云南布依族传承微电影

⑴ 布依族服饰介绍

布依族服饰的介绍 布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书・西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

布依族服饰特点 布依族民族的服饰特点
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长
布依族服饰
裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍保留传统服饰，头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣，身大袖宽，衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙，有的系青布围腰或绣花围裙，脚穿精美翘鼻子满绣花鞋，整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领大襟衣，并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统的古老风格，下身已改穿长裤，脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花，改装后显得洁净淡雅，古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似，但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。
望采纳。

布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。
婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身
布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。
他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成......>>

布依族服饰，要图片 这就是布依族的服饰，

布依族服装有几种花纹 布依族服饰
布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

布依族服装在几岁穿什么颜色的的服装 浪漫的紫色：代表神秘、浪漫、爱情。
紫色是红色与蓝色的组合色彩；
其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成份的数量比而定；
紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩；
往往使人想到神秘和幻觉有时紫色又是高贵、富有的象征。

56个民族的服饰特点 苗族：苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去矗麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族：布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。
侗族：侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。
瑶族：瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。
白族：白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。
京族：京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结砧板髻的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
壮族：壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。
黎族：黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰......>>

布依族的习俗什么??? 一、服饰
布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。
解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。
便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。
盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。
布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。
二、食
县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。
三、住
县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。
房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。
布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。
四、家庭
布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。
布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。
五、婚姻
县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>>

4个民族的服饰特点 满族服饰 满族头饰
满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。
历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
【旗装】
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰DD汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。
过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。
【旗头】
“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
【马蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。
一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这......>>

少数民族种类、服饰、风俗有什么？？？ 中国少数民族服饰文化的一般的特点
中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。
中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；
第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。
我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。
我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。
第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。
中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。
第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。
中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，......>>

⑵ 云南有哪些特色的节日呢你怎么看

云南是一个少数民族非常多的省份，各个民族有自己的风俗与文化，更有不同内容与含义的节日，可以说云南的特色节日太多了，而几乎每处的节日又有很大的不同。

在这些不同的节日里，傣族的泼水节是最有云南特色，而且是别处没有的，除了大家都知道泼水节，在沧源县还有一个非常有特点的“摸你黑”狂欢节。但知道的内地人似乎不多。

沧源县位于云南的南部，接壤缅甸，这里的佤族人以黑和 健康 为美，以胖和彪悍为荣。这个民族民风淳朴，勤劳勇敢，乐观豁达。这里在每年的五月初会举办一次规模很大“摸你黑”狂欢节，到时全县放假，都来参加抹泥巴节，体验触摸的感觉。

这一天无论男女很快就抹成一团，相互涂抹，彼此祝福。而使用的泥巴是用锅底、牛血、泥土配制，据说还添加天然药物“娘布洛”，具有防晒、养颜、美容的功效。

参加这次活动不论你是谁，见面就往脸上、身上抹泥巴，摸姑娘、摸小伙儿、摸孩童、摸朋友、也摸远方来的客人。此时此刻，谁黑谁最美；谁泥巴多谁的快乐多。黑你就是祝福你！

这一天谁也不会幸免于难啊！

花脸节是云南省文山州丘北县彝族独有的传统节日，这个节日已经有一千多年的 历史 了。相传很久以前，丘北当地有对相爱的阿乃、阿黑（彝语：意为小姑娘、小伙子）要结婚，谁知，白龙太子相中了美貌的阿乃，要来抢亲，于是全村男女青年就用锅烟灰互相把脸抹黑，白龙太子来了以后，认不出要抢的人就只好灰溜溜地离开了。

现在“花脸节”已经成了丘北的传统节日，因远古先民用锅烟把脸部抹黑，以便“驱魔除害”而得名，是普者黑一带最著名的节日，而当地彝族群众有以黑为尊、以黑为美、以黑为乐、以黑为祥的 历史 文化，经过多年的发展变化，“花脸节”现在已经成为当地彝族青年借抹花脸之机选择意中人和各民族群众 娱乐 的狂欢活动，每年“花脸节”都有数万名当地群众和游客参加。

我是去年7月18号那天在云南丘北县的 体育 馆去看的花脸节的，那天下午的"花脸节"开幕式现场，有成千上万的人会聚集在这里，"花脸节"上不管认不认识，不管是当地人还是游客,你一手、我一手，脸颊上、脖子上，手臂上，甚至衣服上、头发上，到处都被抹得黑黑的。据说早年，彝族村寨的男女青年还有互相追逐抹灰示爱的传统，他们手抓锅灶烟灰，把对方的脸抹黑，被抹得越黑，表示彼此情意越深。如果不愿意与对方交往，便会设法逃脱，不让对方把烟灰涂抹在身上。抹花脸 用的原料，现在已改为当地的香谷草和香料做成的黑灰，每年都有数万人参与抹花脸活动。当地的人们深信，"抹黑全身，吉祥终生",自个儿的脸被别人抹得越黑，吉祥和幸福，就越会降临到自己身上。当然，我自己那天也被抹了个大花脸呢！

1 、 傣族 的泼水节（时间每年 4 月 13—16 日）：人们以互相泼水的方式互祝吉祥，幸福，安康，表示新的一年给对方带去最真诚的美好与祝愿。 2 、 僳僳族 的火把节（时间：每年农历 6 月 24 日）：这是一个崇拜火的民族，特别在楚雄是最热闹的地方。

3 、 布朗族 的山康节则是布朗族最大的节日，每年 6 月中旬举行，为期 3 天。其中还有“关门节”（傣历的 9 月 15 日）和“开门节” ( 傣历的 12 月 25 日 ) ，由于布朗族许多传统节日都与宗教有关，一般通用傣历，最具特色的节祭日有：“年节“、“祭寨神“等等。

4 、 怒族 的鲜花节（每年农历 3 月 15 日）和祭谷神，祭山林节，其中以过年气氛最浓。

5 、 白族 的三月街（每年农历的 3 月 15 日），这个节日已有上千年的 历史 ，现被定名为“三月街民族节”，另外还有“火把节”，白族地区节日多，庙会多，歌会多。

6、 德昂族 的泼水节（每年农历 4 月 15 日）、还有关门节和开门节等，也是与佛教活动有关。

7 、 独龙族 的传统节日（ 12 月 29 日为除夕， 30 日为新年之首），也是和宗教联系在一起的传统节日。

8 、 哈尼族 与彝族、拉祜 族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南， “ 扎勒特 ” 是哈尼族最大的节日。还有从每年农历 6 月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期一般是 3 天 —5 天，期间人们停止上山生产，走亲访友，举办的项目有：赛马、打陀螺，跳竹筒舞等。

9 、 拉祜族 的节日有春节、扩塔节、端午节、尝新节 , 火把节、新米节、祭祖节、卡腊节、搭桥节、葫芦节等。

10 、 普米族 的“大十五”、“大过年”节、“供岩洞节”、“转山节”、“尝新节“等，也是与生产劳动和宗教习俗有着密切的联系。

11 、 基诺族 的节日一般在 6 月间举行，历时 3 天，阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。

12 、 景颇族 的节日有全民性的传统有“目瑙纵歌节”、生产方面的“新米节”、“南瓜节”、“包谷节”、青年人的“能仙节”等。

云南的少数民族传统文化丰富多彩，各族民俗节日的起源与发展是先民们在几千年的生息繁衍中所创立，即有生活、饮食、宗教、礼仪等文化、又有些神奇的科学思想来源于自然与生产的结合，给我们留下了宝贵的精神遗产，很值得我们去发扬和传承。

云南少数民族传统文化的流传至今，我们可以清晰地了解到先人 社会 的生活形态，从雏形到潜移默化再渗透到 社会 生活的过程，就是人类 社会 发展到一定阶段的产物，同时也是我们中华民族悠久 历史 文化长期积淀凝聚的过程，我们需要尊重地域文化的多样性，更好地去传承传统 历史 文脉。

云南是全国少数民族最多的省份，除了汉族，还有25个少数民族，因而拥有很多具有民组特色、地域特色的节日，推荐几个我比较喜欢、也参与过的节日。

我是远山墨雨，热爱旅行、喜欢徒步，我住在昆明，虽然我是汉族不过，在我们云南，总有机会能亲历一些独特的节日。

泼水节。

这是傣族人特有的节日，在是每年傣历新年，在云南省多个傣族自治州、自治县的傣家人都举行了盛大的泼水节仪式，庆祝傣历新年， 2018年的泼水节是4月16日。

在西双版纳、在德宏，在普洱景谷，在众多傣寨，在昆明的云南民族村，都有不同的仪式，却有着相同的疯狂，相同的祝福。虽然泼水节是傣家的节日，但是，快乐会传染，来自全国各地的游客汇聚云南，一起享受节日的欢乐。 泼水节就是一个全民狂欢的节日，男女老少手拿水桶、水枪，毫不吝啬的泼出手里的吉祥水，有些疯狂的感觉，但是在炎炎夏日下，享受泼水的丝丝清凉，还是比较爽的，通常，傣族聚居地多为天气炎热的地方，如西双版纳、德宏、红河元阳、新平嘎洒、普洱景谷等等。

汪曾祺先生有一篇散文《泼水节印象》中描述的的泼水节是极文雅的：“泼水开始，每人手里都提了一只小水桶，塑料的或白铁的，内装多半桶清水，水里还要滴几点香水，桶内插了花枝。泼水，并不是整桶的往你身上泼，只是用花枝蘸水，在你肩膀上掸两下，一面用傣语说：“好吃好在。”我们是汉人，给我们泼水的大都用汉语说：祝你 健康 ...... 接受别人泼水后，可以也用花枝蘸水在对方肩头掸掸，或在肩上轻轻拍三下。“好吃好在”，——“祝你 健康 ”。”

火把节。

这是彝族的节日，每年农历火把节，是彝族的一个重要传统节日。节期一般是农历六月二十五，也有在六月二十四过节的。到了火把节，在楚雄、在石林、弥勒、昆明都会举行隆重、热闹的火把节活动，众人围绕在一堆熊熊燃烧的木柴火堆四周，随着鼓点敲出的节奏跳起三跺脚、阿细跳月，热闹异常，堪称狂欢之夜。2018年的火把节是8月5日。

“三月三，耍西山”。

每年农历三月初三，昆明人都有爬西山的习俗，“三月三，耍西山”，这早已是一个每年一度的传统约定。“三月三”正是春暖花开、风和日丽的大好时节，生机勃勃的大自然带给人们清新的空气和开心的好心情，走出户外、登高远足、踏青赏春就成为人们喜爱的活动。2018年“三月三、耍西山”的日子是4月18日。

三月三”古称“上祀节”，是云南很多少数民族的节日，如大理白族的“蝴蝶会”、“三月街”，文山的壮族、罗平的布依族等少数民族也有自己的“三月三”活动。这些活动我没有体验过，从电视、电影、资讯上可以感受到它们的热闹。

除此以外，云南还有很多有特色的节日，欢迎朋友们补充。

谢谢！

云南是多民族省份的地方，我亲身经历过的有彝族火把节，傣族泼水节 ，因为我今天农历六月二十四就是云南楚雄州的彝族火 把节了，因为我就是楚雄人，晚上可以围着篝火听着彝族歌声狂欢了

中国地方传统文化和地域风俗 是一种传承 应该发扬

①白族节a大理三月街b青姑娘节c绕三灵节d栽秧会

②傣族节a沷水节b送龙节c关门节d开门节

③彝族节a插花节b 火把节c赛花节d虎节e密技节f三月会

④哈尼族节a阿玛突节b苦扎扎节c里玛主节d捉蚂蚱节e姑娘节f祭龙日/新米节

⑤傈僳族节a澡堂会b盍什节c刀杆节d

⑥纳西族节a米拉会/棒棒会b三多节c骡马会c-祭天节d七月会e,祭龙会

⑦苗族花山节

⑧瑶族节：盘王节、赶鸟节、歌堂节、夕九节……

⑨拉祜族节a库扎节b葫芦节c祭太阳神d拉木豉节

⑩布朗族节：冈永节

Ⅱ独龙族节：卡雀哇节

12景颇族节：目脑纵歌节

l3 怒族节：a鲜花节b年节

14 阿昌族节：会街

15 普米族：a大年节b转山会

l6藏族节

17回族

18基诺族节

19壮族：陇端节、六郎节

20布依节：三月六节、六月六节……

21水族节：水族节日

22德昂族节：泼水节……

23满族节：颁金节

24蒙古族节：鲁班节

云南位于我国南部，是少数民族居集地，众所周知的傣族，就生活在那里，少数民族通常有自己的节日，像火把节，泼水节等都是比较著名的，每到节日大家盛装出席，载歌载舞以自己独特的方式庆祝，如果你去那里 旅游 会情不自禁融入进去，因为他们回很热情的拉你进去，有时间大家一起去看看吧！

云南是个多民族的省份，我生活在西双版纳，在西双版纳影响力最大、节日气氛最为浓重的是傣族的傣历新年泼水节，每个人都值得体验泼水狂欢节日

⑶ 《芳华》取景地：蒙自，云南“小巴黎”、过桥米线之乡旅行攻略

很多人会注意到《芳华》片中出现了一座法兰西风情的黄色小火车站，这可不是临时搭建出来的布景，而是真实存在于云南南部靠近越南的历史小城:“蒙自”，站名为“碧色寨”。蒙自在当年祖国对越自卫反击战时期也是战略要地，至今蒙自烈士陵园里面安葬着468名烈士，这也是《芳华》在这里取景的重要原因。

靠近边境的蒙自自古以来都是云南的历史名城，清末民初时这里成立了云南省第一个海关，由此开创了云南近代工商业文明。 蒙自参照法国先后建设了当时先进的：邮局，火车站，电报局等公用设施，法租界遗址与这些历史遗迹一起给蒙自熏陶上了浓浓的法式风情。

100多年前，法国殖民越南，对云南丰富的矿产资源起了掠夺之心，于是征用10万云南民工，用血肉筑造出“滇越铁路”方便运输，凝聚了众多中国劳工的血泪，也见证了一段段沧桑的历史，碧色寨车站也由此而来。

碧色寨位于云南蒙自市的草坝镇，有着中国近代史上最早的火车站的称号。它是滇越铁路上百年老站，当年由法国人设计.那时的碧色寨空前的繁荣，国内外商人蜂拥而至，被当时的昆明人、越南人称为“小巴黎”。

(图为清朝时期的碧色寨车站)

至今车站仍保留着法国式铁路用房和很多当年的法国洋行遗址

但是随着滇越铁路的日渐衰落，曾经东南亚最繁忙的车站也安静下来，只剩100年前法国人带来机械挂钟还在孜孜不倦的转动着，诉说着光阴的故事。

挂在车站墙上饱经风霜的时钟，英文Paris（巴黎）字样依然清晰可见

而荒废破落的碧色寨像是给世人开了一个法式浪漫玩笑，掩映在石榴园后的昔日繁盛不再，恍惚给人一种时空错乱的失落感。

看着历经沧桑的屋舍，不免让人缅怀

而历史遗留下的不仅只有它斑驳的印迹，同时还镌刻着黄色的老房子底下一代又一代的古老文明

当年的大通公司，也只能静立在这片土地上

你也不要以为碧色寨就是历史的残骸，已经失去了最美丽的部分，事实并非如此。现在那些红瓦黄墙依旧在招摇过市，到处渲染着法式浪漫的气息，一直在不卑不亢的诉说整个滇南的故事。法国式的砖木结构建筑，加上古老文明的中国习俗，一楼一底处处洋溢着超凡脱俗的文化气息，仍旧充满时间魅力。

《芳华》男主角黄轩是这么描述蒙自的：“我来的第二天下午就去了南湖，租了一个船划了两个小时，我特别喜欢这里。一到就感觉特别放松，不会有城市的压迫感，也没有那么喧闹，这里特别适合生活。我每天没事儿就一个人出去散步，我喜欢一个地方，就会到处走，蒙自这地方，我已经走遍了。”

你可以在黄白相间的法式建筑里感受昔日繁华和酸楚，

在南湖公园泛舟游湖，吃碗最正宗的过桥米线，

在滇越铁路的米轨与寸轨间彻底释放铁路情怀，

在百年前的“东方小巴黎”碧色寨回想激情燃烧的芳华岁月，

在西南联大旧址里追忆风流大家们的似水年华。

花样繁多的米线刷新你对米线认知的新高度，3万亩的果园里藏着中国最好吃的甜石榴、琵琶，还有根本停不下来的烧豆腐、红糖年糕，冯小刚和黄轩一来就爱上了。

如果你是铁路迷、米线控，或者就是单纯为了吃，那么也一定不能错过这个低调的滇南小城。

云南蒙自初印象

既有江南柔情，又有法式风韵

蒙自

在云南，有一种美叫“坝子”，蒙自坝是滇南最大的坝子。越过山丘，来到一块开阔平坦的土地，路过大小湖泊和成片果园，空气变得温暖湿润，街边路牌上出现萌萌的象形文字，穿着各色民族服装的人们悠然信步，恭喜你，蒙自到了。

乍看蒙自，一点都不像固有印象中的云南小城，这里有江南风情的小桥流水、亭台楼阁，有西方风情的法式建筑、咖啡馆，街道整洁，秩序井然，但三步一小家，五步一大家的米线店和烧豆腐店，在时刻提醒你，这里是蒙自。

24h城市漫步

带出一座时光中的滇南小城

蒙自这个名字，相比昆大丽很多人可能还是不清楚。但这里藏着的小众绝美目的地，不仅能让人穿越到芳华岁月，背后隐藏的传奇故事可能比电影还好看。而我们将用24h，带你来一场深度漫游。

8：00-9：00

|| 吃一碗“碗比盆大”的过桥米线

蒙自

早起混进当地人里，挤进一家人多的店，吃一大海碗最地道的菊花过桥米线才是蒙自的正确打开方式。

在蒙自过桥米线是“分级制”的，8元到25元不等。先下肉，再下碎青菜，来几根薄荷，最后将米线“过桥”。一切就绪，连汤，带肉，连带米线，一起“吸”进嘴里，然后再小心翼翼地喝上一口汤。鲜美、醇厚的滋味徘徊在嘴里，感觉不要太美。

蒙自

同德广场是蒙自“早点一条街”，全部都是做过桥米线的早点铺子，每家专攻一项，在这里可以看到专做“鸭过桥”、“羊过桥”、“猪过桥”、“鸡过桥”的店。在与“早点一条街”相隔几条街的兴盛路上有家开了四十多年的老店，“吴际羊肉米线”，汤底醇美，老餮们常去。另外还有火烧房子菊花过桥米线口碑也很不错。

其他推荐：红河大道上的团山牛肉米线，口碑很好

9：00-10：00

|| 看一次博物馆里的“最炫民族风”

蒙自

快速了解一座城市最好的地方就是博物馆。蒙自是红河州府所在地，红河州的全称是红河哈尼族彝族自治州，这里有哈尼族、彝族、壮族、苗族、瑶族、傣族、回族、布依族、拉祜族、汉族、布朗族10个世居民族。除了惯常的文明风物和历史沿革，红河博物馆最值得一看的就是各个民族的服装和住房展，真真是一出“最炫民族风”。

地址：天马路65号红河州行政中心红河广场西侧（免费开放）

10：00-12：00

|| 做一名接地气的南湖泛舟人

蒙自

南湖之于蒙自，就像翠湖之于昆明，西湖之于杭州。不过，南湖可不是一个没有故事的“小公园“，这里是真正的过桥米线的发源地，也是当年西南联大教授和学子们的常聚地，单单这两点，就已经秒杀了一众城市公园。更何况在南湖泛舟，确是一大乐事，高原的蓝天白云落在碧绿的水里，岸边花红柳绿，一阵清风吹来，就醉了！

地址：南湖南路8:00-23:00（免费开放）

12：00-13：00

|| 吃一顿地道丰盛的哈尼族“长街宴”

蒙自

元阳梯田让哈尼族水稻名声在外，红河州的五色花米是很多吃货的大爱，每年的农历十月节，哈尼族村落和县城都会大摆“长街宴”庆祝丰收，几百米的宴席，谷花鱼、哈尼蘸水鸡、竹筒鸡、煮螺蛳、凉拌橄榄树皮、芭蕉叶包烧肉、三色蛋、糯米粑粑等哈尼美食轮番轰炸，舌尖上的哈尼族，一餐全吃到。

蒙自

当然，如果赶不上一趟长街宴，在城中找个地道的哈尼族餐厅也是不错的选择，地道丰盛的哈尼族大餐，依然可以大饱口福。

蒙自

哈尼人家离南湖不远，逛完南湖之后可以顺道过来吃饭，深藏在小巷厂房里，走进去之后别有洞天，民族特色浓郁。菜色偏酸辣咸，口感比观感好，牛肉干巴、泥鳅干巴、花生野菜汤、菜籽粑粑、血肠，这些地方美食其他地方可吃不到哦。

地址：文澜镇南湖南路农业技术推广中心内

13：00-15：00

|| 来一杯“西南联大”同款下午茶

蒙自

蒙自是座小城，但并不落后。这里是云南最早的通商口岸，19世纪末，法国、英国、美国、日本、意大利、德国和希腊的洋行相继在这里落地。现今云南小粒咖啡声名鹊起，而云南的第一家咖啡馆，就开在蒙自。

蒙自

沿环湖路漫步，一座座法式风情建筑出现，蒙自海关旧址、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，都是西南联大蒙自校区的旧址，慢慢走，细细看，然后在法国花园喝一杯联大同款下午茶，这个下午与峥嵘岁月有关。

蒙自

法国花园酒吧位于蒙自海关旧址，建在国家级文保里的酒吧也是屈指可数了，酒吧保留了原先的欧式风格，长长的及地幔帘，乳白色的百叶窗，镂花的铁栏，泛着欧式气息的壁灯，酒柜上摆满了琳琅满目的红酒，充满了异国情调。

地址：海关路

15：00-18：00

|| 做一场“东方小巴黎”的迷你火车梦

蒙自最大的吸引力，最不能错过的就是这个迷你“东方小巴黎”——碧色寨。无论是为了历史、建筑还是铁路、异域风情，这个藏在云南山村里的法式风情地都值得专程来一趟。这里也是《芳华》主要的取景地之一。

这里是米轨滇越铁路和寸轨个碧石铁路的交汇点，在当时贸易公司、车库、海关、警察局、酒店，篮球场、网球场、咖啡馆一应俱全。一百多年前，碧色寨已经成为欧洲巴黎咖啡馆内热议话题，如今只有那口掉了指针的时钟向世人证明自己来自遥远的巴黎。

地址：蒙自县的草坝镇

18：00-20：00

|| 过一个“烧豆腐”主演的烧烤奇幻夜

▲图：微博@ 沐春膳

蒙自

入夜，回到城里，就可以开始一场尽情的烧烤之夜了。一部《舌尖》让建水烧豆腐冲出云南，直抵吃货的心间，而在蒙自，大街小巷的烧豆腐和各色烧烤并不比建水逊色，蒙自的夜晚是属于烧烤的，各色食材和花式蘸水，一个奇幻的烧烤夜就诞生了。

推荐：在街边看到人多的地方就对了

2小时直下河口，过境去越南

体验穿越时空的法式浪漫

蒙自

在蒙自逛够了可以坐火车去河口，1.5小时即达，自驾约2小时。这里是滇越铁路中国境内的最后一站，隔红河与越南老街市相望，湄公河和红河在此交汇，大多数人来到这里都会选择越南一日游或二日游。

|| 逛吃河口

当地食物以酸辣的越南菜为主，热带水果、全虫宴夜市、越南米粉、越南小卷粉、越南粽粑放开吃，想吃特色菜建议可以夜市。口岸旁边的边贸街里都是越南人过来做生意，从小吃、零食到木雕、拖鞋应有尽有，价格有时比越南还便宜。

蒙自

河口与越南一河之隔，口味兼具云南和越南特色，既能吃到花米饭、河口粽粑和昆虫宴等云南美食，越南小卷粉、小法棍和越南咖啡也是随处可见，更令人开心的是那些热带水果们，菠萝蜜、释迦、火龙果、百香果，价格便宜，吃到嗨。

◆ 越南一日游或二日游信息：

去越南的旅行社在边贸街附近有很多家，提供沙巴一日游、两日游，或老街+沙巴，沙巴+防城港，沙巴+舰港，沙巴+芽庄等等旅行方式。

目前一日游报价为480元，通常选择老街沙巴两日游的较多，报价580元左右每人，证件+中文导游+包食宿。带护照和身份证都可办理（护照出证速度更快些）提前一天去，由旅行社办理通行证即可。

|| 越南老街中转站

越南从云南红河州的口岸河口，走过海关的中越大桥，就到了越南老街。据说很多越南人早上从越南老街来中国河口工作谋生，晚上再回国，他们的一个标志性特点，就是女人戴斗笠，男人戴绿色的盔帽。

老街是越南西北部边境城市，老街省首府。比起中国宽阔的大街和高楼，越南的房屋非常有南洋风情。家家户户都是细细长长的小洋楼，刷成五彩缤纷的颜色，典型的东南亚风格，城市比较像80年代的中国，充满了社会主义式的审美。

◆ 越南境内旅游路线推荐

路线一：河口—老街—沙巴（两天一晚）

越南

沙巴距离老街38公里，乘车约1个小时。因其四季如春的气候，19世纪以来沙巴就是法国殖民者的度假胜地。欧洲殖民色彩与少数民族文化交相辉映，构成了独一无二的越式风情。沙巴很小，一日游无法看到夜景，两日游刚好。

路线二：河口—老街—河内—下龙湾—岘港—芽庄—西贡（一周以上）

越南

如果准备由河口过境越南长线旅游，推荐走这条线。自北向南，一路经过越南各主要旅游城市和景点，从山川到城市，经古城过湖海，一路向南，越南越美，最后到达首都胡志明，把最美越南统统收入囊中。

实用攻略

交通：

蒙自暂时没有机场，只能选择铁路或公路，选择铁路舒适度更高。火车目前只有普快，4小时从昆明到蒙自， 1.5小时从蒙自到河口。

住宿：

火车站到蒙自城区还是有一些距离的，但这里的住宿非常便宜，可以考虑在城区找民宿或客栈入住。

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⑷ 求一些老的南方少数民族题材的电影片名。

诺玛的十七岁〉、
红河花腰彝族风情〈花腰新娘〉、
红河瑶族风情的〈咬指〉，
反映僳僳族、傣族抗英斗争的〈石月亮〉、
《山间铃响马帮来》（苗族、哈尼族）、
《芦笙恋歌》（拉祜族）、
《边寨烽火》（景颇族）、
《五朵金花》、《摩雅傣》（傣族）、
《刘三姐》（壮族）、
《阿诗玛》（彝族
《青春祭》（傣族）、
《鼓楼情话》（侗族）、
苗家儿女》（苗族）、
《神秘的伴侣》（瑶族彝族）、
土家族（《连心坝》），
布依族（《山寨火种》），
瑶族（《瑶山春》），
苗族（《火娃》），
回族（《六盘山》），
佤族（《孔雀飞来阿佤山》），
壮族（《拔哥的故事》），
独龙族基诺族（《绿海天涯》），
达翰尔族（《傲蕾•一兰》），
傣族（《青春祭》、《孔雀公主》）
彝族（《奇异的婚配》），

⑸ 大家给我推荐一些关于少数民族的电影或电视剧

最近好看的有影响的电视剧就有很多 ：
痞子英雄，终极三国，新版书剑恩仇录，潜伏，新封神榜之武王伐纣，我的青春谁做主，···
这两年武侠电视剧不是很多，这几部还是很可以的 ：
大人物，翻云覆雨，大唐游侠转，黄晓明版鹿鼎记，聂远版雪山飞狐，胡歌版射雕英雄传，···
未来很期待的电视剧，暑期可能会上映的，也有几部很不错 ：
邓超版倚天屠龙记，仙剑奇侠传3，新版三国演义，大陆版天使钟馗，“水浒人物谱”电影系列(央视可能会每周六晚一集)，···
过去几年很值得回味，不看比较后悔的电视剧 ：
武林外传，仙剑奇侠传，大宋提刑官1.2，神探狄仁杰1.2.3，金枝欲孽，大唐双龙传，陆小凤传奇系列，洗冤录1.2，帝女花，洛神，大宅门，亮剑，胡军版天龙八部，黄日华版萧十一郎，流星花园，马景涛版倚天，蔡少芬版白发魔女传，蓝色生死恋，醉打金枝，···
很经典的电视剧，应该像扫盲一样扫掉的几部电视剧 ：
央视水浒传，周润发上海滩，94射雕，亚视的君临天下1.2，95神雕，98鹿鼎记，tvb蜀山奇侠传1.2，
98天龙，刑事侦查档案1.2.3，还珠格格1.2，何家劲的保镖系列1.2.3，天使钟馗2，新白娘子传奇，···
【此答案由"皇后de尐蛮腰"一字一字打出，并非网上搜索复制黏贴的，因为我是个铁杆电视剧迷。推荐的全都是从我看过的电视剧里面用心挑选出来的。质量保证！版权独有！禁止盗用！发现必定检举 ！】

⑹ 你说你喜欢樱花，我就为你种樱花，你说你喜欢她，我就把她埋在树底下，什么电影记得台词

“你说你喜欢樱花，我就为你种樱花，你说你喜欢她，我就把她埋在树底下”来自电影《樱花树下》。

电影《樱花树下》讲述了大学生夏至和美善之间凄美的爱情故事，夏至和美善青梅竹马一起长大，稚幼的他们在樱花树下埋藏了一个秘密，那是个小小的盒子。不久，夏至却不得不随父亲一起南下闯荡，离别时，小美善哭红了双眼说到：我在樱花树下等你，直到你回来。

多年后，父亲事业成功，夏至也考到美善所在的大学。当夏至站在美善面前时，美善却因为一次意外的事故失去了以前的部分记忆，已忘记了这个朝思暮想的少年。于是，夏至以陌生人的身份慢慢地接近美善，并给她讲述樱花树下的故事。

直到有一天他们一起挖出了那个藏在樱花树下的盒子，美善才想起了夏至。

(6)云南布依族传承微电影扩展阅读：

爱情故事电影《樱花树下》由青年编剧陈然历时半年创作，由北京青年导演江南担任影片总导演。河南企业家陈科裕，孟凡祥等人士加入电影《樱花树下》制片组。整部戏在武汉大学取景，以武汉大学为创作背景，樱花，爱情，上演千年不变的亘古唯美爱情故事。

谢江南，男，艺名：江南 。1991年11月05日出生于贵州金沙，布依族人。影视导演，动作导演，动作演员，毕业于北京人文大学，进修于北京电影学院导演系。北京后加入艺人之家特聘制定拍摄导演。

参考资料：网络——樱花树下

⑺ 罗甸县属于贵州省哪个市

罗甸县不属于市，而是属于贵州省的黔南布依族苗族自治州。

罗甸县，隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州，位于贵州省南部边陲，总面积3015平方千米，罗甸县境内属于亚热带季风气候，具有春早，夏长，秋迟，冬短的特点，截至2018年，罗甸县辖8镇1街道1乡，县政府驻龙坪镇。

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，罗甸县常住人口为257551人，罗甸县战国时期属大夜郎国，民国三年改置罗斛县，民国十九年更名罗甸县，罗甸县26个乡镇除大亭乡通乡公路待组织验收外，所有乡镇已通客运车辆。

罗甸县的文化事业：

2018年，罗甸县开展庆祝改革开放四十周年等演出活动，共计演出20余场次，观众达9万余人次，完成广播电视村村通免费调试，维修111余台次，培训群众27余次50余人，上门为村村通用户调试，维修服务8次。

完成农村电影公益放映2148场，完成多彩贵州广电云户户用工程新建通组光缆784.32公里，入户光缆966.88公里，完成69个行政村的光纤入户建设，完成14087户安装任务，开通用户9948户，举办非遗保护传承培训班1期，布依族服饰制作技艺培训班1期，共培训人员145人次。