甲骨文微电影

A. 招聘语怎么写会有创意

每个公司都需要人才，通过招聘是获取人才的途径，用创意的的广告词做好宣传，吸引人才来面试。下面是小编整理的有创意的招聘广告语，欢迎阅读!

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2. 东软集团有限公司：和你在一起

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13. 招商银行：“梦想靠岸”

14. 上海大众汽车：“追求卓越 永争第一”

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16. 中国移动研究院：我的梦想，我的移动

17. 先声药业：我们需要比我们更强的人

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26. 联想：联想世界，联想未来

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29. 福建富士通信息软件有限公司：未来因我而变

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34. 陶氏化学：Creating Success with Dow

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36. 盛大网络：寻找未来互联网精英

37. 美的集团：放飞美的梦想，成就精彩未来

38. 用友软件：我的未来我管理

39. 泰科电子：千里之行，始于TE

B. 游水城古镇，体验最初的模样与现代的交融

幽深小巷，青石小路装扮古朴建筑，让人静静享受生活的慢时光。

人来人往，多元饮食弥漫旅人味蕾，让人慢慢咀嚼时光的好味道。

水墨丹青，红色文化镌刻 历史 烙印，让人激昂指点岁月的再辉煌。

……

这，是一个城市最初的模样，也是这座城市至今不变的情怀。

当你迈进去的时候，你与水城古镇的故事，便开始了 ……

多元 美食 ，让空气弥漫香味

入眼，宾客络绎不绝，石板路弥留着旅人的足迹，水城古镇 " 烙锅一条街 " 就这样映入眼帘。两侧门庭若市，人来人往，空气弥漫着 美食 的香味，羊肉粉、羊汤锅、老城蒸蒸糕、驴打滚汤圆、辣鸡粉、春卷，红糖冰粉，以及非物质文化遗产的糖画等特色小吃在水城古镇名气也是数一数二的，是吃货流连忘返的 美食 天堂。

要说最具有特色的 美食 ，则是烙锅。既然叫 " 烙锅一条街 "，少不了对它 历史 探寻一番。水城烙锅始于清代，至今已有 300 多年 历史 。相传，平西王吴三桂调兵驻于六盘水期间，取瓦片架于火上，用生菜油烤烙土豆及其他荤素野食充饥，由此成为水城烙锅的雏形及由来。

因此，来到水城古镇，少不了来一场香辣爽口、回味无穷的 " 舌尖之旅 "。丰富的食材往烙锅里一放，油 " 滋滋 " 的响，香味溢出配上一碟烙锅辣椒面，再来点冰爽的啤酒，举杯换盏之间，皆是其乐融融，愉快非常！

人醉了，醉在这古镇的山水之中，醉在这热闹的氛围之中。

旅游 最的高境界是玩得舒心、住得放心、吃得开心！为抢抓发展机遇，水城古镇结合实际，因地制宜，利用 " 三线 " 建设时期各地 支援 者带来的多元饮食文化，丰富老城特色饮食文化，大力发展川渝系、闽粤系、淮扬系等菜系，以原汁原味，质朴的乡野米香留住旅客的心。

岁月不老，留住城市根与魂

水城古镇的景色不似江南水乡的温婉，也不似草原之上野马奔驰的豪爽，她是典雅庄重的水墨丹青，沉淀着 历史 浓厚的古朴气息，被渲染出一种宏伟壮观的气概。

步入思源广场，这样的气息扑面而来。三线是六盘水的根与魂，10 余万三线建设大军曾在这里挥洒汗水、奉献青春，才催生了 " 江南煤都 "，孕育了 " 十里钢城 "。他们用青春甚至宝贵的生命，熔铸了 " 艰苦创业、勇于创新、团结协作、无私奉献 " 的 " 三线 " 精神。半个多世纪以来，" 三线精神 " 已深深地镌刻进六盘水人的血脉和灵魂里，续写着岁月不老、砥砺前行！

有人说：" 这是一座被火车拉来的城市 "。1966 年 3 月 4 日，贵昆铁路六枝至树舍段在观音岩大桥胜利接轨，提前 9 个月实现全线通车，沉默的黑夜被打破，隆隆的火车奏响了时代强音。

在这里，古镇的长凳是火车头，废弃物的装置设施也是如此，就连那小小的井盖都刻着火车头。这些象征着 " 三线精神 " 的物件，成了旅人打卡的标志性名片。没有谁，能拒绝这样有趣而又充满红色精神的 " 亮色 "。

继续前进，你能看到名为 " 关寨站 " 的火车站牌，右边是一辆型号为 "SY0405" 的蒸汽机车头，于 1971 年由唐山机车厂制造。

关寨站牌的对面，则是三线小剧场。铭记 历史 的最好办法就是使人们看得见，剧场通过微电影、话剧、相声、情景剧等表演形式对 " 三线 " 时期的生产生活场景进行再现，让观众的内心产生共鸣，使 " 三线建设 " 看得见、摸得着。

继续前进，转角便遇到刻着工农联盟标志的党史教育基地。" 学党史，悟思想，办实事，开新局 " 的标语，令人深深入感受到浓厚的 " 三线精神 "。" 三线建设博物馆 " 里则收藏了 " 三线建设 " 时期极具代表性的生产工具、生活用具以及 历史 文献、图片等。" 三线 " 的 历史 ，均能从博物馆中窥见。

深厚文化，荡漾别样的风情

行走至百字街，深厚的文化气息扑面而来，该路名为 " 文兴路 "，总长 100 米的路面以甲骨文、小篆、行书、隶书、楷书等字体雕刻上了 历史 上诸多著名诗人、教育家、学者的诗词歌赋，真正让你体验别具一格的 " 读万卷书，行万里路 "。行走在这样的别具特色的文化氛围里，观赏着路面雕刻的文字，身心似乎都平静了下来。

近年来，为了跟随六盘水市的发展进程，促进水城古镇经济稳步增长，拉动周边经济再生产，满足人民对美好生活的需求，为城市注入新鲜血液，钟山区采取 " 保护与建设、 历史 与现代相融 " 的方式，对老城进行改造，革新除旧、排除隐患，保留老城原始文化内核。

在休闲体验上，建设了 " 闲、慢 " 生活元素为主要旋律的公共服务区，将 19 世纪 80 年代的老城旧址——百货大楼，打造成文化艺术交流中心，提供了音乐文化艺术领域的交流、讲座、培训、创作、小型汇报演出等功能区域，提高了古镇的文化内涵，打造了 " 产城景交融 " 的格局，确保留人、留神、留绿。真正做到 " 留 " 一手。该景区集自然、人文、观光、休闲、度假为一体，成为旅客来到六盘水市必去游玩一番的景点。

这里是人们享受闲暇时光的好去处。在这里，可赏古今名家大作之妙、品四方新茶之醇、赞古镇人文之精髓；还可以欣赏到衣袂轻舞的汉服走秀、优美动听的音乐驻唱。有效实现了以休闲的 旅游 吸引人、以舒心的服务留住人、以浓厚的文化氛围感染人。

值得一提的是，景区开放时间全年、全天！这意味着什么时候你都可以来游玩一番！

荷叶落在水面上，荡漾起别样的人文风情和经典故事，这座 " 荷城 " 的神秘面纱已缓缓揭开，露出她的面容。

这座城是留在本地人心里的一汪月色，是外地旅客神往的温柔他乡，水城古镇里的老故事，仍期待旅人到来，盼望着与你浪漫邂逅。

贵阳晚报 +/ZAKER 六盘水

C. 叶光寒的艺术人生年表

2015.4.11日，入展著名艺术策划大师李璜之主办的第一届《湖湘艺术名家书画展》叶光寒受聘为画展顾问。
2013.2（2012，12——2013，2。）完成《别梦归来好乘风——访大岭别业朱瑶春》、《老后：中国民俗文化与人文摄影的新丰碑》等重要专题之文艺批评论文。
2013.1.为上海微电影题片名、创作主题曲并演唱《稻谷成熟时》，出版宣传片花絮清唱版。（上海日播实业公司、商务公司等）
2013.01.应邀参展嘉宾参加著名中国画家、艺术史学者靳晓日先生全国巡回展及新春酒会，展出《荷花档案*菩提心10号》。（点传书画经典、湖南长沙锦绣潇湘文化产业园等策划主办）
2012.12.应长江大学音乐学院青年教师、音乐家李波邀请为“由荆州广电局、广播电台、音乐家协会等单位主办的〈感动荆州十大人物〉征集歌曲”原创词曲并演唱《爱的感动》（李波先生任第二曲作者） 。（荆州广电局、广播电台等）
2012.12.为上海微电影《稻谷成熟时》创作主题曲并原唱，长沙出版mp3配音演唱版及伴奏曲mp3（受到湖南音协名誉副主席殷景阳先生及著名音乐家何光耀先生等肯定。）
2012.11.接受潇湘晨报《晨报周刊》杂志、湖南广电局《七天》杂志专访。（潇湘晨报《晨报周刊》等）
2012.11.应上海著名插画艺术家、设计师、自由导演HALIDENG邀请为微电影《稻谷成熟时》题写片名、创作主题曲并演唱。（上海日播实业公司、商务公司等）
2012.10。创作大量轻摇滚与新民谣结合的音乐、中国画新作、诗歌《天塌不下来，我不信！》、《关天上荷事？》、《山鬼之恋》、《在太阳黑洞河畔》、《焚》等个性鲜明之诗书画音乐代表作品。
2012.10.湖南长沙电视台公共政法频道等介绍第一鬼才叶光寒《艺术大师的匪夷所思，第一鬼才的另类人生》报道。（湖南长沙电视台）
2012.10.创作的诗歌《情话》、《荷，致意喜多郎》、《美女蛇的毒》《第三世纪的第三重魔界》等代表作品选入世界诗人大会由以色列出版的《2012世界诗选》及《2012中国诗选》。（以色列、世界诗人大会）
2012.9.创作大量中国画新作、诗歌《是花朵，也是子弹》、《向日本右翼开炮》、《续天下第一》、《人间*地狱*天堂》等鲜明代表作品。
2012.9.应邀任湖南楚兮雕塑、湖南广电局《七天》杂志等单位文化艺术顾问。
2012.8.应邀参加“首届云麓宫文人音乐雅集暨书画展览”并接受湖南卫视某频道专访。（湖南宗教局、道教协会、云麓宫等）；应湖南美协邀临“湖南重大历史题材美术作品展览”（湖南美协）
2012.8.湖南大学骚客曾永华教授首次在评论中提出第一鬼才叶光寒教授创造一新的画派——“摇滚音乐画派。”
2012.7.应邀参加“中国当代书画名家笔会与艺术高峰论坛”及“山西著名书画家张清秀展览”（北京中华世纪坛等地）...
2012 .6.参与写作待出版《梁山好汉画印诗》一部（与著名书画家、诗人莫道宏合著），，
2012.5.应世界汉诗协会、马来西亚诗词研究总会等单位邀请，诗书画参加新马泰文艺交流活动，且评为“2012国际和平诗人称号”，，
2012.3~~第一鬼才艺术与自然呼吸展（长沙岳麓山后山）
2011.11.“民族魂-纪念鲁迅先生诞辰130周年全国书画名家邀请展“（中国北京鲁迅纪念馆）”
2011.5.特邀参加首届国际诗歌邀请展，诗歌《纪念碑》特选为全球编钟奖优秀奖，并入选中国当代优秀 诗人扑克，且评为“2011年度百佳诗人称号”（ 世界汉诗协会、北京宋庄国际书画院、世界诗人大会中国办事处）
2011.4.中国第五届国学国医书画名家邀请展 （ 长沙 北京中华中医药学会）
2011.2.日本知名女诗人、书法家田井淑江女士访问长沙，组织湖南文艺界艺术家与日本书法艺术家进行深入交流，凡响强烈。 （湖南书法家协会、湖南省直书画家协会、湖南甲骨文学会、湖南省湘女楚韵女书艺术馆等）
2010.12.随中国诗歌代表团出访台湾参加第30届世界诗人大会，与各国一流诗人文艺交流，反响强烈 （台湾、美国、世界诗人大会等）
2010.11.出版诗歌、散文、评论、书画、音乐集专著《第一鬼才叶光寒诗书画精品集》一部。（香港天马出版有限公司出版）
2010.11.湖南省甲骨文学会年度书法展 （湖南甲骨文学会、湖南展览馆、湖南国画馆等）
2010.10.特邀参加首届”国际女书书法艺术海内外巡回邀请展 特颁发优秀奖荣誉（中国书法家协会、北京大学书法研究所、 湖南省文化厅、江永县委县政府）
2010.7.应中国作家协会作家出版社盛邀 出席“中国作家新创作论坛” ，并发表《21世纪中国作家的责任》激情演讲，引起巨大反响。（北京 中国作家协会作家出版社等）
2010.7.第一鬼才叶光寒教授诗书画精品邀请展 （山西 吕梁中阳县委宣传部、文联等）
2010.4.中国第四届国学国医书画名家邀请展 （长沙 北京中华中医药学会）
2010.3.中日第七回古墨书道书法交流邀请展 （中国和平友好发展基金会 、北京现代管理大学）
2009.5.湖南首届摩登油画邀请展 （长沙黄兴路步行街等处）
2009.4.中国第三届国学国医书画名家邀请展 （长沙 北京中华中医药学会）
2008.12.特邀参加纪念”湖南作家协会成立50周年庆典“活动，个人简历收入《湖南作家大辞典》（湖南文艺出版社出版），并参加湖南作家协会作家书画摄影展。（湖南作家协会等）
2008.11.陈西川师生艺术巡回展 （湖南美术馆 、邵阳新华书店）
2008.10.中国当代名家书画展 （ 毛泽东文学院）
2008.10.特邀参加第二届世界汉诗大会暨当代名家诗人作品朗诵晚会，诗歌《君子期》特选为优秀作品朗诵（世界汉诗协会、毛泽东文学院、湖南作家网等）
2008.6.艺术湖南美术精品展 （湖南省人民政府、 湖南文联、美术家协会、 湖南展览馆）
2007.9.应中南大学政治与行政管理学院王翔主任邀请，激情为冶金学院学子作《谈文化之文艺》讲座。（中南大学）
2007.9.应湖南艺术职业学院团委邀请，赴该校作《谈我的文艺之路》专题讲座，反响强烈。（湖南艺术学院）
2007.9.应邀为中央电视台‘梦想中国走进湖南“进行书画表演（中央电视台、潇湘晨报等）
2006.8.因著名画家、湖南师大美院院长、湖南美术家协会主席朱训德等赞助，出版诗歌、散文、评论、书画、音乐集专著《第一鬼才叶光寒诗书画集》一部。（香港天马出版有限公司出版）
2006.著名艺术大师（现湖南美术家协会顾问）王金星先生、湖南书法家协会少儿艺委会副主任等及全国文艺界人士为叶光寒题誉”第一鬼才“。
2005.4.纪念福建省州市人大二十五周年艺术展 （福州画院）
2004.7.第十一届全国美展湖南展区优秀作品奖展 （ 中国美术家协会、湖南文联、省政府、 湖南美术馆、 湖南画院）
2003.7.诗歌《鲜花陪伴您的这一刻》选入’福建省福州市第三届花葬活动并朗诵“（福建电视台、福建人民广播电台）
2003. 6.诗歌《父亲》作为分析题被收入《福建师范大学闽南科技学院中文系期末考试试卷》（福建师范大学）
2003.5.文化部群星展湖南展区三湘美术优秀奖展 （湖南文化厅 湖南群众艺术馆）
2002.6.应邀参加湖南卫视“乡村发现栏目开播七周年纪念活动，并参与湖南希望工程爱心捐赠书画拍卖活动。
2002.5.“5+23”全国美展 湖南展区铜牌奖 （中国美术家协会、 湖南文联、美协、湖南博物馆）
2002.~~湖南图书馆、为湖南希望工程办等单位捐赠文艺集《在莲城湖畔》近百册。（湖南希望工程办等）
2002.4.应衡阳欧阳遇高级涉外实验中学邀请，知名老书法家凌国雄教授陪从，赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》专题讲座并签名售书。反响强烈。（ 衡阳欧阳遇高级涉外实验中学 湖南电视台 等）
2001.11.全国第四届当代中国山水画巡回展 创新奖 （中国美术馆、中国文联、郑州美术馆等地）
2001.10.应湖南科技大学人文学院中文系（原潭师范学院）湘灵文学社等单位邀请赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》、《我的文艺路》专题讲座并签名售书。反响强烈。（湖南科技大学人文学院中文系（原潭师范学院） 湘灵文学社）
2001.9.应湘潭大学文学与新闻学院风华文学社等单位邀请赴该校作《谈怪诞与本土文化回归》专题讲座并签名售书。期间举办艺术展览，反响强烈。（湘潭大学 湘潭师范学院艺术学院美术系杨向阳教授、湘潭市文联作家协会主席杨华方、副主席邹联安等陪从）
2001.8.出版诗歌、散文、评论、书画集专著《在莲城湖畔》一部。（中国文联出版社）
2000.10.湖南+湘潭市首届中国画精品展 （齐白石纪念馆）
2000.7.湖南+湘潭市当代油画展 （ 齐白石纪念馆）
2000.8.应湖南科技大学艺术学院（原湘潭师范学院）美术系讲师、知名青年美术理论家靳晓日先生邀请，赴该系作《谈速写与中国画》专题讲座。反响强烈。（湖南科技大学艺术学院美术系教学楼某班）
2000.1—5.叶光寒诗书画水墨艺术巡回展 （ 齐白石纪念馆 、湖南科技大学文庙、美术系画廊展厅、 湘潭大学等地）
2000.2。湖南2000设计艺术大展 铜杯奖 （中国包装设计协会 、湘潭市市人民政府、湘潭市博物馆），，，
文艺作品收入
2012.12.《2012世界诗选》、《2012中国诗选》
2011.12.《2011世界诗选》
2011.10.《纪念鲁迅诞辰130周年全国书画名家邀请展作品精选集》
2010.11.《湖南甲骨文学会年度书法作品展精选集》
2010.4.《中国第三、四、五届国学国医书画名家邀请展作品集、论文集》
2010.3.《中日第七回古墨书道书法交流展精选》
2010.10《首届国际女书书法艺术海内外巡回邀请展作品集》
2010.10.《2010世界诗选》、《2010中国诗选》
2010.12.《湖南1980-2010当代诗人作品精选》
2008.12.《湖南作家大辞典》、《湖南作家协会作家书画摄影展优秀作品集》
2008.11.《陈西川师生艺术巡回展作品精选集》
2008.10.诗歌《君子期——寄情予荷定山音》收入《第二届世界汉诗名家优秀作品集》
2003. 6.诗歌《父亲》作为分析题被收入《福建师范大学闽南科技学院中文系期末考试试卷》
2001.11.《全国第四届当代中国山水画展优秀作品集》
2000.2.《湖南*2000设计展优秀作品精选集》
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艺术家箴言
书法绘画的最高境界不是技法与情境的描写和几千年来千篇一律的承袭，而是表现人类现实的地球主义命运。
诗歌，应强调正直的美与诗意批判的当代性，而不是阿谀奉承人类的生死攸关或讴歌伟大的虚无与浮想的鸦片。对于生理扭曲与疯狂成性的诗人主义命运，除变态的价值观误导了人类，更迫使人类误导了美。
散文表现的真实意义是一种对时代纯粹性与戏剧性的高度文化剖析。而不是套用人类一切善恶的兽行或德行。
小说不是凭空臆造生活的虚无，而是表现人性生命的虚无的真实。
真正戏剧家的灵魂是诗人的失魂落魄的咒符，是还魂创世纪穷途的末路，是阎王寻找丢失的最有意义往生的钥匙或枷锁的方向。
音乐家在表现情感与非情感的时刻，是灵魂与非灵魂的生死较量。音乐家是心灵死亡与重见光明的导师，是爱与乡愁，更是贝多芬的一夜情被激情毁灭的时分。音乐是激动与蒙羞的一生。
思想哲学家的胸怀不是悟道哲学的逻辑形式或谎言，而是从身体力行中修行——将谎言变成箴言或大气的养分，是苦行僧的圣葬。是泥土长成幼苗的早晨。
美术家与艺术家相比，就好比艺术家与人一样无法企及生命厚度意义的价值颠峰。
雕塑家雕塑的是精神骨头，而不是为自己填饱肚子的最易腐朽的回锅肉。雕塑家雕塑的是心，而非金。
腐败政治家在人类大地上一日不消失，人类与地球命运将永无宁日之必然。
批评家是自然世界最美的宠儿，批评家的宠在于用关注的目光洗礼、审视、摒弃一切不健康的批评与嘲讽。而非任何利益关怀。若牵涉一丝利益，批评家成了奸商与小人。
君子与小人的区别，是君子懂得和包容小人的一切情感，以心交心，以魂感魂。而小人除了拥有动物的情感，就只会亵渎与玷污灵魂。
艺术是自己回响世界最激烈的声音与最激动宣言。
艺术与人是宇宙命运，但终极价值趋向而非之人类本身，而是提炼文化物质与人类的文明性。终极价值是圆满舍利与灰烬的区别。
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文艺作品及诗歌代表作《君子期系列之一》：


君子期之一：寄情予荷定山音 ■ 叶光寒 我路过江南的向晚
写下这样绝种的墓志铭：
才华横溢嫌名美
旷聊无数伴山仙
遗失河滩鱼归属
只顾天鸟自在飞
芦苇深处藏瑰宝
水波阴绽龙宫围
寂寞销音谁理去
只争暗艳斗芳菲
哦，你并非是这样的人么
你依旧在墓碑下的荒草里唱：
华英盖翠弛荒鬼
挂遇寰尘几度伤
谁逢四季君子气
兰嫁茗室满庭芳
家国春秋妙云妩
万岁文章期太长
偶遇池塘同藕睡
借我一生写荷香
哦，你莫非就是这样的人
注：此诗是叶光寒先生《君子期》系列作品名篇之一，作于2007年6至9月,作为优秀作品于2008年入选第二届世界汉诗艺术奖暨当代名家诗歌吟唱晚会，在中国湖南长沙市政府会议中心举行且收入相关诗集. 《蝶飞》系列之二 ■ 叶光寒 抓紧你的手
我掉了进去
你说幽灵不会死的
魔道也不会放弃
真理也说谎
把豪客的坟葬在高高的山岗
我流干了最后一滴血
骨头告诉我很寂寞
是那一堆稻草缠住了他的脚
印证你的手膜拜了鬼的温柔
是祷告为谁瘦成一轮残月？
你把明明我的歌明明写成了断章
2008年10月作于古城长沙 〈2011年世界诗选》选入叶光寒诗歌5首
附录：叶光寒诗选
北塔 等 译
Ye Guanghan’s Poems
Translated by Bei Ta
1. 我在向晚的田垅旁聍听巫的歌声
叶光寒
梦醉倒在暖春的向晚里
我的美人在白云里默默等候，古的泪
你的忧伤白云永不懂
这里一片光亮
她只配爱白云外舞蹈的宁静
西湖的水不冷，思念很痒，现实很晴
火仰望月光在抒唱
水凝视太阳在倾聍
伊在侬百分之百的耳畔歇着歌
侬在伊千分之千的温柔里续听
把灵碾碎种成香魂
把你加我酿成爱情
田垅无垠，四月的尘很红很轻
巫是鬼的女神
而黄昏一片光亮，夜的岸不远
风打马路过江南之眠
不醉不归
黎明还在汹涌
柳絮飞不尽
鬼不再搁浅飘零
4，1——2，于地球长沙
1. Carefully Listening to the Witch’s Song beside the Evening Field Ridge
The dream is drunken and toppling in a warm spring evening
My beauty is silently waiting in the clouds with ancient tears
Your sadness the white cloud can never understand
There is brightness here
She only deserves to love the silence of dance beyond the white clouds
Water of the West Lake is not cold. Missing is itching and reality is fine.
Fire is looking up at the moonlight and singing a lyric.
Water is staring at the sun and listening attentively.
She is singing at roost at your ears of 100 percent
You are continuously listening in her tenderness of 100 percent
Pulverize the spirit to proce fragrant soul
You and me be together to breed love
The field ridge is endless and the April st is red and light
Witch is a goddess for the ghost
Evening is bright and the banks of the night are not far away
The wind goes across the road while the south of Yangtze River is asleep
Never return before getting drunken
The dawn is still surging
The catkin is endlessly flying
The ghost does not run aground and faded any more
Written in Changsha, April 1-4
2. 请把我踩在地底下
叶光寒
请把我踩在地底下
化成泥浆
我的血无雨凝风
那春燕的呢喃正朝你开枪
叶子枯萎的魂在嚎叫
君莫笑，泥浆沉默了
四季的花遗忘了坚强
你毁灭了自己的信仰
犹如一件断头的衣裳
在地震中凌空乱蹿
魂飞魄散的咒语
在人间祷告飞翔
请把我从地底下的云朵里
拉下来
怒放你沉默的花蕊
丝丝凋零
醉你地狱的馨香
心驾崩了梦乡
请把我踩在地底下
化成泥浆
看火焰在泥浆之下
开出一朵怎样的花来
3，9—10作于梦荷斋
2. Please Trample Me into the Ground
Please trample me into the ground
Let me turn into mud
My blood is full of wind without rain
The twittering of the spring swallow is firing at you
The fading soul of leaf is howling
Please don’t laugh at it. The mud is silent
Flowers of all seasons have forgotten adamancy
You have destroyed your own belief
Just like clothes without head
High up in the air and spurting in a mess in the earthquake
Praying and flying in the world
With incantation of being frightened out of your wits
Please pull me out of the clouds
Under the ground
Let your silent buds be in full bloom
And then become withered bit by bit
Let the fragrance of your hell be intoxicated
The heart has been broken in the dreamy land
Please trample me into the ground
Let me turn into mud
To see what kind of a flower
Can the flame proce in the mud
---Written at Dreaming Lotus Room on March 9-10
3. 静
叶光寒
死亡常在逃避重生
鸟不是神赐的苦行僧
当灰尘在爱情的转身处弹远
银河在我的瞳孔浓缩微行
流星叹息夜的意境
空灵，常吞噬我黑色固体的部位
压抑是最初之矢，我的劫常常无处藏身
当夕阳在璀璨里审判美
当陆地频频下沉
我的劫朝圣我的罪过，在
快感烘烤死亡的时空之城
海平面在倒计时上升
悲影在红尘里苦等
晚风在游行示威和结冰
我倒立匍匐在世界末的乡村
尘，没有一个情人
连我自己都是一个疑问
淹没我的是我的眼泪
屠杀我的是我的心灵
大自然离坟墓的叹息已不再遥远
夜无休无止，梦躁动无期
我的孩子，你将去何处迎接黎明？
没有答案的路就是真理
礼赞我的树就是我的森林
当火山灰都痛哭失声
当下辈子的水纹在祷告历史的回忆里淡定
人类普遍延伸的意义，黯然神伤的天空之矢
不再射向矛盾
2011，4，8，古城长沙
3. Silence
Death always escape rebirth
The thorn bird is not a gifted sa
When st is pushed away where love turns around
The Milky Way is concentrating and flowing in my eyes
The meteor is sighing for the night scenes
The intangible spirit always devours my black and solid part
Depression is the arrow at beginning. My fate finds nowhere to hide itself
When the setting sun is judging beauty in brightness
When the land is sinking again and again
My fate takes a pilgrimage to my crime
In the city of time and space where orgasm is baking death
The sea level is rising at Countdown
The melancholy shadow is bitterly waiting in the red st
The evening wind is demonstrating and freezing
I am standing on my hands or creeping in the village at the end of century
The st has no mistress
Even I myself is a question
What submerges me is my own tears
What slaughters me is my own heart
Nature is not far away from the tomb’s sigh
The night is ceaseless and the dream restless
My child, where will you go to meet the dawn?
The way without answer is truth
The trees praising me respectfully are my forest
When volcanic ash is choked with tears
When the water waves of the next life define the widespread and even outspread meaning of man in the memory of the history of praying, the arrows of the sky feeling dejected
Don’t aim at contradictions any more
Written in the ancient city Changsha, on April 4-8, 2011
4. 为自己打分
叶光寒
午夜的风在春天的故里游行
梦漏湿了出家人
狗尾草验明了泥土的正身
枪响在黎明雨不再怀孕
他的血流出来了
像马王堆汉墓的黄昏
如果前生梦想在辛追的蝴蝶结前依然兴奋
没有水地球也会活命
为自己打分
半夜谁怕鬼敲门？
狗尾草验明了泥土的正身
历史死在黎明
他们在泥土里孕育着玄音，杀戮
尘埃无声，地狱的血终将流尽
人群中影子鸣谢我的回音
请仔细静听——
史前我不是人！
他的慈悲之心已结满了祥云
今生在你的草坟里长成千古恨
为自己打分
风是莫愁人
2011，2，17凌晨
4. Grade for Myself
The midnight wind is parading in the spring hometown
The dream has wetted the monachal
The green bristle grass has verified the identity of earth
The gun fires at dawn and the rain cannot be pregnant any more
His blood has flown out
Like the sk of King Ma’s Tomb of Han Dynasty
If in his prelife he dreamed of excitement before the butterfly tie
Of Xin Zhui, the earth can survive without water
Grade for myself
Who is afraid of a ghost knocking at the door at midnight?
The green bristle grass has verified the identity of earth
The history dies at dawn
They are pregnant with mysterious sound in earth and killing
The st is soundless. The hell’s blood will finally drain away
In the throng the shadow express its gratitude to my echo
Please listen carefully and silently---
Before history I was not a man!
His heart of mercy has been full of knotting auspicious clouds
This life has proced eternal regret in your grassy tomb
Grade for myself
The wind is a man of no worry
---Written in the early morning of Feb 17, 2011
5.中年人
叶光寒
凄美，随浪花漂移天际
歇斯底里的狂欢
都随墨镜遮盖了黑夜含羞的裸颜
龙卷风，懒洋洋的编程
凝望你的霓虹地带
苍白的脸,是永远不愿靠近的暗礁
夜的意境淹没在黄沙之中
流水腐烂成冰块，饥饿朦胧
沙砾开始发福，如骨头滚闪黎明
逃匿的粒子射中了我饥饿的光年
比一万世更揪心怀，我的朦胧
恰似你的愁容,碧浪滔天
你你您您你你您您
温柔再放大一点
你的嘴巴动起来怎么像蜜箭？
6，8，长沙
5. Mid Alt
Sadly beautiful, drifting to the horizon with waves
Hysterical carnival
Sunglasses have covered the shy naked countenance of dark night
The tornado and the lazy programming
Are gazing at your neon belt
The pale face is a submerged reef that you are never willing to approach
The night scene is inundated in the yellow sand
The flowing water has rotten into pieces of ice, hungry and obscure
Pebbles begin to grow stout like bones rolling in the shining dawn
The escaping grains have shot my hungry light year
More heartrending than 10000 generations. My obscuration
Is just like your sad expression. The blue waves are dashing to the sky
You you thou thou you you thou thou
A bit more tender
Your mouth is like a honeyed arrow when it is moved
June, 8, Changsha

D. 哪里有r级电影

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汉字演化
原始文字[编辑]
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特徵图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字就形成了。
1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器。在这些6000年前的陶器上发现了170多种符号，部分符号的特徵与甲骨文很类似。此外，山东大汶口出土陶器上的象形符号、西安半坡彩陶上的几何符号以及河南贾湖遗址发现的距今8000年前的龟甲上的贾湖契刻符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。但是，这些几何符号是否是文字、是否是汉字的前身，这些仍是争议颇多的问题。
在土库曼斯坦安诺遗址中出土了一枚石印，上面的符号很像汉字，有学者认为可能与汉字有关系。[2]
象形指事时代[编辑]

泰山封禅刻石，相传为李斯所书
从甲骨文到小篆，汉字经历了从钜细靡遗描绘意象的方式往简化成容易纪录刻画的方向变迁，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字也称为古文字。
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多个甲骨文单字中，目前已能识别出近2000字，其中公认的有千馀字。[3]与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字被称为金文或钟鼎文。西周时期的散氏盘、毛公鼎具备很高的史料和艺术价值。
春秋时代开始，各地诸侯相争，而原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有"在地化"的改变趋势。到了战国时代以后，这种情况更明显，在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。[4]
秦始皇统一中国后，李斯在大篆（秦系文字）和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，「书同文」的历史从此开始。文字的统一有力促进了不同语族间的文化传播，对中国的统一以及东亚各国的文化交流发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。
汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数很少，以象形与指事的独体字为主，大量事物以通假字来表示，使文字表述存在较大歧义。例如先秦的「文」，兼有后世的新字「纹」的功能，表示一组成各种事务的规律、型式，不单指文字的文，也包含野兽身上的花「文」、布上面的织「文」、手指的指「文」等数种含意。
除了「凹」、「凸」等特例直到唐朝才发明[5]，大部分的象形指事字很早就已经定型，成为下个时代形声会意组字法的基础。
形声会意时代[编辑]
为了能更精准的表述，最早从小篆的时代开始一直到现代，因应随文明发展不断增加的新事物，以基本的象形指事字为基础，发展了形声、会意的组字法，以组合方式，来细化大量的字出来，使得文书上记载越来越精密，到今天一直为造字的主力。
例如：
最早海上的交通工具就只有：「舟」一种；但演化到现在，细分成「舨、舟、艇、船、舰」等不同小大规模与形制的「舟」。
一开始金属只有「金」一种，但随着冶金技术的发展，对于金属的知识更加丰富，「金」被细化成「金」、「银」、「铜」、「铁」等等。
隋文帝杨坚原为随国公，但因「随」字的「辶」有不稳定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作为国号。
唐朝和武周时，武则天根据「日月当空」之意而造字「曌」（同「照」字）作为她的名字。同时发明的文字还包括圀、瞾、囝等。人称则天文字。
五代刘龑取「飞龙在天」之意创了自己名字内的「龑」字。
在近代，由于大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着「Beer」传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，于1910年左右创造了「啤」字——译为「啤酒」。（而在同一时期，朝鲜半岛与日本采用了「麦酒」这个名字作为「啤酒」的译名。）
近代化学名词在翻译成中文时，也用了形声会意造字法，造了一系列的新字，例如「溴」、「钸」元素与「醇」基、「醛」基等有机化合物名词。另外化学上还有很多将两个字的部分凑合起来表示新的意义的字，其发音也是两字发音凑合而来。如「烃」（碳氢）、「羰」（碳氧）、「巯」（氢硫）、「羟」（氢氧）等。
为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如浬（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）、哩（英里）等度量衡用字。目前在台湾仍然使用，但多为单多音节溷用，港澳地区亦同。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆的中国文字改革委员会和国家标准计量局所发的《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区不使用。
有了造好的象形、指事的独体字为基础，使用形声、会意组字法随着文明的发展，组出表示新事物的合体字，这使得记载为文时，以前述的各种不同的船来说，只要看一单位的字形，我们就知道指的是那一种「舟」，这样辨识理解的效率非常高；反过来，以组词的方式就要看过前后文（或短或长）有其他哪些字才能判断正确的意义，较缺乏辨识效率，但方便口语沟通（汉字同音字太多，听觉不易辨识，解法一为组词，二为如韩日语数音为一字：「浬」发音为海里）。

E. 找一部很早以前的动画。一条线，形成字，然后讲述原始人生活的故事。

《山林小猎人》吗？
顽皮的原始人--小刚随父母在野外生活，一个偶然的机会，他和可爱的大猩猩成了形影不离的好朋友。为了使小刚成为真正的原始人，一家人历经磨难，他们于北极历险、与凶猛的长毛象展开厮杀、遭遇飞碟、感受地狱之旅、拯救美人鱼……。同时，一家人也曾尝试农耕生活，甚至搬到了天上，但最终还是觉得原始生活最适合他们。在森林勇士大猩猩的帮助下磨难被一一战胜，顽皮的小刚也成长为一名真正的"山林小猎人"并得到了可爱的阿波的青睐。

F. 聊“不可说”的秘密（上）

先从两个字开始说,“怒”和“恕”。

在篆文中,怒和恕是两个字, “怒”在篆文中是仆人反抗主人的无情奴役,“恕”是宽容他人的无理冒犯。而在篆文的前身金文中,“怒”和“恕”两个字通用。

怎么可能呢?这明明是两个字,而且词义相反,怎么可能通用?老祖宗是不是搞错了?

好了,反推一下,我们看场微电影。镜头时这样的,在近3000年前的西周时代,一个大户人家里,一个仆人和女主人对峙,;仆人觉得主人用人太狠了,面对主人怒气满面。而主人呢,面带微笑,心里说,傻小子,不逼一逼你,就不知道努力奋斗。这时候,一个匠人在旁边不远,正在青铜器上刻铭文,恰巧看到这一幕,他从女主人脸上看到的是宽恕原谅,从仆人脸上看到的是怒容满面。无巧不成书,他的铭文上需要刻的字正好有怒和恕。他在这时从主仆二人身上解读出了不同的表情,站在他这个第三者的视角上,“怒”和“恕”好像有某种关系,没有仆人的发怒,那里有主人的宽恕的机会呢?他沉思着……,最后他会心一笑,把该刻怒的地方刻成了恕……。

三千年后,汉文字专家,看到了这篇铭文,经过长期的研究,他们发现了一个重大秘密。在金文中,“怒”和“恕”通用,这两个字隐含着一种场景的投射,表达着一种智者的视角。

在我们现代的汉字中有一字两义,一字多义。但是在古人生活的年代,造字非常不容易,字多了也不好记住,更不好书写,于是就可能,尝试着用一个字描述两人或两人以上的场景,譬如刚刚讲的“怒”和“恕”,就是一个场景里,叙事自我和体验自我的基本冲突,通过一个第三者的解读,表现出来。当然您可以质疑,因为这本身就是一种推测。

说到这里,我想起了蒋勋先生的一句话“当语言不具有沟通性的时候,才开始有沟通的可能”,是啊,我们现在落入了语言的游戏中,文字是可以骗人的,你可以面上微笑着说我爱你,但是心里却在骂娘。语言最初的一个作用就是诠释大自然,诠释场景,诠释事件,可是它一旦被创造出来,一有唯一性命名,就剥离了事物的本质,就偏离了事务的本质,譬如一支笔,我们叫它“笔”,但是一只狗可能认为它是一支磨牙棒。这也许是造字者的一种无奈吧

汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了距今3000年周朝的金文、3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应该是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。

我想仓颉当时是特别头痛的吧,一方面要统一文字,因为这是轩辕黄帝交给他的任务,可是他心里也很清楚,一旦统一了,文字表达的局限性也就产生了。就像两个部落之间,因为生活习性不同,对同样的一个事物寄予的意义可能是不一样的。那么再形成双方都统一的一个文字,就更困难了。还好,相信那时候的认知,应该不像现在这么多元化。

2000年后,《金刚经》由印度传入中国,经文中有大量的【所说这个,即非这个,是名这个】的公式化语言,表达法要。是不是就提醒我们不要落入到文字障之中呢?在大量的经典中,告诉我们去除法执,佛陀甚至说:若言如来有所说法者,即为谤佛,是人不解我所说义。于晓非先生在讲解金刚经时说【只有能诠名言,没有所诠实义;只有离言空性,没有丝毫法生;只有相似相续,没有常一不变,只有相互依存,没有独立存在】。

禅宗不立文字,直指人心,破一切相,言语道断。禅宗不可说,不能说,不必说,但是祖师大德担心我们后人找不着门路,于是苦口婆心,许多生活中的随机问答,不得已记述下来,称为公案。公案看不懂,这才是公案的意义所在,因为当公案不具有可读性的时候,他才可能指向真正的实相, 因指见月,背后隐藏着祖师西来意。

这正是:

难难难，十担麻油树上摊；

易易易，百草头上祖师意；

不易也不难，饥来吃饭困来眠。

G. 《国潮》扬国学文化之帆，树民族文化之自信

书名： 《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》

出版：中国水利水电出版社

2022年春晚，古风舞蹈《只此青绿》让我们如醉如痴，沉迷于宋元素。其实，国风文化的先行者是河南卫视，《唐宫夜宴》最先火出圈，之后是《纸扇书生》。美轮美奂场景，在舞台上焕发传统文化生机，引发一波又一波国风和国潮。

《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》是青年导演张内咸对国潮的思考。

张内咸有十余年影视行业从业经历，在时尚前沿，对国风和国潮更是“春江水暖鸭先知”。他曾担任多部商业广告制作人，执导过微电影、纪录片等，被《旅伴》杂志评为“北京十大新青年”。

在张内咸看来，国潮兴起于何时呢？他探讨其起源于“汉服热”。

2018年，他打算拍“汉服热”短视频，却成为一部200分钟作品，选题也扩展到中国传统文化社会各层面。

汉服并非特指汉代服饰，在历史进程中，融合各时代民族服饰，从材质和款式上也千差万别。中国青年之间悄然回归一种传统风气，他们身着古装，在景点或漫展打卡。一股浓浓的“中国风”扑面而来。

媒体人把2018年称为国潮元年。在这一年，运动品牌“李宁”率先在服装显眼位置印上“中国李宁”，至此，街头巷尾都是身穿李宁服装的年轻人。恰好这一举措，让李宁成为潮牌。

之后，国潮扩展到其他国货品牌领域。

为了更深入了解国潮，张内咸把国潮分为三个要素，分别是中国符号、更新观点和面对市场。

第一要素中国符号，体现在我们生活各方面，已融入到我们骨血，从语言到文化，从饮食到传统建筑，都体现了鲜明中国元素。

但是，令人深思的是，张内咸在搜索传统绘画技艺“水墨”时，出现结果却是关于日本的，并非中国元素，这是细思极恐事情，值得我们重视，不能让外国对我们传统文化改弦易张。

第二要素是更新观点。语言的发展离不开历史背景，比如我们提到的历史故事，“故”是过往，“事”在甲骨文中等同于“史”，而“史”在古代是“记录事件的人”。所以“过去的事情”即是“历史”。

讲好中国故事，更新观点也是让大众传播有意义中国符号。

第三要素是面对市场。张内咸以电影艺术领域为例，提及中国最早的动画长片《铁扇公主》诞生于战火纷飞的1941年。中国动画人把美术和传统艺术整合，还包括皮影戏、剪纸、木偶戏等特殊拍摄手法。直至如今，动画产业借助IT行业得以充分的发展。

在市场角度来定义国潮，是一种具有中国符号的商品。

作者在书中旁征博引，从古今中外各方面去展示国潮。

H. 2014年甲骨文入选什么

2017年，中国发现的最早文献纪录甲骨文成功入选《世界记忆名录》。

联合国教科文组织的世界记忆项目的推出，以防止人类的文献遗产属国际首创的集体失忆，疏忽，时间和气候条件的破坏，以及故意和蓄意破坏。它呼吁保护世界各地宝贵的档案馆藏、图书馆藏品和私人个人纲要以供后代使用，重建分散或流离失所的文献遗产，并增加对这些项目的访问和传播。

世界记忆名录是具有普遍价值的文件、手稿、口述传统、视听材料、图书馆和档案馆藏的纲要。通过呼吁该计划的专家网络交流信息并筹集资源，以保护文献、数字化和传播资料，在登记册上登记改善了文献遗产的保护。该计划还利用技术为登记册上登记的项目提供更广泛的访问和传播。

任何组织或个人均可提名文献项目登记在册。在会议期间，IAC 会审查有关项目描述、起源、世界意义和当代保护状况的完整文件。然而，在实践中，似乎每个国家每个周期只考虑两个提案。

历史

1992 年，该计划开始作为一种保护和促进文献遗产的方式，文献遗产可以是单个文件、收藏品、馆藏或档案全宗，被认为具有超越时间和文化界限的重要性。

这种记录下来的记忆反映了语言、人民和文化的多样性。联合国教科文组织，负责保护世界文化和自然遗产的世界机构，意识到有必要保护这种脆弱但重要的文化遗产组成部分。世界记忆计划的建立是为了保护和数字化人类的文献遗产。

世界各地的人们正在以越来越不永久的形式创造[记忆]——无论是录音、电影、录像带、新闻纸、照片还是基于计算机的文件。

不得不说，单是本世纪的产出，恐怕就比之前所有世纪的总产出加起来还要多；具有讽刺意味和可悲的是，它正在以前所未有的速度消失。这确实是一场悲剧，因为危在旦夕的是人类的记录记忆。

I. 请问这是谁

谢容儿，望采纳

J. 咨询婚纱照要注意什么

1、选一个实力强而不是名声响的影楼。

2、要把所有细节谈清楚。比如，指甲，假睫毛，手饰，假发是不是免费的。还有男女各几套衣服，是不是这几套当然随便选，如果另选要加多少钱。鞋是不是也随衣服，衣服几套鞋几双，都是随便选的。衣服好说，尽量让影楼送。

3、影楼的化妆品都不会是什么好的化妆品，如果担心皮肤可以买补水的，但感觉没什么必要，就一天，回家做做面膜什么的，不会差到哪里去。

4、内衣最好自己带一个，反正就是一深一浅的，影楼内衣比较脏，还是自己的比较干净，内衣带一定要是透明的。

5、再就是要谈入册片和加片的问题，其它上还是小意思，主要坑人都是在这里，他们大多会因为是自己的照片嘛，都不舍得不要，就要一直在边上让你多加点，说各种好听的话。

提前先把价钱谈好，而且去定照的时候，都会交押金和签协议，一定要看清楚，谈好了再签。要问清楚，是多大的册子，加多少张照片，如果另入册一张多少钱，毛片是全部送还是怎么样。要是买的话多少钱一张毛片。

6、册子也一定要选好，样式你喜欢就可以，但要看清楚里面有多少匹，就是有多少个面。知道这个主要是和谈入册张数有关的。不可能一面只放一张。（匹是左右和一起为一匹），她们一般会放三四张。

7、在选片的时候要注意看细节，看脸有没有花出现虚影，衣服有没有穿帮，就是有没有其它东西出现在衣服上。照片有没有脏点什么的。

8、在最开始谈的时候就要问清楚，如果照的有一些地方不满意是不是可以重照，因为有的地方照的不好之后还不给重照。还有就是问影楼在选片的时候是设计好了让你选还是没设计拿毛片给你选 。

这里要注意影楼人员说的，到底是设计好的还是修好的照片。如果是设计好的，问她样式不喜欢是否可以换。

9、不管是设计好的还是修好的让你选，这里都要注意，选入册的时候，要看照片有没有重复的，还有相似的，就是两张姿势一样的，一个转左一个转右，这样的，还有一个是放大的，另一个是缩小的。切记不要选，因为他们会给算两张的。不合适。

10、这里是在照之前要谈的，现在都会送什么水晶摆台，掌中宝什么的，要问问送多大的，送几个。

(10)甲骨文微电影扩展阅读

婚礼，与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被称为人生仪礼（rites of passage），即一个人在世间成长过程中的一系列仪式。不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。

婚礼，在中国原为“昏礼”，是汉人一生礼仪——冠婚丧祭——中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》中。

并且在《开皇律》《唐律》《宋刑统》《大明律》等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。

参考资料网络-结婚照