国度救恩微电影

Ⅰ 人死了以后真的会有灵魂吗

人死了以后真的会有灵魂，会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼敏丛道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

• 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

  等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

  这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走闷穗，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

  这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

  就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

• 死之后，中阴身阶段

  在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

• 死后怎么去吉祥地方

  四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

  佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是桥罩樱罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

  过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

Ⅱ 启示录什么意思

问题一：“启示录”一词是什么意思 启示录是《圣经》新约的一卷书，本卷书共22章。记载了使徒约翰在拔摩海岛上看到的异象。

问题二：启示录是什么意思 启示录是圣经的最后一卷书，主要讲对末日的预言，但是也有对教会现状的论述，各章主要内容如下a：
第1章，耶稣基督的启示。
第2、3章，对新约时期教会的警诫。教会的背叛受到上帝的审判。
第4章， 天上的宝座，后半章涉及我们现在正处于的最后大灾难时期。
第5章，救赎主基督――被杀的羔羊。
第6章，揭开前6印。七印的每一印代表上帝拯救计划的某一方面特征。
第7章，以色列的12支派代表教会时代得救的信徒，其后在大灾难时期有没有人数的过来的人得救。
第8章，揭开第7印，最后一印是有关审判过程的事，最后大灾难时期。第七印又细分为七枝号，开始吹向七号中的前4号。第8、9章十多次次使用三分之一这个短语，表示审判临到教会。三祸即将降下。
第9章，吹响第5、6次号，撒旦被释放到地上，降下两样灾祸。
第10章，上帝展开手中的小书卷，是涉及与审判日相关的事件。
第11章，在大灾难前半期（三天半）两个见证人作完见证后被杀，以后（大灾难后半期）又站了起来。吹响第7号，降下第三样灾祸，末日审判。
第12章，撒旦大红龙
第13章，地中上来的兽，预言在大灾难时期上帝用撒旦对教会进行审判，撒旦的破坏工作。
第14章，审判的那时辰，地上的收割。
第15章，得胜的圣徒
第16章，对整个世界的审判（第8章的七号叙述对教会的审判），七碗类似于七号，前六碗与前六号一样，都是与最后大灾难时期相关，第七碗与审判日相关。
第17章，对大 *** 、即撒旦王国的刑罚。
第18章，巴比伦城倾倒了。
第19章，赞美上帝，撒旦王国受到审判。
第20章，象征性的一千年，撒旦和未得救的人受到审判。
第21章，新天新地。
第22章，永远的荣耀，不可增加删减圣经的律法。

问题三：什么是启示录? 简介
「我们读到这书上的预言，想起神的救恩使我们得以脱离一切要临到这世代的灾难时，内心必定充满赞美。另一样使我们振奋的，就是这书给我们确据，告诉我们最终会得着胜利和荣耀。」～盖伯林
壹．在正典中的独特地位
圣经最后一卷书的点题字眼――「启示」，原文是Apokalupsis，清楚说明这卷书的独特之处。这字的意思是揭露，英文apocalyptic(启示文学)就是源于这个字。旧约中的但以理书、以西结书和撒迦利亚书，同属于这类文体，而新约则只有启示录。启示文学运用象征、表象以及其它文学手法，来表达对将来的种种预见。
启示录不但预见将来万物的结局，并神与羔羊最终的凯旋，还将圣经其余六十五卷书连系起来，收画龙点睛之效。事实上，了悔搜胡解本书的最好方法，就是认识整本圣经！
书中的角色、象征、事件、数字、颜色和其它等等，差不多全部都曾在圣经其它的书卷出现过。有论者称本书为圣经的「列车总站」，这是恰当的，因为这正是各辆「列车」终点站。这些列车是什么呢？就是由创世记和其它书卷开始的各个思想系列，例如救赎、以色列国度、外邦列国、教会、神子民的敌人撒但、敌基督和其它等等。
启示录(由四世纪开始，本书常被误称为「圣约翰的启示」，但其实应该是「耶稣基督的启示」(一1))，是整本圣经的高峰。本书告诉我们万事万物将有什么结局。就算只是略读本书，非信徒会发觉他正面对严厉的警告，必须悔改；而神的子民则会受鼓励坚持到底！
贰．作者
本书告诉我们，作者约翰(一1、4、9，二二8)是奉他主耶稣基督的命写书的。有古老、有力、广泛的外证支持这位约翰，就是西庇太的儿子使徒约翰。他在以弗所(位于小亚细亚，第二和第三章提到的七个教会全位于此地)事奉多年。他被罗马皇帝多米田放逐到拔摩海岛，在那里将主给他所看见的异象记录下来。他后来回到以弗所，并老死那地。殉道士犹斯丁、爱任纽、特土良、希坡律碧拦陀、亚历山太的革利免和俄利根都以约翰为本书的作者。最近在埃及发现一本书名为Apocryphon of John(约写成于主后150年)，就特别指出启示录是雅各的兄弟约翰所写的。
一个反对使徒约翰是作者的人，是亚历山太的漏信丢尼修；他不愿意接受本书是约翰所写的，因为他反对千禧年的教义(启二○)。他先是认为作者可能是约翰马可，然后又认为是「长老约翰」，这样含糊而摇摆不定的见解，当然不能推翻强而有力的外证；不过很多接受自由神学的现代学者，也否定使徒约翰是作者。在教会历史中，除了约翰贰书和叁书的作者外，再没有证据证明有另一个人物称为「长老约翰」。这两封信的风格与约翰壹书相同，其行文简洁和用字的特色，也与约翰福音相衬。
上述的外证确实强而有力，但内证方面却并不那么明显。本书的用字、颇为粗糙的「闪语式」希腊文风格(甚至有一些文句，文法学家认为是「语法错误」的)、词序，都令很多人相信，启示录的作者不可能写出约翰福音。
不过，这些差别是可以解释的，两书之间也有很多相似之处，以作反证。
例如，有人认为启示录成书较早，约在主后五十或六十年代(罗马皇帝克劳狄或尼禄的统治下)，而约翰到了九十年代才写成他的福音书，那时他对希腊文的掌握已经改善了。然而，这种解释其实并无必要。很可能约翰写福音书的时候，是有一名文书代笔，而遭放逐到拔摩岛上时，他却是单独一人。(无论如何，所启示的教义不会受影响，因为神要使用个别作者的个人风格，不是为圣经的所有书卷定下一个一贯的风格。)
约翰福音和启示录都有光明与黑暗的主题。一些字眼如「羔羊」、「得胜」、「道」、「真实」、「活水」等，证明两书的关系。此外，约翰福音十九章37节......>>

问题四：启示录，是什么东西？为什么叫启示录？ 讲未来要发生的事，是圣神默示而由宗徒写成的。

问题五：电影启示录讲的是什么 影片以玛雅文明作为大背景，讲述的是一个男人在爱的支持下，经历的难以想象的艰辛旅程。外族的入侵破坏了这一切，残酷的酋长带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，并且将年轻男子全部俘虏回去，当作奴隶。年轻力壮的玛雅男子虎爪本来拥有最平静幸福的生活，一个可爱的小儿子，而美丽的妻子正要再次分娩。
极度焦急的虎爪想尽各种办法，终于从外族部落中逃了出来，但回家的路将更加危险，它需要穿过整个热带雨林，前有各种毒蛇猛兽，后有大批残忍追兵，虎爪究竟会死于谁手，还是逃出生天呢？在虎爪被抓之前，他偷偷地藏起了自己的妻子和儿子，但他们不能离开他太久，即将分娩的妻子和幼小的儿子无法在如此危险的环境中寻找食物，如果虎爪不能及时回到他们身边，他们可能会被发现杀死，或者活活饿死。

问题六：圣经启示录是什么意思 一 启示录的对象;启示录实际上是以书信的体裁写给亚细亚的七个教会，以及它们所代表的从使徒时代起，直至基督复临前后时代指的七个时代之普天下的众教会。
二 启示录的主题；耶稣基督关于将来必要快成之事的启示（启1:1-3）。基督再来是它的中心（启1:7，22：20）。分4大题:
1 基督荣耀的显示 （启 第一章）
2 教会史（即七封书信 启 第二 三章）
3属灵争战（即七印书卷 启4:1-8：1。 和历代争战12：1-14:13）
4刑罚 赏赐（即七号筒8:2-11章 。二种收割14：14-20 。七灾、主再来时以及一千年结束时的刑罚和赏赐15:1-22:5).

Ⅲ 诺斯底主义简介

诺斯替主义是相信人类在他们自己里面包含了一块上帝（最高的善或神圣的火花），它已经从非物质世界落轿棚入了人类的身体。所有物质都会腐烂、腐烂和死亡。那些由低等生命创造的身体和物质世界，因此是邪恶的。被困在物质世界中，但对其状态一无所知，上帝的碎片需要知识（灵知）来告知他们真实的状态。知识必须来自物质世界之外，带来它的代理人是救世主或救赎者。

在基督教的前三个世纪中，直到公元 312 年罗马皇帝 君士坦丁大帝皈依之后，才拥有中央权威。基督教社区教导了许多不同的观点。在公元 2 世纪，一些团体，现在统称为诺斯替基督徒，声称可以获得关于宇宙本质、基督的本质以及他在地球上的出现对信徒意味着什么的“秘密知识”。在公元 2 世纪中叶，一群被追溯地称为教父的基督教领袖（Justin Martyr、Irenaeus、Tertullian 等）写了大量反对这些诺斯替基督徒的文章。

在诺斯替教，以及教会的父亲，在各个学校接受的教育理念。许多学派都分享柏拉图（公元前 428/427 - 348/347 年）的理论和他的宇宙观。对于柏拉图来说，“上帝”（或“至善”）存在于物质宇宙之外，是完美的，因此不会创造一个不完美的世界。他假设存在一种次要力量，即“Demi-Urge”，他创造了物质，物质领域的实质。大多数诺斯替系统都提倡这种观点。

诺斯替概念反映了现代哲学流派，即存在主义（“我们如何以及为什么存在？”）诺斯替提出并回答这样的问题：“我是谁？” “我从哪里来？” “什么是生命的意义？” “为什么我在这里？” 和“我的真实自我是什么？”

神学

教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。

诺斯替教提倡统治宇宙的激进二元论的概念。这被极化为灵魂/火花对抗肉体，光明对抗黑暗。上帝，不创造，最初散发出执政官（力量），就像来自太阳的光一样，是可见的，但不是物质的。其中一位执政官，索菲亚（“智慧”），在虚弱的时刻产生了半神，然后他创造了一个包括人类在内的物理宇宙。在哲学思想中，逻各斯（“词”）是连接至高神与物质世界的理性原则。

一些系统声称在他们作为人类出现在伊甸园之前有一个神话般的“亚当和夏娃之前” 。在诺斯替的理解中，堕落是物理创造的结果。为了与永恒上帝的“一体性”保持一致，诺斯替派提倡雌雄同体或两性结合的思想。沦陷后，该徽标，先存基督，来到了地球人类的外表，教人类如何返回到这种原始雌雄同体团聚与上帝。根据他们的说法，上帝派基督来恢复原始宇宙。人体内的神火已经沉睡，它不记得它的起源。人类必须被唤醒，意识到他们内在存在的这片神；概念镜像禅宗传佛教. 当这完成时，执政官的统治将结束。

正统/异端的发明

教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。这些概念在古代世界是不存在的。由于地中海盆地有成千上万种不同的本土邪教，没有中央权威来决定人们应该相信什么。正统（槐帆尺“正确的信仰”）和异端（来自希腊词haeresis，“思想流派”）是一枚硬币的两个方面。异端被那些不同意他们的人称为异端，但双方都认为他们有正确的信仰。

诺斯替派被教父们谴责为异端，原因如下：

诺斯替教提倡一个具有纯粹本质和爱的更高神，作为超越创造者神的真神。

到了公元 2 世纪，基督教是一个独立于犹太教的宗教，但基督徒保留了以色列的上帝和犹太圣经的许多教义。诺斯替派同意创世记中的创造者上帝创造了宇宙，但创造物由邪恶的物质组成。在一些诺斯替系统中，以色列的上帝不仅是铅高邪恶的，而且是撒旦本人。因此，以色列神的诫命被视为无效。

诺斯替派声称他们的教义直接来自耶稣。在福音书中耶稣把门徒带到一边更好地告知他们的那些场景中，他还教导了传给他们的秘密事情。教父们以使徒传统的主张来反驳这一点。他们的教义来自耶稣，传给最初的门徒，然后传给他们社区的创始主教。

人体由物质组成，是邪恶的。对于大多数诺斯替系统，耶稣并没有转世为人。他们宣扬被称为多才多艺或“外表”的概念。耶稣只是以人的形式出现，以便他可以与人类交流。如果基督从未有过物质身体，那么基督教的核心支柱——钉十字架和死人的复活就无效了。

一个诺斯底人，在被唤醒后，研究了天堂并学习了在各个层次上导航的方法。从这个意义上说，诺斯替派将救恩视为一件单独的事情，而不是涉及社区的其他成员。换句话说，救恩不能通过十字架、教会等级或规则来实现。

一旦成功穿过上层大气，一个人的火花，现在回家，与神格结合；在某些系统中，一个人成为了上帝。

在诺斯替体系中，否认正成为标准的基督教教义、末世论或基督未来回归以迎来神的国度的事物。对于诺斯替派来说，王国在个人之内。

诺斯底仪式

诺斯替基督徒受洗，并参加圣体圣事（圣餐）。诺斯替教确实试图在圣体庆典中提拔女性牧师，使她们与教父产生分歧。最具争议的诺斯替仪式是“新娘房”，在那里人们获得了“基督身份”。在诺斯底文献《灵魂的解经》中，婚姻的语言和隐喻被应用在与基督的结合中。

诺斯替主义者是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。

哲学流派教导说，一个人应该关心灵魂而不是身体（apathea - “没有 *** ”），而不是让身体的生理冲动支配一个人的生活。这样的教导被解释为ascesis（“纪律”），就像在身体的运动纪律中一样。诺斯替基督徒从字面上控制了身体。他们是第一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。这样，传统的生命周期就被打破了；没有更多的神圣火花会被困在一个肉体中。

少数诺斯底教派可能持有相反的观点。作为邪恶物质世界的一部分， *** 、人造法律和社会习俗不再有效。几位教父声称这导致了性不道德。我们无法证实这种做法，但到了公元 18 世纪，在法国哲学家萨德侯爵（Marquis de Sade，公元 1740-1814 年）的著作出版后，这些团体被贴上了放荡者的标签。尽管如此，教父们在谴责诺斯替派的同时，吸收了神职人员独身的概念。通过这样做，它被理解为一种活祭（放弃正常的妻子和孩子）。这个概念将神职人员提升到高于会众的圣洁感。

像其他受过哲学训练的人一样，诺斯替派利用了寓言的文学手法。寓言是一种故事、诗歌或图片，可以解释为揭示隐藏的意义，通常是道德或政治意义。同时，如果一个人不适应寓言符号或意义，许多诺斯底著作对普通读者来说显得非常深奥和令人费解。读这样的文字，给人的印象是，他们在象牙塔中度过了一生，凝视着宇宙。但他们确实参加了他们所属的会众。他们有研究小组，但他们研究的是宇宙的上游，那里有力量梯度。当一个诺斯替人死后，他的火花/灵魂从他邪恶的身体中释放出来，但随后不得不回家。在途中，他/她必须知道密码才能通过和绕过权力，这样他/她才不会分心。有些系统声称有七层天，而另一些则声称有 365 层。

诺斯底著作 - Nag Hammadi 图书馆

教父们对诺斯底著作的批评非常贪婪。然而，学者们持怀疑态度，直到公元 1945 年才确定这些引文是否准确。然后，两兄弟在上埃及Nag Hammadi 镇附近的埃及沙漠中挖掘硝酸盐时，他们的铲子碰到了一个装满抄本（早期书籍）的大罐子。他们把他们带到他们认识的一个活跃于黑市古物交易的人那里。有 13 本书包含论文、福音书和诺斯底神话。它们被收集在一卷《纳格哈马迪图书馆》中。事实证明，教父们在抄袭方面做得很好。虽然他们使用了引用，但我们现在拥有完整的文本，以便更好地分析每个文档。

诺斯替福音不同于新约的正统福音。它们通常缺乏叙述或故事，而只是简单地包含耶稣在阐明真神存在方面的教导。

真理的福音

真理福音被认为是由 Valentinus 写的，Valentinus 是一位来自亚历山大的诺斯替教师，后来被罗马逐出教会（公元 150 年）。作为诺斯替福音中最具灵性的福音之一，他将错误、恐惧和希望等抽象概念拟人化为生物。基督被描述为希望的体现。

抹大拉的马利亚福音

这段文字不完整，残存的抄本从中间开始。耶稣死后，门徒们感到无助和沮丧。一位门徒要求玛丽传达她能提供的任何信息，因为人们认识到耶稣与她有着特殊的关系。玛丽随后透露，她从耶稣那里得到了复活后的启示，他解释了我们已经看到的许多诺斯替主题。

多马福音

多马福音据称是由耶稣的孪生兄弟写成的，由 114 条逻辑或耶稣的名言组成。作者熟悉许多经典的寓言和教义，但福音书也批判了耶稣是弥赛亚的传统观念，更多地宣传耶稣是一位开明的哲学家。耶稣说不要寻求地上的神国；它是在人的内心的转动中发现的。近几十年来，与称为解放神学的民粹基督教运动有关，多马福音变得流行，该运动还教导每个人作为你内在的基督进行自我反省。古斯塔沃·古铁雷斯 (Gustavo Gutierrez) 在他 1971 年出版的《解放神学》一书中创造了这个词. 他批评拉丁美洲的天主教会败坏了耶稣的原始教义。

随着 Nag Hammadi 文本的出现，许多现代女权主义神学家钦佩他们将女性纳入他们的研究小组并提升女性圣体牧师。与此同时，新时代团体钦佩他们所看到的索菲亚神圣女性的提升。然而，诺斯替派并不等同于现代女权主义者。应该分析每篇文章的概念。多马福音的结尾是：

西门彼得对他说：“让马利亚离开我们中间，因为女人不配活下去！” 耶稣说：“看哪，我要吸引她，使她成为男性，使她也像你们一样成为有灵的灵体。因为每一个成为男性的女人都会进入天国。” 118 [114]。

对于这个系统，女性将通过放弃她们的性别、她们作为妻子和母亲的传统角色而得救。这是让女性恢复一体性的方式，即雌雄同体的概念。

腓力的福音

腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。

腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。这福音宣传了基督的双重形式：基督是先前存在的救赎者形象，在传道期间拥有拿撒勒的人类耶稣。当鸽子在耶稣受洗时落在他身上时，基督进入了耶稣。在被钉十字架的时候，基督离开了身体，因此被钉十字架的是人类耶稣。由巴西利德斯（公元 120-140 年）领导的亚历山大的另一所诺斯底派学校教导说，在被钉十字架时发生了诱饵和转换。被钉十字架的是昔兰尼的西门（在经典福音书中），而不是基督。

菲利普福音也因丹布朗的达芬奇密码中臭名昭著的东西而闻名-耶稣和抹大拉的玛丽亚之间的关系。重复在《抹大拉的马利亚福音》中发现的场景，即耶稣与她有特殊的关系，我们有一句话“......耶稣总是用一个吻来迎接你......”，然后是手稿上的一个洞。这条线可能很重要，或者它可能只是指早期基督徒（包括男人）过去常常用嘴唇亲吻对方的事实。

犹大福音

犹大福音包括耶稣和加略人犹大之间的对话。它的重新发现和翻译由国家地理学会于 2006 年出版。在此之前，它只从公元 2 世纪爱任纽主教的著作中，在他的反对所有异端中得知。

与将犹大描绘成背叛者的正统福音相反，这本福音书声称耶稣命令犹大背叛他。其他门徒还没有学过耶稣教给犹大的真福音。许多场景都让耶稣和犹大讨论其他十一个门徒，他们只通过肉体感知现实。他们继续献祭动物（耶稣嘲笑圣体圣事是自相残杀），他们相信殉难会拯救他们。

激进一元论的概念

许多诺斯替文本挑战了对人格的传统理解。在古老的一元论概念中，人由肉体和人格组成。无论是古代波斯宗教，拜火教，和还有的学校希腊哲学引入了第二物质的人，灵魂（二元论）。在大多数系统中，身体和灵魂和谐地工作。在诺斯替文本中，身体和灵魂为了统治而相互对抗。在更深奥的文本中，诺斯替教回归到一元论，一个存在，在那种存在中是无差别的。更进一步，一些文本声称物质世界和存在本身是一种幻觉。这就是诺斯替主义与印度教和印度教中发现的古老概念相吻合的地方。佛教哲学。

遗产

公元312年，君士坦丁一世皈依了教父的基督教。任何对其教义的异议都被视为异端邪说，并下令销毁此类文本。我们认为这是某人（也许是僧侣？）将文本埋葬在 Nag Hammadi 的时候。异端现在被视为叛国。诺斯替派基本上进入地下，只是在中世纪的巴尔干地区（瓦尔多派）和法国南部（阿尔比派）重新出现。他们的教义是中世纪教会在 12 世纪创建宗教裁判所机构的动机。

今天，我们使用“不可知论者”这个词来描述一个知道某些与神有关但不确定究竟是什么的人。最初的词是由一位 18 世纪的行政长官创造的，他声称自己是不可知论者，意思是“不是诺斯替主义者——不是那些人中的一个”。Aldous Huxley (1894-1963 CE) 在他的小说中创造了不可知论，其基础是所有知识都必须基于理性。心理学家卡尔荣格（公元 1875-1961 年）将中世纪炼金术中的诺斯替概念用于他的原型理论。

诺斯替概念现在包含在科幻电影中，从雷德利斯科特 1982 年的 CE银翼杀手开始。它基于短篇小说Do Androids Dream of Electric Sheep？菲利普·K·迪克 (Philip K. Dick) 情节涉及创造完美的机器人，然而由于他们系统中的记忆植入，他们开始发展人类的情感。沃卓斯基兄弟 1999 年的 CE 热播发行，黑客帝国借鉴诺斯替基督教和佛教，提出人类的根本问题及其在无知和启蒙方面的解决方案。由于无知，人们将物质世界误认为是真实的东西，但他们可能会从这个梦中得到一位指导他们真实本性的指导。

Ⅳ 人生何解

每一个真诚寻找终极真理的人，上帝都祝福他。愿上帝也祝福这位名捕同学和上面这位同求同学。

本质上讲，人类犯罪堕落后，失去了与上帝的联系，就找不到生命的意义，于是古往今来，很多人都在问“人活着是为什么？”有很多人和你一样觉得迷茫和空虚.

其实能问出这个问题，正说明人与动物的不同，人有宝贵灵魂，所以人要来寻求生之灶拆意义。
人生的意义本质上在于寻求真理本源，活出生命当有的荣耀。

如果找不到人生的意义，人生中会常有这样无从躲避的虚幻感和无助感如幽灵般紧紧缠裹着我们。越是聪明敏感的人越是会感受到。

我们成长过程中所受到的低劣教育使多少有才华的青年迷失人生方向，很多大学生在虚幻网络上耗费青春，十分为这一代人伤痛。

人最重要的是找到人生的意义，才不会有难熬、空虚之说。

如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，浅薄的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。

因为人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
孔子说:"朝闻道,夕可死."

救主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”

推荐这位同学看一本书“游子吟晌搭-永恒在召唤”网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩隐谨枣中欣然尽责的人生。

愿你来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上做我们替罪羊，他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。
我最近看过澳洲青年Nick的讲座,非常好!面对苦难能真正活出生命的荣耀,很深刻感人!供这位同学参考.关于Nick Vujicic(优酷上有的)

Ⅳ 我想问一下''十字架倒过来是什么意思'

倒十字架是黑色的，代表黑暗的权势。

第一个危机就是福音失去了十字架。没有十字架的烂粗宏福音不是福音，没有十字架的基督是假基督。我们求神在这个危机中恩待全世界的教会，让我们认定十架救恩，高举十架救恩。十字架、十字架，永是我们的荣耀！我们夸十字架！

第二个危机就是福音使者的人生中失去了十字架的印记。这样的福音使者没有作用，没有能力，不能真正在神的国度中成就什么。求神救他的众教会脱离这两个大的危机。

(5)国度救恩微电影扩展阅读

使徒保罗在加拉太书六章十七节这样凳洞说：“饥册从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”他在这件事上非常的坚定，不让任何的人，不让任何的事来改变他，摇动他。这印记不但是他过去有的，也继续保持在他的身上。

就狭义方面来讲，保罗的身上有为基督的福音所留下的伤痕。他在哥林多后书十一章廿三节到三十节说，他被鞭打五次，每次四十，减去一下；他被棍打了三次；被石头打了一次。我们可以想像他身上留下许多的伤痕。在那段经文里，保罗提到二十样他为福音所付的代价，所受的苦难。

这是他的印记。我看见过一幅图画：耶稣基督在荣耀中欢迎使徒保罗进入荣耀。主耶稣伸出他的双手来欢迎，他的双手上有钉痕。

使徒保罗跪在地上举起他的双手来回应基督的欢迎，在他的双臂上有许多的伤痕。画题是：Scars for Scars——伤痕对伤痕。主为保罗有十字架的伤痕，保罗对基督也有付代价的伤痕。这真是最宝贵、最美丽的一幅图画。

Ⅵ 人物的含义

问题一：如何理解角色这词语? “社会角色”的简称。指个人在社会关系位置上的行为模式。它规定一个人活动的特定范围和与人的地位相适应的权利义务与行为规范，是社会对一个处于特定地位的人的行为期待。 故事影片中由演员扮演的人物。一般分为主要角色（简称主角）、次要角色（配角）和群众角色等。 作品中的角色，是指漫画、小说、戏剧或电影等著作中虚构的人物、动物或者其他生物，乃至于机器人。通常来讲，这类角色的首要特征是虚拟性和独创性，其不同于现实生活中体现具体社会关系的真实人物。 ③角色：演员，或指演员在戏剧中所扮演的人物；小说或戏剧中的人物。 角色 角色，亦称社会角色，它指个人在特定的社会环境中相应的社会身份和社会地位，并按照一定的社会期望，运用一定权力来履行相应社会职责的行为。 在社会生活中，处于一定社会地位的人扮演着多种角色，集许多角色于一身，就是一个角色丛。 角色：个体在特定的社会关系中的身份及由此而规定的行为规范和行为模式的总和。

问题二：对面取人物人物的意思 人家的货物。赍叶入市，对面取人物。携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的货物。

问题三：与连式的人物是什么意思 法国著名作家司汤达的代表作司《红与黑》中的男主角。
于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
于连出生于小城维埃尔的一个木匠家庭，父亲是一个自私的木材厂老板，两个哥哥都是粗俗之辈。瘦小清秀的于连崇拜拿破仑，但是他看到拿破仑的时代已经终结，为了尽快飞黄腾达他只得从事神职工作。凭着超常的记忆力，他被市长雷纳尔选作家庭教师，但他却与雷纳尔夫人产生了感情。后来为避免事情败露，他不得不到贝藏松神学院学习。受人推荐，他来到德拉穆尔府任秘书，得到了拉穆尔小姐的爱情。正当他以为自己将要获得成功时，雷纳尔太太的来信告发了他。愤怒李正的于连疯狂地在教堂打伤了雷纳尔太太，也因此被判死刑，结束了自己的一生。

问题四：风云人物什么意思 【风云人物】
fēng yún rénwù
指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
出处： *** 《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
详细解释：
成语解释：指活跃一时，言论行为哪塌悔能影响大局的人物。
成语举例：因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。（ *** 《别了，司徒雷登》）
常用程度：常用
感 *** 彩：褒义词
语法用法：作主语、宾语、定语；含贬义
成语结构：偏正式
产生年代：现代
成语辨析：风云人物与“风流人物”有别：风云人物指活跃一时的显赫人物；而“风流人物”指对社会对时代有贡献的人物。“风云人物”不含贬义；而风流人物有时含一定讽刺意味。风云人物不能用在“男女私情”方面。“风流人物”有时则指男女交往行为放荡的人。

问题五：圣经人物名字的含义 圣经中人物名字的意思 1、主要的族长（在出埃及前的） Enoch以诺：名字的衫歼意思是：“奉献” Noah挪亚：名字的意思是：“安息” Abraham亚伯拉罕：名字的意思是 “众人的父” Issac以撒：名字的意思是：“喜笑” Jacob雅各：名字的意思是：“取代者”抓住（脚跟）” 2、希伯来历史中的早期领袖 Joseph约瑟：名字的意思是：“加增” Moses摩西：名字的意思是：“从水里救出来” “拉出” Aaron亚伦：名字的意思是：“光照” “山中居人、甚高、开明的” Joshua约书亚：名字的意思是：“耶和华是救恩” 3、主要的士师 Othniel俄陀聂：名字的意思是：“神的狮子.神的能力” 第一个士师 Deborah底波拉：名字的馑际牵骸懊鄯洹薄 基甸：名字的意思是：“伐树者” 大能的勇士毁坏者” Jephthah耶弗他：名字的意思是：“开” Samson参孙：名字的意思是：“太阳人”“像太阳” Eli以利：名字的意思是：“举起”“我的神” Samuel撒母耳：名字的意思是：“神的名”“神听见” 4、国度未分裂之前的列王 Saul扫罗：名字的意思是：“求问” David大卫：名字的意思是：“可爱的” Solomon所罗门：名字的意思是：和平 5、以色列各个邪恶的王 Jeroboam耶罗波安：名字的意思是：“夺取人的”“人民众多的”或“与民相争” Nadab拿答：名字的意思是：“慷慨”“大量的，甘愿” Baasha巴沙：名字的意思是：“进攻”勇敢 Elah以拉：名字的意思是：“橡树 Zimri心利：“名字的意思是：“唱歌出名””“歌唱者” Omri暗利：名字的意思是：“一把”“学者，主的仆人” Ahab亚哈：名字的意思是：“叔父”“父亲的兄弟” Ahaziah亚哈谢：名字的意思是：”耶和华抓住““神养活的，主所有的” Joram约兰：名字的意思是：“耶和华高升'耶和华高举的”” Jehu耶户：名字的意思是：“他是耶和华” Jehoahaz约哈斯：名字的意思是：“抓住耶和华”“神扶持的” Jehoash约阿施：名字的意思是：“耶和华是强壮的”“神赐的，神催促的” 耶罗波安第二：名字的意思是：“夺取人心” Zephaniah撒迦利亚：名字的意思是：“耶和华纪念” Shallum沙龙：名字的意思是：“报答”“报仇”“酬报者” Menahem米拿现：名字的意思是：“安慰者” Pekahiah比加辖：“耶和华察看” Pekah比加：名字的意思是：“张开眼睛” Hoshea何西亚：名字的意思是：“拯救” 6、犹大王----邪恶的 Rohoboam罗波安：名字的意思是：“百姓日期的延长”“解放” Abijah亚比雅：名字的意思是：“耶和华是父亲”“光明之父”“耶和华即父亲” 约兰：名字的意思是：“耶和华被高举” 亚哈谢：“耶和华抓住” Athaliah亚他利亚：名字的意思是：“神是强壮的”“赞扬耶和华” Amaziah亚玛谢：名字的意思是：“耶和华有力量”（并非完全邪恶） Uzziah乌西雅：名字的意思是：“神的力量”（并非完全邪恶） Ahaz亚哈斯：名字的意思是：“占有者” Manasseh玛拿西：堍字的意思是：“使自己忘记”“使忘记” Amon亚......>>

问题六：权限和角色的含义及区别？ 权限概念
权限是对资源的一种保护访问.用户要访问A资源前提是用户必须有A资源的访问权限.
角色概念
川事上我们不会直接把权限赋予给用户，而是通过角色来赋予给用户,因为用户拥有某一种权限是因为用户扮演着某一种角色。
A 是个经理,他管理着B公司,他拥有b,c,d的权限。实际是不是A有这个权限，而是因为Abo是经理。因为经理拥有b,c,d权限，所以很显然在权限划分 上，我们会把权限赋予给某一个角色，而不是赋予给个人。这样带来的好处是如果公司换了经理，那么只要再聘用一个人来做经理就可以了，而不会出现因为权限在 个人手里导致权限被带走的情况

问题七：有重量级的人物是什么意思 如果想了解这个问题就要从褒义和贬义两个方面理解：
1. 褒义：指海个人，在人们的心中有着重要的位置或社会地位很高。
2.贬义：指这个人的体型偏胖，所以所说“重量级”人物。
这只是我个人的意见，你可以参考参考。希望能帮到你！