1. 亲爱的电影原型故事最后结局
亲爱的电影原型故事最后结局
亲爱的电影原型故事最后结局,12月6日,电影《亲爱的》原型孙海洋被拐14年的儿子孙卓被找到,据悉,孙海洋儿子孙卓已从山东赶赴深圳认亲。亲爱的电影原型故事最后结局。
12月6日,公安部将在广东省深圳市组织开展“团圆”行动认亲活动,帮助离散十余年的3组家庭实现团圆。
据了解,2004年12月19日,广东省茂名市杨某青夫妇到深圳罗湖公安机关报警,称儿子杨某弟(时年3岁)于当天上午在家附近失踪。2007年10月10日,湖北省监利县孙某飞(别名:孙海洋,电影《亲爱的》原型人物之一)到深圳南山公安机关报警,称儿子孙某(时年4岁)前一天在幼儿园附近失踪。同年12月28日,广东省深圳市彭某英到南山公安机关报警,称儿子符某涛(时年4岁)当天下午在家附近失踪。3起案件发生后,深圳市公安机关高度重视,先后成立专案组全力侦办案件,虽然受限于侦查手段和技术条件,案件多年来一直未取得突破,但办案民警始终不忘失踪儿童父母的殷切期盼,尽心竭力对每一条涉案线索进行分析研判,坚持不懈开展大量调查走访。
今年“团圆”行动开展以来,公安部部署全国公安机关对历年儿童失踪被拐案事件进行全面清理,并将上述3起案件作为重点案件挂牌督办。广东省公安厅按照公安部部署要求,牵头组建“团圆”行动会战专班,对3起案件进行重点攻坚,强化技术支撑、数据赋能,全面收集信息,创新应用战法,集中力量开展查找会战。在公安部“团圆”行动刑事技术集中比对会战专班和广东省公安厅会战专班的努力下,专案组于今年9月至11月期间,先后发现并确认2名山东籍男子和1名湖北籍男子系当年被拐的符某涛、孙某、杨某弟。发现相关线索后,专案组迅速派员赴山东、湖北开展顺线追踪、破案解救工作。在山东、湖北公安机关全力协助下,初步查明受害人符某涛当年在居住小区玩耍时,被犯罪嫌疑人吴某龙拐走带至山东聊城其二哥吴某玉家中抚养至今;孙某被吴某龙拐走后,经亲戚介绍被送给聊城的国某立夫妇抚养;杨某弟被犯罪嫌疑人曹某坤拐走后,被湖北恩施田某抚养。在掌握相关犯罪事实和证据基础上,公安机关成功将吴某龙等9名犯罪嫌疑人抓获归案,目前相关案件正在进一步侦办中。
为帮助3组离散家庭顺利实现团圆,12月6日,公安部部署在广东省深圳市开展“团圆”行动认亲活动。3组离散十余年的家庭成功实现团圆,既是离散家庭锲而不舍坚持寻亲的结果,也是公安机关坚定不移践行为民宗旨的结果,更离不开党和政府的关心关怀,也向仍在寻亲的离散家庭传递了信心和力量。
公安部有关负责人表示,拐骗儿童案件一天未破、失踪被拐儿童一天未被找回,公安机关就将竭尽全力查找到底。公安机关将始终保持对各类拐卖犯罪的严打高压态势,进一步加强与有关部门的协作配合,创新战法打法,完善长效机制,不断将“团圆”行动向纵深推进,切实保障儿童妇女合法权益。希望社会各界继续支持参与打拐反拐工作,加强反拐宣传,及时提供线索,努力让更多被拐人员早日实现团圆回家梦。
12月6日,电影《亲爱的》原型孙海洋与儿子孙卓在深圳认亲,一家三口相拥而泣。等了14年了,孙海洋终于跟儿子团聚了,这一消息迅速引起网友热议。
这也是继《失孤》原型找到孩子后,《亲爱的》原型孙海洋也找到了孩子,这让不少网友感到十分欣慰。
《亲爱的》是2014年出品的一部“打拐题材”电影,由陈可辛执导,张冀编剧,黄渤、佟大为、郝蕾、张译主演。片中孩子被拐后,父母的痛苦与数年追寻让无数观众潸然泪下。影片外,主人公原型之一的孙海洋却没等来属于他的圆满结局,依然苦苦奔波于寻找孩子的路途中。
据悉,2003年出生的孙卓,在2007年10月9日晚,孙卓被人用玩具车拐走,自此消失了14年。孙海洋和妻子踏上了找孙卓的路,他们把原本生意红火的包子铺改成了寻子店,并贴出悬赏小广告,赏金从最开始的.10万元上升到20万元,而这一切,只为寻找儿子。
孙海洋还发起“寻子联盟”,与公益组织、警方、媒体合作,走遍大街小巷,在寻找自己儿子的同时,也帮不少父母找回了被拐走的孩子。这十四年里,孙海洋支撑着他走下去的动力就是找到孩子。
所幸功夫不负有心人,经过孙海洋以及社会各界多方人士的不懈努力,被拐走14年的孙卓,终于可以与父亲团聚了。
孙卓也在接受了采访,他现在在聊城阳谷上高中,成绩属于中上游。他还透露现在的家里还有两个姐姐,小时候大姐曾对他说,他是“捡来的”,不是亲生的。本来以为姐姐在开玩笑,现在才知道是真的。
聊到和亲生父母的见面,孙卓说自己心里有点愧疚,压力比较大,亲生父母找了这么多年是很疼我的。我也谢谢他们,他们一定很辛苦。但自己不会留到亲生父母那边,现在的父母不管怎样,养了自己十几年,现在多了一个家,这边是我的父母,那边也是。可以看出现在的他陷入了两难。
曾在《亲爱的》中饰演韩德忠(以孙海洋为原型)的演员张译发文祝贺:“今天,终于!哭着看完直播,五味杂陈,最想说的一句话:祝贺孙海洋一家终获团圆,愿天下无拐,感谢人民警察!”
电影片方也发布新海报送上祝福:“亲爱的小孩终回家”。最后,希望每一个家庭都能够幸福美满,愿天下无拐!
12月6日,电影《亲爱的》原型孙海洋被拐14年的儿子孙卓被找到,孙海洋与孙卓DNA对比成功。据悉,孙海洋儿子孙卓已从山东赶赴深圳认亲。
6日中午,山东聊城阳谷县公安局民警叶争在认亲现场宣读了孙卓的被拐儿童身份确认书,并将其交给了孙海洋夫妇,孙海洋夫妇及孙卓现场见面认亲。孙海洋夫妇紧抱儿子痛哭,情绪一度失控。
孙卓说,自己目前在阳谷县生活,家中还有两个姐姐,都对其很好。他正在上中学,成绩还不错。几个星期前,孙卓正在学校上课时,突然被老师叫了出来。得知自己系14年前深圳南山区被拐案孙海洋之子时,“脑子一片空白,感觉不相信这个事情。”但当看到警方提供的儿时照片,“一眼看上去就觉得这个人是我。”
媒体此前报道,一段监控记录下了孙海洋之子孙卓被拐经过。2007年10月9日晚7点34分左右,4岁的孙卓被一男子用玩具哄骗拐走。孙卓被拐后,父亲孙海洋将自家包子铺招牌换成了悬赏20万元的寻子广告。此后,孙海洋夫妇四处张贴寻人启事,寻子14年。
深圳市公安局刑事侦查局一大队副大队长朱江介绍案件侦办情况时称,2021年10月,该局在侦办一宗拐骗儿童积案时,获取重要线索,山东阳谷籍男子吴某某具有重大作案嫌疑。
与此同时,公安部“团圆行动”也通过人像比对,发现山东聊城阳谷县某男孩与孙某飞(别名孙海洋)被拐儿子高度相似,后经DNA确认,确与孙某飞、彭某英符合亲缘关系,证实被拐人员确系2007年10月在深圳市南山区发生的拐骗儿童案件中被拐儿童。
深圳市公安局刑事侦查局专案组随即赶赴山东,对被拐人员的养父母等人开展调查取证和讯问工作。经查明,被拐儿童系由吴某某拐骗后交由现在养父母抚养的犯罪事实,从而确认吴某某就是当年实施拐骗儿童的犯罪嫌疑人,并将其抓获。目前案件还在进一步侦办中。
2. 湖北是我国小龙虾“第一省”,当地小龙虾年产能达到多少
进到5月,又到了吃小龙虾的时节,许多生鲜平台都已经发布了产于每个“小龙虾名镇”的小龙虾,吃客们已急不可待。在我国素来是小龙虾交易强国,中国人一年吞掉的小龙虾数以亿数。小龙虾既能添加主食饭桌,又可做为夜宵优选;口感普适性,几乎没有人不喜欢。每到夏季,冰啤酒、足球比赛、小龙虾好像是个确定的场面配搭;不来一套这一组成,好像就亏欠了整个夏天。
每到炎炎夏日,每人必备一瓶冰饮啤洒,一桌麻辣酱香的小龙虾,三两好友开怀畅饮,好像全部苦恼也随着一扫而光。《舌尖》电影导演陈晓卿说,小龙虾是社交媒体食材。无论大街小巷,沿海地区内陆地区,有武林的位置就会有小龙虾;这些有小龙虾守候,食欲大开的时时刻刻,也一直年复一年被别人想到。
3. 监利县三年级下册同学要看什么电影
适合小学三年级看的电影有:《小小心愿》、《念书的孩子》、《背起爸爸上学》、《走路上学》。
《小小心愿》是一部国产儿童励志片,这部影片根据河南省开封市的一名9岁女孩的真实故事改编,讲述了11岁的小学生李小媛(化名)与残疾妈妈相依为命的感人事迹。
部影片是现代中小学生和家长们不可多得的一部教育片,词条对影片的基本信息、演职人员信息进行了说明,并对故事梗概进行了描述,并对整个影片制作过程及影片反响等进行了记述。
4. 想知道孙海洋是哪里人
孙海洋是监利市人。
孙海洋出生于湖北省监利市,由于家境贫穷,15岁的孙海洋离家在外打工,19岁在武汉开了间包子铺。2007年,为了儿子孙卓能在大城市成长,孙海洋带着积攒下来的本钱,来深圳创业开包子铺。
2007年10月9日晚上,孙海洋4岁的儿子孙卓被人贩用玩具车和零食诱拐,当时孩子还穿着幼儿园崭新的校服。
孙海洋寻找儿子的过程:
2007年10月9日的晚上,孙海洋的儿子孙卓在家门口玩,有一个40多岁的男子,他看见小朋友独自一个人在玩,而且旁边也没有大人,于是他给孙卓买了很多好吃的好喝的,然后就带着孩子走了。他醒来后立刻报警了,翻看了当时的监控录像,警方开始侦查时,那个男子早已不见踪影。
他得知有一个宝贝回家的网站,于是他就进入该网站,上传了儿子的照片,并与那里的父母成为好朋友,一起寻找大家走失的孩子。他的好朋友彭高峰找到了他的儿子彭文乐,他坚信他的儿子一定也会找到。
2021年12月6日,齐鲁晚报·齐鲁壹点记者从相关渠道获悉,电影《亲爱的》原型孙海洋失散多年的儿子孙卓在山东聊城市阳谷县被找到,孙海洋与儿子孙卓DNA比对成功。孩子从山东赶往深圳,认亲。
5. 亲爱的杜后琪原型谁演的
电影《亲爱的》原型。
杜小华,为江西省上饶市玉山县怀玉乡白泥村人,电影《亲爱的》原型之一。
人物简介:
《亲爱的》上映时,作为电影原型之一,杜小华与他六岁的儿子杜后琪已失散三年。2021年12月6日,曾经和他并肩寻子的孙海洋已经找到了他失散14年的儿子,如今,这部电影的四个原型中,只有杜小华还没有找到自己的孩子。
最近,得知好友找回了儿子,杜小华一直处于马不停蹄的状态。12月7日,他从江西老家出发,到达湖北监利。12月9日凌晨,他一路开车赶到聊城。
杜后琪不见了,杜小华夫妻俩也无心工作。在之后近一年半的时间里,杜小华在内蒙古不断找寻孩子,基本是“坐吃山空”的状态。
时至今日,众人依然不解:孩子当年要经过的那条马路,不过数米而已,如何在这么短的距离离奇失踪?孩子平时比较活泼聪明,失踪时也已经六岁了,多少也记事了,会对自己的家庭有一定的印象。按理说,长大后应该会自己找家。
11年过去,在通讯如此便捷的今天,也有很大的机会接触到相关的信息或新闻……
6. 李翰祥导演作品
李翰祥导演作品:
1、《雪里红》
《乾隆下江南》是1977年由李翰祥执导的香港喜剧片,刘永、李昆、姜南参加演出。故事取材于乾隆下江南之野史以及民间传奇。乾隆十六年,乾隆奉皇太后南巡到扬州,为体察民情,乾隆假扮商人撇下侍卫一人微服出访。
7. 荆州花鼓戏的发展简史
荆州花鼓戏最早系沔阳小调,其唱腔的项目不多,只有高腔和低韵两大类。到了元代时期,被当地梨园弟子命名为沔阳花鼓戏,接着,这一剧种定位于明初,系由沔阳民歌、沔阳话结合发展而成, 明末清初具雏形,清末民初已具规模,精湛于清末。
荆州花鼓戏演出活动最早见于文献记载的是清道光年间,大体经历了尚未形成“剧”的“田园时期”、初具戏剧形态的“草台时期”、引入丝弦伴奏的“丝弦时期”、文革十年的“消退时期”、20世纪80年代至20世纪末的“鼎盛时期”。
湖北中心腹地,汉水之南,长江以北,一眼平川,百里沃野.内有通顺河、通州河、东荆河流经,沟渠网织,湖塘星布,乃“楚声”和“南风”的繁衍圣地之一。薅草歌、打麦歌此起彼伏,渔歌、硪歌号子冲天,三棒鼓、彩莲船、莲花闹、蚌壳精普及乡野……正是这些汉族民间音乐、舞蹈、故事、风俗孕育出了江汉平原独具地方风格的汉族戏曲剧种。 荆州花鼓戏从起源到今天经历了三百多年,与许多戏曲一样,起源于民间说鼓歌唱。古时沔阳州一带位于“千湖之插。田埂上由一名善唱者击鼓领唱,“打起锣鼓唱秧歌,忘记疼痛快干活”,活泼响亮的歌声号子,遍及田野。早在明正德年间,任沔阳州官的李濂就在《沔阳风俗志》中记载:沔阳“坐夜陋习,击鼓铙歌,不过僻壤愚民,踵《蒿里》《薤露》《晚唱》之余风而已”。“而士大夫亦有从之者”。明朝万历五年(1577年)沔阳进士费尚伊在《南郊插秧》中写下了“溪流曲曲漾晴波,五亩堂开面绿萝。闲依豆棚陪客话,忽闻秧鼓唱农歌”的诗句。
据清《沔阳州志》特大水灾记实记载:雍正二年(1724年)就有“穿街过市流浪苦,沿门乞生唱花鼓”的情形。
历史上,江汉平原沔阳州一带常遭水患,民间曾流传有“沙湖沔阳州,十年九不收”之谚。每逢灾年,群众纷纷外出逃荒,以三棒鼓、渔鼓、采莲船、敲碟唱曲等民间说唱形式卖艺谋生。在此基础上,逐步演变成有故事情节、有简单人物形象的曲目,最初叫“沿门花鼓”(也叫“地花鼓”)。因其早期表演形式多为灾民背着木凳,或推着小车,挂上锣鼓,边敲边唱,又被称为“架子花鼓”或“推车花鼓”。
演出内容,多为一些反映男女情爱的戏剧片断。演出时用简板、渔鼓伴奏,因其声腔柔婉,颇受四乡民众欢迎。是为花鼓子的“田园时期”。田园,田地也。
在江汉平原仙桃市的毛嘴、三伏潭一带,乡人栽种、薅草都有歌,“高腔”、“悲腔”(融合了当地的打硪歌、沔阳渔鼓调、歌腔皮影等汉族民间小调)就在此地形成。其中薅草歌是普遍流行的一种与生产劳动相结合的特殊歌唱形式。薅草歌演唱内容丰富,曲牌也随之多变,除你接我唱外,多为一人唱众人合,声腔高亢质朴,道白用通顺河流域方言,具有浓郁的乡土气息。
它的表演形式是汉族民间歌舞和地花鼓的基础上发展起来的。乾隆年间,这些艺术形式也在艺人们实践中得到发展,逐步演变成为有人物装扮,有简单的故事情节的表演形式,唱的多是恭喜之词或爱情生活小故事,如【十枝梅】、【思凡】、【绣荷包】、【放风筝 】、【芦花调】、【双撇笋】等。这就是当时人们称为的“沿门花鼓”、“地花鼓”。后来艺人门借鉴其他剧种不断得到丰富、完善,把过去只清唱改为唱作兼重,把男扮女装改为女扮女装,使其表演更贴近生活,而又有一定艺术性。 清道光年间,花鼓子从田园走出,成为初具戏剧形态的花鼓戏,谓之花鼓的“草台时期”。
草台时期”的荆州花鼓戏剧目逐渐丰富起来。从“单篇戏”发展成“对子戏”和有小生、小旦、小丑的“三小戏”。所演剧目内容多是反映婚姻爱情、家庭纠葛的生活小戏。此间,艺人组班演出由三五人发展到“七慌八忙九停当”的规模.
作为戏曲形态的荆州花鼓戏,其演出活动最早见于记载的也在道光年间。
清人傅卓然的《茅江夜话》载:“道光年间,沔阳戴家场有贺四郎组班唱戏,渔鼓简板伴奏,观者围坐,场无虚席,声誉卓著,乡人谓之平台花鼓”。这说明沔阳花鼓戏已开始走上舞台,不再是沿门花鼓,'推车花鼓了。咸丰、同治年间,“平台花鼓”发展成以“六根杆”搭就的较为宽大的舞台,演出形式虽仍为“锣鼓伴奏,人声帮和”,但此间花鼓已广泛融入民间礼仪活动之中,与三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱艺术媾通,而获得了“剧”的基因。
此时,荆州花鼓已进入了它的第一个鼎盛时期,又从“平台花鼓发展到六根杆'(一种舞台形式),艺人已从三五人一班发展到七紧八松九停当的规模,剧目也从单篇戏发展到对子戏,三小戏(小生,小旦,小丑),如《掐菜薹》《双撇笋》《三官堂》等。常在迎神,赛会,祝寿,贺喜时演出,被称为神戏,灯戏,会戏,演出盛况空前,在江汉平原农村形成了“五里三台戏的演出规模.
文献记录的荆州花鼓戏四大主腔和二百余种小调,唱起来节奏明快,旋律优美,抒情叙事,饱含泥土的芳香。荆州花鼓戏击乐伴奏来自江汉平原的民间锣鼓,现存文献记载的传统击乐牌子有76个。
最早见于记载的沔阳花鼓艺人乃康熙时期,汪源发五名家小(因)捉拿玩的人,无家可归,隐姓埋名姓王名水发,虽入了江湖,总是传戏,推车花鼓、彩莲船、唱小曲子、打连厢、瓦子板。传与儿子……又传汪春保.(见艺人刘天党1944从其师保存下来的汪家门徒师承谱))载)。汪春保乃汪家门第八代传人了。道光至咸丰、同治年间,沔阳州一带荆州花鼓戏演出活动异常活跃。
自汪氏门头出现后,其影响不断扩大,又相继出现了黄、史、贺三个门头,共称沔阳花鼓四大门头。
以汪春保(1832-1910)为代表人物的汪家门头,汪是沔阳昌家湾人,传徒近百,遍及江汉。汪与地方名人郑东华、史旺和“沔阳四山”——卢松山、肖玉山、魏明山等合作创编了一批单编牌子和对子戏,如《江汉图》《死思夫》《刘崇景上坟》《卖杂货》《送端阳》等等,并移植改编适宜的汉调剧目。他侧重于钻研以正旦、二旦应行的单编、对子、三小戏之演唱技艺,昏旦以求,寒暑易节,夜雨疏灯,潜心研磨,终成正果,形成了声腔重于【高腔】、【悲腔】、【圻水】和小调,讲究字正腔圆,以通顺河流域的地方语言、语音为道白规范的花鼓戏演唱新风格。其行腔婉转流畅,花梢多变,表演稳重秀丽、细腻真切,化汉调青衣之典雅入乡土风韵。汪春保传徒甚广,授教严格,宁精勿滥。他还正式组建规范戏班唱草台戏。后人称之为“汪派宗师”。
以史旺(1832-1916)为代表人物的”史家门头。史系沔阳州南乡金船湾(今洪湖汊河)人。秀才出身,因乡试不第,仕途心灰,结识汪春保戏班后,尊汪为师,习学花鼓。始习旦,后改生,也能写戏编词,以【高腔】、【圻水】剧目为长。
以黄二生(1853-1913)为代表的黄家门头“(沔阳回龙湾赵赶河人)。黄从小爱看三棒鼓、''地花鼓,暗记唱词,避于田野练唱.其父见状,将子送汪春保戏班学戏,工旦,十六岁登台,后离师独辟途径,自成一派,偏重[四平腔】与小调。
以贺霞龄(?-1928)为代表的贺家门头(监利县三官殿贺家湾人)。贺由于幼小喜爱花鼓戍癖,被族中长者斥逐出走,参师沔阳艺人史旺,由旦改工生角,鉴于花鼓艺术行缺乏,改工丑角,勤学苦练,为观众所喜爱,称其为贺派。他的门派皆工丑,侧重于【丑四平】、【圻水腔】和专用小调。
以此看来,四大门头乃沔阳花鼓之祖,汪家门头乃四大门头之首。
清末,沔阳王场(今沙湖镇)不第秀才杜家光与沔阳花鼓艺人合作,首次整理出正式剧本,即颇负盛名的“十八个半水本”,如《陈世美不认前妻》《秦雪梅》《吴汉杀妻》《白扇记》《三官堂》《柳林写状》《朱氏割肝》《拷打红梅》等等。正式剧本的诞生,使花鼓戏行当得到了极大的扩充,增加了生角、老生、净角、杂角;旦角析为正旦(青衣)、二旦和花旦,并吸收了跷旦、刀马旦;小生大体上有了文武之别,丑角兼应摇旦、老旦。行当体制丰实和完备起来,直接推动花鼓戏成为正式剧种,一跃而登大雅之堂,与汉剧等剧种并驾齐驱。
沔阳邻近各县先后都有大批艺人来沔阳拜师学艺,或有沔阳师傅到江汉各地传艺,解放初沔阳花鼓艺人数量空前,据《荆州花鼓戏志》载,荆州地区1949年前知名花鼓戏艺人579人,其中沔阳(含洪湖)著名艺人多达284人,占全地区艺人总数的一半。当时私人戏班林立,在江汉平原各县城乡甚至河南、湖南等外省农村巡翅演出。荆州花鼓戏源于沔阳。
宣统元年(1909),荆州花鼓戏第一次打进武汉三镇亮相亮牌,沔阳花鼓艺人卢金玉、周高等组班,进入武昌徐家棚、汉口火车站、汉阳鹦鹉的露天(剧)场和茶楼酒肆、演出了《站花墙》《柳林写状》《三官堂》等节目,为期两月而不掉座,誉满三镇。
民国六年(1917),沔阳花鼓戏艺人陈新苟、陈加林、沈四、谢春城、唐石头、姚玉春、黄黑苟、五福兴等二十余人第二次进入汉口法租界共和升平楼(这是当时武汉三镇第一家正式剧场)演出,结果又以精彩的唱腔和表演轰动了江城.。
民国初年,沔阳花鼓戏出了第一代女艺人段凤㛅(生卒年不详),系沔阳戴家场(今属洪湖)竹林湾的农家女,首次登台演出掐菜薹就崭露头角,被誉为真凤凰。继她之后,又有一批较有影响的女演员冲破世俗偏见和旧的习惯势力粉墨登场,如王乾、吴翠、蒋金、黄金秀、李在安等。她们对丰富沔阳花鼓戏旦角的唱腔和表演艺术作出了积极贡献。
20年代末,沔阳花鼓戏出现了第一个最有影响的科班,专门培养花鼓戏人才。班主崔松(1887一1952),沔阳人,“汪门”第三代传人。从民国十七年(1928年)起,先后在马口、藏鹤亭、石土地、多家湾、三江口等地设帐,共七届,历二十余年,授徒八十余。每科艺徒少则七八人,多则十几人,三年左右出科。先后培育学徒共八十余人,知姓名者有六十一人。其中陈尧山、陈花志、杨景香、陈大中、吴道发,胡和尚、刘天党、韩乃字、刘贤藻、赵东汉等造诣较高。艺徒入学,由家长自给膳宿费用和少许学费,凡孤儿皆由科班另筹补贴。学艺一年后登台实习演出,其收入除开支教师的酬金和办料费用外,还提成分给学徒少许零用金,为学徒添置床单、棉衣、布鞋等物。入科拜师要敬奉戏神老郎王,背诵班规。练功教学注意因人施教,给能识字的学徒发单片,然后讲解戏文词意。学徒们都很敬重崔松师傅,呼为崔爹。出科后,学徒可自愿搭班。艺徒中之优秀者,科班则主动向戏班推荐。每一届学徒进入实习期,便组成娃娃班,崔松亲自率领,到沔阳、天门、潜江、洪湖、监利一带农村集镇流动演出。群众中流传有崔松娃娃班,三年一新鲜的赞语。
抗战胜利后,蒋伪政权继续“禁演花鼓淫戏”,戏班被迫解散,艺人有的遭到监禁,有的回家务农,有的流落外乡。大多数艺人为求生存,不得不与汉剧楚剧(黄孝花鼓)乃至河南的越调戏组成“三合班”、“二合班”,改唱汉戏或楚戏,或半台(即一半唱汉剧或楚剧,一半唱花鼓戏,俗称“惜屋躲雨”)直到全国解放。
由于历史的原因,许多沔阳花鼓艺人多以唱楚剧为业,组建了许多楚剧团。在沔阳境内有影响的有艺光、光复、复联、联合四个楚剧团,他们以鱼咬尾方式命名,在唱楚剧的同时,也唱花鼓戏。
“借屋躲雨”而改唱楚剧的花鼓艺人,打出了“剧种回归”的旗帜,并得到了各地文化主管部门的关注和扶植。新中国建立给沔阳花鼓戏和艺人带来了和煦的春天。
荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调,其唱腔悠扬、甜美、悦耳;表演既展现了丰富多彩的湖乡生活和湖乡风貌,又具有浓郁的汉族民间生活气息。 民国时期,许多沔阳花鼓艺人毅然参加了国内革命运动,投身于共产党领导的抗日战争和解放战争。
在参加中国共产党领导的土地革命中,沔阳西流河花鼓艺人杜金庭,王乾(女)被捕,后壮烈牺牲。
民国二十三年,沔阳花鼓艺人刘四保,曾小春参加贺龙领导的洪湖苏维埃政府的宣传工作。
抗日战争时期,沔阳花鼓名老艺人宋金贵之高徒项幺(京山人)组班唱戏,常活动于鄂豫边区抗日根据地,在京山八字门,大小焕岭为新四军第五师部队慰问演出,并受命掩护去日伪占区的侦察员,并编演时装花鼓戏进行抗日宣传活动。
国民党一二八师1939年至1943年驻防沔阳期间,爱国抗日将领、一二八师师长王劲哉了解当地民俗风情时,得知沔阳民众喜欢看花鼓戏,因此,他便对沔阳花鼓戏产生了极大的兴趣,他把花鼓戏如同枪杆子一样牢牢地抓在自己手里,使其成为一二八师联系群众和抗日的宣传工具。
开禁演唱花鼓戏。民国期间,县政府明令禁止演唱花鼓戏,有的演员因“违禁”唱了花鼓戏就被治罪、处罚,以至有的花鼓戏班散伙,有的花鼓艺人改行唱其他戏,有的失业流落他乡。沔南乡有个南坝村,这个村有百余人,男女老少喜爱花鼓戏,很多人会唱花鼓戏。农闲时,村里组织四个戏班唱戏,所得的收入在村边的河上建了一座桥,取名花鼓桥,南坝村也被人们称为花鼓村。乡长告到县里,要给“犯禁”的演员和为首的村民严惩。
当时,由于一二八师师长王劲战批准师部驻地北子桥唱花鼓戏,县里对南坝村的“花鼓戏案”不便再追究,此案也就不了了之。一二八师在百子桥开禁演唱花鼓戏的消息传开后,周边的监利、潜江、天门、汉川等县被禁演多年的花鼓戏又开始活跃起来。
开办花鼓教学班。王劲哉授意他的智囊团“新革委员会”聘请花鼓艺人盛香、杨笃青、黄楚香、黄崇香、莫正典等组建花鼓教学班,由一二八部队拨经费,因此,所有花鼓戏教学班统一称“一二八花鼓教学班”。与师部兴办的军事性质的“义务小学”相等。义务小学的学员结业即可到部队担任班长、见习排长等官职;花鼓教学班的学员出师后唱戏、做抗日宣传工作。
从1940年至1943年的四年时间里,一二八师所属各团、营分别在沔阳、监利的北子桥、龚场、新沟、秦场、潘场等地组建花鼓戏教学班45个,学员多达1435人。
组建抗日宣传队。花鼓戏教学班的教师和学员如同班主和演员,他们既是花鼓戏班,也是抗日宣传队。在部队的驻防地,以唱花鼓戏的形式联系群众,积极开展抗日宣传活动。师长王劲哉的《训条》和宣传口号成为抗日宣传的主要内容。其“训条”的十大内容是:“重良心,尚道德,明大义,尽职守,爱团体,信命令,知待遇,要效忠,亲人民,卫国家。”这十句话,在当时一二八师驻防的沔阳、监利、天门、汉川等县的所有成年人都要熟读牢记,走路过哨卡都要背《训条》,如果背不出来就要受罚。
八十多岁的老人还记忆犹新。标语口号如“我是爱国人,爱国人是我!吃饭不做事的人是国家的罪人!王劲哉宁死不当亡国奴!当了汉奸的人就是国家的罪人!掀起全民抗战,争取最后胜利!”这些标语口号,通过抗日宣传队采用花鼓戏的形式,宣传得家喻户晓,人人尽知。戏班还根据抗日的实事,自编自演如《活捉日本兵》、《杀死狗汉奸》等新剧,深受观众欢迎。由于师长王劲哉的重视,以花鼓戏班为主体的宣传队在抗战宣传中起了重要的作用。
许多沔阳花鼓艺人为了抗日救国,献出了自己宝贵的年华乃至生命,在沔阳(荆州)花鼓戏的发展史上,留下了极其珍贵的一页。 中华人民共和国成立后,荆州花鼓戏重获新生。先后成立了五个县级民营公助专业剧团(后改为地方国营),十余个自负盈亏的乡、镇剧团和众多业余剧团。1955年后又改革音乐唱腔,由一唱众和、锣鼓帮腔改为弦乐伴奏。通过整理传统剧目、编演新戏,表演艺术大为提高;演出规模和地区也有所扩大。
1951年,沔阳县政府在沔城召开文艺工作会议,贯彻国家政务院《关于戏曲改革工作的指示》,登记戏曲社团与知名艺人。经县文教科批准,沔阳花鼓众多艺人组成四个专业楚剧班(后改为花鼓剧团),剧团名称为“艺光”、“光复”、“复联”、“联合”,首尾字相连,意为“兄弟剧团本一家”,接受沔阳县文教科行政管理,从此,沔阳花鼓戏有了政府承认的合法正规剧团四个。
此后由于剧团的流动,又先后建立了天门、沔阳、潜江等第一批县级花鼓剧团。
“艺光”剧团由王寿银、倪新平负责,成立后驻监利演出,称为监利“艺光楚剧团”。1954年因水灾流落钟祥,钟祥县政府接收改为“钟祥县花鼓剧团”,杨笃卿任团长。1957年到潜江演出并落户,改名“潜江县花鼓剧团”,后为“潜江市荆州花鼓剧团”,再后升格为“湖北省实验荆州花鼓剧团”。1991年著名演员胡新中为团长。至今,仍然活跃在潜江及周边县市。
20世纪50年代,荆州花鼓戏趋于定型、成熟。两百多个传统剧目通过收集、选定和重定试演,在清除糟粕的同时,“摘花”、“带彩”、“咬碗”等
“光复”剧团组建时由邵发青、赵德新负责,到嘉鱼解洲驻地演出,后改为“嘉鱼县楚剧团”,至今仍巡迥演出于咸宁市各地。
“复联”剧团初建时由喻浩生、李祥焕负责,1952年11月迁天门岳口落户。1954年到天门城关欲名 “天门花鼓剧团”, 因剧团魏泽斌、萧作君(女)等大批沔阳名演员要离团回沔,经有关部门协调,遂名“天门县天沔花鼓剧团”,选李新年、沈山为正副团长。仍在天门各地巡演。
“联合”剧团刘明仿、陈花志负责。1953年选崔六斤任团长,龚一香继任团长, 1955年后黄崇香、束小云任正副团长。1956年5月正式定名“沔阳县花鼓剧团”,任命黄崇香为团长,程兰亭、欧情生为副团长。1960年任命金民倜为团长。1973年恢复花鼓剧团建制,1977年调郭百荣任书记兼团长,萧元林、束小云、谢桂仿任副团长。1986年拆县建市后,改名为“湖北省沔阳花鼓剧团”,现仍然演出于市内外城乡。
1955年,荆州花鼓戏在继承与改革的道路上迈开了步伐。其重要标志是将“一唱众和“绝活”得到传承。“摘花”、“带彩”、“咬碗”是荆州花鼓戏表演尚存的三项特技。如原沔阳花鼓戏剧团知名艺人程兰亭琢磨的“六步”、“八段”、“十神”的摘花表演,形象地表现了看、闻、听、摘、刺、攀、打、放、扎等姿态。具有浓郁的生活气息,塑造任务讲究真实,敢于突破,不拘一格,极大地丰富了剧种的表现力,表现了沔阳花鼓戏的艺术特色。
沈山也是荆州花鼓戏剧种的优秀代表。他的拿手剧目有《辞店》、《访友》、《兰桥》、《绣荷包》、《掐菜薹》等。1953年,沈山和杨笃清带着反映花鼓艺人穷苦生活的《打莲湘》,参加了新中国首届民间艺术汇演,受到了毛泽东、朱德、周恩来等中央领导的接见。
20世纪50年代至60年代中期,荆州花鼓戏舞台出现了一片洁净与美好。《双撇笋》、《斩经堂》、《三官堂》、《春姑拾斧》、《借牛》、《拦花轿》等剧目,分别在湖北省和中南区文艺会演中获奖。这些成就奠定了荆州花鼓戏与湖北汉剧、楚剧齐名的基础地位。
“文化大革命”开始后,各县花鼓剧团曾被撤销建制,1970后才逐步恢复花鼓戏演出。20世纪80年代至90年代,是荆州花鼓戏获得全面发展的时期。从演出内容到形式,从剧本到舞台,从音乐到舞美,出现了令人耳目一新和难以忘怀的艺术创造。
改革开放以来,荆州花鼓戏更是得到全面发展,在艺术上更臻完美,思想内容也令人耳目一新。新编历史剧《十三款》,现代戏《家庭公案》、《海峡情》、《向老三招婿》等在湖北省省级调演、会演中均获得创作奖或演出奖,使得这一地方剧种进入了它的全盛时期。1980年,新编传统剧目《站花墙》被珠江电影制片厂摄制成彩色舞台戏曲艺术片;《王瞎子闹店》、《招郎》、《卖摇窝》等剧目被拍成电视片。
荆州花鼓先后有《家庭公案》、《向老三招婿》等八台大戏八上北京,唱响首都舞台。1988年9月应中国戏曲现代戏研究会和《戏剧评论》邀请进京演出,沔阳花鼓剧团将整理的传统剧目《送香茶》、创作的大型现代戏《向老三招婿》演进了中南海,并参加中国艺术节(中南片)演出。 潜江花鼓剧团根据曹禺名著《原野》改编的荆州花鼓戏两上北京:1990年参加“曹禺从事戏剧活动65周年”祝贺演出,并唱进中南海;1996年将《原野》复排为《原野情仇》,进京为全国第六次文代会倾情演出。
1993年潜江花鼓剧团升格为湖北省实验荆州花鼓剧院。剧院演出的《原野情仇》突出歌、舞、剧三者的综合,创造出“似曾相识而别有新意”的艺术境界,给人全新的审美感受。该剧1995年获湖北省戏剧新作展演金奖,1997年获中国曹禺戏剧文学奖和湖北省“五个一工程”奖,1998年获中国文华新剧目奖。剧团国家一级演员胡新中、李春华、孙世安因在《原野》中的成功表演,分别摘取第14届、第15届中国戏剧梅花奖和第8届中国文华表演奖。
2000—2001年,沔阳花鼓剧团的《站花墙》、《十三款》、《莫愁女》、《双玉蝉》、《赶子放羊》、《清风亭》、《三娘教子》、《假洞房》八个大戏,《斩经堂》、《济公下山》、《贾氏吵嫁》、《何业保写状》、《访友》五个小戏由扬子江音像出版社录制成VCD光盘向海内外发行。
2008年在首届湖北地方戏曲艺术节上,沔阳花鼓剧团选送的大型古装花鼓戏《贬官记》、传统折子戏《陈琳拷寇》、现代小戏《老邻居》等一大两小三出花鼓扛鼎之作,以其厚积薄发的艺术水准和惟妙惟肖的表演实力,在强手如林的艺术节上脱颖而出、炫耀荆楚,一举揽获十四项奖项。尤其是《贬官记》,分别摘取优秀移植剧目奖、音乐创作一等奖和演员表演一等奖三项艺术桂冠。
2013年10月,沔阳花鼓剧团选送的小戏《抢老张》获第十届中国艺术节戏剧门类群星奖。
21世纪前后,荆州花鼓戏遇到了不可抗拒的危机,发掘、抢救荆州花鼓戏对于荆楚民间文化艺术的传承保护和研究至关重要。2006年和2011年,经潜江市和仙桃市申报,荆州花鼓戏经国务院批准两次列入国家级非物质文化遗产名录。
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9. 我的家乡初二作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家一定都接触过作文吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔?下面是我整理的2022我的家乡初二作文,欢迎大家分享。
我的家乡风景如画。树木苍翠,鲜花盛开,人们自由自在地休憩、游戏;开车行驶在滨河大道上,一幅美丽的图画就在你的眼前铺开,真的是车在路上走人在画中游。我爱我的家乡。
山县古称上庸,位于湖北省西北秦巴山区腹地,十堰市西南。东邻房县,北界郧县,西北邻陕西省白河县,西交竹溪县、陕西旬阳县,南接神龙架林区、重庆市巫溪县。地处鄂西北山地,北属武当山,南属大巴山。汉江南岸最大支流堵河贯穿全境,是国家南水北调中线工程重要水源区。可供开发的水能资源100万千瓦,居全国县级第四位,湖北省第二位矿产8大类32种,潜在价值超过1万亿元,是“中国绿松石之乡”,铌-稀土矿储量居全国第二,银、金、铁、钒、石煤、硅质板石等矿产储量丰富。生物品种3200多种,是“中国高香型生态绿茶之乡”和“中国肚倍之乡”。县内秦、巴、楚文化交融,以女娲文化、古庸国历史文化、秦巴民俗文化等为代表的堵河地域文化底蕴丰富。是女娲炼石补天圣地、古庸国腹地、鄂豫古盐道和中原入川通陕的要道。
竹山虽为副亚热带季风大陆性气候属北温带,但地处汉江、堵河盆地,又为高温区,热量比较充足。竹山地貌类型复杂,气候变化明显,物产丰富。农作物主要有稻谷、玉米、小麦、油菜籽、花生、薯类、豆类、芝麻、烟叶、蔬菜、药材、洋芋、魔芋、高粱、绿豆、莲藕、苡仁米、荞麦、粟。
这就是我的家乡!
平顶山历史悠久,文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代,那里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址证明,约在7000年前,此时这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现,说明5000年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。
由此可见,平顶山地区然而中华民族最早开发的土地之一,也然而中华民族的发祥地之一。
春秋时代,那里属应国管辖,应国以鹰为图腾,古典汉语“应”“鹰”通假,平顶山因此又称鹰城。
春秋时代的墨翟,叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁,刘姓始祖刘累,唐朝诗人元结,南宋名将牛皋,明代医学家古涛,清代文学家李绿圆,近代农民起义领袖白朗,都生于此。
历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。那里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓,有长城之祖楚长城遗址,有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址,有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址,有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺,有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑,此时有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址,有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷,有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢,有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙--叶县县衙,有气势宏伟的汝学宫(汝洲文庙)等。
我的家乡在农村,其实别看农村偏僻,但是农村的美不低于城市的美!
家乡里的树儿都是一米粗。几十米高的大树。也有小树才五六米高,在星期的时候,我们三个一伙。五个一群像小牛犊刚出牛圈似的,想着一棵棵小树顶上爬。如果有个失误那你的屁股就会摔成八瓣。
家乡的河水很清很清,清的都可以看到河底,河中的鱼儿在水中自由自在的游着,好像这个世界和它们没关系似的,一点儿也不管和它们没关系的事儿,只有在知道自己危险的事后才知道跑,哎!可爱的小鱼儿总是逃不掉敌人的魔爪!到了夏天鱼儿都长大了一点我们几个也开始捕捉了,斯文的在上面钓,我们几个在下河去捉。到了秋天我们摘些鲜果子在河边洗了,就直接吃了。很好吃的!到了冬天河面结了冰我们几个小孩在河面上跑啊。滑啊。很好玩,如过有个倒霉鬼掉到河里面,到他上来的时候,哈哈!全身都湿透了,像一只落汤鸡一样,很搞笑的!呵呵!
家乡有许多果园果园里有许多样的果树:苹果树。桃树。梨树。杏树等等。苹果树在春天的时候就发芽了,绿油油的很亮眼,很漂亮。到了春天末的时候树儿就开花了,比芽儿还漂亮,到了夏天书上有一嘟噜一嘟噜的果实,让人看一眼就想一口给他吃完,当然也少不了我们这群野孩子,我们一个在树上摘,摘了就往下扔,下面有一两个接的,合作的很好。
家乡里也有许多花儿在春天的时候有杏花,梨花,桃花,苹果花等等一些很普通的花,但是我们这里没什么好看的花,这些也就将就了。夏天河里荷花一片一片的很好看的,秋天我们这里野菊花小路上,有一片一片的,很美。冬天我们这的雪花看起来也很晶莹剔透。
这就是我的家乡,很美很美的家乡!
我的家乡是漂亮的蒋福山,位居河北省三河市段甲岭镇。那里一年四季都很漂亮。春天,花香弥漫了整个村庄;夏天,鲜桃满树。;秋天,硕果累累。;冬天,白雪覆盖了所有的地方。
春天到了我家乡的小朋友们,脱下棉衣飞奔出家门。小河退去上面的冰层欢快的流淌着。花朵散发着迷人的香气。小草悄悄的探出头来。站在高山上,望着那杏树梨树栗子树桃树苹果树你争我赶抽枝展叶无论多么烦闷的心情,都会瞬间变得烟消云散代替的则是快乐的心情。我家门口有一颗柳树,看那原本光秃秃的柳枝渐渐长出小芽、开花。我心里有一种说不出的欢乐感。
夏天到了看着那满树鲜红硕大的桃子,闻着那诱人的香味真想上去咬它一大口。农民伯伯忙碌着摘桃子。那一个个鲜红硕大的桃子争先恐后的往筐里跑。如果有一个桃子农民伯伯没看到,那个桃子会使劲的摇晃直到最后掉在地上。夏天虽然忙碌,可农民伯伯却每天笑盈盈的。由于农民伯伯收获了。
秋天也是一个让农民伯伯忙碌的季节,由于苹果熟了,农民伯伯又要丰收了。我放学也要跟着爸妈一起上果园摘苹果。苹果销售商在果园里等着。我和爸爸妈妈摘,但是我摘下10个就要找一个最红的吃。可到了晚上我却总是往厕所跑。我下次再也不敢总是吃苹果。
冬天到了,小河再次披上了冰衣。小朋友们又穿上了棉衣。小花小草都枯萎了。今天出现了一个非常好看景色—树挂。树枝上都结了满密密麻麻的小冰刺,这些小枝小叉交错起来十分漂亮。
同学们我的家乡漂亮吧,有时间来蒋福山村欣赏欣赏漂亮景色吧。
我的家乡可以说是一个少有问津,少有赞誉的地方,今天就由我来独辟蹊径,歌颂我的家乡——和田!
和田位于新疆最南端,古称“于阗”,寓意为“产玉石的地方”,“登昆仑兮食玉英,与天地同寿与日月兮齐光”这是屈原曾赞颂和田玉的诗句。和田也是西域最早的佛教中心,有丰厚的佛文化遗产,许多著名高僧,如,晋时法显,唐时玄奘都曾涉足和田,而浓郁,独特的民族风情,更使人耳目一新,饱览异域风采。
和田自古以来就以“稼穑殷盛,花果繁茂”着称,并以产玉,丝,地毯名扬中外,是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”,它宜农宜牧,是一片富饶的宝地。如今,和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景,两千年历史的丝绸古迹,以及人类与大自然搏斗创造的沙漠绿洲,千里葡萄长廊等文人景观!
春天,奶油般的积雪融化,绿木抽出新枝,涓涓细流的小溪贯穿整个城市,”人“字形春雁在天空中横行,万物复苏,生机勃勃!
夏天,葱茏的树木,嫩绿的枝叶,把宽阔的马路遮的严严实实,扑鼻的花香,漫天飞舞的蝴蝶,别是一番世外桃源的景象!
秋天,随风起舞的金叶伴随着瓜果的甜香弥漫在空中,春华秋实的美貌,犹如马良的神笔做出的七彩画卷!
冬天,北风怒号,却仍有维吾尔大叔迎风引吭的高歌,白茫茫的城市,雾蒙蒙的天空,好一派塞外风光!
我热爱我的家乡,我赞美我的家乡,我歌颂我的家乡,不是由于她富饶辉煌,而正是由于她虽不引人注目,却仍然能够让她的儿女为她自豪!
我的家乡,是生我养我的地方。
虽然她没有泰山那样的“一览众山小”;没有西湖的“淡装浓抹总相宜”;没有黄山的'“奇松、怪石、云雾、温泉”;更没有苏州园林的小巧玲珑。但是我依然爱她,她养育了我。
我的家乡在一个小县城,那里环境不算繁华热闹,但一走进山林,仿佛就走进了人间仙境。我依稀记得,我在儿时常和奶奶一起上山找竹笋,而我就跟在奶奶身后,欣赏着不约而同向我迎面开来的小花。山上的花各种颜色都有:黄的、粉的、白的……
我经常会摘一些,回到家后,我找来一些塑料瓶,把里面灌满水,把花装进这些所谓的“花瓶”里,算是给家里增添了几分色彩吧。山上的竹子十分的多,一颗连着一棵,密密麻麻的,没有一点儿缝隙。我常抱着竹子转圈圈,直到头晕目眩才会停下。可以说,大山是我的“游乐场”。
家乡的油菜花也是一道亮丽的风景。二三月份,正是油菜花开得茂盛的时节,他们像比赛似的,谁也不输给谁,竞相争妍斗艳。油菜花的花瓣是黄色的,而下面的叶子和秸秆是青绿色的,蜜蜂常在花瓣上飞来飞去,“嗡嗡”的闹着。油菜花是一大片连着一大片,从远处望去,像一片黄色的海洋。前几个星期,我和朋友一起去了山顶——我们去放风筝。我一手拿着风筝线,一手拿着风筝,一声“预备放”,风筝就飞到了上空,我们欢呼着。过后,我们又童心未泯——玩起了捉迷藏,真是天时、地利、人和。一人蒙眼,几人躲进油菜地,几轮过,落日的余晖照在了我们身上,我们要回家了……
家乡,我爱恋的家乡,你竟让我如此着迷!
春节是我国最隆重的节日,大家对它再熟悉不过了,可你们知道我家乡——茶乡安溪的春节是什么样的吗?
除夕照例是要守岁的。新年的钟声敲响前,奶奶准备了丰盛的贡品,不顾馋嘴的我的讨要,准备在新年“拜天公”。供桌下面摆两张桌子,其中一张要铺上一块纹有金龙等图案的红布,用酒瓶、盛有白酒的茶杯压着,并且在这张桌子上面还要放一张桌子,分别供奉祖先与各路神仙。再往上就是一盏红灯笼了,也许是给神仙指路的吧。
到了0点,全家人由爷爷开头,每个人都要点上三根香拿着,向神仙、祖先祈福,最后还要毕恭毕敬地拜上三拜,大家都显得很虔诚。然后就是烧金纸和放鞭炮了。爷爷、爸爸和我一起在马路边上堆起一圈金纸,说起来容易,做起来难,除了镀金的一面要朝上,龙尾还要向外,叠的时候还讲究交错排列。金纸快烧完的时候,爸爸把鞭炮铺开,我赶紧捂着耳朵躲得远远的。不一会儿,“噼里啪啦”的声音就传来了。这时,各户人家差不多也放起了烟花和鞭炮。顿时,耳朵被轰隆轰隆的声音夺走了,天空被照亮了,大地被震撼了,满城繁华,歌舞升平,这时候你会想到四个字——太平盛世,并油然而生一种自豪感和幸福感。
除夕夜看什么呢?那还用说,当然是春晚,可我爷爷却很少看春晚——不远处有一个大戏台会演高甲戏,爷爷总是吃完年夜饭就与别人成群结队去看戏。小时候我也会跟着去,至今还记得经典的一幕:一个丑角不懂装懂,考官问他一个问题,他就转身面向观众,急急地走几小步,理理衣袖,又偷偷瞄考官一眼,接着随着伴奏响起,开始一起一伏地唱起来,大意就是他心里很慌,然后抓耳挠腮,窘态百出,惹人发笑……
怎么样?这就是我们家乡安溪的春节,欢迎你来体验!
我的家乡地处湖南东北角,市域西北滨长江水道,与湖北监利洪隔江相望,自古以来都是兵家必争之地,素有“湘北门户”之称。
家乡历史悠久,夏商时属荆州,春秋时属楚,秦时属长沙郡,我的家乡又是人杰地灵,代有贤人名垂青史之地,宋有范仲淹保卫西北,抚定西夏的驸马郡张尚阳,明有执掌国事,为政清廉的产部尚书杨一鹏,现代有“文章雄九郡,桃李遍东南”的吴獬,有争光华夏,名闻欧美的昆虫家李风荪和地质力学家吴磊伯。
家乡风光无限,天下第一洞,洞中有洞,奇险幽深,巧夺天工,龙潭湖波澜不惊,轻舟悠然,是一幅多么美丽的山水画,银沙滩浩瀚如海,妙不可言,六五零一蜚声中外。
登上省级森林公园五尖山,江汉平原过度地带,是一座突出于丘陵的大山,重重叠叠的高山,看不见一个村庄,一块稻田,这些山就像是一个喝醉的老翁,一个靠着一个,沉睡不知几千年,从未惊醒它们的梦,从来没有人敢入它们的心脏,就算是那些猎人,也只到山脚捕猎,从未涉足于内部。
这里一年四季美不胜收,春天一到,山间桃李满树,绿叶红花,深秋时节,苍山翠岭,红叶点缀,山果遍野,好一幅美丽的山水画,数九寒冬,翠竹依然挺立,特别是柴家冲风景区,让人赏心悦目,有一条长约三公里的山路,两岸山势陡峭,密布的天然阔叶林,是一处原始野味很浓的好地方,有的古树,似长虹,老态龙钟,林间古藤缠绕天树或垂持悬岩,沟谷两岸。
这就是我的家乡,一个山清水秀,鸟语花香,有声有色的好地方,在这里可以领略到大自然的风姿,倾听大自然的声音,这,就是我的家乡。
去年暑假,我和妈妈、还有爸爸一起回家乡探亲。我的家乡在一个偏僻的地方。那里山不高,水不清,更没有引人入胜的名胜古迹,所以,这是一个很普通的小村庄。
然而,这次回到家乡,家乡的土,家乡的地,家乡的一切都变了,短短的几年时间,家乡变化了,再也不是以前那贫穷的家乡了。
一进村口,就看见笔直而又平坦的水泥路通向村里。这条路变了,它再也不是以前那崎岖不平的小路了,这让我大吃一惊。
随着这条路,我们来到了村里。“哇”我禁不住大喊了一声,但眼前的景象,真是我所意想不到的,一座座新修的砖瓦房,两三层的小楼房代替了那残废了的而且已经旧得不成样的平房。路得两旁还有各种各样绿油油的树和草坪。摩托车和小汽车在村里的大街小巷上那个角落都会有,家乡的每个人脸上都带着笑容,这真是繁荣而兴旺的景象。
我们走着走着,来到了莉莉家,本来想往后转一圈,但是,莉莉却拉着我的手,说要我参观她那“变了的家”,我记得,她家以前在村里可以算是最穷困的了,但是,这次来到她家里一看,新修的砖瓦房,花园式的小院子,里面并排放着两辆崭新的自行车。我也高兴地对她说:“莉莉,以前你最想要一辆自行车了,现在终于如愿以偿了。”晚上,莉莉留我吃晚饭,但是,我想起以前她们吃面条和土豆,就推辞,可是,莉莉一定要我尝一尝,我只好坐下了,晚饭做好了,这次我看见的不是土豆和面条,而是鸡肉、鱼还有一些绿油油的菜,看着这一桌晚餐,心里有说不出的喜悦。
不久,我告别了村庄,回头一看,从内心感叹:“变了,家乡的一切都变了。”
它是清朝最后一个状元刘春霖的故乡,它是“世界吉尼斯之最”——九龙柱坐落的地方。他被誉为“裘皮之都。这里有针纺,有图书,有蔬菜,他也是我的家乡。我爱我的家乡,我爱那老唐河畔的梨园,我更爱那园中的梨树。爱它的芽,爱它的花,爱它的果,更爱它的树。
梨树的芽包开始破层而出。你看那小芽,嫩嫩的,展现出一种清新、优雅的美。温暖的春风抚摸着刚刚冒出来的小嫩芽,如同母亲的手一般柔软、细腻。你看那小嫩芽沐浴在温暖的阳光下,仿佛正在享受这个世界的美好。
小嫩芽如同蝴蝶般蜕变成了美丽而圣洁的白色花朵。梨花如同洁白的雪花,挂在枝头。蜜蜂和蝴蝶们也闻到了梨花的香味,纷纷相拥而来,好不热闹。梨花无私地奉献出自己的香气和美丽。同样,蜜蜂和蝴蝶们也像是感谢梨花般,为梨花传递花粉,使他们变得更加美丽。
梨树们的果实纷纷开始成熟,一眼望去梨挂满了枝头,好像怕把他们无视了似的。农民伯伯们也开始了他们的丰收劳动。梨树无私地奉献出了它辛辛苦苦结出来的果实,换取了人们的快乐和幸福。
到了冬天,雪一下,梨树又穿上了它银白色的舞衣,随着风儿翩翩起舞。我踩着刚下完的雪。发出吱吱的声音,仿佛在为梨树的舞蹈演奏着音乐。
悠悠燕赵,巍巍武垣。我爱这老唐河畔的梨园,我更爱我的家乡。
我的家乡在美丽的北国。这里有恬静浪漫的夏天,有凉爽惬意的秋天,有银装素裹的冬天。然而,我最喜爱的却是别有一番景致的春天。
在可爱的三月,南方的城市都已经草色习习,花开遍地了;就在这个时候的北国,却还依然沉睡在这凝重的冬日里。直到四、五月份,春姑娘才迈着轻盈的脚步朝我们徐徐走来。
春姑娘的脚上,有神奇的魔法,踩在哪里,哪里就一片灿烂的绿色。你看,那草儿被叫醒了,打了个哈欠,伸了伸懒腰,睁开朦胧的睡眼,开始了绿化大地的工作。那道路两旁的小树苗,也不再耷拉着它那有气无力的脑袋,没精打采地立在那儿,而是挺起腰杆,继续扮演空气净化员的角色。
在这清爽的春天里,百花争奇斗艳。迎春花象个好胜的小孩子,抢在第一个让人们目睹它的神采,那雍容华贵的牡丹,也在为夏天盛开的舞会准备着最美艳的礼服,娇滴滴的月季更是毫不逊色,使出了浑身的解数打造、孕育着艳丽的衣裳,还有那清淡秀雅的百合、数不清的小野花……都在为那夏天的盛典尽力地做着准备。
北国春天,花草树木都苏醒了,天空也好像刚刚休息过似的,格外得晴朗;万里晴空上,只有几朵形状各异的云彩,在慢慢的飘动,太阳公公也时不时地开一个小玩笑,把头藏在飘浮不定的云朵里,和我们玩捉迷藏。
我很庆幸我出生在这迷人的北国,因为我享受到了凉爽的夏天、惬意的秋天、洁白的冬天,当然,还有这美丽可爱的春天!
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”
上个寒假,我怀着激动的心情来到英国——也就是遥远的异国他乡,开启了二十一天的旅程。
到达英国,已是深夜。我躺在小木床上,我的心里突然漾起一圈涟漪。不知为何,一丝丝淡淡的苦味从心底飘了上来。我翻了个身,在机场的激动心情此刻已减去大半。我静静听着窗外小虫的鸣叫,往日总觉得动听婉转的交响曲,现在听着却觉得那似乎是小虫也在倾诉自己的悲伤。长夜漫漫,夜色浓的似墨。如果不是躺在嘎吱作响的小木床上而是温暖舒适的席梦思大床就好了。
第二天早上,第一缕阳光调皮地透过窗缝,照在我的脸上。我想,又到了新的一天了,祝我好运吧!我这时的心情,是忐忑的,新的一天如果不如意呢?
一天下来,与同学们相处的挺好。此时已是夕阳西下,我躺在草地上,望向远方。瑰丽的夕阳洒在那一排红墙白瓦的小房子上,我不禁思绪万千。一天中最美丽的时候,要数夕阳西下了。可最令人感到悲伤与无助的也是夕阳西下,太阳从绚丽登场到华丽落幕。啊,还有21个夕阳西下在等着我。
“夕阳无限好,只是近黄昏。”如果爸爸妈妈和家人们在,就好了。我心中的苦涩之情又在一点一点扩散……
身在异国他乡,我时刻想着家人,是啊,有家才有温暖与安慰啊!
我的家乡在祖国西南边陲,一个小而美丽的城市,它虽然很小,但却小得让全世界都知道,它有两个名字,一个叫“个旧”,一个叫“锡都”。
我的家乡“锡都”可谓祖国的一颗璀璨明珠。在“锡都”周围的群山腹中装满了无尽的宝藏,矿产资源非常丰富,有锡矿、金矿、铜矿、铅矿等等,特别是大锡畅销海内外,它的含锡达百分支九十九点九九九,属出口免检产品,多用在国防、军事、工业、科技很多方面,是国家重要的出口物资。
我的家乡是一座美丽的城市,我从小生长在这里,它依山伴水,气候宜人,是最适合人类居住的地方。市中心有一个美丽的湖,湖边杨柳低垂,傍晚时分,夕阳照在湖面上,波光闪闪,著名的文学家巴金爷爷,特给此湖取了一个美丽的名字——“金湖”。金湖的夜景最美,殊以千计的幢幢高楼环绕金湖而建,到了晚上,高楼上的霓虹灯五颜六色,闪烁耀眼,彻夜不眠。金湖清澈的湖水中真矗立着音乐喷泉,美妙动听,还有水幕电影,每个周末都有许多人来观看,热闹极了。站在湖边人行小道上,远观整个金湖,金湖就像一位身披节日盛装的睡美人,美丽迷人……
我们的“锡都”由于它的地理构造,还是世界滑翔天堂,每年一次的世界滑翔比赛,都在这里举行,一架架颜色鲜艳的滑翔机,从阴山顶上滑向金湖,给这座小城增添了无限光彩。
我们“锡都”人民都非常讲究环境卫生,走在街上,很少看到人们乱扔垃圾,由于大家的努力,“锡都”始终保持美丽、整洁的面貌,所以多次被评为国家级卫生精品城市,这就是我们“锡都”人民的光荣和骄傲。
我爱个旧,我爱锡都,我爱这片生我养我的黑土地。
我的家乡—安垇,它可以算是一个山清水秀、鸟语花香的地方。为什么说可以算是呢?那是因为水资源的污染、森林的大量砍伐,还有就是人们对鸟类的捕捉,已经使大量的鸟类濒临灭绝了,坏境也越来越不好了……
说实话,我并不是在这里出生和长大的,所以我对这个地方并不是很熟悉。要怎么说呢?可以说是半熟悉半陌生吧!我很少出去玩,好玩的地方知道很少。
当我刚回到这个地方的时候,心里有一种怪怪的感觉,既高兴又惊讶!之所以我会这么高兴,那是因为这里的空气很清新、鸟还蛮多的,也没有大城市那样的乱、那样的吵杂;这里这么的好,我感到有点惊讶,但最让我惊讶的是这里的房子;在这里有许多瓦和泥砖做的房子,一到下雨天的时候屋顶就会漏雨。
一天下午奶奶突然跟我说:“现在是收获的季节,你想不想去摘柿子和桃子吃啊?”我听到后有些惊讶的问奶奶:“我们老家怎么这么厉害啊,自己还会种柿子?在城市什么东西都要买的呢!”奶奶说:“我们别光顾着说,去看看不就知道了!”过了半小时,终于走到了目的地了,由于以前从来没走过这么远的路,所以感到很累、很累,上气不接下气的。正当这个时候,我突然见到一片像大草原般的风景,真的好漂亮,在这以前从来都没有见到过。正当我陶醉在这片“草原”之中,我突然看到我面前的一棵柿子树上有一个比“太阳”还红的柿子,我立刻爬到树上去摘那个柿子,当我吃着自己亲手摘的红柿子,我真的很高兴。正当我慢慢的品尝自己亲手摘的红柿子的时候。奶奶突然说:“天快黑了,我们回家吧。”然后我就随着奶奶回家了。
我们家乡的风景真的好美,下次我一定要带我的朋友来观赏我们家乡的美丽风景。
家乡的桃花开了,朵朵娇艳;家乡的梨花开了,簇簇素白;家乡的杜鹃也开了,团团火热。我的家乡可美了,在这个春天里吸引来了不少的游客。
我爱家乡的春天,在这个春天里,家乡迎来了它最美的一面。家乡里有一片桃林,春天的桃林成了一个粉红的世界,在游客轻悄悄的脚步声里,散落一地的花瓣也得到了怜惜。枝头上的桃花,一朵一朵的在枝干上开放,有的花苞儿也有着一种含苞欲放的姿态。一棵树上的桃花也各有各的风姿,都在努力的凸显着自己的特色。
离桃林的不远处,就是家乡的梨园了。一棵一棵的梨树布满了山头,春风一吹,白色的花瓣漫天飞舞,像极了冬天里的雪花。行走在梨园里的游客,心里或多或少的有种感觉,觉得自己踏入了冬天。但是,这个冬天又是多么的美妙,没有刺骨的寒风,没有冰凉的冰雪,有的是温暖的阳光,以及和煦的春风。待到春风吹过,漫天的白色花瓣又宛若飘飘摇摇的下起了一场漫天大雪,带给人美的感受。
每年春天,当我走进这片梨园的时候,这些白色的花瓣就像将我牵引进了一个白色的梦里。让我的心灵都洗涤了一番,在我走出梨园后,身心都得到了放松。
还有家乡里的杜鹃,红色的杜鹃开遍了一方的山野,这燎原之势让人无比的震撼。当人们从素净的梨园里走出来,然后又投身进入到这一片火热的杜鹃丛里的时候,很多人都会直呼震撼。能不感到震撼吗?将整个山野都开满的杜鹃,带着一种无法忽略的气势征服了这一方大地,同样也征服了众多游客的心。
我爱家乡的春天,只因为家乡的春天的太美了。
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