灵修微电影

1. 《人鬼情未了》好看吗

看完《人鬼情未了》，终于明白为什么有那么多灵修大师也都推荐这部电影。这也确实是我看过的第一部最能触动我的关于死后灵魂的故事（两年前也看过《美梦成真》，同样类似题材的影片，但我真的没感动，那时灵魂远远没有唤醒，大脑的理性思维占了全部）。而这一部《人鬼情未了》，当我看到男主角死了之后，灵魂起来看到死去的自己，肉体躺在地上流血，就知道这是事实。这部电影在我们很多不相信灵魂的中国人看来，似乎比较荒谬——“想象力太丰富”。而我了解，这些“想象”，其实并不能完全叫做“想象”，很多原理都是根据灵魂学的科学原理来描绘的，只是可能有些夸张了（比如后面的灵魂与真人搏斗）。但鬼魂是真实存在的，人死后因为灵魂的各种挂碍、牵绊，不能放下还在世的人，就会仍然每天呆在生前的挚爱旁边，他每天都望着你，而你却不知道。你从他的灵魂体中穿过，你都一无所知。他对你说话，你听不到；他触摸你，你不知道；他亲吻你，你也不知道。这些都是真实的。只是我们三次元人类局限的五感感觉不到罢了。随着剧情的进行，那个鬼魂从另外一个鬼魂那里学会了用“意念”移动物体，这些在高次元也是完全存在的。“意念取物”，一些我们三次元的人类也能做到。像电影里出现的，男鬼魂看到女主角来到银行，为了阻止她到来，将一堆白纸从桌上扫到地面，这些在三次元的女主角看来，是“风”吹下来的。呵呵，这种状况，在我们这个世界也是真实存在的。风，什么时候会来？什么时候会刮？看起来都是老天的事情啦~其实呢，真的很有可能都是一直存在于我们身边的这些高次元存有干的呢~我们每个人的身边，都有守护天使的。是他们，在悄悄地安排着我们生命中一切际遇的发生，根据我们的灵魂协议，从我们今生出世前就已经由我们自己定好的灵魂协议来安排的。只是他们，当然不是鬼魂啦~他们是至少五次元以上的存有，而鬼魂，是四次元的存有。鬼，确实也是存在的。只是没什么好怕的。鬼是不会随便招惹人的。电影里另外那两个谋杀犯，死了之后就立刻被黑色的鬼魂拖走了，呵呵，恶鬼就是做这样的事情的，把坏人的鬼魂拖走。

2. 三刷电影《修行》

三刷《修行》，我开始发现这部剧有趣的地方，很喜欢港台的这类型导演，如杜琪峰的《文雀》，可能第一次看会觉得雨里雾里，但反复去看才发现暗藏的寓意。导演喜欢跟观影者玩“捉迷藏”，把一些细节藏起来，贯穿这部剧，这次我决定去寻找这部剧的有意思的地方，如同寻找人生的小乐趣。

1、旁观者的角度

晃动的镜头，让镜头有了人的气息，不是死的，也提醒大家可以以第三方的角度看主角，每个人的剧本早已注定，我们只是作为旁观者去接纳，去观看，去相信上帝（剧本导演）的安排，而无法控制和改变这部剧的剧情。

2、趣味

严太太有强迫症，例如她吃药前每颗药摆放好，鞋子会摆放好，筷子没摆放好重新摆好，家里、房间每样东西都井井有条，毫不凌乱，她追求完美，但人生往往有完美，她无法忘怀她丈夫出轨的事情。

严太太过于追求完美，近乎不近人情，忘却了生活的乐趣，严先生贪恋美色、上班喝酒就是为了追求所谓的乐趣，戒律和日复一日枯燥的生活让他窒息。

回顾从前跟朋友跟家人，会注重小惊喜，注重趣味，会捉弄逗乐对方，现在逐渐多了要求对方，对关系变得无感，觉得理所当然，其实生活和关系都需要注入趣味和保鲜。

3、勇敢面对

灵学师傅这条暗线在莉莉姐启发下，发现灵学师傅每次对严太太的特别照顾，严太太看着灵学师傅不自然的眼神，严太太跟灵学师傅精神出轨。

这一切都被师母看在眼里，师母非常勇敢，跟严太太当年面对小三的态度截然不同，她并没有选择逃避，而是选择放弃这里的事业，带着灵学师傅搬离这个地方，在源头扼杀了不愉快的事情继续发生。

好聪明的及时止损，人生会遇到一些意外，你面对意外的态度会决定接下来发展的方向，你会选择严太太逃避深渊，囚禁自己和他人，还是选择师母勇敢面对，积极解决问题，让意外向好的方向发展，放过彼此。很明显，师母的做法更加明智。

当然相信师母是在有限的选择中选择更优，并非最优，如果师母没有怀孕，是否会选择离开精神出轨的灵修师傅呢？我回想起自己的一段感情经历，发现这里的选择方案没有最优，因为人生无法多个选择体验结果，无法知道每一个选择后面的最佳结果是什么，但无论如何选择，都相信是上帝最好的安排。

4、对自己的行为负起百分百的责任

莉莉姐提到在疗养院严太太一句无头脑的话，引发了严先生“意料之外”的举措，严太太说：她认得你，严先生随后单独去确认这句话的真实。

说的话不要故意刺激别人，话说出口前，要思考清楚造成的结果。我发现自己也像严太太偶尔说出无头脑的话，可能为了恶趣味，可能为了无聊捉弄，但发现无头脑的话会引起不必要的麻烦，或者我根本没有想过什么目的，但结果往往付出代价。

我要为自己负起百分百的责任，包括说的话，所以谨言谨行，多聆听多观察，避免引起不必要的影响。

5、及时沟通

看到严太太和严先生相互拒绝沟通，没有表达自己内心的想法，只考虑自己的想法，不顾及对方的感受。

我记得一部电视剧的台词：你看懂各种天气预测又怎样，你连你老婆在想什么你也不知道。

哪怕是很多方面的翘楚，但连家人在想什么都不知道，这跟工具人有什么区别，幸福和生活无法得到，所以说工作、财富、家庭平衡很重要。

如同我们报了很多课程，在课程中自嗨觉得自己学到很多，却没有用在生活上，遇到事情的时候仍是原来的状态。真正的修行是生活本身，通过别人的剧情看到自己的剧本，看看自己收获的是什么？反感的是什么？忽视什么？

6、契机

有伙伴说觉得剧情压抑无法往下看，我非常理解，确实这个类型的电影不是我平时喜欢的，但我意识到这可能是一个契机，让我有机会去看这类型的电影，这就是很好的外力。让我从中改变自己原有的习惯，如果没有这个外力，我也不会选择这部电影，也会看到中途弃剧。

我想起日本《大逃杀》那部电影的经历，大概十年前以前朋友推荐这部电影给我，我觉得是恐怖片一直抗拒观看，但后来在李欣频老师的书中看到她描述电影很多好玩的东西，才发现自己错过很多。

才发现，我以为的不是全部，我看到的是恐怖片，但有的人却看到很多深刻人生的感悟，发现不能过早把没看过的电影归类到不喜欢的类型。我以为的真相并非真相，只有自己体验过、观看过才去判断该电影是否有利于自己。

这就是契机，如同吃到的食物、遇到的人、电影那样，契机到了就相遇，错过了只能说契机未到。

3. 电影7个神经病讲述的是什么

这部110分钟的电影在结构上可以分为两部分，前半部分是编剧笔下的七个神经病系数出场并亮明真身，这时电影已经进行了一个小时，人物的背景以及与敌对势力的矛盾冲突已经展现了出来。此时马蒂和比利以及汉斯驱车进入荒野准备一起完成剧本，而导演想说的话在此时的人物对话里面已经很清楚的讲出来了。
马蒂，这个编剧作为导演的化身表明自己创作的初衷并不想再弄一个变态杀人狂的复仇故事出来，他想要表达和平与宽容的主题。
比利，我感觉有点映射喜好暴力电影的观众和重视电影票房的投资人，非常不屑的挖苦马蒂的想法“难道你要拍个法国片吗”。他知道观众喜欢枪战，喜欢复仇，喜欢有些残酷又肉麻的生死离别和纠缠不清的爱情与激情。
汉斯，他是个被意外扯进来的局外人同时又是马蒂变态故事中的主角之一，在这个故事发展的后面更像是“神兵天降”套路中的神兵，是化解矛盾冲突的人。


当看到电影后半段的时候我在想这故事不管反不反类型解不解构好莱坞，它讲的就不是一个犯罪片，它所讲的故事概括出来更合适是“剧本是如何写出来的”



前半部分生生是素材的积累，编剧先有一个写作意向然后去寻找素材，当素材足够丰富的时候下一部是深入到故事中去。怎么才是深入故事当中呢？让你的人物活起来。

于是前面素材当中的贵格教徒和蒙面杀手杰克就在故事中活过来了。也就是汉斯和比利。

再往后要解决故事当中的矛盾冲突。如何解决故事的矛盾是一部影片创意展现的重点。此时作为故事的编剧依然不再是马蒂一人，而是马蒂，汉斯，比利组成的创作小团队。
比利的解决方式可以用陈腔滥调来概括，几乎所有黑帮片都是这样的套路。马蒂不满意，可又不能明说，因为陈腔滥调往往是最符合常理的，他想找到一个更好的解决途径可惜暂时没有。
汉斯是个诚实的观众也是诚实的创作者，他只是默默的在考虑或许有更好的解决问题的可能性，可惜他只想到了越南人故事的解决方式（其实主线故事及偷狗事件的解决办法在后面他也想到了，就是自我牺牲，也就是他的结局）

马蒂和比利出现了分析又无法立刻解决——创作出现瓶颈的时候怎么办？经典套路中是不允许出现停滞的必须将主角推入更激烈的矛盾冲突当中——比利给狗爸爸打了电话


这时候有这部电影表意非常重要的一幕：因为比利未经商量调整了故事的节奏—也就是那通电话，马蒂出手打了比利，而汉斯作为调停人对马蒂提出了批评并告诉两人自己在山上看到了死去的妻子并和她说话了。比利对此进行了挖苦和嘲弄，他不信那些神秘与灵魂拯救的事情信口胡诌了几句。汉斯认真了逼问他具体内容，之后他双手托着他的头深深望了他一眼离开了————很像文学作品中的灵修大师强调的“不做辩解”（个人认为汉斯很像陀思妥耶夫斯基笔下的圣人，卡拉马佐夫兄弟中的佐西马长老）



电影的结尾，持两种创作观点的双方都实践了自己的设想。在滑稽的对决中比利让狗爸打死了自己。汉斯的自我牺牲实际谁都没有拯救，但没有人是白死的，多少会有人受到启示，比如马蒂。

剧本创作出来影片上映了，6号变态打来电话威胁马蒂，而此时的马蒂已经变得平静坦然“好像经历了什么”

电影结束，观众们习惯了从影片中看懂点什么的思维，有人说反暴力有人说解构好莱坞。我看懂的是，当你没办法好好解决一个问题的时候不管是创作还是生活，最好的办法就是不要说谎。

4. 哪些电影有天人合一

喜马拉雅星、消失的子弹。

在印度喜马拉亚山上出生、长大的阿星，灵修境界已达天人合一。

喜马拉雅星练得超凡的瑜伽。星父的师兄瑜伽大王为女儿印度西施举行瑜伽选夫比赛，星父母决定让儿子下山参加比赛迎娶印度西施，并叮嘱他有机会便学坏，接受花花世界的考验。

影片讲述了在印度喜马拉亚山上长大的亚星为迎娶印度西施而下山，途中巧遇来印度旅游的大胆叔叔及惊青舅父后引发了一连串的故事。该片原汁原味的印度风情令人眼前一亮，影片中的“印度神奇油”、在大街小巷中穿行的大象、吹蛇人以及瑰丽的蓝色“迷幻之城”等都来源于现实的印度。

幕后制作

该片的诞生缘于韦家辉和杜琪峰合导的《大块头有大智慧》。在那部影片中，曾出现过一个印度人，拥有一种匪夷所思的“缩骨功”。韦家辉就是因为这个人物而对印度产生了浓厚的兴趣，于是便诞生了《喜马拉亚星》这个剧本。

该片于印度四个不同的城市取景，拍摄时间长达两个半月，戏服及道具超过1000件。

5. 寻求一部电影！！！

中国的电影，叫喜马拉雅星。
在印度喜马拉亚山上出生、长大的亚星(郑中基)，灵修境界已达天人合一，练得超凡的瑜伽。星父的师兄瑜伽大王为女儿印度西施举行瑜伽选夫比赛，星父母决让儿子下山参加叮嘱有机会便学坏，接受花花世界的考验。亚星下山后遇上恨嫁的大家姐(应采儿)，大家姐看上亚星的一身好瑜伽，但亚星却要娶印度西施，大家姐决将亚星教坏令印度西施有个坏老公，亚星乐于学坏…
香港人，惊青舅父(刘青云)跟两个外甥(徐天佑、黄又南)随旅行团来印度游玩，同团有性格回异的大胆叔叔(吴镇宇)。惊青舅父遇上懂催眠的印度贼仔，钱财尽失之余更被催眠迷失在如迷宫一般的蓝色城市，被孔雀(张柏芝)带进‘幻象之旅’…
大胆叔叔和两外甥意外喝下‘印度神奇油’，变成失忆连自己的身份也忘掉。外甥误认了大胆叔叔为舅父，一行三人流落印度展开寻找‘自己’之旅…
大家姐连同三大恶人(成奎安、李兆基、黄光亮)教坏亚星，但亚星依然清纯，大家姐想爱又爱不得痛苦，连番虐待亚星发泄。大胆叔叔阴差阳错误会自己就是日本黑社会，碰上三大恶人和大家姐，大家姐看中大胆叔叔的坏，要求大胆叔叔当亚星的补习老师，在印度西施的选夫比赛之前尽快教坏亚星。大胆叔叔把亚星带到罪恶的赌场遇上两头神蛇，两头神蛇邪恶的本性教亚星沉迷赌博和吸毒…
孔雀把惊青舅父带进如电影一般的幻象世界，让惊青舅父明白勇敢的重要，惊青舅父爱上孔雀，孔雀却把他带回现实，让惊青舅父遇上生命中的真命天子印度西施。印度西施被两头神蛇咬伤，惊青舅父勇敢为印度西施啜血。惊青舅父以为自己仍在幻象中，把印度西施当作胡须佬，两人相处，惊青舅父却不经不觉爱上‘胡须佬’…
大家姐发现亚星学坏后瑜伽尽失且一厥不振，大家姐心痛，决让亚星喝‘印度神奇油’洗掉亚星下山后的记忆。亚星不想忘记大家姐，大家姐忍痛跟亚星一起喝，结果两人一起忘掉对方，记忆齐齐回到初相识… 亚星回复身手参加印度西施的选夫比赛;大胆叔叔因吃掉两头神蛇而变成瑜伽高手，被瑜伽大王误会是师弟的儿子亚星，大胆叔叔就信自己是亚星来参赛;而惊青舅父因吞下两头神蛇的血中毒而变成瑜伽高手，誓要抢回心中的胡须佬而来。三个各有不平凡经历的人，展开激烈的瑜伽比赛。过程中，却发现了‘时间只是印度创造神梵天的一场梦，只要梵天梦醒，人世间的一切包括你和我都会随着消失’……

6. 昨天在新浪微博上看到的 一个印度恐怖电影 讲了4个故事的 忘记名字了...

《鬼哭魂》
主 演：Pietro Martellanza Anja Gebel Magdalena Ritter
类 型：恐怖片
上映时间：2012
剧情介绍
1980年代，传说印度浦那有一个叫做泰勒‧埃里克森的秘密灵修组织，他们信奉印度最暴力嗜血的破坏女神伽梨，并自创一种心理疗法，自称能解决任何「西方世界的疾病」，透过各种性交、暴力、及各种心理掌控手段，探索心灵最深处的黑暗秘密，但是所有接受该疗法的灵修者，却是鲜少有人能重获新生…。
电影透过三个看似毫不相干的恐怖故事，道出最骇人听闻的黑暗过程…寻求心灵的升华，竟演变成为最血腥的屠杀！本片荣获恐怖片指标影展「西班牙布鲁塞尔奇幻电影节」评审大奖，保证让你惊骇不已、情绪紧绷到最后一刻，没那个胆，千万别看！
[1]影片分为三个部分—Shakti，Devi，Kali。这三个看似没有多大关联的故事都与一个名叫Taylor-Eriksson组织有关。他们通过某些方式探寻自己灵魂的阴暗面，并试图将其驱除最终得以发现新的自我与极限。然而，一场对于心灵的升华却演变成最血腥的屠杀... 德国2005年最佳恐怖题材影片，影片血腥暴力。名为TaylorEriksson的神秘组织盛传着一个有关人性的灵异传说，其成员都会被告知与此传说相关的三个事件——SHAKTI，KALI，DEVI。一直以来，该组织都试图破解其中的谜团，他们通过性与暴力研究人的天性，可没想到，原本只是精神领域的折磨，却变成现实世界中的恐怖杀戮……
幕后
影片分为三个部分—Shakti，Devi，Kali。这三个看似没有多大关联的故事都与一个名叫Taylor-Eriksson组织有关。他们通过某些方式探寻自己灵魂的阴暗面，并试图将其驱除最终得以发现新的自我与极限。然而，一场对于心灵的升华却演变成最血腥的屠杀...
解析：影片中涉及了诸多印度神话。
湿婆：印度的三大主神之一，兼具生殖与毁灭，创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的林伽（男根）则是湿婆创造力的象征受到性力派和湿婆派的崇拜。
帕尔瓦蒂：她是湿婆钟爱的妻子，又叫乌玛。代表光明与美丽。然而，帕尔瓦蒂也像湿婆一样兼具创造与毁灭双重性格，即难近母杜尔枷以及黑女神kali。
杜尔伽：帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做戴维（devi）。 后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽（难进母）。
伽梨（kali）：印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。
四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。 上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。
性力派（Saktism ）：从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。
此派认为这些女神从男神所得性力是宇宙万物的创造根源。经典是《坦陀罗 》，大约与后期《往世书》同期产生 ，
现只存约7世纪产物的残存本。性力派女神显现性力有两种形象，一是贞洁、慈爱和吉祥；一是丑恶、狰狞和凶残。
性力派分两支，一支为左道派，出现较早，仪式秘密，有4种主要仪礼 ：
①牺牲 。用动植物甚至人身向神祭供，常用的是五M，即酒（madya）、肉（masma）、鱼（ma-tsya）、谷物（亦作印契 ，mudra）和性交（maithuna）。
②轮座 。 同数目的男女在深夜轮座杂交。
③亲证，作特殊的瑜伽实习。
④魔法和咒语。此派反对种姓歧视和歧视妇女。有名道场是加尔各答的时母寺和雅鲁藏布江上游的伽玛吉耶寺。
另一支为右道派，13世纪从左道派中分裂出来，其祭祀和仪式公开，遵从吠陀的仪轨，祭祀一般在寺庙举行，用花卉和米粉等做供品，信徒较多，流行于印度、孟加拉和尼泊尔等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。

7. 烧脑灵性电影《三摩地 》（1.2部）

三摩地 第一部《玛亚，自我的幻象》

​古代梵文--三摩地,现代词汇无一可等同于其意涵。要拍一部关于三摩地的电影,基本土就是极大的挑战。三摩地指的是,某种在心智层次无法表达的东西。它并非是要教导你何谓三摩地,或者是为你的心智提供关于三摩地的讯息,而是要启发你直接去发觉你自己的真实本质。

身为人类,我们多数人的生命都是埋首于日常活动中,极少想到“我是谁”我们为何在这里?或者是我们将往何处?

大部分的人类，从未体悟过真我，或灵性，或超越名字与形相，超越思维。

这样的结果是，我们相信自己就是这个受限的躯体，我们活在恐惧中，无论是有意识或无意识地，害怕我们认同的这个受限的自我结构，终将死亡。

在当今这个世界，大多数从事宗教活动或灵修的人们，诸如瑜伽、祈祷、禅修、唱诵或其他的形式，都是在练习某些被制约的技巧。

这些都只是自我结构的部分。这种追寻或这些活动本身并不是问题所在，你以为在外在的形式上找到了答案，这才是问题。

最常见的灵性形式它是更激动的心灵。多数的人类都是在行动，却忽略了人性。

自我结构的生命运作，总是无度的需索，要更多的金钱，更多的权力，更多的爱。。。。更多的一切。

这些在所谓灵修之道上的人们，渴望自己变得更灵性、更觉醒。更安详、更宁静、更开悟。当你观看这部影片时的危险是，你的心智会想要获得三摩地 ......

柏拉图写下共和国二千四百年之后，人类仍在试着走出柏拉图的洞穴。事实上，我们可能比以往任何时候都还更加迷恋幻象。

柏拉图请苏格拉底描述了一群一辈子都生活在一个洞穴里的人，他们面对一堵空墙。他们所能看到的就是，通过在他们身后的火焰把面前来往的事物，投射在墙上的影子。这个皮影戏成了他们的整个世界。

依据苏格拉底的论述，影子就像是囚犯所能看到的现实，即使他们已被告知外在的世界，他们却仍持续相信影子就是所有的一切。即便他们心存怀疑，却不愿意离开自己向来熟悉的世界。

当今的人类，如同只看见洞穴墙壁上的影子的那些人。影子被比喻为我们的思想。这个思想的世界，是人们唯一知道的世界。但是有一个超乎思想的世界。

你有意愿要离开洞穴吗？放下你所知道的一切，而找到你是谁的实相？为了要体悟三摩地，必须把注意力从影子移开，从思维中移开，转向光。当一个从来只习惯黑暗，他必须慢慢地让自己熟悉光。

如同要适应任何新的模式，是需要时间与努力，以及有意愿探索新的，同时摆脱旧有的。心智可被比喻为意识的陷阱，迷宫或监狱。

这不是说，你在监狱，而你本身就是监狱。监狱就是个幻象。

如果你认同幻象的自己，你即是在沉睡中。一旦你觉知到监狱时，而你抗拒着要离开这些幻象，那么你就是把幻象看成是真实的，你还是停留在沉睡中，不同的是现在这个梦境变成了一个恶梦，你会永远不停地追逐或逃离影子幻象。

三摩地是从分离的自我，或自我结构模式的梦境中，醒过来。

三摩地是从这个认同于我称之为[我]的监狱中觉醒。其实你无法真正自由的，因为无论你身在何处，你的监狱就在那儿。

觉醒并不是要摆脱你的心智或母体，反而是，当你不再认同于它时，你才能够更充分地体验生命剧，享受如是之剧，没有恐惧或渴望。

基于错误的认同，我们将无限等同于有限，这样的有限性逼迫着我们去无度的扩充这个有限。也是这个错误的认同，而创造了恐惧。

恐惧是一个幻觉。是对有限的错误认同从而遮挡了无限。是有限在生灭。而放下对有限的认同，无限就会敞开。而我的真实身份就是无限本身。

三摩地 第二部《不是你想的那样 》

除了这个物质世界和自身的福祉之外，还有另一个的世界。当在三摩地确实止息了自我结构时，其中没有自我的思维，没有自我，没有二元，但是，还有[我本是I am]，anata，或无我。

于此空性，即是智慧之光——体悟到内在的我(本我)，远远超越二元剧码，超越整个相续流。

这个本我，无时间性，不变，恒常当下。开悟是生命初始螺旋，即这个时间向度中恒常变化显现的世界，或莲花，与无时间性的你，融合。

当你不再认同自我，你内在的能量(路线)就如同持续展开变化的花朵，并成为时间向度，与无时间向度世界之间的桥梁。

只是体悟到原初之我，是进入灵性之道的开始而已。在有能力把三摩地融入生活中的其他面向之前，大部分的人会持续的在禅修中无数次的经验到三摩地并失掉三摩地。

很常见的是，在禅修中，深入洞察到自我的本质，然后再度发现自己落入旧有的模式之中，忘记自己是谁的真相。

要在生命中的每一个面向，个我的每一面向领悟寂静或空性，就是要化为空性，一切事物皆是空性的舞动。

寂静并不是某种与动能分开的事物。它也不是动能的对立面。三摩地是体认到寂静与动能是同一的，形相与空性是同一的。这对心智而言是荒谬的，因为心智就是会形成二元。

个人意志或个人意识，和神圣意志或更高意识，达到一致。三摩地是全然地放下所有内在的抗拒——对所有无常现象，无一例外。

无论在任何情况下，都能够体会到内在安祥的人，即是证得了真正的三摩地。你放下抗拒，并非因为你容忍某件事，而是因为你内在的自由，并非依赖于外在的条件。

如果你相信你已经觉醒了，那为什么要做这些艰难的工作去达到你相信你已拥有的？在可能觉醒之前，必需要先接受你还在沉睡，住在母体之中。

诚实地检视你的生活，不要自我欺骗。如果你想要，你是否能够停止自己机器人般的，重复性的生活方式？

你能停止寻求快乐，避免痛苦吗，你会沉迷于某些食物，活动，消遣吗？你是否不断地评判，指责，批评自己和他人？你的心是否持续地寻求刺激，或是你能完全满足于寂静？

你对人们对你的看法，会有所反应吗？你是否寻求认同，并积极强化?你是否在某种程度上破坏你生活中的情况？

大部分的人会日复一日，年复一年，即使十年后，还是以同样的方式经验着他们的生活。当你开始观察你机器人般的本质时，你会变得比较觉醒。

你开始认出问题的深度。你是完完全全地睡着，迷失在梦境里。就像住在柏拉图洞穴的居民一样，绝大多数听到这个真相的人，并不会愿意或有能力改变生活，因为他们执着于自己熟悉的模式。

我们不遗余力地为我们的模式办解，把自己的头埋在沙里，而不去面对真相。

克里希纳穆提说：能够适应一个严重生病的社会不表示这个人就是健康的。认同于自我心智是疾病，三摩地是疗方。历史上的圣陡，智者和觉醒者，都学到自我臣服的智慧。如何能够体悟真我？

当你穿透玛亚的面纱，放下虚幻的自我时，还剩下什么？

烧脑烧脑,大家有没有看明白?

电影非常震撼。那是对所有宗教背后所指的一种了悟的阐述。指出了悟真相的障碍所在和通往那无门之门的道路。当我们认同心智就是自己时，我们则在概念中寻找真相。

真相是绝对的，他超越了概念本身。概念必然是相对的是基于心智的二元。心智的努力最终只会创造更多的概念，并因迷失而更加困惑。真相是我唯一的身份。所有的努力都只是凭着信心臣服那未知，当不再对自我（心智）反应时，“奥秘”将呈现。

解脱之道不是自我提升，也不是满足自己的目的，而是完全放弃个我的目的。

因为我们在母体中沉睡，绝大部分的我们从来都不知道灵魂真正想表达是什么。通往三摩地之道涉及静心，它既观察这个被制约的自我——这是变化无常的，以及体悟你的真实本质——这是恒常不变的。

当你达到寂止的状态时，你的存在本源，等着接收进一步的指示，而不必坚持你的外在世界必须如何改变。

不是我的意志，而是更高的意识会执行。借以符合自以为[道]应该是什么的想法，这就好像试着操纵镜中的反射，来改变镜中影像。

为了让镜中影像微笑，你显然无法操纵它的反射，你必须意识到，你才是反射的真正来源。一旦你体悟到真实的我，这并不意味着外面的事物需要改变。

值得一看。