有一部微电影叫梦

㈠ 励志微电影《梦骑士》 人为什么活着，为了梦想

人在活着状态的时候必定会想到的几个问题，比如“宇宙是什么？有多大”，“世界是怎么产生的”，“我是谁？你是谁？为什么有你我之分”等等这些看似无聊却
又谁都思考过却又无法想透的问题。从古至今不同的人给出了不同的模型，有上帝创世，有真主创世，有梵天梦世，有一切皆空，有一切皆无，无论是那种宗教都是
围绕这个何生何为何灭的疑问而发，让人难以理解和如此的神秘。在此文中“我”提出了自己的观点来解释这一问题，希望和每一个思索这些问题的朋友们进行讨论。

在太阳系九大行星中，浅蓝色的地球是惟一一颗布满了生命的星球，在它的高山、海洋、森林、蓝天、两极，活跃着近二百万种生命，它是当之无愧的
生命乐园。可是，生命为什么这样钟爱地球呢？
尽管目前学术界还无法准确地给生命下一个定义，但生命是一个复杂的现象，它有两个基本特征：一是能够自我复制；二是能够新陈代谢。这两种活动的进行，都需
要能量，就动物和植物而言，能量的最终来源是太阳。

如果行星距离太阳过远，比如冥王星，接受到的太阳光芒极少，仿佛传说中的阴曹地府，生命由于得不到足够的能量而无法生存；如果行星距离太阳过近，比如金
星，接受到的太阳光芒极多，白天黑夜的温度都在400摄式度以上，就像神话中的炼狱，生命也难以生存。
地球距离太阳既不太近，也不太远，接受的光照适中，植物可以自如地利用太阳光能，进行光合作用，储存生命活动需要的能量，当素食动物吃植物时，这种被储存
的能量便到了素食动物体内，当肉食动物吃素食动物时，能量又到了肉食动物体内……就这样，是太阳的光能开动了地球上动物和植物的生命机器，使动植物子孙兴
旺、生生不息。

地球上适宜的温度，是生命活动必需的。生命活动需要的能量是通过新陈代谢供给的，而过冷或过热的环境都不利于新陈代谢的正常进行，只有在适宜的温度下，植
物才能有效地进行光合作用。
地球有大气层保护，这对于栖息在它上面的生命而言，决不是可有可无的，因为：大气层挡住了来自宇宙空间的强烈的紫外线，使地球上的生命免遭伤害；大气层挡
住了大部分撞向地球的陨石，地球表面才没有像月球表面那样坑坑洼洼；大气层就像一床厚厚的棉被，使照射到地球表面的太阳光不会散发到太空中去，地球上的温
度才不会剧烈变化；假如没有大气层保护，地球上就不会有刮风下雨，也不会有江河湖海，地球将是一个死寂的荒凉星球。

地球上有繁荣的生命，这与它是一颗岩石星球也不能截然分开。地球的核心是融融的岩浆，岩浆的主要成份是铁。在地球自转过程中，铁质核心产生了强烈的磁场。
这种磁场包绕着地球，保护着地球。当太阳风暴，也就是来自太阳的高速带电粒子流，向地球猛烈袭来时，这种包绕着地球的磁场把它挡在了太空，从而保护了地球
上的生命。

对于生命而言，地球上的条件可谓得天独厚。然而在浩淼无垠的宇宙中，太阳系只不过是沧海之一栗，太阳不是茫茫太空中惟一的恒星，地球难道就是茫茫星海中惟
一有生命居住的行星吗？
地球的原始水环境使地球上有了有意识的物体,经过漫长的演变以及一些环境因素,水生生物开始在陆地生息,以至到恐龙的鼎盛时期,由于小行星的撞击使大多数
的物种灭绝(目前支持率最大的解释)约有99%,使一些先天弱小的生物有了发展的机会,在经过漫长的时间猿猴进化,有了一些智慧,经年的累积才有了现在的
知识.漫长的历史,还有现在暂时主宰地球的人类。

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㈡ 青春校园励志微电影欣赏：《被遗忘的梦》

《被遗忘的梦》是由林建宇、龙春勇执导的剧情片，龙春勇、陈诗颖参加演出。 此片讲述了一名普通的设计系学生曾小梦，因为梦想，摆脱困境，找到了自己，找到了坚持的勇气的故事。

1、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

2、在醒着的时间里，追求你认为最有意义的。

3、我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。

4、一个人的梦想也许不值钱,但一个人的努力很值钱。

5、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。

6、真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。

7、所有的忧伤都是过往，当时间慢慢沉淀，你会发现，自己的快乐比想象的多得多。

8、生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。

9、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。

10、实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。

11.有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。

12、人生最大的敌人是自已怯懦。

13.总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

14.看得见的伤口，迟早有一天会痊愈的。

15、一个人只有在全力以赴的时候才能发挥最大的潜能。

16.现在不玩命，将来命玩你， 现在不努力 ，未来不给力---致自己。

17.一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。

18、一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。

20、你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。

21、人生的路，说长也很长，说短也很短。偶遇不幸或挫败只能证明某一时候某一方面的不足或做得不够。

23、当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。

24、乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。

25、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。

26、成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。

27、伟大的力量存在于我们的内心。

28、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

29、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。

30、健康的身体是实目标的基石。

31、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。

32.有时候，你放弃了某个人，不是因为你不再在乎。而是因为你意识到ta不在乎了。

33、热情和欲望可以突破一切难关。

34、不为失败找借口，只为成功找方法。

35、永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。

36、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。

37、世界上只有一个人阻碍你的成长——你自己。

38、永不言败是追究者的最佳品格。

39、我依旧相信努力的意义，奋斗的价值，因为那是本质问题。

40、谦虚的人更能认清自已。

41、信心孕育信心，从胜利走向胜利。

42、目标的实现建立在“我要成功”的强烈愿望上。

43、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

49、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘。

50、只有相信自已，才能让别人肯定的相信你。

㈢ 那时的梦这部微电影谁拍的

昌图一高微电影《那时的梦》8月20日爱奇艺、B站同步首映！蓝天下的成长，夜空中的梦想，又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦。高中时总是喜欢在教室里玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着学长们讲着昌图一高的故事。由导演刘宇昊领导的昌图一高万能墙团队，历时一个月原创微电影《那时的梦》，怀念我们的青春，怀念我们那时的梦！

㈣ 微电影第二梦讲的是什么

《第二梦》是部充满文艺色彩的浪漫爱情微电影，也是苍井空的转型之作。故事背景设在现代的东京、上海和1930年代的大上海。少女“青空”（苍井空饰演）是一位虚拟角色扮演者，在她的工作搭档离她而去时，她宣告自己失恋。当青空沉溺在忘掉过去的痛苦之中，热爱着角色扮演的她，无法摆脱现实和虚拟错乱之困惑，在外婆的鼓励下，她要去上海寻找曾经一个同样美丽的梦。只身前往上海的青空，在朋友的陪同下，认识了一位年轻帅气的小号手（赵元钦饰演），经过愉快的交流，青空向他学习了那首一直在脑海中回荡的旋律，殊不知二人之间有着千丝万缕联系。而后青空梦回70前的大上海，感受到了角色扮演的真谛，再唱那首《第二梦》，从此她开始另一段不一样的人生。

㈤ 陈道明为什么会去拍《梦使者》这部微电影

陈道明老师在生活中一直被大家称作人生导师，他会经常带给我们大家一些对于生活领悟的经典语录。这和他在这部微电影中饰演的角色相辅相成，而且《梦使者》不仅是一部微电影，更是德国博朗联手陈道明推出的大型相关线上活动，旨在鼓舞人们坚持梦想。

㈥ 金鸡服饰的金鸡《田埂上的梦》

金鸡《田埂上的梦》是金鸡服饰投拍的首部微电影，也是中国服装行业对于微电影这种新兴传播手段的首次尝试。
微电影作为新媒体传播的一种方式越来越多地被一些企业所接受。金鸡服饰作为时尚服饰的领导者乐于对新生、时尚的产物进行品牌尝试。
据悉，《田埂上的梦》上映首周总播放量即突破百万，而这仅仅是金鸡服饰《为梦想而生》系列的第一部。相信通过系列微电影的整合传播，金鸡品牌能够提升到一个新的高度。

㈦ [实验微电影与梦的深层次解释]梦的实验

摘 要：梦是人类无意巧漏识与本能的真实而变相隐秘的流露，实验微电影同样以一副如梦的姿态，来折射当代人类的生存境况与精神幻想的真实形态。现代社会的种种生存危机，使瞬息万变的生活现实已经实实在在地具有了一种梦的精神和面貌。电子传播媒介更以其自身无所不能的符号威力，在其所塑造的虚拟环境中使人们产生一种普遍的生存的幻觉。
关键词：梦 微电影 符号 幻觉
梦中出现的影像和场景是镇宽运在监督和审查之下的无意识的一种改头换面，以间接的替代物出现，潜藏在心中的是人类的欲望和原始本能的真实面目，因此其隐喻性是由梦中事物间接替代的强烈象征性意味决定的。而实验微电影由于其构成的符码非常之复杂，造成了含义解读过程中的多种可能性、模糊性和不确定性。时空的自由转换和画面的超现实性，更进一步强化了这种暧昧与晦涩的象征意味。因此，指向不明的意义碎裂，充满变异的影像时空与内容表达的超现实性，就构成了实验微电影的隐喻整体。
实验微电影的视觉风格与其他叙事性影视作品的根本区别之一就是其颠覆日常生活的视觉经验的超现实性。不同于影视故事的重现叙事，实验微电影纯粹是一个表现的世界，御梁用夸张变形的形式和彻底虚构的内容，通过一个变幻莫测、光怪陆离的影像世界，来表现创作者的情感内涵。实验微电影的魔幻内容与超现实主义叙事风格，更是构成实验微电影隐喻影像的直接因素。
影片：《英格兰末日（THE LAST OF ENGLAND）》1987英国，是导演德里克·贾曼(Derek Jarman)在获知自己得了艾滋病后所拍摄。这部超现实主义影片没有故事,有人物但没有其个性得塑造,甚至没有逻辑鲜明的画面.正如影片片名所揭示的,这是一副英格兰末日的毁灭图画,是一个行将死去的诗人对末日图景的梦呓般的想象.其中昏暗混乱的画面、缤纷的意象、反常的自然和人，都使人联想成一个有关世界末日的梦。贾曼的电影是一种极端化的个人书写，他首先是个诗人，然后再是电影导演，他不用自己的电影讲故事，而是用他的电影写诗，换句话说，贾曼找到了新的写诗的工具：这就是电影。因此，整部电影使跳跃的，诗的，零碎而又闪烁，通篇的每个场景都充满了隐喻。影片以贾曼自己的书写（写诗，或许就是一首叫《英格兰末日》的诗）开篇，病中的贾曼开始其在“黑暗中的记忆”与思考。整部影片像贾曼以往的大多数电影一样没有对白，只有贾曼自己的阐述，而电影的画面正是其观念阐述的影像化。整部影片画面跳跃。闪烁。抽象。段落与段落之间交叉剪辑。下面的诗句中的重要意象都在影片中出现过，其跳跃性和破碎性，还有极强的隐喻性和电影是基本一致的：
广袤的大地正被燃烧的烈焰
瞬间冰冻
幽暗的河床爬满
生机盎然的蛆虫
让太阳和时间的皮鞭
疯狂的鞭打
我在圣人的预言中
惊恐
嚎叫
疾步前行
一个魂灵，又一个魂灵无数个魂灵
裸露
被冰与火煅击着
在唤醒中沉睡
在破碎下完整
在丰收里荒芜
在贞节的岸边疯狂手淫
那是上帝的侍女
镶嵌在豪华的镜框
诗意与花朵
都化作
恶夜的蝴蝶
翩翩飞舞着
穿越死亡的乌云
抵达，也许永远都无法抵达
那汹涌的忘川
电子特技与夸张变形的随心所欲，叙事的非线性，内容的非现实性，特别是无处不在的隐喻符玛，作品如梦的的超验色彩就这样被描画出来。颜色的特殊使用在其中起了非常重要的作用。在《英格兰末日》中，大概有四个时空。导演的现在时空：低光低浓度的蓝色调，给人一种病态的感觉。这一段落主要展现贾曼自己在病中书写的画面。导演的回忆时空：高饱和的红蓝色调，怀旧温馨，来表现贾曼记忆中的来自家庭的幸福画面。英格兰的过去时空：低饱和的黄色调，犹如发黄的老照片，表现英格兰的各种问题：青年**、工人失业、中产阶级麻木，给人的感觉是英格兰病了。英格兰的现在时空：高光低浓度的红色调，暴力战争画面，紫红的天空下的破旧废墟，整个世界仿佛被鲜血染红。红色是死寂，是末日。红蓝黄,各种色调,营造出电影迷离恍惚、充满隐喻、如梦似幻的光影世界。
隐喻用一副朦胧而又神秘的面孔，暧昧的暗示了梦与实验微电影之间的隐秘联系。
传统意义上的电影大多数采用的还是一种故事叙述的叙事形态。虽然电影中的时空也充满了人为的主观随意和创作性，如昆汀·塔兰蒂诺的《低俗小说》还有马其顿导演曼彻夫斯基的《暴雨将至Before the Rain》。导演大胆地将时空顺序人为打乱、重组，产生了一种另类的叙事效果。但受其复现人类生存状态的目的的限制，从总体上来说，传统的电影无法跳出事件情节叙述的有机逻辑联系。因此，它的时空在很达程度上还保持着时间与空间的本来属性，而实验电影却是一种开放的、散片的、碎裂的表意结构，无所谓清晰的意义指向，有序的叙事逻辑。因此，其对时空概念的处理就采用了一种完全自由和随意的态度。实验电影运用表现蒙太奇、闪回、特写等拍摄方法与技巧，在影像碎片的闪烁中，自由突破了时空的限制，而时空的无限自由跳跃正是人类梦境无意识流动的典型特征。
梦是人类无意识与本能的真实而变相隐秘的流露，实验微电影同样以一副如梦的姿态，来折射当代人类的生存境况与精神幻想的真实形态。现代社会的种种生存危机，使瞬息万变的生活现实已经实实在在地具有了一种梦的精神和面貌。电子传播媒介更以其自身无所不能的符号威力，在其所塑造的虚拟环境中使人们产生一种普遍的生存的幻觉。
其实，就实质上的变幻莫测与戏剧化来说，真实的现实和电影所构建的虚拟现实相比已经毫不逊色。这正如劳伦斯·格罗斯伯格所论：“无论怎样不合乎情理，电影都是与现实一样合乎情理。事实上，现实已经比我们能够构建的任何奇想都奇怪。结果，奇特的事物已经令人不安地变得熟悉起来。这种与熟悉事物的间离及被间离事物变的熟悉的过程意味这，喜剧与恐怖、单调与怪异、无聊与振奋、平凡与超凡之间的界限消失了。如果现实已经充满了陈词滥调，那么这些陈词滥调可以被当作现实，如果事实上我们被完全异化了，那么异化就是我们在其上建立我们的生活、被视为理所当然的基础。”⑧
就这样，每天生活其中的人们在梦游中展示着自己精神层面的分裂与虚妄。实验微电影则以自己独有的形式与内容成为一种最为生动、贴切和直观的形象展示——展示当代人类生存现实与精神世界的梦游状态。实验微电影由此成为沟通梦与现实的影像桥梁。它在如梦似幻的光影世界中，向我们展示了媒介时代电子影像艺术不同于传统影像艺术的全新的审美体验与方式。
参考文献：
[1][匈]伊芙特·皮洛：《世俗神话》（崔君衍译），中国电影出版社1991年版。
[2]罗刚、刘象愚主编：《文化研究读本》，中国社会科学出版社.2000年版。
[3]彭耘：《梦醒之间的象：比较德勒兹与弗洛伊德》，《中华读书报》2001年5月。
[4]郑雪来主编：《世界电影鉴赏辞典》（1-3编），福建教育出版社1991-1995年版。
[5]王樽：《厄夜之花——50部不能看的电影》，东方出版社2006年版。
[6]南帆：《文艺理论新读本》浙江文艺出版社, 2002版。
[7][美] E·M·罗杰斯：《传播学史》（殷晓蓉译），上海译文出版社，2002年版。
作者简介：沈红兵（1968.07-），男 ，江苏宝应人，初级编辑。海峡世纪（福建）影视文化有限公司，现从事电视剧制片营销推广等方面的研究。