飞黑雨，七军偃仰丧黄泉。关公神策谁能及？华夏威名万古传。——罗贯中赞关羽诗句
29、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。——罗贯中赞关羽诗句
大部分都是《三国演义》里罗贯中写的关于关羽的诗
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关羽（约160年—219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市）。
三国时期蜀汉著名将领。死后受民间信仰，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。
生平因犯事逃亡至幽州涿郡。188年，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽与张飞同在其中。
三人情同兄弟，刘备坐下时，二人常不辞辛劳随身守护，有时一站就是大半天。三人讨伐黄巾有功，辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，刘备被封为平原国相，时关羽、张飞任别部司马，分统部曲。
后刘备领有徐州，可是被袁术和吕布袭击，刘备投向曹操，曹操荐举刘备为左将军，关羽、张飞则为中郎将。198年，曹操击败吕布，刘备再占领徐州，命关羽守下邳（另有当时官拜豫州牧的刘备以关羽代理徐州牧的说法）。
200年，刘备被曹操击败，关羽被擒，曹操为了留关羽为己用，待以厚礼，更任命为偏将军。后袁绍派大将颜良攻白马的刘延，曹操命张辽与关羽突击颜良，关羽刺杀颜良于万军之中，并斩其首，被封为汉寿亭侯。
关羽获悉刘备的音信后，离开曹操回到刘备身边。 刘备投靠刘表，屯兵于新野。
208年，曹操南下，刘备弃新野行陆路南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵会合，但刘备于途中被曹操军追至，幸而关羽刚驶至汉津，一同乘船至夏口。赤壁之战后，刘备夺下荆南，关羽被封元勋，为襄阳太守、荡寇将军，这其间襄阳正给曹操统治，所以驻于江北。
刘备平定蜀地后，授权关羽掌管荆州。 215年，孙权对北方战争失利，又称赤壁之战中远较刘备出力为多，转而向刘备索讨荆州，刘备拒绝，孙权遂命吕蒙偷袭荆州南部，另派鲁肃牵制关羽，最终孙刘决定平分荆州，但双方关系已趋恶化，孙权方仇视刘备关羽君臣。
219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军，假节钺。同年关羽挥军北上，进攻樊城，曹操派大将于禁援救，时大雨令汉水暴涨，淹覆七军，关羽生擒于禁，斩杀庞德，进一步围困曹军大将曹仁于樊城，并另派遣军队包围襄阳。
当时曹操治下许多盗匪早已受关羽遥控，更有许多叛乱也都想引关羽为援，关羽威震华夏。 219年10月，魏王曹操欲迁都避其锋芒，司马懿、蒋济等劝阻，并建议挑拨孙权攻打关羽。
同时孙权因一向对关羽不满，又对荆州觊觎已久，主动向曹操请缨攻打关羽后方。吕蒙再度受命偷袭荆州，荆州守将麋芳、士仁不战而降，以致关羽只知后方生变，不知荆州已轻易陷落。
同时关羽和前来救援的徐晃作战失利，解除对樊城的包围南撤，但水军仍然控制汉水。关羽如昔试图和平解决与昔日盟友孙权间的纷争，使者反遭吕蒙利用动摇关羽军心，关羽军队渐渐解散，唯有退至麦城。
12月，试图诈降以乘机回蜀，被吕蒙看破，在途中被潘璋手下马忠擒获，于临沮被斩。后刘禅追谥关羽为壮缪侯。
特征19世纪日本画家歌川国芳依三国演义所绘的关羽刮骨疗毒图关羽有美须髯，勇武不凡、忠义双全；好读书，吕蒙称他“长而好学”。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。
为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，一名医师（有说是华佗）说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。
但他生性高傲，对士大夫非常骄矜。与同僚关系也不太好，如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问“马超的才能可与什么人相比？”，及黄忠为后将军，愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列！”，两事幸得诸葛亮与费诗解说。
而糜芳、士仁、潘浚都与关羽有隙。 子女关平，关羽长子，跟随关羽征战，后于麦城被俘，于临沮被斩。
关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。 关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。
孙关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。 关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。
后裔一说蜀汉灭亡后，庞德之子，庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。
后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。 评价三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌” 刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将” 傅干：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。” 温恢：“关羽骁锐。”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。
交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ” 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词： 晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”
魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。” 可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作勇将代名词的资料。
戏剧清代安顺地戏面具关羽像中国传统戏曲中关羽的角色。
神威能奋武，儒雅更知文. -----《三国演义》诗一（颂关羽） 唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》 将军秉天姿，义勇冠今昔。
走马百战场，一剑万人敌。 宋人黄茂才《武安王赞》 气盖世，勇而强。
万众中，刺颜良。 宋无名氏《武成王庙从祀赞》 剑气凌云，实曰虎臣。
勇加一国，敌号万人。 元人郝经《重建庙记》 跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。
横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。 关羽祠送高员外还荆州 年代：唐 作者：郎士元 将军禀天姿，义勇冠今昔。
走马百战场，一剑万人敌。 虽为感恩者，竟是思归客。
流落荆巫间，裴回故乡隔。 离筵对祠宇，洒酒暮天碧。
去去勿复言，衔悲向陈迹。 咏史下·关羽四首 宋·陈普 巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。
但得关髯师广武，北州韩信在南州。 咏史下·关羽四首 宋·陈普 寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。
吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。 咏史下·关羽四首 宋·陈普 北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。
曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。 咏史下·关羽四首 宋·陈普 羽血未乾蒙陨命，蒙妻正哭妾分香。
天地有心诛汉贼，但迟数月取襄阳。
七律·咏关公（新韵） 桃园结义薄云天，偃月青龙刀刃寒。
一骑绝尘走千里，五关斩将震坤乾。 忠心报国为梁栋，肝胆护兄铸铁肩。
一去麦城无复返，英魂庙里化青烟。 七绝·感怀关羽 久慕当年义胆豪， 可怜血染旧征袍。
从斯堂庙英魂驻， 威武青龙偃月刀。 关羽“温酒斩华雄”的赞诗（出自《三国演义》） 后人有诗赞之曰： “威镇乾坤第一功， 辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇， 酒尚温时斩华雄。” 关公所历关隘五处，斩将六员。
后人有诗叹曰： “挂印封金辞汉相， 寻兄遥望远途还。 马骑赤兔行千里， 刀偃青龙出五关。
忠义慨然冲宇宙， 英雄从此震江山。 独行斩将应无敌， 今古留题翰墨间。”
1、威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。
云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 2、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。
赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。 3、千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。
只因云长武艺强，致使猛将束手亡。 4、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。
又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。 5、将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。
送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。 6、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。
7、惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。 8、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。
马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。 9、壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。
堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？10、功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。
11、人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。
12、忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
13、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。
14、将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。
15、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。
『捌』 邢台都有哪些历史人物
历史名人1、[尧]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆尧柏人城遗址），并于宁晋尧台禅让于舜。
2、[祖乙]：商代国王，在位时迁都于邢台，使国运中兴，史称中宗。
3、[邢靖渊]：即姬苴，周公第四子。为西周邢国第一代邢侯，因搏戎屏周载美于诸侯。
4、[扁鹊]： 战国神医，原名秦越人，赵简子封其于今邢台内邱蓬山一带。
邢台古代名人(20张)
5、[赵襄子]：赵国的创立者，史载自赵襄子迁邢，邢台始称邢襄，邢台是襄子故国，故别称襄国。
6、[豫让]：战国四大刺客之一，迁居邢地刺杀赵襄子，以其忠义被称作国士。
7、[程子]： 邢台内丘人，名本，字子华，先秦诸子百家之一，被孔子誉为天下贤人，著有《子华子》。
8、[李牧]：邢台隆尧人，战国四大名将之一，为赵国后期唯一良将，素有“李牧死、赵国亡”之称。
9、[李左车]：邢台隆尧人，李牧之孙，秦末军事家，封为广武君。
10、[张角]：邢台平乡人，东汉末年黄巾起义的领导者，中国道教太平道的创始人。
『玖』 古代姓辛的名人有那些
辛甲：西周初年史官。原事商王纣，曾献纣七十谏，纣不听，无奈投周。后任周太史，受封于长子。曾倡议百官群臣各献箴言，劝王行善补过。今存“虞人之箴”。
辛攀：字怀远，陇西狄道人。父奭，尚书郎；兄，鉴旷；弟宝迅，皆以才识知名。秦雄为之语曰：“五龙一门，金友玉昆。”“昆”，指兄弟。对他人兄弟的美称。
辛秘：陇西人，唐代官吏。举五经，历河东司马。任潞州大都督府长史时，开源节流，使泽潞之境收入大增，而其家却无厚产，为时所称。
辛文子：即文子，春秋战国时人，生卒年不详，散文家，祖籍宋国（今河南省），代表作品为《文子》。唐玄宗于天宝元年（742年）诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。
辛庆忌：字子真，狄道（今甘肃省临洮）人，西汉将领。初为右校丞，屯田乌孙赤谷城，战退歙侯，拜为侍郎，迁校尉。后补金城长史，举茂才，复迁郎中车骑将军，又任光禄大夫、左曹中郎将、执金吾等职。后迁左将军。
辛延年：东汉诗人。生平无可考。所存《羽林郎》一首，为汉诗中优秀之作。
辛柔：汉光禄大夫、右扶风都尉、冯翊太守。
辛毗：字佐治，颖川阳翟(今河南禹州市)人。初随兄事袁绍。官渡战后事袁谭。曹操攻下邺城，上表推荐辛毗任议郎，后为丞相长史。曹丕即皇帝位以辛毗为侍中，赐爵关内侯，后赐广平亭侯。魏明帝即位，封辛毗颖乡侯，食邑三百户，后为卫尉。公元234年，诸葛亮屯兵渭南，魏明帝任辛毗为大将军军师，加使持节号。诸葛亮病逝后，辛毗返回，仍任卫尉。不久逝世，谥肃侯。
辛评：字仲治，是辛毗之兄。原是韩馥部下，韩馥逃亡后转而辅佐袁绍，任参谋，袁绍死后追随袁谭。出使曹操时，曹操劝其留下，他坚辞不从。但袁谭因其弟辛毗已降曹而疑忌他，郁郁而终。
辛公义：又名辛亚，隋代狄道人，少年时丧父，母亲教他读书，以勤苦著称。开皇初年，辛公义任岷州刺史。岷地多疫病，辛公义把自己的俸禄拿出来买治病的药品，免费给得病的百姓服用。于是岷地的病人百姓就多能痊愈。岷州的百姓都称辛亚是“慈母”。
辛彦之：隋陇西狄道(今甘肃临洮)人，隋朝礼部尚书、经学家、文章令。
辛云京：兰州金城（今甘肃兰州）人，唐代大臣。初为北京都知兵马使，后迁代州节度使，兼太原尹，封金城郡王。赏罚分明，将士不怠，使所辖之境没有烽警之虞。官至检校左仆射，同中书门下平章事。
辛茂将：陇西狄道人，唐代大臣。历任大理少卿、中书侍郎、侍中等职。后兼左庶子，与许敬宗共审长孙无忌案。不久死于任上。
辛君昌：陇西狄道人，唐代官吏。初为邛州刺史，八年后改任润州刺史。官至魏州刺史。
辛武贤：武贤，狄道人。元康中为酒泉太守。神爵初拜破羌将军，羌军还归酒泉，后复为破羌将军。
辛京杲：兰州金城人，辛云京从弟，唐朝将领。曾从李光弼出井陉、战嘉山、督战甚力，肃宗赞其与黥、彭、关、张一样勇猛。累迁鸿胪卿，英武军使。唐代宗时，封为肃国公，迁左金吾卫大将军，进晋昌郡王，历湖南观察使、工部尚书致仕。
辛弃疾：原字坦夫（1140-1207），改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东省济南）人，南宋爱国词人。曾参加耿京领导的抗金武装，后南下归宋。最高职任过枢密都承旨，仕途不如意，壮志难酬。他一生主张坚决抗金，现存的六百多首词中，多抒发恢复统一祖国山河的壮烈感情。词风继承苏轼豪放风格，二人并称苏辛，但更纵放自如，冲破音律限制。著有《稼轩长短句》。
辛仲甫：汾州孝义（今属山西省）人，宋朝大臣。任成都知府时，免岁输铜钱，为蜀人赞誉。后任开封知府，拜御史中丞。不久为参知政事。因病罢为工部尚书，出知陈州，后以太子少保致仕。
辛彦博：山西平遥人，明代官吏。洪武中由岁贡入太学，擢监察御史、佥都御史，调山东浙江按察使。永乐中官至浙江左布政使。
辛应乾：山东省安丘人，明代官吏。嘉靖进士，历任长治县令，雁门关提督，兼都察院右佥都御史，山西巡抚。官至南京兵部侍郎。
辛自修：开封府襄城（今属河南省）人，明代官吏。嘉靖进士，历任海宁知县、吏科给事中、太仆少卿、应天府尹、左都御史等职。卒于工部尚书任上。
辛开：清朝画家