① 《岁月神偷》观后感
看完一部作品后，能够给我们不少启示，不能光会看哦，写一篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《岁月神偷》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
岁月如风，让你难以捉摸，却足以让你感知它的珍贵；岁月如风，可以让体谅那一霎那间的美妙与精彩。
故事发生在一个平凡小镇的家庭中，记述了一个小家庭中温馨，和睦，真情，感动的瞬间，大儿子，精彩短暂的人生，他的一个意外之病，让他身边的点滴小事都那么感人。“感觉”到他的存在。岁月，让我们感觉到人与人之间的温馨。
岁月是一个无形的小偷，“偷”走了你我之间的宝贵的时光，是否在你我的岁月悄然溜走之际，才会真正体会到人生的奥义，亲情的温暖呢？有人说失去的东西才是最珍贵的，那我们可不可以在物质失去之前了解他，珍存他呢？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。也同样诉说着一个真理。所以我们不应该只停住，或停间在那无谓的“繁忙”当中。学会掌握那现存岁月的美好吧！静下心来，真诚的倾听奶奶的唠叨；换一种角度看待父亲的劳忙，母亲的吝啬吧！岁月的光辉折射出亲情的温暖，友谊的光芒常驻你我心房。
岁月神偷，偷不走你我心中的温暖，你我心中的友谊。但短暂的瞬间是异常的珍贵。不要让物质的珍贵，时间的短暂，遗忘那份真情，那份回忆。有些人忘我的工作，痴迷地实验能带来什么，换来什么？物质的荣誉。财富？那只不过是表面的，短暂的。别囚禁在那物质的大黑箱里，释放自我，释放真情！
今天，无意中打开电影频道，正在播出《岁月神偷》。我把频道换来换去，最后还是换回来了《岁月神偷》。
这是一部典型的文艺片。电影的色调有如淡淡的老照片，一看便知是在追忆什么。罗氏一家四口及其周围的街坊是六十年代香港最底层的草根阶层。罗父开着一家鞋店维持全家生计，夫妻二人勤俭持家，把全部的心思都放在培养两个儿子身上。这是全中国最最普通的一个家庭，无论是在哪个年代，这样的寄托永远都存在于每一个平凡的父母心中。罗父永远围着围裙，在做鞋作台前忙碌，把双手支撑着妻子、儿子的天空，用自己的劳作表达着自己对这个家庭的爱。罗母和所有草根母亲一样，生活粗糙，勤劳能干，风风火火，嗓门挺大。大儿子十分优秀，是那种品学兼优的好，功课全优，体育场上永远是冠军，他是全家人的骄傲，是全家人的希望。在恋爱的季节有爱情嫩芽萌发，淡淡的，甜甜的，虽然最终凋零了，但让人相信爱情是人世间那么美好、珍贵的事物。小儿子调皮捣蛋，功课差，体育差，在学校不受人欢迎，但他是个可爱的孩子。和天下所有的草根家庭一样，他们生活平淡但不泛小幸福小快乐充盈其间。最好的永远给的是孩子。在物质贫乏的时代，父母所能给与的似乎总是很少很少，不能给孩子买玩具，不能让孩子吃一整盒月饼，不能给孩子买零食，不能带孩子去游玩，这些太奢侈。可是，只要他们有的，全部都给了孩子。小弟拿着从父亲口袋里掏出来的1毛钱说，“一毛钱一个包子，一毛五两个，爸爸，要不买两个吧，给你一个。”即使是这样，罗父也没有答应，只说“爸爸不吃”。小的时候，总是埋怨父母为什么不能给与我们想要的，直到我们长大，当我们有能力获取甚至开始厌倦那些原来随着我们知识、能力、经验的积累逐渐容易得到的物质时，才终于明白父母所能给予的原来已是最奢侈、最珍贵的东西。倾尽全部的爱！
我们会发现，我们的父母身上总是有一股不屈的精神，最困难的时候，他们没有倒下，抱着希望、抱着信念，总是告诉自己、告诉孩子一切都会好起来——他们能与生活抗争的只是内心积聚起来的信念。我们的父母要求我们做人要有骨气，要堂堂正正。这种骨气是不管什么时候都要凭自己的本事去生活，而不是耍小聪明；是不管什么时候都要迎难而上，刻苦拼搏，成为有出息的人，而不是庸碌一世。
父母渐渐地老去，却在突然间发现他们原来已教给了我们那么多生活的哲理，他们不是讲台上的老师，却在最平实的生活中用自己的行动把这些精神、思想无言地传达给了我们。
“在幻变的生命里，岁月原是最大的小偷。”岁月偷走了罗家的老大进一，偷走了我们的至亲、至爱，却永远也偷不走我们的希望、我们的信念和我们满满的爱，偷不走那些走过最难忘岁月的刻骨铭心的记忆。
一部好的文艺作品真是震撼人的心灵啊！
今天下午，我们观看了《岁月神偷》这部影片，让我受益匪浅，也让我对生命的真谛有了更深刻的理解。
这部影片主要讲了罗记鞋店的两个孩子，一个很上进，品学皆优，一个却很顽皮。在飓风来袭时，大儿子罗进一病倒了——血癌。尽管四处求医，但当移民美国的芳菲看完他走后，罗进一终于坚持不住了，大口吐血，闭上了那沉重的双眼，从此顽皮的弟弟罗进二也开始奋发上进。看完这部影片，我被罗进一的这种坚持所深深地折服了。尽管他得了血癌，导致记忆力下降，但他不认为他记不住这复杂的概念，依然坚持读书。他珍惜时间，珍爱生命，用他所能抓住的时间读书，用他所能抓住的时间作曲，直到他死亡的前夕，他的柜子上依然放着各学科的书。
当这部影片放完之后，我们是否该想一想自己？生命是短暂，我们是不是该把握时间？是不是应该在我们有限的时间里做更多有意义的事，来体现人生的价值？是不是要把我们的未来规划得更完美，描绘得更绚丽呢？我们正值青少年，正是以个蓬蓬勃发，活力四射的年纪，我们要挤出生活的时间，为了美好的明天，我们需好好学习，好好生活。
明天的我们，要改头换面，努力做到珍惜时间，珍爱生命，让明天因为有了我们而更加美好。
岁月神偷，名字多么诗意！流逝的岁月，泛着金光，带我们回到若干年前的某一天，伴阵阵怀旧的青春悸动，唱响昨天属于我们自己的新曲。然而，好时光总趋于短暂，就像彩虹总趋于暴风雨后的阳光，神偷一样的岁月悄无声息地从我们身边走过，不经意间，弥足珍贵的幸福已成碎片。它溜走，还要在我们心上留下划痕，却不见那闪着寒光的刀锋。不知何时，已寒了我们的心。
上世纪六十年代的香港，旧旧的永利街，荧幕上的街角片段，理发师傅，做鞋匠，记字号门面，一瞬间，集体怀旧，不只是香港人。这种情怀蔓延到每个人，每个时代，怀旧的潜质是上天赋予人类的特殊性格内涵。有人怀念一首歌，有人怀念一幅画，有人怀念救命的一碗粥，有人怀念儿时的棉花糖，有人怀念昨天吃的美味糖葫芦。怀旧是一种权利，往事在脑海里过滤是幸福，懂得怀旧的人是热爱生活的人。往事一幕幕，风云岁月，蹉跎时光，尽在心头，像鸟儿掠过无声息，像烟雾缭绕久不散。
青涩的岁月里，懵懂的爱慕最容易穿过时光的暗影，如细雨润过心田。白血病是个老话题，也最易受编剧青睐，但在影片中丝毫不显俗套。也许是观众已经习惯了这个疾病显得麻痹了，也许是陶醉于剧情太深真实性盖过了老套性，总之，我们主动接受了。最重要的是，我们青春的年纪，年轻的往事，为爱慕之心做的傻事，都会浮现眼前，像堵不上的水闸倾泻而出。岁月的魔力是如此神勇，原本以为那些记忆，可以尘封，可以忘却，不曾想，那些烙印始终藏在某个心灵的角落，早已整装待发，只等时光催化。
对生活的坚守执着，对爱的细节流露，看着任达华的始祖演技，吴君如的颠覆角色，我们不得不想到现在的父辈，将来的自己。做人，总要信。一步难，一步佳；难一步，佳一步。演员的话就像就像现实中母亲教导自己的格言，虽然简单，却一直重复着。我们无法理会时，嫌啰嗦；而当我们真正意会时，连啰嗦的人都没了。这是岁月带来的遗憾，而在这遗憾中往往见真情，考验着自己，考验着现实。在中年时还能保持一份纯真，便是生活的大智慧。感受这一份纯真，我不得不为生命的奇妙之处肃然起敬，甚至顶礼膜拜。
一切往事都已随风而逝，一切岁月都已定格成永恒。这不矛盾，这只是一种真实。罗进二说：“我把所有东西都偷给你了，你到底还想要什么啊？”其实生活永远没有那么贪婪，甚至从没向我们所求什么。我们埋怨生活的贪心不足，大多只是因为我们自己没有在真实与矛盾中达到一个趋近于理想的平衡点。而这些，便正是生活的魅力与魔力所在。
如今的罗进二已成了当年的罗进一，当年的罗进一依然被亲人铭记，生活又在轮转，依旧没有停息。结尾的那道双彩虹，仿佛在人们耳边轻轻嘘起：在变幻的生命里，岁月，原是最大的小偷。
今天，我看完《岁月神偷》这部电影，我心里默默数着，一步难，一步佳，一步难，一步佳。
电影记叙了一个幸福的家庭，荡漾着温馨和欢乐，但也写出人生经历各不相同，坎坎坷坷，悲悲喜喜。那家人经历各种不同的险难和痛苦，欢乐与喜悦，有失去亲人的伤痛，家倒店亡的无奈，遭受失败的心伤，也有兄弟欢喜的快乐，有成功的喜悦、坎坎坷坷的命运充满着神秘。
我12岁了，也经历了不少磨难，电影中的主人的感情我很理解，我也有比我大的哥哥，我们好的时候盖同一床被子，不好的时候连一块牛肉都你争我抢。我父母第一年来杭州打工时生活十分的艰难，但现在年收入几十万，有房子，有两辆车，我们也是从人生谷底一步步走过来，饱受人生的困难，磨难，艰辛。但我很向往这种生活，它很美很美。
我和我哥很容易吵架，小时候每天都打架，但我从来都很快乐，虽然我们天天吵，天天打，但我很喜欢他，小时候想让他消失，在他军训时我天天在梦中与他玩耍。人生是一步难，一步佳，一步难，一步佳，我很珍惜现在这段时光。我也很了解父母的辛苦，所以我一有空就回到店里帮他们干活，由于我家是买山核桃，现在卖货、增货、验货我什么都会，虽然我年纪小，但会做许多事，做好去体验一步难，一步佳的准备，期待明天会更好。
人生充满苦与乐，一步难，一步佳是人生的开始，也是他的结束。一步难，一步佳是那样简单，更值得我们去深思。
一个人，独自看完《岁月神偷》。
夜的静谧，阻不住时光悠悠，有时候，真的害怕夜的降临，因为一天的疲惫的身躯尚未得到放松，却又要在黑夜中为新的一天而奋斗。生于尘世，或许不该有太多的要求，因为你不知道什么时候就要远走。没有痕迹的脚步，踏不出生命的节奏。与其混混噩噩地过一世，不如平淡如水地过一世。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，趁着年轻趁现在，用青春去打拼、一个美好的未来。我能理解恨铁不成钢的无奈，也能读懂为儿女牺牲一切的大爱，只有父亲能包容我们犯下的种种过错，只有母亲能抚平我们心灵的重创，只有哥哥能给我们渴望的呵护，那一句“不怕，哥在这儿”深深地撼动冰封的心，有哥真好！可是，纵是铁打的身子，也经不住病魔的缠绕，当哥无声地倒下，才突然意识到他的重要。曾经，因为他损坏了我心爱的东西，我跟他大吵大闹；但当“战乱”平息，我们依旧哥俩好，他仍然陪我笑、陪我闹......当我发现他已然远去时，突然发现很想念他温暖的怀抱。为了见他，我按照奶奶告诉我的方法，把喜欢的东西全部收集起来，扔进死海，我相信，总有一天我能把死海填满，因为奶奶曾说过：“只有死海被填满，才能再见到想见的人。”虽然后来，长大的我知道那只是一个传说，但是，我还是坚持相信它，因为妈妈常说：“做人，总要信。”当父亲颤抖着双手按下录音机的键，耳边传来哥哥用生命谱写的曲子。悠扬的歌声，再一次划破我颤动的心......
我忘不了雨中父亲倔强的背影，划破了手掌，只为替哥哥拔一棵小数，放在他的坟头遮荫。当父子俩手牵手时，我才感觉到父亲的高大，岁月沧桑染白了他的双鬓，为了给儿子治病，他可以半夜去当掉身上仅剩的手表。一切的一切，只是为了让这个家更好，金银财宝，都不及一家团圆来得重要。一家人在一起，或许日子些许拮据，但是简简单单，快乐就好！
温情电影大都简洁不够罗嗦有余，但这部片这方面还不错，只是后来进一死和之后进二回忆哥哥的两段稍嫌拖沓，90%的节奏还是比较正常的。
本片又名《1969太空漫游》，应该纯粹是在小孩的立场讲的，而片中采用小孩戴鱼缸的视角对1969的香港街景速写，让这个处于动乱中的城市显得不那么惨淡和艰难，也留给观众更多想象空间。导演罗启锐曾经是许鞍华的助理导演，貌似两人也有比较一致的教育背景，所以两人拍出来的电影都透着一样的调调，怀旧，细节处体现温情，一样喜欢用稍微泛黄的画面，意图从小处着手反映整个社会的状态。1969的香港受尽英国压迫，官员腐败，还有偶尔经过的台风侵袭，这些在片中都有反映出来，而借以这些事件，也充分刻画出了一个顽强奋斗在底层的男人的坚强意志。
任达华在秦沛店里理发的时候说，当初一个顾头一个顾脚，想着怎么也好过，为什么现在变成这样，顾的了头就顾不了脚。
我最怕的就是这种故事，一个人有能力肯吃苦，却怎么努力也改善不了自己的`生存状态。追根究底是社会变化太快，很多人跟不上变化的步伐，于是只好被时代的洪流抛在最后，艰难度日苟延残喘。这能怪谁呢？很多事情道理是说不通的，有手艺不代表就永远有饭吃，就像哥哥跟弟弟说的：“这个世界上没什么是永远有效的。”人都像蚂蚁一样生活在这个时代里面，却必须有坚韧的神经和大象的眼界，有时候都不知道是该感谢这个时代还是该喟叹这个时代。
或许我们也该相信那个坚强乐观的女人所说的话：一步佳一步难，一步难一步佳。“做人总要信！”这是那个女人的信念。听起来就像是空洞盲目的迷信，但谁又能说这种宗教式的信仰不能支撑你度过一场又一场台风呢？我一直觉得坚强啊毅力啊这种东西，在绝望和底层的人民当中体现的最深刻又最体现不出来，因为你无路可逃，只能选择坚强。与其说这是一种精神，倒不如说是人求生的本能。所以很多时候，我们并不用选择坚强，只需要选择to be or not to be。
生活并不是导演，导演是使劲把人往绝望里整，而生活总会给你留点缝隙。被台风刮的七零八落的房子和作为全家人希望的哥哥的死亡，打击总是接踵而至毫不留情，而如果选择活着，日子总要过。等到媳妇熬成婆，一辈子也就这么过去了。而活着的人们，都伟大。
另外本片有很多镜头都处理的十分美。这种美除了带给观众很大的感官享受，也体现出了导演的浪漫情怀。听说这部片是自传式电影，那么我们也大可以从这样的处理方式中窥得导演豁达的心态。这样一来，这部片子的主旨大概可以归纳为：绝望艰难什么的，经过之后都是一首诗。
《岁月神偷》这部电影，讲述了一个十分感人的故事，电影中一个虽贫穷但都过的十分幸福，简朴的家庭，这个家中有两个兄弟，一个哥哥，一个弟弟，哥哥比弟弟整整大了八岁，哥哥十分优秀，凭着自我优异的成绩考上了自我梦想的大学。在学院里面哥哥认识了一个女孩，并且十分喜爱她。但直到有一天，哥哥明白了女孩的家庭十分的富有，或许是深知自我配不上她，于是从那以后便和女孩少了联系。而弟弟则与哥哥相反，他十分调皮捣蛋，并且很喜爱偷东西，他所偷的每一样东西都是他自我所喜爱的，他的学习也很差。他们的爸妈呢对他们兄弟俩也很是疼爱。
可是好景不长，他们一家所待得小街镇来了台风，台风过后，家里已所剩无几，但坏事却接二连三，他们发现了哥哥有病，因白血癌过多的——血癌。父母卖了许多贵重的东西，才好不容易有了为哥哥治疗的费用，他们期望给他最好的治疗，最终却还是无力挽回哥哥的生命。在那之后，弟弟把自我以前偷来的所有东西统统都扔进了苦海，正因奶奶说过：把自我最心爱的东西都扔进苦海，就能与自我想见的人见面。过了几年后，爸爸也去世了，只剩弟弟和妈妈两人在世上相依为命，弟弟经过发奋也考试了以前哥哥考上的那所学校。之后他和妈妈一齐去看了爸爸和哥哥，那天天空出现了彩虹，而彩虹下方是那对母子的身影。
这部电影看得骟人泪下，世间所有情都可贵，有感情、友情，而亲情却无价。没有哪一个父母愿意放下自我的孩子，哪怕仅有一丝期望也不愿放下。失去孩子的痛是无法测量的，更无法想象的，既然这样，我们更加就应在他们有生之年，好好学习孝敬父母，自我所有的优秀和好都是父母所骄傲的，仅有愿意，不会有做不到的!
一个单靠信念支撑的年代，在半难半佳中，他们奋力向前。
《岁月神偷》，有这样一部电影真好，它连接了生命中那些离散的时光，安静地解读命运的季讳，然后生命本身又会被端详成雍容而又干净的样貌。
最先是《岁月轻狂》这首歌，旋律简单，每个音符都那么舒缓，柔和，温厚而淳朴。一曲风一般的歌，描述了一段水一般的少年。每处细微末节，每丝小小的颤音，都似乎拥有一种强烈的力量浸入心灵的最深处。
而后我找到了《岁月轻狂》背后的那部电影——《岁月神偷》，看似一部寻常的家庭杯具，却深深地煽动了我的泪点，电影所传达出的真情好似温暖的太阳穿过黑暗的隔膜，抚摸心中最柔软的部位。
电影情节围绕一个充满幻想的少年（罗进二）身上展开，轻轻地将鱼缸盖在头上，想圆太空人的梦想，悄悄地将明星卡片卖掉，想圆蛋黄月饼的美梦。脑子中不时出现各式各样奇形怪状的幻想，未曾放弃。可是人终要长大，总免不了亲人的别离，无论是加加林还是冯宝宝，都敌可是岁月如梭，一个幻想的孩子也正儿八经地读上了文学，不再倒背英文字母。幻想还是让位给了现实，岁月是其中始作俑者(成语使用不当），把幻想一一偷走。
在幻变的生命里，岁月，原先是最大的小偷……
幻想在岁月的洗礼下，既是如此易碎，现实在岁月的蹉跎之中，亦是难有结局。
电影所传达出的一种现实感，是中国人对家的感情眷顾，在现实中的无尽坎坷。不管风吹雨打，最紧要的就是保住家的那个房顶。在巷子口罗父罗母用心做鞋，进取销售，努力供孩子读书，不望飞黄腾达，旧时的梦想破灭了。往后人生就踏踏实实的过。可天意弄人，好好的孩子罗进一（罗进二的哥哥）却逃可是病痛的折磨，最终离开人世。一步难，一步佳，难一步，佳一步。虽说做人总要信，但岁月不可逆转，他偷走了一切，他是无情之徒，把奋斗一一偷走，
“为什么鱼儿总是那么开心”
“因为它们善忘，它们的记忆力仅有三秒，当它们从鱼缸这头游到那头，一个转身就会把刚才发生的事都忘记，所以它们不断地游来游去。”
或许，鱼儿才是最欢乐的，岁月能偷走它们什么，却不能给他们留下什么。对于此刻的我们岁月可能还没本事偷走我们的亲人，或许他已经偷走我们童年时多少美丽的童话故事，或许是邻居从小到大深厚的友谊，也或许是一段不堪可惜的青春期恋情。回首，你的心境是否有点沉重，再回首，你是否不禁生起一种惋惜之情。于其感叹岁月，何不珍惜岁月。明知岁月神偷，就早点珍惜此刻，偷走就再也拿不回了。
岁月无声，总是偷走我们的美梦。但也唯有岁月与我们常在，与邻为善，把我们的情谊展示与他，珍惜这为永久的邻居。
看着任达华和吴君如合演的《岁月神偷》，一开始总是不懂神偷是谁呀？看到结尾才明白岁月就是神偷，他偷走了我们的青春，偷走了我们的岁月。但却留下许许多多完美的回忆。在不知不觉之中，人渐渐长大，变老……
今日我们一家闲来无事，说一道去逛逛桐城的龙眠河公园。说实话，桐城龙眠河改造很长时间了，但一向没有去看，真是有愧。今日一去，感觉桐城正在日新月异的发生变化，一步步向中等发达城市迈进，人民的生活质量不断提升，各种商品琳琅满目。
再反观自我，庸庸碌碌，在平凡的岗位上平凡地工作着，日复一日，年复一年。就好像一条养在鱼缸里的金鱼一样，不管你多努力，还在那个圈子里。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”就是这个道理吧。我们的职业虽说国家很重视，但由于许许多多的原因，此刻已被人民所淡化了。甚至成为边缘化的职业。
但万物皆新陈代谢，人类也不例外。在我们渐渐变老变落伍之间，儿子一步步地长大了，他是那么的聪明，那么的懂事。他寄托着我全部的期望，今日为他母子俩照了不少幸福时光，他也为我俩照了不少。
“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”也许我们不能要求别人怎样看得起你，但我们一家幸福美满，这也就够了。
简单的情节，平淡的叙述，《岁月神偷》将家庭的亲情和少年的懵懂爱情演绎得真实而亲切。它让人们相信，即使在平凡的现实里，也必有巨大美的可能。
人，总要信，相信未来是美好的。60年代的香港风云变幻，一面要忍受香港英政府的压制，一面又受到内地运动的波及，更要面对时不时登陆的台风暴雨，但罗先生、罗太太却显得格外从容。纵使前方的道路无比的漆黑，社会人情异常的冷漠，他们依旧保持着一颗炽热而真诚的心，满怀希望地面对生活的一切窘境。在社会的残忍与不公面前，他们始终相信未来是美好的。也正因为如此，罗先生才会在大风暴下，乐观地说：“保住这个顶，一切都会好的。”罗太太才会在得知进一病危时，依旧坚定着“做人，总要信”这一信念，才会有“难一步，佳一步”的豁达。
人，总要信，相信幸福是永恒的。罗进一说：“金鱼是快乐的，因为它的记忆只有三秒……但有些事情，一辈子都记得。”即使在幻变的生命里，岁月是最大的小偷，偷走了纯真的童年，亲人的生命，以及那些曾经被我们视为最宝贵的东西。但有些人，有些事已深深印刻在我们脑海里，任凭时光的擦洗也无法抹去。就像海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。剧中，罗进一的生命是短暂的，但他是带着甜蜜离开的，因为他相信幸福是永恒，美好的初恋时光即使金鱼都会一辈子记得。
人，总要信，相信世界是公平的。人生在世，价值不同，每个人都有自己的路要走。或许有人会抱怨上天的不公，为什么自己不是含着金汤匙出生的；或许有人会斥责上天的不公，为什么有人过早的失去自己年轻的生命；或许……看看罗进一一家吧，在贫困面前，他们活得有滋有味，夫妻间恩爱和睦，兄弟间友爱融洽，简陋的屋子里洋溢着满满的爱；在死神面前，他们顽强搏斗，纵使倾家荡产，也决不服输！他们没有任何的抱怨。如果要问他们幸福是什么，他们定会告诉你：幸福就是，尽情地享受每一天。
人，总要信，相信世界处处都充满爱！
“在幻变的生命里，岁月，是最大的小偷。”
看完《岁月神偷》很久了，一直想写点什么，但每待下笔却觉困顿。心脏仿佛被无数柔软细密的银针穿透，是绵密且持久的痛。时光，抑或岁月，这是多么美好却又残酷的词。
低沉却又清澈的声音中缓缓流淌出的是上世纪六十年代英国殖民下的香港。残破逼仄的街道，言语粗鲁心理龌龊的英国警察，医护冷漠草菅人命的医院……诚然，黑暗、压抑是这个时代的主色调，但这并妨碍在黑暗里会透出的一豆灯光：邻里街坊围坐在一起吃着晚饭，谈着家长里短，小孩子走家串户地去吃别家的饭菜，追逐打闹，这是已远离我们多久的图景；落雨的屋檐下吱吱呀呀的录音机里传出的梦幻与憧憬，这是我们已失去多久的诗意；青涩岁月里略带苦涩的甜蜜初恋，只是淡淡地，缓缓地，吟唱着一曲命运的骊歌，纵然结局令人唏嘘，这是多久以前消逝的纯真。是啊，但这些令人无限伤感的日子已经再也不会有。
时光，这个藏在每个人心底的小偷，就这样光明正大地偷走了一切的曾经。不管是甜蜜还是忧愁，不管你是珍惜抑或挥霍。就算进二舍得将他真爱的偷来的一切东西，包括鱼缸和国旗都投入水中，他也不可能再在时间的洪流中换回哥哥年轻的生命。进一，罗家的长子，进二的哥哥，学习体育均优异的学生，还是女孩心仪的恋人，终究还是像老照片一样，发旧，泛黄，在多年之后，化为蛀纸，消失。该说这是残酷的命运吗，世人悲惨甚此的比比皆是，那么还能说什么呢。作为一个人，我们无可避免地要被时代的河流裹挟，奔腾向前，其间起伏跌宕，其实都由不得自己。因而看着进一的死，看着罗记鞋铺在台风中被摧毁，我们唯有给予深重的同情和朴素的希望。
影片中每个人都奉献了精彩的演技和饱满的情感抒发，但最让我感动的是吴君如。洗尽铅华，朴素隐忍。就像蒲公英，不华丽，但却坚强。她有两句话是这个影片的灵魂，虽然时光残酷，世情无常，但“做人总要信”，人生在世，总是“一步难，一步佳”，晴路总会有风雨相伴，但我们却不能因一点死的胁迫就放弃生的理由。她是支撑整个家庭的桥梁，是凝聚人心的光芒。只要有她在，有她笃信的东西在，这个家就不会垮。面对被偷走的时光，我们不惧。因为有爱的力量，信的坚忍，只要希望还在。
② 文学常识
1，世界三大短篇小说家有以下三人：
（1）莫泊桑
十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。1880年发表第一个短篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性完美结合的短篇小说，博得世界短篇小说巨匠的赞誉。他的创作广泛而深刻地反映了十九世纪（1）莫泊桑
十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。1880年发表第一个短篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性完美结合的短篇小说，博得世界短篇小说巨匠的赞誉。他的创作广泛而深刻地反映了十九世纪后半期的法国社会现实，无情地揭露了资产阶级道德风尚的丑恶，对下层社会的“小人物”寄予同情。小说构思新颖，描写生动，人物语言个性化，布局谋篇别具匠心。代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》等，长篇小说《一生》、《俊友》（又译做《漂亮的朋友》等。
（2）契可夫
十世世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。他的早期合作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。八十年代中期，他创作了既幽默又富于悲剧的短篇小说，反映了社会底层人民的被侮辱被损害的不幸生活，具有深刻的思想意义。代表作有短篇小说《变色龙》、《苦恼》、《万卡》、《第六病室》、《套中人》等。
（3）欧.亨利
十九世纪末二十世纪初美国现实主义著名作家。曾被诬告罪入狱三年。后迁居纽约，专事写作，他几乎每周写一篇短篇小说，供报刊发表。他一生创作了近三百篇短篇小说和一部长篇小说，对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺。代表作有长篇小说《白菜与皇帝》，短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。后半期的法国社会现实，无情地揭露了资产阶级道德风尚的丑恶，对下层社会的“小人物”寄予同情。小说构思新颖，描写生动，人物语言个性化，布局谋篇别具匠心。代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》等，长篇小说《一生》、《俊友》（又译做《漂亮的朋友》等。
而能被称为“世界短篇小说巨匠”的只有莫泊桑。
2，为了拜访，求得知识。
3，“闭月”是指：貂禅。
4，歌曲：义勇军进行曲
歌手：国歌
中华人民共和国国歌
田汉作词,聂耳作曲
起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!
爱国主义精神永垂不朽!!!
其它
中国文学
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《 秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《 朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家，他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文，气势雄伟。为“唐宋八大家”之首。韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》，其中《小石潭记》最著名，一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。唐代的小说叫做“ 传奇”，意思就是写离奇的故事。唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的诗人是李商隐和杜牧。人称“ 小李杜”。李商隐的诗清新典雅，长于抒情，以七律为主。杜牧的诗俊迈雅洁，尤工七绝。
66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起，著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）时期，词的写作大为兴起，有些帝王，也好作词，如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后，中国进入宋朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，像《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样。
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽，又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文学家，代表作是《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”，前两位是唐代人，后六位是宋代人。
73、欧阳修，字永叔。他的诗词、散文和传记都写得很好。欧阳修领导其他作家一起完成了诗文革新运动。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家，宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是其中的代表，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中，往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。他曾闯入敌营，擒拿叛徒，并曾策划北伐大业。他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外，还有婉约派，婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等，他们对词的发展都有一定成绩。柳永词颇为当时群众喜爱，以至有人说：“有井水处皆有人唱柳词”。
80、李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名，其中有这样的名句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将，精忠报国，为奸相所害。他的《满江红》词，至今为广大人民所传唱。
83、陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、 陆游的诗保留下来的有9300多首，是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，说出了他盼望祖国统一的心情。
86、杨万里，号诚斋。他的诗平易自然，号诚斋体。范成大,号石湖居士，他出使金国，不辱使命。他的诗表现爱国主义，反映社会现实，独创风格。
87、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是中国有名的爱国诗人文天祥的名句，表达了诗人以
88、宋代的小说叫做“话本”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代（公元1206——1368年）文学的代表，与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。在元剧作家中，以关汉卿的创作数量最多，影响最大。
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事，表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。
93、红娘是《西厢记》中的主要人物，由于她对崔张的结合有很大帮助，后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲 《天净沙?秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代（公元1368 ——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身，远传海外，至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著，塑造了众多个性鲜明的人物形象，特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
诗句
序号 名句 作者 原作篇名
1 遡游从之，宛若水中央 诗经 蒹葭
2 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 诗经 渡易歌
3 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 屈原 离骚
4 长太息以掩涕兮，哀民生之多坚。 屈原 离骚
5 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 离骚
6 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 卓文君 白头呤
7 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 古诗十九首 迢迢牵牛星
8 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 长歌行
9 枯桑知天风，海水知天寒。 汉乐府 饮马长城窟行
10 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。月明星稀，绕树三匝，何枝可依?山不在高，海不厌深。 曹操 短歌行
11 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操 观沧海
12 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 龟虽寿
13 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 曹丕 短歌行
14 高树多悲风，朝日照北林。 曹植 杂诗其一
15 仰手接飞猿，府身散马蹄。捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植 白马篇
16 利剑不在掌，结友何须多？ 曹植 野田黄雀行
17 明月照高楼，流光正徘徊。 曹植 七哀诗
18 振衣千仞冈，濯足万里流。 左思 咏史
19 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。 陶渊明 归田园居
20 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明 饮酒
21 池塘生春草，园柳变鸣禽。 谢灵运 登池上楼
22 江南无所有，聊赠一枝梅。 陆凯 赠范晔诗
23 精卫衔其木，将以填沧海。 陶渊明 读《山海经》
24 余霞散成绮，澄江静如练。 谢眺 晚登三山望京邑
25 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 王籍 入若耶溪
26 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。 胡太后 杨白花
27 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 南北民歌 敕勒歌
28 暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 薜道衡 昔昔盐
29 居高声自远，非是籍秋风。 虞世南 咏蝉
30 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 骆宾王 在狱咏蝉
31 海内存知己，天涯若比邻。 王勃 送杜少俯之任蜀州
32 少小季家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章 回乡偶书
33 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。 贺知章 咏柳
34 春江潮水连海平，海上明月共潮生。人生代代无穷已，江月年年只相似。星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虚 春江花月夜
35 前不见古人，后不见来者。念天地不悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂 登幽州台歌
36 海上生明月，天涯共此时。 张九龄 望月怀乡
37 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣 登黄鹤楼
38 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣 凉州词
39 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 临洞庭
40 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 王昌龄 出塞
41 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄 芙蓉楼送辛渐
42 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 王翰 凉州词
43 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。 王维 送元二使安西
44 大漠孤烟直，长河落日园。 王维 使至塞上
45 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢 黄鹤楼
46 举头望明月，低头思故乡。 李白 静夜思
47 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白 赠汪伦
48 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵
49 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白 朝发白帝城
50 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 李白 登金陵风凰台
51 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心，今日之日不可忧。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李白 宣州谢眺楼饯别校叔云
52 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适 别董大
53 大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 离适 燕歌行
54 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫 望岳
55 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫 春望
56 吴楚东南坼，乾坤日月浮。 杜甫 登岳阳楼
57 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫 蜀望
58 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。车鳞鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。 杜甫 兵车行
59 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 岑参 逢人京使
60 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参 白雪歌送武判官归京
61 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 张继 枫桥夜泊
62 乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。 司空曙 云阳馆与韩绅宿别
63 春潮带雨夜来急，野渡无人舟自横。 韦应物 滁洲西涧
64 去年今年此门中，人面桃花相印红。 崔护 题都城南庄
65 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 李益 夜上受降城闻笛
66 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊 游子吟
67 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘
68 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡 秋词
69 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡 竹枝词
70 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 乌衣巷
71 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡 酬乐天杨州初逢席上见赠
72 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 李绅 悯农二首
73 野火烧不尽，春风吹又生。 白居易 赋得古原草送别
74 天平山下白云泉，云自无心水自闲。 白居易 白云泉
75 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元 江雪
76 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 柳宗元 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史
77 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 崔郊 赠婢
78 只在此山中，云深不知处。 贾岛 寻隐者不遇
79 秋风生渭水，落叶满长安。 贾岛 江上忆吴处士
80 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 许诨 咸阳城东楼
③ 丙肝吃饭传染吗
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一 般 情 况 下 丙 肝 吃饭 是 不 会 传 染 的 。 但 如 果 与 丙 肝 患 者 共 餐 时 ， 接 触 者 口 腔 健康 状 况 较 差 ， 特 别 是 有 口 腔 溃疡 或 皮 肤 破 损 时 ，丙 肝 病 毒 就 可 通 过 破 损 的 皮 肤 进 入接 触 者 的 血 液 中 ， 进 而 感染 丙 肝 接 触 者 。 目 前 治 疗 丙 肝 的 药 物 比 较 多 ， 有 4 种疗 效 特 别 好 的 ： 索 非 布 韦、 达 卡 他 韦 和 吉 二 代 、 吉 三代 。 丙 肝 分 型 不 一 样 吃 的药 不 一 样 的 。 所 以 最 好还 是 通 过 正 规 渠道 买 ， 和 印 度 医 院 做 下远 程 会 诊 ， 开 处 方再 把 药 直 接 邮寄 回 来 。 之 前 我 是通 过 “ 杭 州 五 舟 ” 和印 度 阿 波 罗 医 院 做的 会 诊 ， 处 方 和 发 票和 药 一 起 寄 回 来 的。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9 ）
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（1）谢朓北楼：在安徽省宣城县阳陵山顶。谢朓是南齐诗人，此楼是他任宣城太守时所建。（2）江城：指宣城。（3）两水：指宛溪、句溪。宛溪上下有凤凰、济川两桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。（4）彩虹：指水中的桥影。（5）人烟：炊烟。（6）谢公：谢朓。
谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐时改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，真是“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。这诗作于天宝十三载（754），这年中秋节后，李白从金陵再度来到宣城。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，是如此的明净！凭高俯瞰，这“江城”简直是在画图中似的。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》云：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，是最恰当不过的。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581-600）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀灿色彩。这哪里是桥呢？简直是天上两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。读了这两句，我们会自然而然地联想到诗人另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予人们的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样使人惊叹。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使人感到是秋光渐老的时候了。
我们不难想象，当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。如果我们细心领会一下，就会发现他在高度概括之中，用笔是丝丝入扣的。
这结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘荡四方的流浪生活。客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他旧游之地，现在他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，又有谁能够理解呢？
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热中于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《乌栖曲》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐难道还能再继续下去吗？这孤零零的一句，既象是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又象是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住本篇特点的评论。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《乌栖曲》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
李白与杜甫的交谊是中国文学史上珍贵的一页。现存的李白诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。这首诗可能是天宝四载（745）秋，李白在鲁郡送别杜甫、南游江东之前，回到沙丘寓所写。从天宝三载春夏之交，到天宝四载秋，两人虽然也有过短暂的分别，但相处的日子还是不少的。现在，诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，自然倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。不过，值得注意的是，诗人一开始用很多的笔墨写“我”──“我”的生活，“我”的周围环境，以及“我”的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字。读来大有山回路转、莫知所至的感觉，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。当我们明白了这个主旨之后，再回过头去细味前六句，便又觉得无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。可以说前六句之烟云，都成了后二句之烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这自然会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指自己闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”又会怎样呢？联系诗题（“寄杜甫”），联系来沙丘之前和杜甫相处的那些日子，答案就不言而喻了。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，象是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”。这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令人思念友人，追忆往事，更叫人愁思难解。怎么办呢？“别离有相思，瑶瑟与金樽”。然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为自己无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多采。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，我们也会看到当律体盛行的时候，对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽非工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
??这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
【鹤注】此当是大历元年初至夔州时作。《寰宇记》：八阵图，在奉节县西南七里。《荆州图副》云：永安宫南一里，港下平碛上，有孔明八阵图，聚细石为之。各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当，中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺，凡六十四聚。或为人散乱，及为夏水所没，冬时水退，复依然如故。
功盖三分国①，名成八阵图②，江流石不转③。遗恨失吞吴④。
（江流石不转，此阵图之垂名千载者。所恨吞吴失计，以致三分功业，中遭跌挫耳。下二句，用分应。《东坡志林》：尝梦子美谓仆：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主武侯欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志，以此为恨耳。”【朱注】史：昭烈败秭归，诸葛亮曰：“法孝直若在，必能制主上东行。就使东行，必不倾危。”观此，则征吴非孔明意也。子美此诗，正谓孔明不能止征吴之举，致秭归挫辱，为生平遗恨。东坡之说殊非。刘建曰：孔明以盖世奇才，制为江上阵图，至今不磨。使先主能用其阵法，何至连营七百里，败绩于虢亭哉！欲吞吴而不知阵法，是则当时之遗恨也。今按下句有四说：以不能灭吴为恨，此旧说也。以先主之征吴为恨，此东坡说也。不能制主上东行，而自以为恨，此《杜臆》、朱注说也。以不能用阵法，而致吞吴失师，此刘氏之说也。）
①《蒯通传》：“功盖天下者不赏。”《出师表》：“今天下三分，益州罢弊。”②乐毅书：“早知之士，名成而不毁。”【旧注】“阵势八：天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇盘也。”湛方生侍：“盼江流兮洋洋。”③《诗》：“我心匪石，不可转也。”④《后汉·王常传》：“死无遗恨。”《蜀志》：郤正《释讥》：“吞嚼八区。”吴见思论云：末句作“遗恨在吞吴”，文意自明，旧作“失吞吴”，似费解。附考：《东坡志林》：诸葛造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，相去二丈。桓温征谯纵，见之曰：“此常山蛇势也。”文武皆莫识。吾常过之，自山上俯视百余丈，凡八行，为六十四蕝，蕝正圆，不见凹凸处，如日中盖影，及就视，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。
刘禹锡《嘉话录》：夔州西市，俯临江沙，下有诸葛亮八阵图，聚石分布，宛然犹存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉漾，大木十围，枯槎百丈，随波而下。及乎水落川平，万物皆失故态，诸葛小石之堆，标聚行列依然，如是者近六百年，迨今不动。
《成都图经》：武侯八阵有三：在夔者六十有四，方阵法也。在弥牟镇者，二十有八，当头阵法也。在棋盘市者，二百五十有六，下营阵法也。
永嘉薛氏云，武侯之国，可见者三，一在沔阳之高平旧垒，一在广都之八阵乡，一在鱼复永安宫南江滩水上。在高平者，自郦道元已言倾褫难识。在广都者，隆土为基，魁以江石，四门二首，六十四魁，八人成行，两阵俱立，阵周四百七十二步，其魁百有二十。在鱼复者，因江为势，积石凭流，前蔽壁门，后依却月，纵横皆八，魁间二丈，偃月内面，九六鳞差。广都旧无闻焉，惟见于李膺《益州记》。其言魁行皆八，财举其半。赵抃《成都记》称看老之说云：为江石兵数魁，应六十四卦，则知两阵二首之意，以体乾坤门户，法象之所由生也。然其阵居平地，束于门壁，营阵之法具，而奇正之道蕴。鱼复阵于江路，因水成形，七八以为经。九六以为纬，体方于八阵，形圆于却月。壁门可以观营阵之势，却月可以识奇正之变。故虽长江东注，夏流湍驶。轰雷奔马，不足以拟其势；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八阵，实激其冲，历年千数，未尝回挠。故桓温以为常山之蛇，杜甫伟其江流而不转也。
王昱曰：阵势八：二革二金为天，三革三全为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的渊薮，它们的名字就足以勾起对“全盛日”的美好回忆。当年出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，现在回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了对开元全盛日的无限眷恋，好像是要拉长回味的时间似的。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，象是即景书事，又象是别有寓托，寄兴在有意无意之间。熟悉时代和杜甫身世的读者会从这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天复地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨无疑是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，真是显得蕴藉之极。沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断”。这“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，自不难领会；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。象《长生殿·弹词》中李龟年所唱的：“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很象是剧作家从杜诗中抽绎出来似的。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。确实可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正象旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又象小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
这首诗写于成都，时在代宗广德二年（764）春，诗人客蜀已是第五个年头。上年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；十月便有吐蕃陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔陕州事；随后郭子仪复京师，乘舆反正；年底吐蕃又破松、维、保等州（在今四川北部），继而再陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃；“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈，同时，也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象。
④ 英雄的人民人民的英雄观后感800字5篇
面对新冠肺炎疫情,他们选择成为逆行者,他们义无反顾。他们是最平凡却最温暖的天使,此刻风雨,幸有你们坚持!下面就是我给大家带来的英雄的人民人民的英雄 观后感 800字5篇，希望能帮助到大家!
英雄的人民人民的英雄观后感 800字 一
这几天，我读了一本书，这本书的名字叫《红岩》。这是一本以重庆地下党人为了人民解放进行斗争为题材的优秀小说。这本书里写了许多共产党人的斗争生活。
有诗云：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。”我想，《红岩》里的共产党员们，不正像那寒冬中的红梅吗?他们面对敌人坚强不屈，他们坚信能用她们的力量让这座山城解放，让这里的人民过上人人平等的好日子。
《红岩》这本书里，我最佩服江姐。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生。她十岁就到重庆的织袜厂当童工，干了两年就因为重病被赶出工厂，十九岁时秘密加入了共产党。她在看到自己的革命伴侣彭咏梧同志逝世后，强忍悲痛，毅然决定接替老彭同志的工作。1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，关押在了渣滓洞监狱。国民党特务用尽各种酷刑，想从这位女共产党员身上打开缺口，获取更多有关重庆地下党员的信息，然而他们错了。江姐说：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”
共产党员坚强不屈、乐观向上的精神值得我们学习。如果没有他们，也就没有我们现在这个和平的社会。
然而，尽管是和平的社会，2020年的 春节 前夕，一场没有硝烟的战争在我们身边蔓延开来，新冠肺炎渐渐在中国传播开来。
一开始每个省只有几个人感染肺炎，后来人越来越多，尤其是武汉。这时正是春节期间，很多身为医护人员的党员还没来得及和家人吃上一顿团圆饭就奔赴了武汉，走上了抗击疫情的一线战场。
他们像先烈们当年对抗日本帝国主义一样坚定地挺身而出，对抗着新冠病毒，他们不畏艰辛，每天工作十几个小时只为多救治一些在病魔手中的人。甚至有医生牺牲在了抗击疫情的前线，有的医生在前线工作时，自己的亲人逝世，他们无法赶到现场，只能独自在内心感伤，他们还是坚持着回到工作岗位，他们觉得无论如何，自己的工作应该完成，要对人民负责，不能因为个人原因耽误拯救生命的责任。
疫情当前，国家迅速筹建医院，人们每天加班加点建成了火神山、雷神山医院，只为了让武汉的医疗工作者有足够的医疗设备，去救治那些痛苦的患者。党专门成立了有关疫情的小组，领导全国人民团结起来，对抗疫情。各地区的政府也派人在各个地区设点，宣传关于抗击疫情的知识，许多不知名的好心人都捐钱捐物支持武汉。小学生捐出零花钱，大学生捐出奖学金，老人捐出了养老金，全国人民都在以各种方式为武汉加油，为中国加油。在 元宵节 这一天，许多城市的高楼都设置了投屏，支持武汉，支持中国。
在这次抗击疫情中，科技人员虽然没有冲在一线，但他们在用自己的智慧帮助国家，为国家助一臂之力，比如某些地区研究出了救灾防疫灭菌消毒车，同时，“云监工”，“云课堂”，“云直播”，“云防控”等也集中上线，各类“云”终端为广大关心疫情的网友，为一线医护人员，社区防疫工作人员、为学校和企业提供了连接工作、学习和生活的新方式，“云”助战“疫”的同时，也在推动社会的运转和革新。但在这时，有些所谓的“偶像”却没有站出来为国家助力，一部分明星已经开始捐款捐资为国家助力，他们却在此时销声匿迹。
凶残的敌人终将失败，在过去，我们的革命先烈用“顽强的精神”与“不屈的气节”谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌。现在，全中国的人民团结一心，所有为了我们今天的和平而努力的先贤们和今天奋战在抗击新冠病毒一线的战士们以及全国同胞，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中恒不褐色的“红岩”。
英雄的人民人民的英雄观后感 800字 二
对于2020年来说，这个数字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到来给我们的祖国蒙上了一层乌云，笼罩着中华大地，突然间，天空黯淡，世界阴冷。然而我们伟大的祖国有着一群团结友爱、不怕艰难的人民，他们坚守着“一方有难，八方支援”的美德，盼望着“乌云”背后的灿烂的阳光。
一马当先，甘当战“疫”的“探路人”。这是一群无畏勇敢的人们，他们不顾安危，奔赴在抗疫一线。嘴里说着“没有特殊情况，不要去武汉”的钟南山院士义无反顾地前往武汉抗击病毒;“年后准备举行婚礼的年轻夫妇义无反顾上演战“疫”最美夫妻档;多日面临着高强度工作的护士全然不知脸上早已布满了勒痕;得知同行好友感染病毒泣不成声的医生毅然决然转身救人……伟大的文学家鲁迅先生说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”然而这些专家学者、白衣天使，不计报酬，无论生死，为拯救生命，为民族担当，他们是国家的脊梁，更是人民的恩人。
万众支援，勇做战“疫”的“守护者”。我们的祖国在危难之际，有一群无私奉献的人，他们尽己所有捐赠着医疗物资。韩红东奔西走募集捐款约一亿元，众多明星网红纷纷慷慨解囊;有为抗战亲自押送物资的汽车司机;有为抗战抗战甘当志愿的青年战士;有为抗战投笔宣传防疫知识的文人墨士，他们一切行动寄托他们美好的祝愿，爱与善良无关阶层、无关年纪，在灾难面前，他们都是大美之人，都是敢于为国家奉献的人，他们是最美的战“疫”“守护者”，我们这个充满爱与力量的国家，在战“疫”面前，大家精诚团结，万众一心共抗战，众志成城战疫情，用无私无畏的“大爱”续写着中国 故事 。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。纵使我们每个人的力量如同小流，但只要团结起来也可汇成大江大海。尽管疫敌再凶再险，但我们团结的力量便可让病毒彻底消灭。零三年的非典挺过来了，零八年的汶川大地震挺过来了，只要我们众志成城，新型肺炎的“乌云”终会消散，这场防控阻击战“疫”就一定会取得最后的胜利。待到春暖花开之际，阳光明媚之时，我们再共同约定，一起行走于祖国的大川南北。
英雄的人民人民的英雄观后感 800字 三
一个年轻的生命，在抗击新型冠状病毒攻坚战的防控第一线因过度劳累而猝死，我们不能不为他惋惜与心痛。他叫宋英杰，是湖南省衡山县东湖镇马迹卫生院药剂组副组长，他出生于1992年，他正值青春年华，是人生的黄金期。他因公殉职，死的伟大。因为，他是为人民利益牺牲，我们应当向他致哀。
据_网2020年2月4日报道，衡山县东湖镇马迹卫生院药剂组副组长宋英杰，在抗击新型肺炎疫情工作中因多日连续超负荷工作，劳累过度。宋英杰从大年初一起加入高速路口排查团队坚持值班，并独自负责卫生院仓库医疗物资分发，连续十天九夜奋斗在防控一线。“我年轻，我扛得住，这些事情让我来”，成了他的口头禅。3日零点值班结束交接完班后回到宿舍，因过度劳累引发心源性猝死，因公殉职。
全国人民应当永世不忘宋英杰这个名字。因为，他在抗击新型冠状病毒的攻坚战中没有贪生怕死;因为，他坚守在抗击新型冠状病毒第一线，没有把自己的生命看得那么娇贵，而是舍生忘死，毫不犹豫把自己年轻的生命献给了党和人民;因为，正是由于他忘我兢兢业业的工作，才能让更多百姓安全度过新型冠状病毒的危险感染期。为保护群众生命安全，宋英杰死得其所，说明他已经把我们党全心全意为人民服务的种子根植于人民的土地上，说明这颗种子已经在人民中间生根发芽和开花结果。而且，正是由于硕果累累，让他更加感到责任重大，为人民服务的脚步一刻也不能停止。
一个在抗击新型冠状病毒第一线舍生忘死的人，他才能把党和人民的利益放在第一位，他才能用自己的生命托起百姓心中的太阳，他才能在党和人民之间架起一座心心相印的桥梁，他才能做到“心中有党、心中有民、心中有责”。所以，当他挑起抗击新型冠状病毒攻坚战这个千斤重担的时候，他始终不敢有丝毫的懈怠。因为，时间就是生命，时间就是效率 ，时间就是责任，疫情就是命令。
虽然宋英杰仅仅是一个副组长，是个芝麻官。但是，他却觉得这个副组长的责任比千斤重担都重要。只有毫不犹豫和义不容辞地承担起抗击新型冠状病毒攻坚战的历史重任，才能不辜负党和人民的 教育 培养，才能无愧于党和人民的信任与重托，才能不给自己和90后的这个群体丢脸;只有在关键时期经得起党和人民的考验，才能无愧于医务工作者这一崇高职业;只有把不忘初心和牢记使命转化为实际行动，才能产生为人民服务的动力。
宋英杰匆匆走了，我们必须向他默哀，为他送行;宋英杰匆匆走了，当地党和政府要关心和照顾好他的父母和其他亲人，宋英杰匆匆走了，我们要学习他 爱岗敬业 、无私奉献、敢于担当和顾全大局的精神，不能让这位抗击新型冠状病毒的人民英雄在天堂留下。
英雄的人民人民的英雄观后感 800字 四
2020年2月17日13：14分，_网发布了一则微视频新闻，标题为唐代诗人戴叔伦的一句边塞诗，诗曰：“愿得此身长报国”。
公历2020年，农历庚子年，本应该是公历新的一个时代、农历新的一轮生肖，在这个和平的时代，一场没有硝烟的战争骤然打响。上一个庚子年1960年，三年自然灾害达到顶峰，饿殍遍地;上上个庚子年1900年，庚子事变，八国联军侵华，奇耻大辱;再上个庚子年1840年，鸦片战争爆发，中国开始沦为半殖民地半封建社会。今年，历史巧合般地爆发了新型冠状病毒。
绝境中的艰难抉择
这一次，没有山河动荡，没有流民饥荒，在旧岁临近年末的时候，病魔不怀好意地降临。仿佛一夜之间，街道肃清，本该走亲访友，普天同庆的日子变得冷冷淡淡。每日清晨查看新闻，新增病例的数字发了疯地暴涨，人们没了辞旧迎新的喜悦，终日笼罩在惶恐中，武汉在病毒面前，几近沦陷。1月23日上午10时，全网都被四个字刷屏:武汉，封城!
这一刻，全世界都在安静地注视着我们这个古老而又年轻的国家，封城，近现代第一次。从23日凌晨2：30公告封城到上午10点正式封城这七个半小时，一段段让所有中国人泪目的堪称逃亡的视频不断传出。一座危城，908.35万人，其中有多少父母、兄弟、姐妹、子女、朋友?昔日一省省会，千年古城，一朝至此，为之奈何?为之奈何。为之奈何!
公元六世纪，地中海爆发查士丁尼瘟疫，鼠疫肆虐了半个世纪，夺走了罗马1/4的人口和君士坦丁堡40%的城市居民的生命;十四世纪，2500万欧洲人死于黑死病;十七世纪，伦敦大瘟疫杀死了伦敦1/5的人口;1855年开始于中国的第三次鼠疫大流行，影响了77个港口和66个国家，单印度和中国就有1200万人丢了性命......没有硝烟的战争，越是寂静，越是可怕。现在的中国不是千年前的东罗马帝国，不是六百年前的天主教世界国，不是两百年前的日不落帝国，更不是一百多年前那个敲骨吸髓、行将就木的晚清。这一次，我们没有退路，身后就是我们的父母、兄弟、姐妹、子女、朋友。中国共产党领导下的社会主义，妖邪不可撼也!
共和国公民
驻鄂部队在接到党中央和军委命令的第一时间便派遣军队进入武汉，维持封城后居民的各项生活需要和社会治安。一个个父母会问当兵的儿子为什么笑着前往武汉，儿子们会微笑着回答：“因为我是共和国军人啊。”
全国征调军医和民间医护人员奔赴武汉，各地主动筹措捐款物资送往武汉。一个个平凡的人，在这社稷危难的时刻无畏地用自己的肩膀扛起了将倾的大厦。有的医护人员，瞒着家人报名志愿者，前往武汉;有的生产厂家，不求回报地捐献医疗物资，送往前线;有的海外华侨，携带着大量祖国紧缺的防护物资，回到故土;更多的普通人，遵守党和政府的命令主动与外界隔离，默默为家人祈福、为武汉祈福、为中国祈福。我们每个人都成为了自己和别人的英雄。14亿个不同的人，这一刹那只有一个名字：共和国公民。
我有国士，天下无双
新型冠状病毒，像极了2003年那一场SAS，未到而立之年的年轻医生李文亮，不惧领导不作为、隐压疫情的行为，敢于发声，唤醒了仍在安乐乡中的人们。他是泱泱华夏发声第一人，但却身染新冠，死得安静，死得扑朔迷离!对于他的离去，人们的心头都感觉沉甸甸的，人们看着他2月3日在网络贴吧的最后一条动态，无数人落泪。_网发文痛悼这个年轻人，上级领导对不作为的干部统统予以严厉的惩戒。他是无畏的，他是伟大的，他不再是孤独的。
85岁的钟南山院士主动挺身而出，奋战在抗疫第一线。十七年前，他是人民在SAS面前的领袖、信仰，现在这个时刻，人民相信他。当这个85岁的老人在摄像机镜头前数度哽咽的时候，当这个本该含饴弄孙的老人奋战在第一线的时候，我不禁想到了恩格斯在评价文艺复兴时的一句话：“这是一个需要英雄并产生了英雄的时代。”
两千多年前，萧何对刘邦举荐韩信时说:“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
山川异域，风月同天
一场浩劫，在全球化的国际形势下，中国成了全世界鼎力相助的对象。各国人民海外募捐医疗物资、派遣专家。各国不再只是在旅游景点用中文书写一条条禁令，而是在各个醒目的位置上写上八个汉字：“众志成城，武汉加油!”每一个日本的捐赠物资上都有一句中文祝词，“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”……其中最让人感动的一句话便是“山川异域，风月同天”。
短短八个字，却有着千年历史：公元779年，《唐大和上东征传》中就记载：这是日本僧人前来唐朝学习佛法所留下的。正是这简简单单八个字，打动了盛唐时期的高僧，曾经六渡日本，传扬佛法，也成为现在的一段中日友好的佳话。一方有难，八方支援。在一切的过往仇恨之上，还有一种至高无上的东西：人道主义。
母行千里儿担忧
一首_网上的小诗让我感触良多，特摘录如下：
岁月静好，何为父母之爱?
是舐犊情深，是过犹不及，
也是儿行千里母担忧。
疫情之下，何为父母之爱?
在所有惦念都指向团聚与无恙时，
有一种，无问生死，
逆家而行，指向别离。
转身，
一场舍小家为大家的奔赴，就此启程。
啜泣，
一场突如其来的长大，也就此开始，
这一次，母行千里儿担忧。
“这一次，我把我的超人让给全世界。”
“这一次，我会努力不让自己哭出声。”
“这一次，我也想成为你的骄傲。”
“这一次，我唯一的心愿是你能平安回家。”
“这一次，我不许你再食言了。”
在噙着泪花的稚嫩脸蛋上，
在令人心疼的懂事中，
在义无反顾的转身和隐忍的回应里，
我们读懂了，
这种逆向而行的爱。
孩子，知道吗?
你的父母，
正在守护所有孩子的父母，
也在守护所有父母的孩子。
而你，是他们守护的世界里，
最珍贵的一个。
孩子，谢谢你，
借给我们，你的超人。
你的超人，
也是中国乃至世界这片热土上，
最值得你，还有我们骄傲的超人。
母行千里儿担忧，
愿所有担忧，
在重逢的拥抱里烟消云散。
在这盛世里，仍有无数人为了祖国立下英雄的誓言：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”没有任何一个冬天是过不去的，加油武汉!加油中国!谢谢所有奋战在一线的工作人员，谢谢所有海外关注支持中国的华侨同胞、国际友人。愿春暖花开时，山河无恙。
英雄的人民人民的英雄观后感800字五
“国家之使命，不容辜负，我等你回来!”1月27日，正月初三，妻子白钰的这条微信朋友圈，让刚到武汉的邢正涛格外暖心。“定不负使命不负卿。”邢正涛说，“在这一刻，大家与小家，紧紧连在了一起。”
同为首都医科大学宣武医院急诊科护士，1988年出生的邢正涛与1992年出生的白钰，因医结缘，因疫暂别。
“正月初二得知要组建医疗队支援武汉，大家都报了名，穿上这身白衣，就意味着使命与担当。”邢正涛说，“我爱人也报了名，但最后不在名单上，她为此还闹了脾气。”在第一批支援武汉的北京医疗队136名队员中，男性护士只有16人，邢正涛正是其中之一。
武汉协和医院西院区，是邢正涛新的战斗岗位。“医疗队分成11个组，每4小时一班。”邢正涛说，“大家都会提前半个小时到，穿好防护服，整理需要带进隔离病房的各种必需品。”
“正常的治疗和生活护理要胆大，敢于向前;病人的情绪变化和心理情况要心细，随时掌握。”邢正涛说，住进隔离病房的患者，经常会产生焦虑情绪，进行心理治疗同样非常重要，“比如通过聊天，给他们加油鼓劲，或者给他们比划加油手势，但都要因人而异，注意时机、方式，尽量不刻意。”
“一定要做好防护，千万别大意。”每天，身在北京的白钰都会叮嘱丈夫，“他刚到武汉的时候，我担心得很，整夜睡不着，后来看到各种防护 措施 都做到了位，便放心多了。”
“战胜疫情，挽救生命”，这是夫妻二人共同的心愿，也是所有医务工作者的职责与使命。
邢正涛出征武汉后，白钰轮岗到医院急诊大厅分诊台工作。测体温、量血压、了解病情、辅助分诊……丈夫邢正涛也是千叮万嘱，“急诊病人接触的第一位医护人员就是你，一定要做好防护。”
互相打气，共同抗疫。第一次进隔离病房前，邢正涛特意请同事将妻子与他的名字并排写在了防护服上，同时写上了大大的“我爱你”三个字。“这是我们最浪漫的战地 情书 。”邢正涛说，夫妻俩虽身处两地，但一直并肩战斗。
每当坐上班车，不论前往隔离病房，还是返回驻地，短短10分钟的车程，第一次来武汉的邢正涛，总是对着窗外看个不停。“我觉得武汉真的很美。”他说，“等胜利了，我一定带着白钰来看樱花，吃热干面。”
虽然因疫暂别，但白钰与丈夫心意相通，“等疫情散去，我们一起去武汉。”
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