大凉山彝族微电影

凉山州内有很多少数民族，这些民族主要以彝族为主。居民大多数都是热情好客，淳朴善良的。但是也有特别几个心性不好，这也属于正常，所以小伙伴在出去游玩要特别注意人身安全。

Ⅳ 为什么彝族人就是那么的团结！做什么事都有胆识和担当。这跟他们的传统有关吗

这个我讲给你们听，我是云南省丽江市宁蒗彝族自治县的非彝少数民族，我最了解彝族为什么团结，彝族是全中国最团结的，无论四川大凉山彝族还是我们哪儿小凉山彝族，高中时只要学校里有彝族和汉族打架，那些彝族可以说不用叫，主动的帮忙干，一来就是几百人，不是吹牛的。但是正宗的彝族（除了云南部分地方的假彝族比如楚雄大理普洱的假彝族）彝族又分为白彝和黑彝，黑彝只有六个姓，是以前的奴隶主，白彝有上百种姓，是以前的奴隶，所以到现在彝族和印度人一样这个等级制度还是根深蒂固的，所以黑彝很拽，也相当团结，举个例子在我们县里大街上有个黑彝被其它人欺负，那只要说出自己的姓，那所有高中初中和街上的黑彝同志都会来帮忙，而且是真心的来帮忙干架，那个场面我在三国里才看过，那个不是说像汉族一样叫来几百人都是充数的而是真的每个人都来帮你拼命的。而白彝没黑彝那么团结，但也是很团结，只要涉及到自己行的事都是亲戚都要帮忙，也是拼命的帮。但不会想黑彝哪样把所有黑彝。但是出了县到市或者省里时无论白彝黑彝都不分了，比如我读大学时那些彝族（真彝族）在昆明这儿很团结，前一次我在一个大学，那些彝族和当地人干架，几乎整个昆明大学的彝族老乡都来了，差不多上千人，我也是彝族那方的，因为我从小会说彝族话。而且来的人很多互相不认识，只是听说有彝族老乡被欺负所以都来帮。那些当地汉族人我以为很牛逼前一晚还拿着刀，但我发现帮他的就那几个他哪儿打工的，第二天我们那么多人一出现他们直接只剩一个人，最后好像他报了警，我们全跑了。一句话彝族的团结你们不会知道为什么团结，和别人的区别吧彝族不会那么重视钱。不是像汉族一样有事只会那么几个好玩的帮忙，他们是有事帮忙的是这个彝族大家庭。

Ⅳ 《黑鹰少年》上映，大凉山少年篮球队，热血感人，这部电影讲述了什么事情

讲述一位篮球爱好者，帮助山区少年逐梦赛场的故事

《黑鹰少年》是根据真人真事改编的体育电影。来自凉山州彝族自治区阿沙莫村的瓦尔阿木从成都的修理厂辞职回到老家准备组建一只少儿篮球队，发小索吉前来帮忙。虽然条件艰苦，但众人一起努力让孩子们实现篮球梦想，凉山黑鹰的精神也传开了。孩子们靠着扎实的篮球技术打出了大山，而阿木则不忘初心重返大山帮助更多的孩子们。

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Ⅵ 四川凉山彝族电影

《走山人》，正宗凉山的彝族电影，山鹰组合有出演······

Ⅶ 彝族电影《我的圣徒》是一部怎样的影片

说起朝圣，一般人想到的肯定是麦加，每年几百万人前往圣城，尽管时有踩踏事件发生，却难挡虔诚之徒的朝圣之旅；还有那些在青海湖边、藏区高原，一步一磕头、一步一附身的藏民们，风雨无阻，披荆斩棘，只为到达心中圣地。

《我的圣途》讲述的也是这么一个故事。时代背景，影片被设置在了上世纪二十到四五十年代之间。片中，一个名叫沙马达伊的年轻毕摩（祭司，彝族文化与历史的传承者），为完成父亲的遗愿，实现心中的梦想，一路潜行，修炼心性。虽历经坎坷，却始终能披荆斩棘，只为寻找心中的圣洁之地。

期间，沙马达伊邂逅了阿几及其一家，亲历了凉山彝族彝民所经历的风风雨雨。爱与恨的交织，情与仇的纠葛，一幕荡气回肠的史诗级朝圣之旅，生死之恋跃然幕上，荡人心魂，净人灵魄。观众虽不在朝圣的路上，却也因此拥有了一颗朝圣之心。正源于此，影片所勾联而出的情感共鸣、心理共振才能入山涧清泉，汩汩而来。

虽然是一部颇具文艺气息的民族史诗巨作，但《我的圣途》却不乏商业元素。

片中，大段大段来自凉山彝族民间的原生态歌谣，附和着那山那水的青草、密林、溪流、白云，直抵心间。这是非物质文化遗产的原声再现，也不禁让人想起了来自彝族的彝人制造、吉克隽逸、阿鲁阿卓等享誉全国的歌者。总之，音乐文化作为彝族民风民俗不可或缺的一部分，在《我的圣途》中，展示的淋漓尽致。重要的是，这些歌曲、音乐、民谣、小调、乡音的反复吟唱，又不单单是一种吟唱，更是在诉说，在倾诉。它是情感的寄托，是心灵的港湾，是魂体的慰藉，点缀在影片之中，为影片增色不少。

《我的圣途》有堪称一部旅游广告宣传大片。当镜头语言随着沙马达伊的朝圣之履，一步步走过凉山的山山水水的时候，极清镜头或近景或远景的呈现，都将这片神圣之地展示的美轮美奂，美到窒息。这里空气清新，简直就是天然的氧吧。这里山水清濯，简直就是人间的天堂。这里密林葱葱，白云悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一个来了就不想再离开的地方。心中的圣地，也莫过于此。

《我的圣途》更有惊心动魄的史诗级生死绝恋。沙马达伊与阿几的坎坷情路，忧伤、悲凉、戳泪、虐心，温情到暖心，凄绝到极致。还有钮特与阿果的悲情，直叫人泪不够流，泣不成声。

《我的圣途》还有对凉山彝族原生态民情风俗的精准还原和再造。比如那一幕幕颇具古典意味的且形式感浓郁的大比拼，大决斗，大决战，弓、弩等神器一一再现，角斗绞力频频上演，其所呈现出来的却是彝民的血性，彝人的热辣。彝族的民族性也随着沙马达伊的朝圣之旅一点点释放出来。

不过，在文艺气息、文艺调性的打造上，《我的圣途》依旧保持了一贯的高水准。对圣史的精准再现，对圣地的精细还原，对圣洁的精度解读，对圣心的精雕细琢，都让影片从头至尾洋溢着史诗般的气势。《我的圣途》，不只是好看那么简单！！！

Ⅷ 哪位朋友知道纯彝族语的电影，介绍几部么

林木古偈
一部彝族母语影片，故事采编地是四川省凉山彝族自治州美姑县，凉山州据彝语音的不同分为什扎、依洛和阿杜三个地区，美姑县属依洛地区，位于凉山州东北部，是典型的彝族聚居地，彝族人口占97.8%。
影片的汉语名字是彝语的音译，彝语按字面翻译为：《世间的爱情》,想想音译过来的名字和影片内容很贴切，查阅了字典，“偈”字的释义是：华译为颂，是一种略似于诗的有韵文辞，影片中我用一位彝族艺人的吟唱贯穿全篇，吟唱的内容即涵盖影片的故事，这种吟唱彝音为“惑”，唱词即是一种略似于诗的有韵文辞，由此定下片名。
本片描述的是彝寨里一对青年男女的爱情故事，古老的家族等级观念牵制着社会关系和婚姻，奴隶社会延续至今的家族等级制度，在凉山州的腹地林木美姑，在这方彝人社会里，在老一辈的彝人心中，根深蒂固，神圣不可更改，它犹如彝人社会的法律,桎梏着人性的真实和自由。在这样的社会背景下，爱情的花朵灿烂开放，却无法等待结果，违背彝人法律的青年人啊，得到的是天各一方
的哀叹。
本片的演员均是本地的彝人，没有受过任何的演技训练，他们用纯粹自然的姿态演绎着，片中拍摄了生动的恋爱情景和劳动生产情景，其中穿插了本土艺人的吟唱；有一段特别的演绎，展示的是“色耶”，译为“卦算，推测”，是民间每家人必做的，在丢失物品或遭遇事件时预测吉凶，过程是折一节树枝，用刀在树枝上划出无数道，再挑出其中三道，从根部开始计数，单为凶，双为吉。

奴隶
预告片下载：
http://www.yizuren.com/music/libs/mtv/jsag/film/luli/yugao.rar
本片描述的是凉山彝地，奴隶社会时期，土司（阿赫达牛）和他的奴隶们的故事。
阿赫达牛是伊洛彝地的一个土司，他和她的色莫阿勒（母亲）、吉莫克（管家）一起管理着他所属的领地，在他的领地上居住着吉牛家族的白彝人，吉牛家族的人是阿赫土司的佃户奴隶，吉牛家族里有个孤儿吉牛海达，从小被家族的人养大，经常为阿赫土司干活。
阿赫土司还有两个锅边奴隶，写不和写惹，从小就从汉地抢来，一直为土司家干活，受尽欺凌打骂。
一天，吉莫克（管家）买来了两个从汉地掳来的女人，说莫阿凉和索摩妞儿，在家做女奴，阿凉性格刚烈，惹怒了阿赫土司，把她捆绑在树上鞭打，不给饭吃不给水喝；吉牛海达去土司家拿犁具时，看到可怜的阿凉，同命相怜的心让他决心解救阿凉，他把阿凉带回家中，藏了起来。
掳来的另一个女奴索摩妞儿同样经历着苦难，因为不愿屈从干活，被阿赫土司下令许配给年老的锅边奴隶写惹，土司将写惹和妞儿锁在小黑屋里，逼迫他俩成亲，善良的写惹给妞儿说，虽然主人逼迫他们成夫妻，但他是把妞儿当妹妹看待，并且安慰妞儿，一定要坚强活下去，为了未来的自由生活，坚强活下去。并且许诺，一定帮助妞儿逃出彝地。
佃户奴隶吉牛海达有聪敏的智慧，阿赫土司经常被他戏弄，怀恨在心，加倍的让海达干活，在日复一日的繁重劳作中，阿赫土司和吉牛海达的矛盾终于激发了，吉牛海达拿起手上的犁头砸向了土司，被吉莫克的阻拦。说莫阿凉和吉牛海达，命运把这两个人紧紧相连，他们相爱了。在写惹的帮助下，索摩妞儿逃出了彝地。
阿赫土司开始怀疑女奴阿凉的失踪和海达有关，他派吉莫克去监视海达的家，好心的写惹跑去给海达报信，希望他小心。海达决心说服家族的人离开阿赫土司的领地，去其它的地方安家落户，远离阿赫达牛的残暴。
清晨，吉牛家族的人全部开始逃离，吉牛海达让族人们先逃离，他悄悄返回阿赫土司的家，找到写惹，偷了土司家的马，然后点火烧了土司的房子。
受尽苦难的达牛带上他心爱得阿凉，踏上了通向自由幸福的路。

索玛花
讲述的是20世纪末出生在四川省凉山彝族地区索玛山脚下三个彝家少女的故事。三个纯真美丽的彝家“索玛花”——果果莫、玛苇、热蒂，从上小学开始一直到中学毕业都形影不离，携手成长。热蒂和玛苇先后因故中途辍学，只有果果莫顺利考上大学。为了实现三个人共同的愿望，果果莫毅然放弃在城市工作的机会，回到家乡当了一名乡村教师。影片在记录和再现主人公的生活经历、思想情感的同时，还展现了彝族地区朴实无华、生动感人的生活画卷。

Ⅸ 一部微电影，剧情到了最后男主角唱了吉克隽逸唱的那首彝族歌曲《不要怕》请问这部微电影叫什么名字，谢谢

听见凉山