电影前微党课

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实现中国梦，必须弘扬中国精神。这种精神，就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。

Ⅱ 什么是微型党课教案

微型党课教案：就是在较短的时间内，运用小的事例或实践来阐述、宣讲大的道理，给人以启发、启迪并产生共鸣的一种党课创新形式的教学设计。党课教案也具有学科、课题、上课时间、课的类型、教学方法、教学目的、教学内容、课的进程和时间分配环节等。针对传统党课冗长、枯燥、实效差的弊病应时而生。具有“以小见大、见微知著”的特点。

微型党课的主要特征应该是：主题要聚而精，切入要小而巧，架构要简而清。这对微型党课的内容与形式可谓一语中的。在微型党课的组织方面，还具有：在讲课主体方面具备大众化，在时间安排上具备短平快，在教学方法上具备灵活多样，在教学效果上追求小能胜大等特点。

Ⅲ 作文《微党课精选》信念篇的体会600字

理想与信念

坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义伟大道路，是党的十七大确立的政治纲领。如何才能举好这面伟大旗帜？走好这条伟大道路？胡锦涛总书记在报告中明确指出“以坚定理想信念为重点加强思想建设”。

那么，就当代中国共产党人来说，准确把握、深刻理解走中国特色社会主义伟大道路与实现共产主义远大理想的科学内涵，显得尤为重要。笔者认为，发展中国特色社会主义，就是全党全国各族人民共同奋斗的理想信念。

理想信念在党的建设中具有特殊重要作用。对于一个人来说，理想信念就是自己的精神依赖；对于一个政党来说，是全党统一思想、协调行动、为实现共同目标而奋斗的最有效措施。我们党自成立的那天起，就把实现共产主义作为自己的崇高理想和奋斗目标。共产主义理想信念，是共产党人的精神支柱和力量源泉。对于政党来说，理想信念对内可以使党员明确奋斗目标，激励党员的士气，鼓舞党员的意志，增强党的凝聚力；对外可以向全民展示政治意图，号召群众，获取民心，在社会各界厚植根基。一个政党对理想信念的忠诚程度，决定了这个政党的生命力。

回顾我们党的光辉历程，之所以能从建党初期的50多名党员，发展到今天拥有7000多万党员的大党；之所以能历经几多革命战争，带领人民群众推翻“三座大山”，建立新中国；之所以能在一穷二白的基础上，自力更生、艰苦奋斗，建设社会主义；之所以能适应世界经济社会发展潮流，抓住发展机遇，坚持改革开放，开辟中国特色社会主义道路，建设社会主义现代化国家，靠的就是坚定的理想信念。

十七大报告强调，我们一定要“始终保持对马克思主义，对中国特色社会主义，对实现中华民族伟大复兴的坚定信念”。马克思主义是我们理想信念的灵魂，坚定对马克思主义的理想信念，就是坚定共产党人的政治信仰；坚定对中国特色社会主义的信念，就是坚定对于这面旗帜、这条道路和这个理论体系的信念和信心；我们党肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，为实现这一伟大使命而努力奋斗，就是坚定对我们所肩负的伟大使命和从事的伟大事业的理想信念。一句话，坚定不移走中国特色社会主义道路，就是当代中国共产党人的理想信念，就是坚定共产党人实现共产主义的理想信念。

中国共产党人的理想信念，最根本的特点是既志存高远，又脚踏实地。高尚的精神境界是每个党员立身做人的标准，也是成就事业的基石。改革开放以来，受国内外复杂因素的影响，一些党员的理想信念发生了动摇。面对种种诱惑和挑战，必须端正对中国特色社会主义旗帜的态度。因为我们的理想信念是建立在对中国特色社会主义道路和理论体系的信念和信仰上的。就当前而言，当代中国共产党人首先必须把认真学习、深刻理解中国特色社会主义道路和理论体系，作为进行理想信念教育的重中之重来抓。用中国特色社会主义理论体系武装全体党员的头脑，使每个共产党员都能够始终做到在思想上、政治上同党中央保持高度一致。其次，要在全党广泛深入开展人生观、价值观教育活动。教育每个党员要知荣明耻、多做奉献，吃苦在前、享受在后，要耐得住寂寞、顶得住诱惑，坚持全心全意为人民服务的宗旨，自觉地把坚定理想信念作为提高自身修养的重要任务落到实处。第三，要抓好党的执政能力建设，把各级党的领导干部培养成为具有发展中国特色社会主义本领的执政者。只有这样，才能带领全国人民发展中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。第四，持之以恒地加强党风廉政建设和反腐败斗争，促进党风和社会风气的根本好转，进一步增强党的凝聚力、吸引力和战斗力。

历史经验表明，每一次重大的理论创新，都会极大地推动社会实践、引领时代变革。因此，当代中国共产党人一定要在十七大精神的指引下，努力做到“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑”，坚定走中国特色社会主义伟大道路。

理想信念是立身处世的基石，树立什么样的理想信念，决定一个人的人生轨迹。每一个人不管所处的社会环境和社会身份怎么不同，总要有自己做人做事的观念和想法，这就逐渐形成自己的人生观和价值观，并确立为之终身奋斗的理想信念。“共产党员是特殊材料制成的”，是说共产党员是具有远大理想、高尚品格和坚强毅力的人。每个共产党员是我们党的集体组织中的一分子，必须坚定不移地服从和服务于我们党的最高理想和总的目标。实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想，是中国共产党的最高纲领和最终目标；打倒国民党，解放全中国，建设民主、自由、幸福的新社会，是我们党为实现最高纲领和最终目标完成的一段重要的历史任务；建设中国特色社会主义，是党在社会主义初级阶段的基本纲领。这些都是我们伟大、光荣、正确的中国共产党的历史使命和远大目标，也就是我们每个共产党员的理想信念、奋斗目标和工作任务。解放全中国为建设新中国奠定了坚实的政治基础。建国以后，在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放的新的历史时期，在党的正确路线、方针、政策的指引下，在具有坚强理想信念的党员干部的带领下，通过总结正反两个方面的经验教训，使我们党的事业不断从胜利走向胜利。

我是1949年11月参加工作的，1951年加入中国共产党，在我们党的培养下，逐渐成长起来，成为一名党的领导干部。曾担任贺兰县县委副书记、县长、县委书记，银川市副市长，自治区党委常务副书记，自治区政协常务副主席。是中共十二大和十三大代表。在漫长的政治生涯中，我深深感到，人一生最重要的精神支柱就是要树立坚强的理想信念。缺乏理想信念，就会失去精神动力；忘记了前进目标，就会迷失奋斗的方向。但树立正确的理想信念不是一件容易的事情，需要经过长期的努力甚至严峻的考验，是一个不断学习修养、不断实践提高、不断磨炼成熟的过程。

一、理想信念是在不断学习提高中树立的

我深刻体会到，作为一个党员干部，要真正树立共产主义的理想信念，首先必须通过刻苦学习，自觉树立马克思主义的观点、实践的观点和为人民服务的观点。具体地讲，树立马克思主义的观点就是要解决世界观和人生观的问题，因为马克思主义世界观就是无产阶级世界观和共产主义世界观，它科学地反映客观世界的本质和发展规律，并指导人们正确地认识世界和能动地改造世界，是自有人类历史以来最进步最科学的理论观点。实践的观点是马克思主义最基本的观点。马克思主义认为，实践是认识事物的基础和检验真理的唯一标准，先进的科学和革命的理论是在实践的基础上产生的，并随着实践的发展而发展。毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的》一文中指出，人的正确思想就是从实践中来的。符合社会发展规律的理想信念是正确的思想，也需要在实践中确立。为人民服务的观点是我们无产阶级政党的阶级性和先进性的体现。因为人民群众是改造社会、改造自然的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展的决定力量。作为共产党人，必须置身于群众当中，和群众打成一片；必须坚定地相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神；必须以人为本，关心群众疾苦，全心全意为人民服务；必须坚持从群众中来，到群众中去的工作方法。这些就是为人民服务的观点，也就是群众观点的具体体现。有了这样的观点，我们才能真正把崇高的理想信念和为人民服务的精神统一起来。我是从旧社会过来的，虽是贫苦家庭出身，但也受到一些旧的习惯势力的影响，比如那时的一个想法就是参加工作是为了养家糊口，努力工作是为了得到一官半职，这是一种世俗的肤浅的光宗耀祖观，不是为共产主义事业奋斗的革命观。通过接受党组织的培养教育，在向书本学习、向实践学习、向同志学习、向群众学习的过程中，我逐渐提高了思想觉悟，认识到党和人民

的根本利益就包括个人利益，党员干部正当的个人利益只有在为党和人民的根本利益奋斗中才能得到实现。上述的三个观点是互为因果和相辅相成的统一体，是树立和实现正确的理想信念的必备条件，而学习是前提，实践是关键，为人民服务是行动。

二、坚定的理想信念要经得住艰难险阻的锻炼和考验

在革命战争年代，无数优秀的共产党员为了解放全中国经受了艰难困苦和生死存亡的考验。在和平建设年代，共产党员当然也有面对困难危险的考验，但当个人意见与组织要求发生冲突并受到不公正待遇时，尤其需要接受理想信念的锻炼和考验。解放和发展生产力是我们党进行革命的目的和实现远大目标的根本途径。取得全国政权以后，迅速改变我国贫穷落后的面貌是我们党的首要任务，我们党的干部为此而努力是实现理想信念的题中应有之义。我参加工作以来，长期在农村工作，后来在不同岗位上担任领导职务，对农业、农村、农民问题关注比较多。我经常考虑的一个问题是，中国是一个大国，农民占绝大多数，农民富不起来，我们这个国家就很难富起来，因此我很注重对农村问题的研究。我一直认为，农村的问题主要是政策问题，如何制定正确的政策充分调动广大农民的积极性，大力发展农村生产力，使农民尽快富裕起来，这是为政之要。1956年我在贺兰县担任县委常委和组织部长时，根据高级合作化后出现的一些新情况和新问题，做了一些调查研究，针对当时高度集中的过死的做法，提出采取一些灵活宽松的政策措施，如农民自留地不能只准种粮食，也可以种经济作物卖钱，允许农民开小片荒和自己种树发展生产，允许农民多养家禽家畜和耍手艺挣钱等，并正式给县委写了报告。在“反右”斗争中我为此被打成了中右分子，给予党内严重警告处分，并下放到一个大队担任队干部边工作边劳动一年。1962年我在自治区农业厅工作时，到固原山区调查研究，发现那里地瘠民贫，各方面非常落后，比解放前没有多大变化。我从山区的实际出发，向自治区党委写出报告，建议固原山区可以实行包产到户，后来在文化大革命中因此把我下放到“五七”干校，受到严厉批判。在当时“左”的形势下，虽然受到上述挫折，但我相信我为农村治穷致富的想法是符合党的宗旨的，是一个共产党员应该做的，坚信我们党总有一天会纠正这些错误。十一届三中全会以后，在党的实事求是思想路线指引下，我的问题得到平反，到贺兰县担任县委副书记、县长和县委书记。在“左”的错误路线下经受的严酷锻炼和考验，使我更加成熟起来，坚定了执行党的十一届三中全会的路线、方针、政策的信心和决心，在贺兰县农村率先实行包干到户的生产责任制。贺兰县农村改革的成功并不是偶然的，首先是党的十一届三中全会正确路线、方针、政策的指引，这是最主要的保证。其次由于我是农民的儿子，长期工作和生活在农村，对农村和农民怀有深厚的感情，长期对“三农”问题比较关注和进行了深入研究，坚定了我改变农村落后面貌、帮助农民尽快脱贫致富的理想信念。再者，贺兰县委一班人，能够把思想统一到党的十一届三中全会路线上，支持我坚持农村改革，这一点也很重要。正是由于党的路线正确、所在党组织的信任支持和自己的信念坚定结合在一起，我才能有那种敢想敢干的勇气，能够冒着风险、顶住压力，推动改革，成功地走过了一段不平坦的道路。

三、发扬事实求是的精神是实现理想信念的必然要求

实事求是是马克思主义的基本原则，是毛泽东思想的根本立足点，是中国共产党一贯倡导的理论和实践统一的科学态度和作风，是共产党人的高尚品德和优良传统。多年来我体会到，理想信念不是抽象的空想，而是实际的行动，是通过具体的事情来体现的。比如我们常说的“当老实人，说老实话，办老实事”，这就是我们实现理想信念的一种实事求是的态度。记得1980年我在贺兰县担任县委书记时，有一位上级领导找我谈话，他说，你在贺兰县搞的农村包干到户责任制是不是社会主义性质的，你要好好考虑，不要犯方向路线性质的错误。我理解这位领导同志是在关心我，但这涉及到理想信念的问题，要慎重对待。当时我认为，社会主义的特征是公有制，我们只是把土地承包给农户经营，农民只有经营权，没有所有权，土地还是集体的，应该是社会主义性质的。如果我当时为个人的安危考虑，改变自己的主张，不再推行农村生产责任制，这就违背了实事求是的精神，违背广大农民的意愿，最终违背了共产党人为理想信念奋不顾身的原则。

根据我的体会，做到实事求是并非易事。历史长河中的错误，大都与违背实事求是有关。实践证明，不按实事求是原则办事的人，权力越大，造成的损失和危害越大。因此，现实生活当中存在的一些问题值

得注意。比如，有的人不会实事求是，这种人不学无术，糊里糊涂，政治上麻木不仁，观点上是非不清，人云亦云，随波逐流；有的人不敢实事求是，怕说实话伤了别人，影响团结，影响自己，明哲保身，但求无过；有的人不愿实事求是，为了个人的既得利益，不讲实话，不办实事，甚至弄虚作假，伤害别人，损害国家和集体利益。因此，只有坚持实事求是才能坚持理想信念。共产党人既然有崇高的理想信念，就应当做实事求是的模范，处处事事要以党和人民的利益为重，以事业为重，以大局为重，以发展为重，这才是一个真正的共产党人应有的品格。

四、理想信念要贯穿在人的一生中

共产党员在入党宣誓时向党表示，要为共产主义事业奋斗终身。因此，为了理想信念就必须始终如一，奉献一生。我是1998年从省级领导岗位上退下来的，面临着退休以后怎么办的问题。当时我考虑共产党人的理想信念是为共产主义而奋斗，但具体到各个不同的历史时期，则有不同的历史任务，比如我们党在新民主主义革命阶段、社会主义革命阶段和改革开放阶段，任务都是不同的。就每个人而言，虽有各种职业的不同，工作性质的不同，所处环境的不同，以及在职和离退休的不同等等，都有着不同的任务和要求，但理想信念始终是实现这些具体任务和要求的灵魂。当时我想，我虽然从领导岗位上退下来了，但是为共产主义事业奋斗的思想不能退，要继续保持共产党人的本色，继续关心党和国家大事。我给自己定了三条：一是维护中央，在政治上坚决和党中央保持一致；二是支持地方，坚决支持和宣传自治区党委和政府的决策；三是做一些力所能及的有益的事情，帮助党委和政府拾遗补缺。我是这样说的，也是这样做的。退下来的这些年，我每年都在思考一些问题，写一点文章，刊登在有关报纸杂志上，宣传党的改革开放的伟大成就和党的方针政策。还研究一些重大的经济政策问题，并向党委、政府写出报告，引起党委政府的重视。参加了自治区党委组织的“三讲”等工作组、视察组，按照自治区党委的要求，做好党的组织建设、干部队伍建设和其他工作的检查指导等，自治区党委和所在单位都表示满意。特别是对慈善事业比较关注，在这方面做了一些有益的事情，社会各方面反响很好。我于2005年倡导并帮助组建了“宁夏陈逢干大学生助学基金会”，到2010年底，6年共资助困难大学生5000多人，资助金额达1840万元，在全区乃至全国产生了很大影响。这些事迹在中央电视台、凤凰卫视和宁夏电视台都曾报道过，得到了广泛的赞誉。2008年12月5日，我参加全国“中华慈善大会”，被评为全国优秀慈善工作者，受到中共中央总书记胡锦涛同志的亲切接见。

五、前人对理想信念的奉献可成为后人的精神财富

实现共产党人的理想信念是一个长期的历史任务，需要像长江后浪推前浪一样一代接一代的奋斗下去。每一代人的无私奉献所凝聚的巨大能量都会成为下一代人的精神财富和力量源泉。所以，每一个共产党员都应想到自己身上的特殊责任，不仅要为个人负责，更重要的是要为社会负责，向历史负责。古人说“以史为鉴”，我们这一代人为理想信念奋斗的无私奉献的精神应当成为下一代人的精神财富，成为后代人用来鞭策鼓励自己不断前进的动力。比如我曾学习过伟大革命导师和革命前辈的事迹、著作、言论等，把这些奉为理想信念的经典，成为自己树立正确理想信念的重要思想基础。党员干部是我们党的骨干队伍，是保证社会进步、事业成功、国家富强的中坚力量。特别是年轻的党员干部越来越多，这是我们党的新鲜血液，他们的成长是我们事业兴旺发达的希望所在。我们应当认真总结自己的一生，把最宝贵的东西留给他们，帮助他们健康发展。我想根据自己的经历提出以下几点希望。

一是要始终忠于伟大的中国共产党，忠于伟大的祖国，忠于中国特色社会主义的伟大事业。这是理想信念的根本，必须一生兢兢业业地培植这个根本，使其在心灵的沃土中常青不衰，才能坚定自己的人生方向，实现自己的人生价值。特别是党的领导干部，在贯彻执行党的路线、方针、政策和决定重大事项当中，要充分发挥党内民主，严格按照党的民主集中制的原则办事，善于倾听各种意见，正确对待有不同意见的

同志，尊重群众的首创精神，创造民主、平等、和谐的政治氛围；讨论问题时，绝不能搞“一言堂”，防止克服“鸦雀无声”，真正做到民主决策、科学决策。尤其是对决策上的失误，不能文过饰非，要勇于承担责任，认真总结经验教训，努力把工作做好。只有把工作做好了，才能谈得上为理想信念奋斗，为事业献身，为人生添彩。

二是坚持不懈地学习革命理论、政策法律和科学知识，汲取一切有利于事业发展的营养，不断开阔眼界，提高分析和解决问题的能力。特别要认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，深入学习贯彻落实科学发展观，用以武装自己的头脑，作为观察当今社会的思想武器，在纷繁复杂的思想潮流和社会矛盾中保持清醒的头脑，认准前进的方向。在依法治国的形势下，要认真学习党和国家的政策法律，提高政策和法律水平，坚持按政策办事、依法办事，不能做违反政策、违反法律和违反纪律的事。在科技迅猛发展的知识经济年代，不学习就会落伍，不断更新知识，不断接受新事物，显得比过去更为重要。

三是坚持以人为本。以人为本是科学发展观的核心，离开了这个核心，一切发展将会失去目标，共产党员的理想信念也就无从谈起。因此，以人为本，就是要尊重人在发展中的主体地位，这是我们党在新时期的执政理念。当前，面临着许多新的社会问题，需要探讨有效的执政方式和政策措施，我们的观念和工作也要适应形势发展和以人为本的要求。要正确处理个人与社会的关系、物质与精神的关系、权利与责任的关系，以奉献为荣，以攫取为耻，做一个对社会有用的人，被群众尊敬的人，让历史记住的人。

四是坚持实事求是的原则。学习要理论联系实际，工作要求真务实，对人要真诚相待，处理问题要调查研究，特别是还要公正无私，敢于坚持真理。只有这样，才能做到实事求是。

五是坚持艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是一种高尚的道德情操，是我们党的优良传统作风。这种精神，在不同的社会环境中会有不同的内涵和表现，但其光彩是永远不会泯灭的。它不决定于财富的多寡，而是表现为精神的贵贱。现在我国经济虽然发展很快，人民群众的生活水平大幅度提高，但我国还处于社会主义初级阶段，属于不发达国家，提倡发扬艰苦奋斗的精神，不但是必要的，而且会增益其时代的光彩。对党员干部特别是领导干部而言，保持艰苦奋斗的本色既是党性的要求，也是其理想信念的晴雨表。

六是要不断解放思想，树立创新精神。党的十一届三中全会确立的思想路线给我们开辟了解放思想的航道，我们要与时俱进，不断开拓创新，推动理论创新、制度创新、科技创新、文化创新和其他方面的创新。创新是社会前进的动力，也是发展中国特色社会主义的动力，个人的成就和社会的辉煌总是在创新中实现的。因此，培养创新型人才是全社会的责任，努力做创新型人才是为理想信念奋斗的客观要求和具体表现。只有在开拓创新中推进中国特色社会主义伟大事业不断前进，中国才更有希望。

七是要始终坚持和发扬党的团结一致的优良传统。党的团结是党的生命。中国共产党运用解决党内矛盾和人民内部矛盾的民主方式，即团结—批评—团结，加强了全党的团结，使革命和建设事业不断取得胜利。在改革开放新的历史时期，注意运用这种民主方式仍然有着重要的现实意义。要针对党内和干部队伍内部，特别是领导班子中在思想作风、工作作风等方面存在的突出问题，善于开展积极的、有益的批评和自我批评，分清是非，化解矛盾，理顺关系，增进感情，在新的基础上达到新的团结。要随着形势的发展和矛盾表现的新形式、新特点，探索有效澄清是非、化解矛盾和有利于党内和谐的新方法。团结出凝聚力，团结出生产力。就一个单位和一个组织而言，没有团结，一盘散沙，就会一事无成，甚至贻害事业，这种教训屡见不鲜。要牢记团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，这是建设有中国特色社会主义的重要保证，并为此而积极努力，做出应有的贡献。

Ⅳ 微党课振奋人心的背景音乐有哪些

党课上演讲用的，要求积极向上，鼓动人心的音乐合集：

1、《山顶上》

为著名青年歌手党中辉量身打造的原创歌曲《山顶上》推出后就受到乐迷推崇，这首非常励志的歌曲被多家音乐网站重点推介。

有网友评价说，“青年 歌唱演员党中辉一曲《山顶上》唱出了人生追求的高境界”。

4、《我的祖国》

《我的祖国》是电影《上甘岭》的主题歌，创作于1956年，最初给这首歌定名为《一条大河》，发表时歌名被改成《我的祖国》。

乔羽作词，刘炽作曲，郭兰英为歌曲原唱。影片《上甘岭》反映的是在抗美援朝战争中最为激烈的一次战役，这首主题歌唱出志愿军战士对祖国、对家乡的无限热爱之情和英雄主义的气概。

5、《我们走在大路上》

《我们走在大路上》由李劫夫于1963作词谱曲的一首红色经典歌曲。这是- -首鼓舞人们士气的歌曲。周恩来总理非常喜欢这首歌，1966年， 他还亲自在*城楼上，边打拍子边指挥百万红卫兵演唱这首斗志昂扬，并让人意气风发的红色经典。

Ⅳ “微党课”是什么

微党课即微型党课，是顺应新时代而产生的一种党教新载体。

从字面上看，微型党课的名称似不大科学，但是以目前各地的党课实践以及党课理论的发展看，相对于“袖珍党课”、“精品党课”等称呼，“微型党课”这一特定的称谓完全可以作为一个新的党教名词记入党教理论。

微型党课就是在较短的时间内，运用小的事例或实践来阐述、宣讲大的道理，给人以启发、启迪并产生共鸣的一种党课创新形式。是顺应新时代而产生的一种党教新载体，针对传统党课冗长、枯燥、实效差的弊病应时而生。具有“以小见大、见微知著”的特点。

(5)电影前微党课扩展阅读

存在问题：

1、忽略课的特征：具体表现为同演讲、朗诵、先进事迹报告会等相混淆。

2、主题的提炼平淡化：具体表现为缺乏新的见解与较高的视角二个方面。

3、没有充分体现出启人兴趣使人易记的大众化特点：主要表现为对课的内容安排缺乏精心而多角度地组织。

微型党课的主要特征：

主题要聚而精，切入要小而巧，架构要简而清。这对微型党课的内容与形式可谓一语中的。另外，在微型党课的组织方面，还具有：在讲课主体方面具备大众化，在时间安排上具备短平快，在教学方法上具备灵活多样，在教学效果上追求小能胜大等特点。

Ⅵ 党课的形式有哪些

党课的形式有：

1、课堂讲授形式的党课

课堂讲授是党课教育最常用的一种形式。可以分设不同的班，由党课组织者确定教学内容，组织教员和安排授课时数。

2、座谈讨论形式的党课

座谈讨论是指在党课教育组织者的指导下，党员、领导干部围绕一个或某方面的问题，集思广益、各抒己见、相互启发，进而提高党课参与者思想觉悟和认识水平的一种党课教育形式。

3、体验形式的党课

体验形式的党课是突出听课者实地、实景的体验，通过实际感受，产生心灵的震撼。如组织党员和干部到烈士陵园，在英雄纪念碑前重温入党誓词，组织党员和干部到监狱听违法者的现身说法等等。

4、对话交流形式的党课

以对话的方式展开党课教育，是党课教育的新形式。在对话交流形式党课的基础上，最近几年一些基层党组织又创新出“点题党课”的形式。

5、现代电化教学形式的党课

现代电化教学又称视听教学、媒介教学，是指运用现代化媒介教学技术对党员和干部进行党课教育。如网络上“远程党课”“短信党课”等等。

(6)电影前微党课扩展阅读：

要寻找灵活的党课方式。现在是多媒体时代，通讯科技非常发达，党课也可以利用这些平台灵活多样的开展。一直以来，多数基层党组织开展党课教育，都是“集中授课，一人台上讲”的方式，讲者滔滔不绝，听者昏昏欲睡，很少有吸引力，党课教育严重的形式化、空洞化，达不到教育的目的。

灵活的党课方式，可以从课堂互动、课件准备、课堂气氛上做文章，讲讲故事、提些问题，动漫H5形式等等，增加吸引力，营造充满活力的党课课堂氛围，寓教于乐。

基层党课，主要针对普通党员。而普通党员的构成具有多样性，其年龄、文化程度、职业等都有很大差异，这就决定了给他们讲党课，既要有统一主题，又要灵活多变，才能让固定的党课内容讲出吸引力和教育性。

Ⅶ 什么是微党课

从字面上看，微型党课的名称似不大科学，但是以目前各地的党课实践以及党课理论的发展看，我以为，相对于“袖珍党课”、“精品党课”等称呼，“微型党课”这一特定的称谓完全可以作为一个新的党教名词记入党教理论。微型党课就是在较短的时间内，运用小的事例或实践来阐述、宣讲大的道理，给人以启发、启迪并产生共鸣的一种党课创新形式。是顺应新时代而产生的一种党教新载体，针对传统党课冗长、枯燥、实效差的弊病应时而生。具有“以小见大、见微知著”的特点。

Ⅷ 微型党课怎么讲啊

一、阶梯教育设想的提出

“我听到了，在我乐观的外表的包裹下，有一颗疲惫的心，我总觉得我为了三年后的契机，付出了太多。自初一开始，我每个礼拜便有了四个家教，加上学校的补课，合计下来我只有一个下午的空闲，而这个时间我又不得不赶作业，双休日就这样过了！但，为什么我不选择逃避呢？我的第六感告诉我，只要我放任自己，我就自由了。但是不行，我的心告诉我，我不能选择停滞，班里的每个人都是如此，都在努力，稍一懈怠，就落后了，我的疲惫告诉我，我只能选择前行。

夜已深了，父母都睡了，只有我，在这11：25夜深人静时刻开着夜车，做得心烦了，看看报纸，才知道今天是世界睡眠日，我不禁悲从中来，初一起我就没舒舒服服地睡一觉了，唉，继续吧，虽然打着哈欠，伸着懒腰。”

这是一名初二学生的内心独白，读着令人心酸，类似的文字已经看到很多了，但每一次看到还是让我无语凝噎，让我苦楚悲哀，我们的教育到底怎么了？我们所追求的教育的普世价值，我们所追求的教育的终极意义，竟然是以这样一种方式发轫，真是让人惊诧莫名，忧思百结，甚而至于觉得罪孽深重。诲人不倦，还是毁人不倦，这真的只是一个问题吗？关于教育的拯救，局里局外人谈了很多，但效果却总是寥寥，总跳不出如来的手心：理论是灰色的，现实是多彩的，所以结局是无奈的。寻思觅想到现在，我总觉得教育的困惑只能靠自救，任何推卸的言说是苍白的。因为教师不仅是知识的传道者，更重要的是，他是作为具体的一个人在影响、默化、润泽着班上每一学生的，教育是通过这个具体的人而在型塑着更多具体的人的，这样的影响对成长中的孩子而言真的是直接、持久、深刻，我们最需要花费的心力也就在于这样的教育自觉上，目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为“我”的参与而变得更有可能。

我们教育的明天能更好吗？怎样让成“人”教育成为可能？朱熹说过：“做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远。”朱熹强调要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。从哪里做？从哪里改？从哪里试？我的建议是实施阶梯教育，我的阶梯教育的设想是鉴于黄万里《花丛小语》一段话的触发：

“我反对‘教学内容面对同学’，相反，我主张‘学生面对教学内容’。‘面对同学’策略和‘声传法’教学就是现行教学法的根本错误所在，它们会使得现行教学法必然自发地趋向于灭亡，虽然领导不会举行公开的葬礼。声传法的毒害现已受到普遍的同意，估计领导人认识到‘面对同学’的毒害当在1957～1958年间，1959年起教学大纲有可能纳入正轨。只可惜……”方生道。

……

“岂敢呀岂敢？这不过是通过些须经验性相关法加以内插并外延罢了。注意，这还不过是可能推行的最早时候呢。其实教学问题本身原是极简单的：学好了第一步，踏稳了，再走第二步；学好了第二步，踏稳了，再走第三步。第一步的基础课乃是随后各课的必需条件，当然不能说是足够的条件。假使能深深体会这一简明的道理，那么，必需条件若未满足，也就是基础课若未学好，升级上去后质量是绝不会好的。进大学前大代数、几何、中外语文底子等没打好，以后在五年内按现行工科教学计划施教，若能把学生教好，我愿拿头颅来打赌！但是偏偏有一些学者认为这是不可能的。他们不懂得什么叫做必需条件，硬以为前面未学好的以后仍可慢慢补回来。不错，打好底子原不能过分地要求，试看现在的入学考题和三十年前我们入正规大学时的考题能相比吗？但我们总是可能定出一些标准的考题，非及此格决不准进全国任何一个大学。大学内各课也订出标准示范性考题，非及此格决不准升级。这样，使学生程度逐级面对着一定的教学内容，于是质量才能得到保证；如果相反地把教学内容‘面对同学’，那么可能保证的乃是毕业生的人数，却不是他们的质量！”

教育的过程，知识的获得，经常是困难、艰苦、缓慢的过程，应该是阶梯式提升的过程，可惜的是眼下应试教育的现状与教育的规律渐行渐远，甚至背道而驰，黄万里的隐忧现在愈演愈烈：在素质教育的掩盖下，应试教育大行其道。应试教育的特征之一在于“速度”：足够大的信息传授容量，所有的讨论、思索、停顿和动手尝试都取消了，课后则需要学生花大量的时间去补充、进行强化练习，但所获得的那些可怜的知识完全与生命无关，也根本难以在每一个生命个体具体的生活中得以还原。这样的教育对中下层学生简直是摧残，是扼杀，是浩劫。我觉得分层次进行教育是有它的合理性的，我们的错误在于紧盯了层次的上端而漠视了层次的下端。那么我们不妨从层次的下端开始实验，放慢脚步，厘清道德教育、知识教学的阶梯目标，稳扎稳打，一步一个脚印，拾级而上，最终能达到哪一级就哪一级，摒弃不切实的让学生无望的目标，因为教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀下一些有用的东西。

二、阶梯教育的价值观

不切实际的教育教学目标与放任自流的教育教学目标是硬币的正反两面，正是目标的遥不可及导致最后放羊式的教育教学。爱因斯坦在纪念居里夫人的时候说过这样一段话：“我们所接受的宏大教育方略总是要孩子从小树雄心、立大志，为了什么什么成为什么什么。与之匹配的是，我们强调榜样的力量，把榜样成长描述为什么什么、含辛茹苦的过程。我们的师长也不时的推出一些榜样供我们效仿。然而这种效仿使活的生命个体成为僵硬的工具，使思想全无乐趣可言。”我非常认同爱因斯坦的这番话。所以我认为好的教育、最有效的教育就是关怀学生当下需要的教学，鉴于此，阶梯教育的教育教学目标设置宁小勿大，宁少勿多，宁慢勿快，宁浅勿深，宁精勿滥，由下而上，由近及远，一步一个脚印沿目标拾级而上。

三、阶梯教育的可行性

我认为眼下的教育窘境为阶梯教育的实施提供了适宜的土壤。

多少年来，中小学生负担过重现象屡禁不止。减轻中小学生的过重课业负担，几乎成为每届教育主管部门领导都面临的难题。教育部曾发出《关于在中小学减轻学生过重负担的紧急通知》，据说这是从1995年以来国家教育行政主管部门发出的第49份关于减负的文件。事后各地也以不同形式纷纷下发相应的多道“减负”令：如小学一二年级不得留书面作业；《暑假园地》被取消；义务教育阶段文体活动不得少于一小时等，但时至今日，效果仍不敢恭维。种种迹象甚至表明：多数人对时下中小学生学业过重已是司空见惯，有的只是口头牢骚而已。那首经改编且在校园流传的“起得最早的人是我，睡得最晚的人是我，最苦最累的人是我是我还是我”的歌声着实令人心寒，中小学减负依然任重道远。“最沉重和最可恶的，莫过于我们不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子们的生命做儿戏”，托尔斯泰的话至今触目惊心。

可贵的是政府行政行为的强制，舆论环境的导向，教师的纷纷觉醒，家长的日趋理性，为教育变革迎来了春天。当务之急就是让广大教育工作者切身感受到遵循教育规律、有效保障教学质量的重要性，鼓起教育变革的勇气，促进教育自省的觉醒。可喜的是有教育变革意识的同仁正越来越多，教育变革不再是“外表喧哗热闹，内里空无一物”，教育正在被理解，而唯有理解才会关心，唯有关心才会帮助，唯有帮助才能被拯救。正是基于这一层面的考虑，我认为阶梯教育的实施是可行的，阶梯教育的直面学生个体现实的原则，必将使本真的教育回归。

四、阶梯教育的设想

（一）思想品德教育的阶梯

目前的教育太重视孩子知识的获得，智力的开发，对如何做人，对青少年的思想品质的教育的确忽视了。家长关心的是今天的功课学得怎样，作业完成了没有；教师关心的是课堂教学知识的传授、考试的成绩；学校及行政部门重视的是升学率、名次。有谁关心孩子的理想道德教育、人生观、价值观教育，关心学生在学校与同学如何相处，如何做人？谁关心孩子的生命、生活状态？德育说起来是首位，做起来确实只是应付了事。

我们这些孩子的心，离老师、父母已经越来越远了。他们有了心事，第一个要找的人不是父母，更不是老师，而是随便一个什么刚认识几天的人；他们有了困难，第一个要找的人不是父母，不是老师，而是他们心目中认为可以信赖的人。因为他们讨厌了管制，听腻了说教；因为他们的生活充满了太多的呵斥，太多的指责。他们需要真心的交流，需要朋友式的沟通，需要心与心的真诚碰撞。作为老师，我们给过他们这样的机会吗？作为家长，我们给过他们足够的耐心吗？

为什么学生的名字特别是学困生的名字会成为一颗颗的酸枣，我们老师家长多情的牙齿不敢咀嚼呢？谁之错？老师吗？家长吗？学生吗？是，又不全是。我认为考试成绩的高高在上固然难逃其咎，但眼下思想品德教育的痼疾在于：目标的人为拔高，尺度的单一，漠视学生个性的差异，无视学生情感熏陶养成的多样性。我觉得学生的思想品德教育可以围绕三个层面阶梯展开：一个守法的公民，一个守纪的学生，一个具有人文关怀的好公民，其核心是公民教育。成为一个守法的公民是最基本也是最重要的，应该组织多种形式的活动，夯实学生成为一个守法公民的自觉要求。在此基础上，我们才可以提出对学生的纪律要求，纪律不能凌驾于法律之上，纪律也不能以整齐划一为模板，电影《浪潮》给我们的震撼不应停留在反思阶段。一个具有人文关怀的好公民是思想品德教育的最高要求，也是和谐社会的必然要求。另外我们的情感教育不能以倒金字塔型呈示，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，情感的提升是有阶梯性的，可惜我们忽略了这一点，比如我们的爱国主义教育。与热情、温柔和真挚的爱无缘的人，是不会成为爱国主义者的。因为爱国主义，形象地说，是感情和思想结合的产物。它不仅要求用理智，而且首先是用心灵来理解神圣的东西——祖国。这种理解开始于一个人发现用周围世界中有某个人成为他无限敬爱的人，并准备为这个人献出自己心灵的一切。爱国主义开始于对人的爱。对世界上最亲的人——亲生母亲的爱，是以爱国主义精神观察和感受事物的根源，是祖国观念的根源。所以苏霍姆林斯基说：“我爱祖国，但是我更爱自己的妈妈。”换句话说，思想教育要从孩子能喊“妈妈”的那个时候起就应开始。

（二）学科教学的阶梯

记得一位教育专家曾说过，教师在实施教学过程中对作业效度的轻视几乎是个“致命伤”。在这种理念下，高效率作业环节的缺失把教学的连贯过程“拦腰斩断”，使反馈失去效用，辅导无法跟进，学生学习成了“夹生饭”，而考试和下一轮教学又按部就班地叠加上去，这样，学生的负担能不重吗？怎样改变目前学科教学“多慢费差”的状况？除了直面学生实际，容忍学生的接受差异，抛弃乌托邦的目标，“学好了第一步，踏稳了，再走第二步；学好了第二步，踏稳了，再走第三步”，除此别无他途。

我们的学科教学缺失的是必需条件的满足。比如语文教学，有多少学生到初三朗读还远未过关。声情并茂是高要求，可以不去提他，朗读结巴，颠倒重复，漏字错字，这些总应该老早就避免吧！可现实是这样的朗读大行其道、大有人在。现在语文教学追求文本细读，什么是文本细读？王崧舟引用朱光潜先生的话来说，就是——“慢慢走，欣赏啊！”文本细读，首先得慢慢地读，走马观花，囫囵吞枣，风卷残云，蜻蜓点水，是不成的。细读首先得有一种从容的心态，不急不躁、不温不火，慢慢读、慢慢品、慢慢嚼、慢慢赏，才能读出味道来啊！读得结结巴巴，读得颠倒错误，读得索然无味，你怎么能徜徉在语文之途，倾听文本的灵魂之响？而我们现在却容忍了这样一个存在。语文教学的阶梯应该是美读感知——沉入词语——阅读空白，这样的朗读现状是第一层面都远未突破，遑论其他？再比如英语教学，对于所有的学生要不要完成所有的教学任务？能不能完成这个任务？有没有在追求教学进度的任务下掩盖了学生知识掌握的空白？如果有这样的情况，那么我们不妨现实一点，学生能掌握多少就是多少，摒弃自欺欺人的目标，让学生跳一跳够得着。再比如科学教学，学习水平的界定分知道——理解——掌握三个层面，对中下的学生是否有能力达到掌握这个层面，如果不能，能不能根据学生的知识结构，或只到知道层面，或只到理解层面，及时调整教学目标？能不能扬弃教师目中无生、只有教学内容的弊端？总之，所有学科的教学目标是应该阶梯实现的，不应无视这一点，也不应无视学生的个体差异，搞一刀切，因为教育和教学是“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信”。（肖川语）

（三）教师培养的阶梯

教师培养的目标分为基本功、专业成长和教师群体合作三部分。基本功的培养属于形而下的器，专业成长和教师群体合作两部分的培训不应该是一个简单的结论，也不应该是一种具体的方法，而应是一种思维的方式，一种学习的习惯和态度，一种独立思考的精神。

教师基本功的培养分为三个阶梯目标：1、发声科学，吐字清晰，表达准确，书写端正，能完整记录教育场景。2、声音悦耳，表达有条理，板书美观，能对自己的教育行为有自觉的反省。3、表达抑扬顿挫，要言不烦，能借助多媒体辅助教学，能够借助教育理论分析自己的教育行为。

教师专业成长的阶梯目标：1、完整细读全套教科书及相关教学参考书，浏览相衔接的高一级学校、低一级学校的相关教科书，明确知识的阶梯目标。2、熟读授课内容，并且能列出相关的学生辅助读物，帮助学生理解教材。3、在老教师的指导下，借助相关的学术资料，拓宽知识的广度，挖掘知识的深度，由教学解读转向个性化的解读。

教师合作群体的阶梯打造目标：1、优化教师的组合，班级的任课以教师组合方式承包。2、打造学习共同体。Speck强调指出，塑造学习共同体是在任校长最紧迫的任务，他认为：“一个学校的学习共同体应该推动并且将学习视为持续的、积极的合作过程，其中包括教师、学生、员工、校长、家长以及学校社区之间的动态对话，旨在提高校内学校和生活的质量。发展学习型学校是一个重要的设想，原因在于这个共同体中的每个方面都应有利于学习以及帮助每个与学校相关的人促进共同体的建立。”学习共同体重视工作的发现、探索、多样性和挑战性；提供高度投入和高度认同的任务；能够使人认为工作是重要而有意义的；鼓励积极的参与，强调将工作中的人们凝聚在一起的宽广目的和价值观方面的一致；准许工作者自己决定宽广目的之下的种种工作结果；鼓励自治和自我决断；让人们拥有自己行为的原创感，而不是受外力摆布的“走卒”；促进有能力、能控制的感觉，并增强功效感。

四、最后的结语

关于阶梯教育只是基于教育现状的思考，我相信它是有生命力的，但是这需要时间的检验，这有赖于一个机会、一方平台，有赖于我们的坚守，有赖于我们宗教般的执著。人可以没有宗教信仰，但是从事真正的教育需要宗教般的执著精神。鲁迅说：“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”这是“一件极困苦艰难的事”。正因为我们面临的也是“一件极困苦艰难的事”，所以我们要鼓起勇气。我们要鼓起勇气听从内心的召唤，真正的变革靠的是内心所受到的召唤，而不是任何的强制和伪装成各种面目的规范，变革需要的是一个个真正的个人从“受苦的文化”中有所超越和颖悟，他能够回到自己所信从的新的认同：不是我们从此摆脱苦难，而是，我们仍然从苦难中出发，无愧于“教育”这个词真正的意义，让生命努力向前跃动。

遗憾的是，阶梯教育只是设想，既然如此，则思考的过程不免挂一漏万，述说的部分不免语焉不详，所以它更需要实践的修正。孔子说：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”我也有这样待售的渴望。如果有人看了这篇文章，心里有这样的想法：“夫子言之，于我心有戚戚焉。”则实现“嘤其鸣矣，求其友声”的愿望了。