罗生门微电影

❶ 《罗生门》这部电影对后世产生了什么影响

《罗生门》对于日本电影登上世界影坛和进入国际市场起了开路先锋的作用，它是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品，为东方电影敲开了国际影坛的大门。

《罗生门》是由日本大荣电影有限公司与美国雷电华影片公司于1950年联合出品的悬疑影片。该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。

故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。

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《罗生门》的创作背景：

影片《罗生门》是由著名剧作家桥本忍根据名作家芥川龙之介创作于1921年的短篇小说《筱竹丛中》改编的，是大导演黑泽明的惊世之作。

芥川龙之介的《罗生门》发生在日本平安时代，描绘了饥荒年间，民不聊生的大社会序曲下，于京都罗生门发生的一件看似符合当时社会大背景却又直逼人性的一系列萧条事件的“余波”。

芥川龙之介以冷郁的笔峰，不带一丝情感写下了这个人鬼不分的阴阳界。走投无路的人来到这罗生门，本来是想于绝望中搏个希望，却不料更加的失去了希望，这是人间与地域的交界处，也是人性的最终归处。

❷ 罗生门这个电影讲的什么意思呢

《罗生门》通过每个人物的独立剧情来叙述自私的本性，几个当事人都自称凶手，颇令人玩味，这件事从深层次上反映了人性的复杂性。并通过讲述死亡理解了自己的灵魂，赋予死亡本身更深刻的哲理内涵。

《罗生门》结合了芥川龙之介小说的情节，采用一种多重平行叙述的独特手法，讲述了丛林中的死亡事件，每个人物的独白都是整个事件的碎片，最后结合这些碎片来拼成一个完整的故事。

剧情简介——

罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。

真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。 谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去...

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角色介绍——

1、多襄丸

在京都臭名远扬的盗贼。被真砂的美貌和性情吸引，为贪图武士金泽武弘妻子真砂美色，残忍杀害了武士。在纠察使署审判时，用各种借口和谎言掩盖自己的行为，不但没有为自己的行为做出深刻反省，还依旧我行我素的宣扬自己的武艺高超。

2、金泽武弘

旅行的武士，因为妻子的美貌吸引了强盗，被多襄丸巧言带到深山里，最后不小心遭了强盗的暗算，被强盗绑架，全身无法动弹，最后无奈自己眼睁睁看着多襄丸当着自己妻子的面残忍杀害了自己。

3、真砂

金泽武弘武士的妻子，乍一看老实贞淑，但内心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艳姿色吸引了强盗多襄丸。在丈夫被绑架后命在旦夕时，不但见死不救依然不为所动，依旧为保自己性命对丈夫漠不关心。

❸ 请问电影罗生门的历史背景是什么

12世纪的日本

影片《罗生门》是由著名剧作家桥本忍根据名作家芥川龙之介创作于1921年的短篇小说《筱竹丛中》改编的，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一，历经半个世纪的时光依旧光彩夺目。

故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、凶手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门——罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工3人一起在这里躲雨，谈着谈着，他们就聊到了这件事。
樵夫说，3天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
樵夫说凶手多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里的泉水染了毒，所以抓来不费吹灰之力。
在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的——那天，他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾倒。于是便用诡计将武弘骗到丛林深处，在同武弘的搏斗中将其缚住，接着占有了真砂。本来他不想杀害武弘，可真砂让他们两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。
行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的——她被多囊丸蹂躏之后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。
行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话——多囊丸强奸真砂以后，就要真砂和他一起走。谁料真砂同意了，但却让多囊丸先杀了武弘，多囊丸也没想到真砂竟是这样的女人，就问武弘应该怎样处理她，听了这话，真砂跳起身向树林深处逃走了，多襄丸向她追去。这时武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……
三个人就这样争争吵吵，纷纷慨叹人心叵测，不知道什么是真，什么是假。
正在这时，隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去，看到了一个被遗弃的婴儿。杂工上去把婴儿的衣服剥了下来，樵夫骂他是恶鬼，杂工申辩说，生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢！又揭露了樵夫偷拿了武弘尸体上的短刀的行为，说得樵夫哑口无言。
杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，行脚僧感动地说：“亏得你，我还是可以相信人了。”
雨停了，在夕阳的余晖中，行脚僧目送着樵夫抱着孩子渐渐走远……

《罗生门》对于日本电影登上世界影坛和进入国际市场起了开路先锋的作用，它是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品，为东方电影敲开了国际影坛的大门。
影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑，一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。积极的主题和新颖别致的结构，以及由此而形成的传奇色彩，使得《罗生门》获得了普遍的赞誉。
《罗生门》上映后，先是在欧洲引起轰动，继而又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。

我第一次看到的黑泽明的电影是《罗生门》，我一下子被它迷住了。……在50年代，《罗生门》被批评为将日本的愚昧和倒退暴露给外国人看——这种指责今天看来是愚蠢可笑的。在中国，我也曾面对过同样的怒斥，而我用黑泽明来作为我的盾牌。也许20或30年后，中国人将不会再用那种狭隘的眼光来看我的作品。

——著名电影导演 张艺谋

《罗生门》是一部令人难忘而影像丰富的绝好影片。在片中，太阳的光线被假借为电影语言的一种被超乎想像地加以运用，可能这是过去日本电影中所表现的流动美的最光辉的范例。面对着太阳犯罪，面对着太阳达到从犯罪中获得愉悦的极致，这样的拍摄方式大概在以前的日本影片中是没有的。罪也好，恶也好，一般都以为表现于微暗的黑夜最合适，而周围的气氛常常是阴森而郁闷的。可黑泽明的电影则非要把这一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的无可比拟的罪孽。黑泽明在这里使一种电影样式纯粹到结晶的程度，而这种样式，对于人是可信赖的和人是不可信的这样用言语来表达的观念，可以说是一种重大的突破。

——日本电影评论家 佐藤忠男

❹ 黑泽明的电影《罗生门》主要内容是什么故事梗概

故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们每个人都怀着各自的目的互相指控对方是凶手，使得案件扑朔迷离。

《罗生门》该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。

该影片于1951年荣获威尼斯国际电影节金狮奖以及第23届奥斯卡最佳外语片奖，并入选日本名片200部。

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角色介绍

多襄丸

在京都臭名远扬的盗贼。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，为贪图武士金泽武弘妻子真砂美色，残忍杀害了武士。在纠察使署审判时，用各种借口和谎言掩盖自己的行为，不但没有为自己的行为做出深刻反省，还依旧我行我素的宣扬自己的武艺高超。

金泽武弘

旅行的武士，因为妻子的美貌吸引了强盗，被多襄丸巧言带到深山里，最后不小心遭了强盗的暗算，被强盗绑架，全身无法动弹，最后无奈自己眼睁睁看着多襄丸当着自己妻子的面残忍杀害了自己。

真砂

金泽武弘武士的妻子，乍一看老实贞淑，但内心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艳姿色吸引了强盗多襄丸。在丈夫被绑架后命在旦夕时，不但见死不救依然不为所动，依旧为保自己性命对丈夫漠不关心。

❺ 《罗生门》的电影梗概 100字

故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、强盗多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。

这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门——罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工3人一起在这里躲雨，樵夫告诉杂工一件一直困扰他的怪事，就是在纠察使署所见所闻的怪事。

樵夫说，3天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署，实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为......

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角色介绍

1、多襄丸

演员：三船敏郎

简介：在京都臭名远扬的盗贼。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，为贪图武士金泽武弘妻子真砂美色，残忍杀害了武士。在纠察使署审判时，用各种借口和谎言掩盖自己的行为，不但没有为自己的行为做出深刻反省，还依旧我行我素的宣扬自己的武艺高超。

2、金泽武弘

演员：森雅之

简介：旅行的武士，因为妻子的美貌吸引了强盗，被多襄丸巧言带到深山里，最后不小心遭了强盗的暗算，被强盗绑架，全身无法动弹，最后无奈自己眼睁睁看着多襄丸当着自己妻子的面残忍杀害了自己。

3、真砂

演员：京町子

简介：金泽武弘武士的妻子，乍一看老实贞淑，但内心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艳姿色吸引了强盗多襄丸。在丈夫被绑架后命在旦夕时，不但见死不救依然不为所动，依旧为保自己性命对丈夫漠不关心。

4、樵夫

演员：志村乔

简介：金泽遗体的第一发现者。贪图小便宜，为人虚伪，拿走了插在死者身上的短刀，为了掩盖自己的行为，却到纠察使署报告自己发现尸体的事情，只因事后从案发现场偷走了那把嵌螺钿、颇值些钱的匕首，心中有愧，所以开始不说出真相，用谎言来掩盖自己罪恶的行径。

❻ 罗生门这个电影讲的什么意思呢

《罗生门》通过每个人物的独白描写，经过人的自私本性的折射，转述这些独白的叙述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的阳光下，人的可悲与渺小，人的伟大与真诚。并通过讲述死亡理解了自己的灵魂，赋予死亡本身更深刻的哲理内涵。

《罗生门》是由日本大荣电影有限公司与美国雷电华影片公司于1950年联合出品的悬疑影片。该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。

该片是根据日本作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，影片以战乱、天灾、疾病连绵不断的日本平安朝代为背景，主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的种种事情以及经过的故事。

(6)罗生门微电影扩展阅读：

主要角色介绍

1、多襄丸

在京都臭名远扬的盗贼。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，为贪图武士金泽武弘妻子真砂美色，残忍杀害了武士。在纠察使署审判时，用各种借口和谎言掩盖自己的行为，不但没有为自己的行为做出深刻反省，还依旧我行我素的宣扬自己的武艺高超。

2、金泽武弘

旅行的武士，因为妻子的美貌吸引了强盗，被多襄丸巧言带到深山里，最后不小心遭了强盗的暗算，被强盗绑架，全身无法动弹，最后无奈自己眼睁睁看着多襄丸当着自己妻子的面残忍杀害了自己。

3、真砂

金泽武弘武士的妻子，乍一看老实贞淑，但内心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艳姿色吸引了强盗多襄丸。在丈夫被绑架后命在旦夕时，不但见死不救依然不为所动，依旧为保自己性命对丈夫漠不关心。

4、樵夫

金泽遗体的第一发现者。贪图小便宜，为人虚伪，拿走了插在死者身上的短刀，为了掩盖自己的行为，却到纠察使署报告自己发现尸体的事情，只因事后从案发现场偷走了那把嵌螺钿、颇值些钱的匕首，心中有愧，所以开始不说出真相，用谎言来掩盖自己罪恶的行径。

参考资料来源：网络-罗生门

❼ 简析电影《罗生门》的现实世界

      罗生门是十二世纪日本残破的首都京都的城门。“罗生门”本来是京城门的意义，由于古代日本常年战乱，尸横遍野。许多无名死尸，被拖到城楼丢弃，待年久失修，颓败之后，继而显得荒凉阴森。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成：当事人各执一词，使得事实结果在“真相”与“假象”之中徘徊，最终陷入无休止的争论与反复，从而无法水落石出。而这部1950年的由日本著名导演黑泽明所拍电影《罗生门》，就是讲述了这样一个关于“罗生门”的故事。这个故事讲述的是一个强盗见到到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，引发一系列的事情。最后导致武士的死亡。到底谁杀死武士？每个人都各执一词，真相与假象混杂，没有一个最终的答案。每个人都站在自己的角度，用谎言去掩盖另一个谎言，没有什么所谓的真相。这引发了一个关于人性讨论的问题。

      电影里主要人物有武士、武士的妻子、强盗和樵夫等四个人来叙述故事。这使电影产生了多重视觉，每个人站在自己主观立场所叙述的情景就像手握着的一块属于自己拼图。电影结构零零碎碎的，看似没有关联，拼起来，却丰富了电影的内容和深刻内涵。电影的环境是在一片树林，故事人物主要是三个人物，武士金泽，武士的妻子真砂，还有强盗多襄丸。在特定环境下，内容发生了很大的改变。他们都被纠察使所抓，各自供认自己罪行。在强盗视角里，自己凌辱武士的妻子后，是其要求武士和自己决斗，这才杀死武士。在妻子视角里，是自己被凌辱后，丈夫冷眼相对，在不自觉间杀死丈夫。在武士视角里，通过女巫通灵后叙述的是妻子被强盗凌辱后，妻子反要求强盗杀死自己，自己心灰意冷、自杀而死。而在旁观一切的樵夫视角里，两人决斗，武士不英勇、强盗不强大，气喘吁吁、歪歪倒倒，哪里是决斗，更像是儿戏。

      在电影的开始，下着倾盆大雨，却给了个罗生门残破城楼牌匾一个大特写。似乎在告诉你，这一切就是一场闹剧，没有结果而又荒唐。一个僧人和一个樵夫在这座罗生门遗址避雨。他们两眼空洞十分沮丧，一直在说自己想不明白。后来来个避雨打杂的人，以观众的视觉询问事情经过。才娓娓道来事情的经过。僧人只是见过死者的生前的事实，表明确实有这样一件事。我觉得僧人一直以一种圣贤者的态度对待这件事。以他的身份，代表的宗教神的审视和询问。而樵夫作做所为我认为才是最恐怖的一件事。就像是贼喊捉贼一样，这个故事的三个当时人说话都能找到缘由。强盗原本就十恶不赦，他知道自己怎么做都会被惩罚。他所讲的女人主动献身，自己和武士的英勇的决斗，都是他自己美化自己成为一个英勇而有魅力的人。女人说谎完全是为了博取同情，这就像她这样无依无靠和十分绝望的女人不得已所作的。而武士说自己是被妻子背叛和强盗的陷害，自己伤心过度，不得已自杀。他把妻子和强盗都推向的道德的风口浪尖。反正我敢可能的是武士妻子的失身不忠，强盗的凶残，武士的抛弃都有发生。只是说辞不一而已。这就是现实，人性本来的所具有的面貌。

      他们每个人都是在维护自己的利益，而跟本件事不相关的樵夫竟然也撒谎了。他一直很反感不诚实的人，自己却偷了死者的匕首，内心的愧疚使他加重了自己的罪恶。我觉得知道道德是什么却不去做的人比不知道的人做了可怕的多。但是这都引起了我们的思考。人性到底是善的还是恶？在我们中国古代很多思想家就要讨论人性的问题。儒家学者孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。而西方文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性。战胜自己内心卑鄙的欲望，堕落的人确实什么坏事都做得出来。

      除了这个问题，还有就是打杂人听完故事发现弃婴所强和服的事情也引起了我们反思。既然知道这是人性本能，难道就可以这样做。就可以像上面那些人一样背信弃义和自私。樵夫用行动告诉了我们。

      最后的天气变晴，樵夫的内心也在发生变化。而那个孩子和那道光就是影片的点睛之笔。表明人是可以感化的，是有希望和光明的，就如同一直伴随着他们的阳光一样。

❽ 电影《罗生门》现实意义

关于这部电影，我觉得应该从它不是侦探电影说起。
像我们所熟知的《尼罗河惨案》这一类的侦探电影，都有一个繁琐且缜密的推理过程，然后一步步抵达最后的真相。《罗生门》全然不是这样子的。它只是将各种扑朔迷离的解释客观地展现出来，甚至影片中根本就没有表现“审判者”这一形象，对每种解释也没有给以肯定或否决。可以说《罗生门》是对一个故事多个版本的表现，但它又不同于《罗拉快跑》。《罗拉快跑》是在不可能中追求可能的多样性，其中的各种因素的变化是相对客观的；而《罗生门》是在不真实中探寻真实的可能性，由于有人介入这种因素选择中，所以导致各种变化主观且功利。
说《罗生门》不是侦探电影，最重要的是导演没有把真相告诉观众，或者说事情不存在真相。因为黑泽明与芥川龙之介都知道这个世界拒绝真实，就像这时代拒绝深刻一样。每一个叙述者对武士之死的叙述都各不相同，他们都只是站在各自的观察点上，恬不知耻地维护自己的形象与尊严。导演已经不想去捅破事情最终的秘密，因为这个秘密已经不重要了，真正重要的是不同解释中所反映的人性的可怕与可悲。
影片改编自芥川龙之介的《竹林中》，却以他另一篇小说《罗生门》为名。有趣的是，电影《罗生门》与小说《罗生门》的开头都有一场大雨，芥川是惜墨如金，仅用了一句话便把这场大雨带过，而黑泽明则是把这句话展开了来表现，可谓是惊心动魄。大雨首先给云游僧、樵夫以及杂工创造了一个交谈的契机。当然在晴天碧日下这种契机也能够达成，但不同的是大雨无形中将空间阻隔了，形成了一个相对独立的空间。在东方文化中，庙宇一般都是精神文明的象征，而这所避雨的破庙正是破败不堪的精神文明的一面镜子，而且它正在经受大雨一次又一次猛烈的冲刷。
影片主要以对话内容作为叙事主线，导演是以樵夫和云游僧相对客观的观察点来叙述多襄丸、真砂以及武士的解释。故事本身发生在现在进行时，而对武士之死的三种解释发生在过去时，至于武士之死则发生在过去完成时。各种不同的时态以对话的方式来连接，从而使得原本很小的故事格局发生了奇妙的化学效果，衍生出了三种不同层次的视点。
樵夫对这件事情的解释属于旁观视点。在武士之死的事件中，樵夫可以说是局外人，那么樵夫的解释应该真实了吗？但是我之前说过这部电影有“人”介入了各种因素的选择，所以同样给事件带来了不可知性，只是相对主观视点来说，视野又扩展了。
武士之死事件本身就是客观视点。在电影中，黑泽明根本没有表现这一层世界，但是导演通过对事件各种不同版本的阐述，给观众挖掘了一条通往客观世界的隧道。但这条隧道是个无底洞，我们只能无限的接近客观存在。
很多人认为结尾婴儿的出现是影片的转折，预示着一种新生和希望。我却觉得他只不过是跟鲁迅先生的《药》结尾那样凭空添了一个花环。当然积极的意义是有的，但是樵夫收养婴儿的意义远没有那么重大，它只不过是为我们的生存找到了一个支点，让我们不必太灰心，让我们至少能够相信有那么一缕光线存在。

❾ 罗生门电影赏析

《罗生门》是芥川龙之介于1915年发表的一部精致短篇小说，小说情节取材于日本古典故事集《今昔物语》第十九卷“罗生门楼上遇尸记”，虽是旧题材却赋予了新意。

《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影，与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。

故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。

女人阴险和恶毒，本身不止婬荡而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。

故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。人一性一的黑暗比魔鬼还可怕。女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子。

强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。

回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。

可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。最后他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新希望。

黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是“抱有希望”并借由樵夫的手来表现。暴雨过后，樵夫身后重回了一阳一光。不过社会再黑暗都要坚信有善和光明存在，永远都不要放弃希望，因为如果放弃了希望就会堕入黑暗之中。