微电影参考文献

① 拜求微电影相关的参考文献，按标准格式

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② 求剧本，感谢！

场景一：
同学A：呼叫终于逃脱了！
同学B：是啊，她是一炷香的花费四分之一的世界正在完成！换句话说，我们希望至少四分之一柱香的时间...
同学A：如果老板走七色云，我们想去捡起来！
同学B：很显然，这是不可能的事情！快走了！

场景二：两个学生溜进网吧，一把抓住老板
老板：两个学生...
学生A和B：为什么？
老板：没有，你有你的身份证吗？如果你有，你来给我看看，你不来给我看，我怎么能知道你，你是来见我，我不知道你有。但它看起来像你也是，好像没怎么你回到我这里来怎么办？既然你已经来解释一些你，对不对？如果你真的不知道，我不能强迫你，对不对？往里走...
学生A＆B：哦???

场景三：网吧在激烈的斗争CS
学生A＆B：GO！ GO！ GO！
学生A：土匪是AK47！红从下水道！
同学B：不来！土匪们三阻力重重枪，吊桥！吊桥！
学生A：手榴弹，闪电失去了它！
同学B：C4埋了吗？兄弟赶到A区呀！
同学A：当心，警方第一场风暴的背后！
同学B：不要害怕，我一定要帮你去窥探他！
同学A：两个人??在政治上红色的大门，M4门而出！
同学B：买剪刀的朋友是谁？ ???呵呵！ B31良好失去了它！
学生A：拿起到MP5去呀出的！
同学B：机器第一个冲出来吓你的朋友！
同学A：恐怖，赢了！

场景四：
老板：哦哟！稽查队队长！什么风把你吹？很长一段时间不出来！来吧，先来这里坐一会儿，暖暖身子一杯茶，然后一根烟！
上校：你不必常规，你怎么现在生意？这两天并没有把学生来的啊？
老板：托您的福，这个数组的小企业正在蓬勃发展，但你看看里面隐藏的兴奋！我完全实行以上，绝对没有学生的规定！
上校：哦？你什么时候变成这样子？请让我知道！

场景五：队长开始检查的老板跟着到处都是神秘的。突然，船长看到A＆B.
队长：你们两个是多大？
同学A：累了累了沉思了一起......命中????????（B开始，乔打扮的同学）
同学A：哦，你说呢？队长：你怎么样？
同学B：（声音可以大胆的）我啊，我40岁。
队长：四十岁，皮肤怎么这么白啊？
同学B：保持良好的呀！你听说过：男人四十一枝花吗？
队长：一朵花吗？好了...... （方向盘老板）
队长：你是怎么回事啊？这两个学生解释如何？
老板：啊？啊......他们......啊......，哎，你怎么来的？ ！
队长：你不给我的傻瓜！如何执行新颁布的法规吗？ ！
老板：是的，是的，是的。我知道，不是下一个！
队长：嗯，念你初犯，罚款5000元的
学生A学生B轻声说：我们还是滑
队长：哎！两个小鬼，跟我来！
学生A＆B：我轻轻地走正如我轻轻的挥动鼠标，只留下了辉煌的战绩！

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受访者：しき_せんり - 见习魔法师2008-12-9 17:20相关内容
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③ 有关微电影的外文文献找到了吗可否告知

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④ 微电影剧本的介绍

微电影剧本泛指以文字描述整部影片的人物和动作内容，所采取的各种写作形式，它有四个基本的构成要素：即场景描写（Scene）、人物（Character）、对话（Dialogue）和动作描写（Action）。一本优秀的剧本是精彩电影的前提和基础。

⑤ 有关中国传统文化因素的论文怎么写

从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化
如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。
对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。
中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。
不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。
笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。
（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。
人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。
中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“我善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！
但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在鸦片战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！