① 求一个老电影的名字，谢谢！ 看过多年，只记了几个细节：抗日片，日本派特务来中国某个寺庙取一本佛经之类
好像有杨紫琼！~
② 电影《亲爱的》中樊芸说的那段经典佛语，只记得一句“我们不能以吃掉别人来喂饲自己”求全部。就是她在第
这个不是基督教的，属于佛教的语句
当我们受苦，愿所有的苦难成为拯救一切众生苦难的补偿，当我们慈悲，不再以吸干别人喂饲自己，这是对别人的慈悲，也是对自己的慈悲。
③ 为避鬼怪僧人浑身写满佛经,唯独耳朵忘了写,因小而失大是什么电影
什么意思……你在外我要多喝点水喝光的好
④ 有部外国电影讲一本经书是哪部电影
《艾利之书》是导演艾伦·休斯与艾尔伯特·休斯两兄弟联合执导的一部以末日为题材的科幻片。由丹泽尔·华盛顿、加里·奥德曼、米拉·库妮丝担任主演。该影片主要讲述了在一场战争后，人类随时有可能灭绝，据称有一本启示录留存世界，可以帮助人类重建家园，由此很多人怀着不同的目的开始寻找该书。 孤胆英雄艾利，冒着种种危险，穿越已成废墟的美洲大陆，保护着一本能够拯救人类未来的书：“艾利之书”。
这书是圣经、、、
⑤ 电影失孤片尾的佛经念诵是叫什么
往生咒！
南无阿弥多婆夜 ná mó ā mí ō pó yè 哆他伽多夜 ō tuō qíe ō yè
哆地夜他 ō dì yè tuō阿弥唎都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿弥唎哆 ā mí lì ō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿弥唎哆 ā mí lì ō 毗迦兰帝 pí jiā lán dì
阿弥唎哆 ā mí lì ō 毗迦兰多 pí jiā lán ō
伽弥腻 qíe mí ní伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦唎 zhǐ ō jiā lì 娑婆诃suō pó hē
⑥ 古天乐演的一部电影 满身纹身 让人听佛经的电影叫什么名字
不解释《夜叉》 确实还不错 我也挺喜欢古天乐的 呵呵
⑦ 一般电影里很多和尚念经，或者出个佛像降妖的很洪厚的那种声音一般在哪查想听
佛经 地址：http://music..com/artist/90656432?fm=altg1
⑧ 佛经里有个讲述一个女孩为了见一个男的一面等了500年的故事
源自《石桥禅》，电影剑雨里面有引用。
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。 媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。 直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多细雨说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。 可惜，庙会太挤了， 她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。 后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。 女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。 她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。 佛祖细雨说：“你想再看到那个男人吗？” 女孩细雨说：“是的！我只想再看他一眼！” 佛祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”女孩：“我能放弃！” 佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？” 女孩：“我不后悔！” 女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。 最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。 就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！ 他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。 男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。 佛祖：“你满意了吗？” 女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！” 佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！” 女孩：“我愿意！” 佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？” 女孩：“不后悔！” 女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。 不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！ 日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。 又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。 来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。 这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。 他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。 他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。 女孩摸到他了！他就靠在她的身边！ 但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。 千年的柔情啊！ 男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。 然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。 佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……” 女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。” 佛祖：“哦？” 女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。” 佛祖：“哦！” 女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？” 佛祖微微地点点头。 女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。” 就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是细雨说，佛祖轻轻地松了一口气。 女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？” 佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”
⑨ 电影结束的佛经是谁唱的
彩虹 - 周杰伦
词：周杰伦
曲：周杰伦
哪里有彩虹告诉我
能不能把我的愿望还给我
为什么天这么安静
所有的云都跑到我这里
有没有口罩一个给我
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解
也是我现在正服下的毒
看不见你的笑 我怎么睡得着
你的声音这么近我却抱不到
没有地球太阳还是会绕
没有理由我也能自己走
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
有没有口罩一个给我
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解
也是我现在正服下的毒
看不见你的笑 我怎么睡得着
你的声音这么近我却抱不到
没有地球太阳还是会绕
没有理由我也能自己走
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
看不见你的笑
要我怎么睡得着
你的声音这么近我却抱不到
没有地球太阳还是会绕会绕
没有理由我也能自己走掉
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解解
也是我现在正服下的毒
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
收起
⑩ 关于佛经和修身养性的电影
引言
武侠电影自诞生以来，一直是中国观众最喜爱的电影类型之一。而且在国际上，武侠电影也是最受欢迎的中国电影类型。是什么让中国武侠电影有如此巨大的魅力？我们得先从民族文化和传统讲起。
武术在中国自古就有着广泛的群众基础。古人习武,进可锄强扶弱、保家卫国，退可强身健体、修身养性。武术不仅要求外在的动作与形体美,而且还讲究神韵,形神兼备, 古典美学中的“气、韵、形、神、意、阳刚、阴柔”等审美意境与武术息息相关，使得武术本身就有一种特殊的技能境界，思想境界和文化境界。
而武侠小说的普及和大受欢迎的程度，更为武侠电影奠定了文学基础和群众基础。武侠小说在中国或者说在有华人的地方，都非常受欢迎。甚至到了“凡有华人的地方，就有金庸的武侠小说”这种程度。[1]
传统武术、武侠小说通过摄影机运动、景别、场面调度、镜头的组接等电影技术手段处理，包装制作出一部部考究精良，令人热血沸腾荡气回肠的武侠电影，极大地传播了中国武术文化，同时也让国人得到了精神上的愉悦与强烈的民族认同感。
一 武侠电影与传统文化
武侠电影与民族传统文化有许多密切的联系。民族传统文化影响着武侠电影的创作，而人们在看武打电影时，同时也在感受着和欣赏传统文化相似的心理体验。
首先，欣赏武侠电影和欣赏京剧有相似体验。京剧中的武打表演有许多优美的形式和成功经验，不仅有打斗之“状”，而更在于打斗之“意”，它的表演性大于其真实的攻击性。看似花拳绣腿实则包含意境，这是中国艺术的传统——重“意”而不重“形”。而武侠电影从一开始就向戏剧学习。京剧中的鼓点在渲染紧张的情绪、气氛方面效果良好，至今武侠电影仍在采用。
此外，武侠电影还从中国杂技中吸取精华。许多武打动作，在戏剧和武术中都找不到，杂技演员的上高下低、钻、滚、爬、吊、翻、飞等等，都已被武侠电影采纳。例如《卧虎藏龙》中演员在竹林上飞舞打斗，其实就是在为观众表演高空杂技。观众在观看武侠电影时有一种和观看杂技相似的心理体验。
武侠电影与舞蹈也有很大联系。从“项庄舞剑”到“公孙大娘舞剑”，中国武术自古就有很强的表演性，它的形式是武/舞的结合，所以，有学者提出了武侠动作电影是“武之舞”的概念。武侠电影运用慢动作等各种技术手段，将打斗的姿势、形式、节奏、韵律、质感等，生动唯美的表现出来，追求一种舞蹈之美的艺术境界。因此，我们能感到打斗双方的那份优雅与从容，力与美，动与静的和谐统一，有一种浑然天成，随意而发的心理感受。
二 武侠电影与暴力美学
观众在观看武侠电影时，感受到的主要不是暴力，而是“暴力美学”。暴力美学是指在中国香港发展起来的一种艺术趣味和形式探索。它的内涵是发掘枪战、武打动作场面中的形式感，将其中的形式美感发扬到眩目的程度，忽视或弱化其中的社会功能和道德教化效果。具体表现在徐克、吴宇森、林岭东等人的武打片、动作片和警匪片的创作中，这一风格还波及美国，经过昆廷�6�1塔伦蒂诺启发了奥利佛�6�1斯通等人的一些影片。《英雄本色》、《低俗小说》、《杀手莱昂》、《变脸》、《天生杀人狂》等影片都是暴力美学的代表性作品。[2]挖掘打斗的形式美感中西皆然，在这方面，中国武侠电影把人体打斗动作的美发挥到了极致。
暴力美学的特点是正义与邪恶的界限不甚分明，暴力里不失优雅,野蛮中却又温情。使观众丧失日常心理道德判断，如观众看电影《卧虎藏龙》，玉娇龙偷剑，大家不会把她看作坏人，而她所打的那些武林正派人士，观众也并不产生同情感，反而为她的快剑所折服，不影响她成为大家心目中的“高手”。
武侠影片的这种暴力美化呈现方式，一方面是因为中国的武侠电影与讲究章法、注重门派的中国武术有一种天然的血缘关系；另一方面是因为武侠电影与中国传统戏剧有着非常密切的关联，中国许多武侠影片的空间形态都“脱胎”于京剧舞台。为此，中国武侠电影更注重在有限的空间内制造出奇异精彩的视觉效果。单一的武术表演并不能满足电影观众所特有的观赏心理。[3]
三 武侠电影与打斗场景
中国武打电影中的场景非常有特色，给世人留下了鲜明深刻的印象。场景直接关系到电影剧情的发展，武打动作的展开，人物性格的展现……长期的观影活动使中国观众形成了一定的审美情趣和审美习惯，也由此产生了许多公认的经典武打场景。观众在每部武侠动作电影中都希望能够看到“竹林大战”、“飞檐走壁”、“凌波微步”、“双雄对决”等这些经典的武打动作场景。通过这些经典化、个性化的场景，观众领略到的是影片与众不同的观赏快感。正是这些经典的武打动作设计支撑起了中国武侠动作电影的视觉奇观。
说到底，文学艺术都是个体对生命、人生、社会的体悟，人都渴望在肉体和精神上得以超脱。武侠小说、武侠电影说到底就是成人童话，就是要让大家做一个有武有侠、有情有意的梦……这一点，中西皆然。