树深时见鹿微电影插曲

❶ 林深时见鹿 海蓝时见鲸 却不见你 在梦醒之处

【深爱的是你】树深时见鹿”是李白《访戴天山道士不遇》中的一句犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。能看见鹿，说明已经进入林深处了；看见鲸鱼，说明已进入深海区；而梦醒时见你，也就说明了对“你”的用情至深。

❷ 不把木比松是那首诗

其中「林深时见鹿」，原型出自李白的一首诗，原文是「树深时见鹿」。
改这个诗句的人，通过把「树」改成了「林」，瞬间将诗仙的天才，拉低到了网文水准。
古人讲一字之师，指通过改一个字，能化腐朽为神奇。但有些人，反着来，也能通过改一个字，化神奇为垃圾。
李白那首诗，叫《访戴天山道士不遇》，全文是：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
其中「树深时见鹿，溪午不闻钟」是非常天才的一句。
树深时见鹿，说的是在山野中时而见到野鹿，可见环境清幽。如果改成是「林深时见鹿」，就是非常简单的一句「直陈」。在树林深处的时候，看见了野鹿。本来的时，是时而的意思。网络版的改写续写，则把时变成了“……的时候”的意思。
这种直陈，任何一个网文写手随手都能写十八句。「海蓝时见鲸，梦醒时见你」就是这样的复制体。如果愿意，你也可以一直复制下去。比如，云深时见鹤，梨白时见蝶。草深时见兔，柳绿时见莺。叶深时见蝉，天青时见鸢 。雨落时见你，灯起时见你，酒醉时见你。总之，只要你想，就没有见不到的动物和人。
李白会这么写？如果这么写，那诗仙真是白当了。所以李白写的是「树深时见鹿」。树深，是高级的「委婉」表达。指作者在山上行进，一树一树地穿越，慢慢行到了深处。爬过山的人都能体会到这种情景，这是一个非常有画面感的过程。
「树深时见鹿」像一个电影画面，一个人穿过一棵棵树木，行到树影深处，时而见到林间野鹿。作者的动作，环境的清幽，瞬间都有了。
但只要把「树」改成了「林」，一字之差，所有意境就瞬间毁了。
李白「树深时见鹿」之妙，还在于有下文。下文是「溪午不闻钟」。
这句的意思是，正午时来到溪边，却听不见道院的钟声。这看似是在说钟声，实际上是在透露信息：附近道院的道士，都外出去了。
这首诗叫《访戴天山道士不遇》。要找的人，外出去了，这是一个关键的信息。但李白没有直说，只提一句「溪午不闻钟」，和前一句「树深」相同，也是一种「委婉」的表达方式。一连两波委婉，就将“找人找不到”这件寻常事，写得妙趣横生，诗意弥漫。
贾岛也写过一首类似的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
也是写去山里找人，但要找的人不在。但贾岛的写法不一样，用的是典型的「直陈」，松树下问童子，你师父呢？童子说，师父采药去了。直接了当的陈述，如同日记，毫不出彩。好在后两句写「只在此山中，云深不知处」，通过云山雾罩的大全景，暗示失落的心情，巧妙的寓情于景，救活了这首诗。
李白其实最擅长「直陈」，然后加「夸张」，基本是他的标配。典型如“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“银鞍照白马，飒沓如流星”、“危楼高百尺，手可摘星辰”。一点都不拐弯抹角，磅礴潇逸之气呼之欲出。
以李白的豪放性格，是不太喜欢用「委婉」的。但只要他愿意，偶尔用之，仅凭「树深」这种炼字，照样能将整个唐宋的委婉派，写得服服气气。
只是可惜，这份天才，在今天被改成网络“金句”后，暴殄天物了。

❸ 歌词里有林深时见鹿，这是什么歌一个男的唱的

醒着醉歌词

作词：马良
作曲：马良

站在公交车里
抓着摇曳的手环
我的命运啊
像他一样摇摆
抬头看见那
天边的晚霞
林深时见鹿
老树陪古屋
我遇见你
却没能让你留步
清晨时见雾
青草沾雨露
我爱上你
却没能把你留住
你别出现在我黎明的梦里
我怕我醒来就抱不到你
谁能给我麻木的酒
醒着醉
你别出现在我醉酒的夜里
我怕我狼狈的把你挽回
谁能给我麻木的酒
醒着醉
走过街头巷尾
没人知道我是谁
像个受了伤
自由的傀儡
抬头看见那
微笑的雪花
林深时见鹿
老树陪古屋
我遇见你
却没能让你留步
清晨时见雾
青草沾雨露
我爱上你
却没能把你留住
你别出现在我黎明的梦里
我怕我醒来就抱不到你
谁能给我麻木的酒
醒着醉
你别出现在我醉酒的夜里
我怕我狼狈的把你挽回
谁能给我麻木的酒
醒着醉

❹ 在我黎明的梦里是什么歌 醒着醉完整歌词分

醒着醉

歌手:马良

制作人：马良

编曲：周成，吕林涛

打击乐/吉他：周成 大提琴：KaKa

混缩：希乐/罗成

录音棚/母带：老虎映像

站在公交车里

抓着摇曳的手环

我的命运啊

像他一样摇摆

抬头看见那

天边的晚霞

林深时见鹿

老树陪古屋

我遇见你

却没能让你留步

清晨时见雾

青草沾雨露

我爱上你

却没能把你留住

你别出现在我黎明的梦里

我怕我醒来就抱不到你

谁能给我麻木的酒

醒着醉

你别出现在我醉酒的夜里

我怕我狼狈的把你挽回

谁能给我麻木的酒

醒着醉

走过街头巷尾

没人知道我是谁

像个受了伤

自由的傀儡

抬头看见那

微笑的雪花

林深时见鹿

老树陪古屋

我遇见你

却没能让你留步

清晨时见雾

青草沾雨露

我爱上你

却没能把你留住

你别出现在我黎明的梦里

我怕我醒来就抱不到你

谁能给我麻木的酒

醒着醉

你别出现在我醉酒的夜里

我怕我狼狈的把你挽回

谁能给我麻木的酒

醒着醉

谁能给我麻木的酒

醒着醉

❺ 林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。是什么意思

“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。

“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文：

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

(5)树深时见鹿微电影插曲扩展阅读：

创作背景：

据史料记载，李白的父亲李客是个“放形”、“任侠”、“高卧云林，不求仕禄”的人（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）。而这种性格正好与道教“夫不争，而莫能与之争”“道法自然”等思想相契合。

因此，李客举家归蜀之后很可能也学习过道教的典籍，研修过道家的思想。在唐代，根据道术高低和工作任务的不同，道教徒往往又分为天真道士、神仙道士、幽隐道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士七类（《道门通教必用集》）。

其中的“山居道士”就是指已了却了世间的俗务，一心入深山老林修行者。而大康镇的戴天山，东临太华山和大匡山，西连乾元山，最高峰海拔超过2100米以上，常年云遮雾障，仙气弥漫，自然是山居道士们隐居修炼的首选之地。

直到今天，沿花庙子东北方向的山道延绵而上，穿出密林后仍然保存了一座道观，与两侧山洞相映成趣，名曰“神龙山道观”，观内供奉着“三清”等道教神仙。由此我们可以推测，在李白生活的盛唐时期，戴天山必定是江油境内一座道教信仰氛围十分浓厚的宗教名山。

论“天时”，道教在唐代是“国教”，其政治地位相当于现在的马克思列宁主义；论“地利”，道教起源于四川，江油是其重要传播地之一；论“人和”，李白的父亲李客深受道家思想影响。

天时、地利、人和齐备，作为深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白，不辞辛苦去戴天山上寻访这位山居道友也就不足为怪了。与道教徒的交往，对于李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格，又形成了他求仙学道、隐遁出世的飘逸风格。

可以说，道教思想对其一生影响甚巨。唐代与今天不一样，尚未发明手机和电话，出门拜访朋友往往要靠运气或预约。李白这一次运气不太好，千辛万苦登上了高高的戴天山，却没见到这位山居的道长。

他或许是下山做法事去了，也可能是外出访友去了，总之是没在道观之中，让李白扑了个空。失望之余，李白提笔下这首《访戴天山道士不遇》。

参考资料：网络-《访戴天山道士不遇》

❻ 微电影树深时见鹿完整版

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