电影观后感战士2018

❶ 抗战的电影观后感不少于500字

通过观看抗战历史片〈百团大战〉，知道了在那个动荡的年代，伟大的共产党用它野草一般的毅力从被侵略者的铁蹄践踏的中国诞生了。中国共产党的部队虽没有像日军那样先进的武器，但共产党仍能战胜日军。就像星星之火一样，看起来微不足道，但也能燎原。共产党唤醒了更多的热血男儿。中国共产党就像一把利剑，斩断了侵略者的魔爪;像一面大旗，号召人民抗击侵略者;像一轮太阳，照亮了新中国的前程。
抗日战争时，为了不然国民党投降，振奋抗日军民。八路军总部决定组织一次“百团大战”来打击日军。105个团的兵力由彭德怀指挥。1940年8月20日开始攻打天险娘子关，敌军的火力网非常密集。这天晚上，两个连的战士迅速包围了村里的伪军。敌军来不及反抗就全军覆没了。碉堡里的敌人发觉了，想八路军发起猛烈射击。八路军以村子为根据，冒着敌人的枪林弹雨般的炮火，沿陡峭的山岩向敌人强攻。负伤的战士从矗立的山岩上跌进了深谷，但一个倒下去了，后面的战士还是英勇的冲上来。鲜血洒遍了娘子关。仅过了3小时的激战，八路军终于占领了娘子关，全部肃清敌人。黎明的时候，鲜艳的战旗迎着东方灿烂的阳光，飘扬在鲜血染红的娘子关的上空。
八路军是多么的英勇啊!他们身上那股英勇无畏、不屈不挠地精神是多么宝贵。他们共产党为人民服务，坚持社会主义道路，用他们的生命为我们打造了美好的未来。我们要学习他们的精神勇敢的面对一切艰难险阻，克服困难，把党的精神一代代传下去。我相信在中国共产党的领导下，中国的未来一定会更美好，更辉煌。

❷ 影片和平战士的观后感

看完一部经典作品以后，相信大家增长不少见闻吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是我整理的影片和平战士的观后感，欢迎大家分享。

影片和平战士的观后感 篇1

一个真正的战士，不会在月光下恐惧落寞，徬惶失措。

大多数人有过深夜独自躺在床上的经历，都明白，黑夜是与自己谈话的时候，清冷的月光隔绝了白日里纷扰忙碌的种种，并不明亮的光线下你可以让自己的思绪缓缓流动，并最终找到方向，月光下你可以回想起很多人，而需要面对的只有自己，你可以听到那些在日光下被湮没了的细小的感动、不满、不安、恐惧与渴望，你会去想你所有的付出，隐忍究竟是为了什么，通常你会告诉自己，大半夜的瞎想这些干什么，再不睡，明天又起不来了。

而真正的战士，会在找寻与思索之后获得答案，那不是你所为你的角色得到答案，而是为你自己寻得的答案，那问题不是你为什么要做这件或是那件事，而是你为何要做所有的事。因为有了这份答案，真正的战士不是水上的浮萍或空中的蒲公英，他们会是挺拔繁茂的树，深深扎根于自己内心的泥土之中，有一份明晰的坚持与守候，不再害怕日光温和的审视。

所谓真正的战士，他能够完成一个人的完整，他可以不用再去依赖、期许、赞叹、尊敬、崇拜甚至他人的依赖而活，自然也不会在得不到或是失去这些的时候，失去平衡。有人试图将各种情感与得失塞入心灵之瓶，因为他害怕心灵的空虚，只是他心灵之瓶，越是满溢，越是空虚。而真正的战士不怕空虚，或许正是因为他们的瓶中，本来就空空如也，越是空明，越是完满。

所以李白是真飘逸，却难免假乐观，所以他“白发三千丈”，即使在“欲流黄河冰塞川，将登太行雪满山”之后，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，也难以逃脱有意为之之嫌，这种有意为之，更像是自我的宽慰，这种对心灵伤口的自我抚慰的背后，则是李白飞扬同时的无尽落寞。

再说真正的战士的内心完整。

我们的心，我们的思想一天比一天范畴化，这一部分属于白昼，那一部分属于黑夜，这一部分归给事业心，那一部分忙于家庭，这一部分主管应酬，那一部分精于计算，有很多时候我们不是不敢推开内心虚掩的门，而是门的背后，只散落着一片片花瓣，不再是完整绽放的心灵之花。所以一个真正的战士不仅要有直面自我的勇气，找寻自我的智慧，还需要漫长的找寻过程中不可或缺的耐心与平静。

自我找寻的过程漫长而琐碎，其间需要你不懈的努力，相对日益方便化的生活，这种努力是很大的付出，狐狸对小王子说，你只有与什么东西建立了联系，才能真正地了解它。人们习惯去商店买方便的东西，各式各样，却从不试图去了解它们，所以，他们买不到友谊，真挚的感情。

当我们试图成为一名真正的战士，试图了解一切的时候，首先便要与自己的内心建立联系，在这个过程中，你要耐心，要真诚，要慢慢地，一步一步地走近内心，才能够最终得到你自己的承认，你知道，正是你耗费在你的内心中的时间，才使它如此珍贵。

一个真正的战士，首先能够成为真正的自我，他不再为自已的角色、职位、责任、义务所迷惑，这是一个真正战士迈出的第一步，之后的每一步都是伴随这一步而来的，当一个人成为自己之后，他才会平静、坚定、完整地生活。

影片和平战士的观后感 篇2

我不喜欢被强迫，我喜欢简单的生活。

心理学老师让我们看这部片子然后用弗洛伊德马斯洛来分析，很不情不愿的看了看这片子，当时真是感觉坠在云里雾里，这片子闷得不行，我心里骂了苏格拉底千千万万遍，恨不得大啖其肉。

如果是我，我也不会愿意被弗洛伊德一遍再马斯洛。

可是昨天晚上竟然没来由的睡不着，一遍一遍的想着苏说的话，觉得好像自己一直以来深受困惑的问题有了解答。

亲爱的楚楚，你还有好多好多事没完成呢。

有时候真的很后悔，不知道自己的选择是对是错，很小的时候爸爸就跟我讲，你要当一个科学家，这个世界太复杂，你只要和机器打交道，那样最简单。我现在觉得，他才是这个世界上真正明白的人，追求一种简单的生活，一切都简化，幸福感随之而来。而我在这里，午夜里睡不着，想着过往的事，想着未来的事，那种虚无的感觉深深的袭上心头。

深夜加油站遇见苏格拉底，遇见是个多么美妙的词，苏格拉底则更是个美妙的词。他告诉我们我一直活在过，看到的都不是真实，我每过一段时间都会想象如果自己当初好好填了志愿结果会怎样，在不同的地点遇见不同的人和事，过着不同的生活，我也不知道我会不会快乐。可是这世界上是没有如果的，你看日子都过了快一年了，对于这个城市依旧没有归属感，每次站在地铁里，还是习惯于看着各个地方来的形形色色的人，想象着他们身上的故事，我想，在这个支离破碎，满是外乡人的城市里，应该很少有人会快乐吧，地铁里永远是1985年的感觉，经常有拎着好多好多黑色塑料袋的满面尘土的老人，他们什么也不想的推着前面的人只想挤上地铁，被前面衣着光鲜的北京姑娘很是嫌弃的呵斥一顿。

我在一号线的时候觉得自己像个哲学家，可是苏格拉底说我们脑子里的其实都是垃圾，人们都不是真正像自己想的那样。

我之前会想如果上了交大，每天在实验室里做化学实验真是再让我幸福不过的一件事，现在又想，如果了武汉，能够坐在喜欢的人单车后看同一个城市的夜景，我会不会不像现在这么孤独。有时候真的会忍不住哭，上帝给我的那么好的人生怎么就被我搞砸了弄成这种样子，我觉得这个城市除了教会我虚荣之外好像什么都没有，我越来越自卑，越来越活在过。

既然回不了，能够活着总是好的，那些在梦里一觉就醒不过来的人，他们该会多么羡慕我们朝九晚五的生活。我想要好好学英语，最好能够考到上外的高翻，要不然能够在经济杂志或者旅游杂志当记者也是不错的，

再则，下次潮鸣招新一定要，那也是我的梦想啊，能够拿着话筒在闪光灯下，能够让大家笑起来，像我笑起来那样。

兼职是必须得做的，要攒钱旅行。

苏格拉底说要活在当下，过和未来都不是真实的生活，开始觉得他说的再好不过了，反思过和憧憬未来都是让我们的现在能够更有动力不再重蹈覆辙，只是不要太过量就好。

影片和平战士的观后感 篇3

电影从米尔曼运动员的职业经历和生活由最初荣耀带给他的傲慢、执念、杂念、生活放纵到出车祸后的悲观、绝望、的过程。

智者苏格指引米尔曼内心要像战士一样强大勇敢，战士的第一要义，虚无；第二，战士不会放弃他的所爱，他在他所做的事情中找到爱；第三，战士不是要尽善尽美，不是要常战常胜，不是要刀枪不入。他极其脆弱，那才是唯一真正的勇气。学会在动作中冥想。当你感到恐惧，就用你的剑。拔出你的剑，把思想砍成碎片，砍碎那些悔恨和恐惧，还有那些存在于过去或未来的东西。

人生就是选择，你可以选择成为受害者，或者你想成为的任何人。

米尔曼经过反反复复的心里斗争重新找回自我，放空自我，升起勇敢自信和希望之心。

结合佛法中的贪嗔痴和戒定慧就是放下心中的欲望和执念，不要过于追求极致的执念，该放下就放下，活出生命中最好的状态，过程比结果重要。

放下烦恼，净化身心，一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。时刻树立正念正法的正气。静下心来增长智慧得智慧得圆满。

影片和平战士的观后感 篇4

活在当下？我曾经对这个词感到困惑，不就是生活在现在嘛，有什么值得现今灵修界高度重视？不过，在看了和平战士之后，我对活在当下有了全新的见解。

《和平战士》主要讲了一个受人羡慕的校体男孩在偶然间遇到了一位心灵导师，这位名叫苏格拉底的哲人一步步告诉、引导这个男孩活在当下，使他获得了生活和事业上的成功。

影片的开始，讲述了一个校体队的佼佼者，因为太过于担心自己的未来比赛的结果，在晚上梦到自己失误而折断腿不能入睡。日有所思，夜有所梦，这说明他生活在未来的恐惧中，不思考现在该如何努力，反而一直对未来担心。这种心态使他备受不安的折磨。仔细想一想，这种生活在未来的人不就在我们身边吗？有多少人在考试前不学习，而只害怕面对未来，有多少人不踏实干好本职，却思前想后。这种人只能错过现在，也错过了未来。

影片接着播放主角认识了苏格拉底并和他进行了心灵沟通。苏格拉底的第一个问题是：“你快乐吗？”一个人活着的目的就是让自己的内心真正快乐，可惜这个倔强的家伙认为我这么出色，当然快乐喽。可见，他已经有了错误的价值观，快乐来于外界评价，这也可见他的生活是由别人主导的。然后苏格拉底又试图让他活在自己当下的世界里，但他只是成功地运用了一下便又忘乎所以，这也印证了要活在当下是很难的。我想起老子的一句话：“复归于婴儿”，婴儿无所担忧，无所顾忌，把注意力集中到当下，观察每时每刻都有新鲜事发生，当下的那一刻多么精彩。

苏格拉底活在当下的引导似乎不能让男孩有所成就，他从内心有所抵触，放弃了继续谈话，依旧生活在世俗的世界里，雄心壮志，一心一意要获金牌。结果出了一场车祸，折断了双腿。这次打击让他审视自己的内心，究竟我的真正想法是什么？我该怎么做？通过苏格拉底的教导，他发现，真正的强者不会因为自己喜欢的事受阻而放弃。自己喜欢的不就是吊环吗？于是他坚强地做他的康复训练，但始终不能象以前那样棒，他很沮丧。这时，苏格拉底告诉了他另一个哲理：享受过程，不问结果。这样才能不惧怕失败，做好现在正在做的事。

最终，主角达到了一种忘我的境界，没有过去，没有未来，有的只是现在，在参加奥运比赛时，成功地表演了高难度吊环，得了金牌，更收获了心灵解放，成了一个励志大师。

看完这部电影，我有以下的启示：

1、为自己活，做自己喜欢的事情。只有自己真心爱的东西才可以激起你的巨大能量，你才能做得最好。

2、重点在过程，不在结果。只要一心一意地做事情，不管后果如何。

3、抛弃过去，放下未来，关注现在。不后悔、不惧怕，集中精力做现在该做的事。

这就是我理解的活在当下的含义。

影片和平战士的观后感 篇5

《和平战士》，中文名《深夜加油站遇见苏格拉底》两个中文名我更喜欢后者，前者直陈其事，并未揭示真谛。后者乍看有些怪异，"和平"与"战士"之间表面上是有些矛盾，但再仔细一想，我觉得"和平"更多的是强调平和的心态，摈弃杂念的心态，是一种平常心，而"战士"实际上是指米尔曼一直在跟自己，确切的.说是跟自己的杂念做斗争，这些杂念包括对过去的沾沾自喜和骄傲，对未来不可预知的恐惧，对目标和结果的过分功利等等。

在我看来，米尔曼的心路历程也经历了三个阶段：第一阶段：与过去告别过去的优秀成了一种负累和包袱，将来的未知又一次次让自己胆战心惊。大部分人都是处于这种阶段，不敢放弃，不敢冒险，小心翼翼地生活，殚精竭虑地经营，目的就是在维持已有的基础上，取得更高的成就。这种生活很容易让人疲惫，犹如紧绷的琴弦，随时有曲终人散的危险。当米尔曼被苏格拉底扔下河的一刹那，他暂时摒弃了杂念，这种偶然的感悟使得他在鞍马测试中有着完美的表现。此时的他尚未悟到真谛，反而因为这种突如其来的改变沾沾自喜，把这种状态误当作偶尔用之的技巧或者方法。并因此开始尝试苏格拉底的心灵训练。然而根深蒂固的想法和新的思想产生了激烈的冲突，米尔曼也很快选择了放弃心灵训练，回归之前的自我，显然对那种大部分人都在过的生活，他仍然是得心应手。

直到他不得不面临人生的一次重要的训练，他因闯红灯出车祸，右腿粉碎性骨折，到了不得不放弃的时候。这种生活带来的训练虽然残酷，却是有效的，他开始用心看这个世界，并且发现，没有时刻没有事情发生，没有时刻是平凡的。他开始了解当下的重要性。终于当他在钟楼上任凭过去的自己坠落，他与自己的过去告别了，完成成为和平战士的第一步。他明白到，过去的一切只是获取智慧的一次次实践。第二阶段：把握当下当米尔曼终于卸下了过去的包袱，开始把握当下，开始留意生活中的每个细节，开始用心看这个世界，此时的他变的非常勇敢，超乎想象，一次又一次创造了奇迹。

在医生给出的永不可能再从事体操事业，有可能终生生活在轮椅上的判决书前，他用自己的全心投入，使自己又恢复了体操界的强者身份，但是面对生活，他还不能成为强者。当他满怀信心，踌躇满志，甚至有些洋洋得意地站在队长和队友面前，却得知自己被取消比赛资格时，他表现的很愤怒，感觉自己所做的一切都是徒劳，他甚至开始有些怨恨。他虽然努力去把握当下，但是他还没能完全专注，功利性还存在于他的灵魂深处，使得他仍然脆弱，容易被被外界击倒。一切都是过分功利的目的在作祟。()在他的内心，所做的一切仍然是为了得到别人的认可，别人的赞美。第三阶段：消除功利的目的，以平常心面对生活苏格拉底带米尔曼去爬山，米尔曼最初因为目的地原来是一块石头而失望并且恼怒。但是很快他便体会到重要的是旅程而不是目的地。大部分事情，我们总是先有了目的才去做，我们往往为了结果而努力，却忽略了享受事情的过程，只是被结果所累，我们所缺乏的恰好是一颗平常心。当然真正做到以平常心面对生活，并不是那么容易的，真正做到这一点就成为和平战士了。

我觉得整个片子是一部心灵励志片，片子的重点并不在于主人公如何身残志坚，奋发图强，战胜身体缺陷，成为优秀的体操运动员。而是在于他是如何一步步战胜自己，使自己的心灵力量无比强大。我相信，成为和平战士之后的他，即便不是做他之前擅长的体操，而是做其他任何事情，只要他喜欢去做，就一定能够做到非常优秀。生活中，并不是所有人都能真正成为和平战士。但是很多人往往能在某些事情上表现出异常的坚强，能够用平常心看待，在此时，此刻，他就是一名和平战士。把生命中的各种经历都当作实践，把不同的遭遇都当作获取智慧的源泉，专注于当下，专注于生活中每个时刻，做自己喜欢的事情，享受生命的过程，而不是过多地去计较功利和结果，这样的我们才能真正成为生活的强者。让他重新认识生命的意义。

❸ 红色经典电影观后感精选5篇

红色，它包含的 文化 和内涵是远远超出其他色彩的,它被冠以一个非常好听的名字——“中国红”。关于红色经典电影的 观后感 你知道有哪些吗？下面是我整理的红色经典电影观后感精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。

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《八佰》这部电影是一部讲述在1937年淞泸会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争 故事 。

其中的三个场面令我心中波涛汹涌，热血沸腾。第一个场面是日军来临，他们有防弹盾，组成了一个大盾往仓库里攻击，国民党用枪打不破，他们使用的 方法 是往自己身上裹炸弹，跳下去牺牲自己，炸了日本人。当时我的眼泪就已经绷不住了，哗哗的往下流。他们这种舍命为国家的精神，让我感到由衷的敬佩。当然，有这些勇敢的人，也有那些不敢拿枪，不敢往前冲的逃兵，也让我心里对他们的所作所为不屑一顾。

第二个场面是他们在第三日的时候。要把中国国旗立起来。当时是国民党国旗，并不是五星红旗，当时的国旗是另一个角上是蓝色的正方形，其他的部分是红色的。他们说：在自己的领土，要立起自己的国旗，不能让日本人给占领。日本人开着飞机用炮弹扫射他们，那个场面看的我气愤不已，当红旗缓缓落下的时候，有一名战士虽然血流不止，但是他一直用手撑着，他不让我们的国旗倒下。当时我真的情绪是非常的激动的。他为了自己的国家，宁可牺牲自己，也不愿意让国旗倒下。当时租界的对面，中国同胞都在看着他们。那些战士们说，我们的同胞在看着我们，我们不能让他们失望，我们要好好的守护着他们。

第三个场面就是英租界答应让国民党战士冲向他们那边儿，但是中途会有日本人用枪或子弹扫射他们。他们中途被射到了好几个，但是战士们拼命的往前爬，他们的团座说：“不要恋战，不要回头。就是死也要往前爬。我要你们每个人都活着。”听到团座这句话时，我已泪流满面。他们才是真正的中国人，他们是保护我们国家的真正的中国人。说爱国，护国不是口头上的保护，他们是用行动这样做的，当时我看到他们这种爱国情怀，不顾一切的往前冲的这种精神的时候，我已经泣不成声。心想是什么样的人这么伟大，为了我们不顾自己的母父亲、孩子就这样往前冲，只为的是保护我们国家，保护我们的同胞。

从电影院出来的时候。我的口罩已经被我的泪水打湿。眼睛都已经哭肿啦!心中百感交集。影片所表达出来的这种爱国精神值得我们学习，不单单只是为了自己，还是为了我们整个国家!我爱中国!中国加油!中华加油!

红色经典电影观后感2

看完这部电影，有种悲痛和自豪的感情从心底里涌动着。我好像透过屏幕，真实的感受到了那些战士的勇敢和无畏。这些有血有肉的战士就是我们的民族英雄，他们放弃小家，保护国家，用生命和鲜血唤醒了我!让我懂得了身为中华儿女应该怎么去做。

面对日军无法用手榴弹炸开的钢板，战士们把身上绑上炸药，毅然从楼上跳了下去。他们的牺牲不是无谓的挣扎，无用的表演!每一位高声报下自己的名字，伴随着硝烟消失的战士，都是默默无闻的英雄。

一开始百姓隔岸观火，硝烟飘到眼前，却依旧毫无警戒之心，总以为有外国人保护是安全的。后来亲眼目睹战士们用血肉之躯筑起保卫国家的血肉长城时，这些生活在租界的人们慢慢的觉醒了，他们就开始自发的为守备军捐钱捐物，接电话向，送国旗和药品，做一些一些力所能及的事。这场战斗不仅仅是400人的战斗，更是中华人民的战斗。

影片最后，军队需要向租界撤退时，他们面对敌人的疯狂扫射一点都不畏惧，看着战士们身后的血雾，我不禁想起了鲁迅先生的一句话：“苟活者在淡红色的血色之中，会依稀看见渺小的希望，真正的勇士，将更奋然前行。”没错，在血色之中。我看见了中华民族的希望。那希望穿越时间。在我胸口燃烧，这800人是真真正正的中国人，他们且行在血雾之中，唤醒了沉睡的麻木的自以为是的中国人民!八佰，不仅仅是八佰人，更是一种向死而生的八佰精神。

红色经典电影观后感3

今天看了一部红色革命电影《上甘岭》，电影的主要情节是：1952年秋，朝鲜战争进入最后的关键阶段。美国侵略者竟在板门店谈判休会期间，调动六万多兵力，在三八线附近发动了大规模进攻，企图夺取上甘岭阵地，进而攻占五圣山，用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连，在连长的率领下，与敌人浴血奋战，打退了敌人二十多次的疯狂进攻。

此后，他们又根据上级指示，退入坑道坚守阵地，拖住敌人，使之无法前进一步。在山上坑道里坚持战斗了一个月，他们遇到了各种难以想像的困难。不仅与外界的联系被敌人切断，而且缺水缺粮，生存艰难。但为了祖国、为了朝鲜人民，他们以惊人的毅力，坚守了二十四天，从而赢得了时间‘使中朝军队取得了大进攻的胜利，并使整个朝鲜战场的形势发生了根本变化。美国侵略者被迫重新坐下来谈判，无可奈何地在停战协定上签了字，朝鲜人民得到了和平。

电影中有这样一个细节让我为之动容：由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上。

看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。

他们真正做到了“，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。” 此时，我也感触良多;作为一名大学生，作为一名国防生，我们更应发扬继承老一代先烈的这种优秀品质。

“团结就是力量”，只有和大家齐心合力，拧成一股绳，才能最大限度地实现自己的价值，相应地，自己得到的也会得到很多东西。

红色经典电影观后感4

昨天，我虽然才刚看狼牙山五壮士这部电影。但是直到现在我依然还是难以忘记。耳旁依然还回荡着“打到日本帝国主义!”“中国共产党万岁”这豪迈而坚定的 口号 。

这电影主要讲了：一天，日本鬼子准备扫荡狼牙山一带，红军们尽力保护乡亲们转移。五壮士为了保护乡亲们，一路上战功赫赫，战场上冲锋陷阵，不顾生死，最后为了让主力转移，被逼上狼牙山顶，最后跳下悬崖，以身殉国。

看到这里，我不禁咬紧嘴唇，饱含热泪。他们在村子里自身难保，却还是处处为乡亲们着想，坚决保护老百姓。令我深深地感动。因为要转移，必须留下人来拖住鬼子，所以留下了六班。但是六班只有五个人，怎么来拖住日寇的三千人马呀?我也为他们捏了一把汗，心也提到了嗓子眼，不知道他们能不能挺过去?五壮士为了保护主力军，不惜生命危险将鬼子引到棋盘山决一死战。他们边打边往山上移动，丝毫不敢松懈。在鬼子一次又一次的无情猛攻下;在飞机大炮的轰炸下;在千钧一发的时刻!他们没有恐惧和害怕，更没有退缩和放弃!反而____越勇，我看到的不是孤军奋战，而是一颗颗保卫祖国，热爱和平，永不放弃的决心! 在弹尽粮绝的情况下，他们像敌人扔石头，将鬼子和汉奸打得头破血流。每一扔，都注入了全部的力量。他们扔出的不只是石头，还有我们中国人民的愤怒和仇恨。最终，他们被逼上了顶峰，在跳下悬崖的同时还高呼“打到日本帝国主义!”“中国共产党万岁”。这声音惊天动地，气壮山河!大地似乎都为之震动!天空也为之怒吼!在抗日战争中又添了鲜红而悲壮的一幕!

想一想，我们现在既幸福太平又无忧无虑的生活，是多少革命烈士的鲜血换来的呀!他们不惜抛头颅，洒热血才换来了今天的和平。相比之下，我不禁惭愧：平时劳动时偷懒，做作业拖拉，做 体育运动 时的害怕胆小等等。这些小事都无法坚持，怎么对得起革命先烈呀?从此以后，我一定以他们为榜样，不断进步。

五壮士们那坚定不移的革命意志和宁死不屈的精神值得我们学习，我们一定要刻苦学习，以后报效祖国，这样，才不辜负先烈们的付出与牺牲!

红色经典电影观后感5

最近看了爱国主义影片《太行山上》，此书以抗日战争为背景，讲述八路军东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的光辉历史。影片真实地记录了发生在山西的平型关、忻口等重要战役，塑造了八路军总司令朱德、独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象，生动地刻画了崔队长这一形象，展示了八路军勇战日寇的壮烈场面，再现了中华民族在抗日战争中表现出来的伟大民族精神。

在《太行山上》中，军民鱼水情是该剧的一个闪光点。从外国记者的视角看到中国劳动妇女们以自己的实际行动支援八路军;而擅长 标枪 的崔队长则是投身到战争当中。一位国民党军官的一句话让我们感到好笑又觉得可悲：如果老百姓都能打仗，还要我们军队干吗?然而历史恰恰证明了只有依靠广大人民群众才能取得抗战的最后胜利。

书中八路军高级将领爱兵如子的形象更是被刻画得生动而又鲜明。 大雪 纷飞的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站岗。上前嘘寒问暖，还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖，最后还是自己替小兵站岗，让小兵跑步热身。这种镜头在影片中还有很多。看了让人感动，从一件件小事中更能看出一位伟人的高风亮节。

在这本书中，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意”。我们把握生命并敬畏生命，可生命对他们而言却是不畏牺牲。印象最为深刻的是朱德在太行山上面对无数个铁血战士宣布战役胜利后，他们不约而同举起手由衷的发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么的振奋人心，简短而又铿锵有力，战士们的呼声更是响彻山岗，这种怎样的一种豪情壮志，有着这样的热血儿女，日寇的罪恶念头想都不要想，有着这种钢铁脊梁，任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。我确确实实被感动了，同时也激发了自身的爱国主义情怀。作为一名基层团干部，更感觉自己肩负的使命感和责任感。

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❹ 致敬英雄电影观后感

看完致敬英雄电影后，又让我对消防员这一职业更加肃然起敬。这是一部2019年全国消防月重点宣传影片，改编自父子两代消防人的真实故事，记录了转制后综合性消防救援队伍的精神风貌，演绎了“烈火蓝军”的英雄情怀。

该片总监制柴俊介绍，电影从2018年初开始策划，主创团队及演职人员大部分来自退伍兵。柴俊先生表示，希望通过小团体的力量影响更多人，让公众了解消防知识，关注消防群体，支持消防事业。同时提高环境保护意识，从源头上保护自然，让消防救援防患于未然。

2019年11月5日，由浙商总会影视文化娱乐委员会主办的《致敬英雄》电影公益点映礼在浙江杭州举行，多位影视人“西湖论戏”，以该影片致敬消防救援英雄。

活动现场，电影官方预告片首次亮相，电影真实还原了一幕幕消防救援现场：塌方泥石流、烈焰火场、冲天爆炸扣人心弦，亲情、爱情、战友深情交织感人……“大爱”和“小情”间再现了英雄群体背后的矛盾和取舍，形成了丰富的戏剧张力。

❺ 爱国主义电影观后感（500字左右）

这天，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。建立地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一向在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而此刻的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自我争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时光来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也期望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。

❻ 红色经典电影观后感100字3篇

10月30日，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊！这是什么原因呢？我们中国人并不比别人笨，为什么会这样？告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗？如果他们不合作，能想出防毒方法吗？所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。以史为鉴，珍爱和平！

二.《地道战》全片的剧情是1942年,抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。最后，活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么？这是人民！只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的！”
六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹！他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国！他们在抗日战争史上留下了光辉的一页！

三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。

❼ 有关狼牙山五壮士的电影观后感

我这里写了三篇，请指教

电影《狼牙山五壮士》观后感

星期五的晚上，我打开电视，电视里正在播放《狼牙山五壮士》。我高兴极了，坐在椅子上聚精会神地看着。画面上出现英雄的八路军七连六班的五位战士,他们为了掩护大批部队和群众的转移，把敌人引上了狼牙山。战士们一边撤退，一边打击敌人，他们利用险要的地形，打退了敌人一次又一次的进攻，狼牙山上躺着一个又一个敌人的尸体。最后，五位战士把敌人引上了狼牙山顶峰，这时候，他们的子弹打完了，就用故事石头砸。石头咂完了，为了不当可耻的服虏，班长带头跳下万丈悬崖，战士们也跳了下去，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：

“打倒日本帝国主义！”

“中国共产党万岁！”

战士们的豪言壮语，引起山谷共鸣，久经不息。电影故事有力地揭露了日本帝国主义，在中国烧杀略抢的滔天罪行和累累血债。歌颂了八路军战士为了打败日本侵略者，建立新中国而视死如归的英雄气概。

看完了这部电影，让我想起了过去和现在，也让我深深体会到落后就要挨打，贫就要受欺侮的道理。以前我们中国贫困，被日本侵略，现在，沉睡的雄狮已猛醒，潜伏的巨龙也已腾飞，伟大的中国人民站起来了。看，在今年的奥运会上，我们的祖国，在全世界人民的面前，展现了中国人民的强大与富有，展现了中国人民的真诚与友好。

烈士们用鲜血换来了我们今天的幸福，我们应该加倍珍惜，英雄们不怕牺牲的斗争精神激励着我们勇前进。我们一定会好好学习，把我们的祖国建设得更好。

狼牙山五壮士》观后感
“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”这声音回荡在我的耳边，观看了《狼牙山五壮士》后，我得到了一些教育。
令我最感动的是那一幕，五壮士为掩护群众和部队撤离，他们把敌人引上狼牙山的顶峰，为了不让敌人俘虏，五壮士纵身跳下悬崖，以身殉国，他们跳下去之前，高声喊着：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”听了这壮烈豪迈的口号声，我的眼中有一层似雾的东西，突然觉得：这是英雄的中国人坚强不屈的声音！这声音惊天动地、气壮山河！他们谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。五壮士坚贞豪迈的英雄气概和为了人民利益壮烈牺牲的精神，值得我们学习。
看到这里，我眼前浮现出了那一件件往事。
五壮士不怕困难，接到任务后，迎难而上，而我呢？遇到数学思考题，不看题目，光看到“思考题”这三个字，我立即就像霜打的茄子——焉了，不管会不会，我都停笔不写，殊不知，就这样，我养成了遇到难题就退缩的习惯。五壮士勇敢，坚强地面对敌人，用子弹狠狠地打，子弹没有了，用石头砸，最后勇敢地跳下悬崖，看到这里，我更加自愧不如了。我看见几个五年级的男同学欺负一个二年级的小学生，明明知道不对，我却当没事一般走掉了，后来，那个小学生哭着走出来，我心中又十分后悔，为什么没有勇气冲上去阻止他们？还有一次，我去参加比赛，因为输了，我听不进任何人的话，老师过来教我，可我却以为老师在批评我，在比赛场上，我哭了，这时回想起来，当时真不应该哭，应该坚强一些，老师在教我，不是在批评我，我输了，更应该听老师的意见改正，诸如此类的事，还有很多……看了这部电影，让我决心改掉自身的不良习惯，要向狼牙山五壮士学习。这部电影，使我的心情久久不能平静：他们为了不做俘虏，选择了跳崖，这是何等的勇敢！他们五个人就敢和敌人周旋，这又是何等的坚持不懈！
看了这部电影，我真想对五壮士说：“你们真是好样的！”

看了《狼牙山五壮士》这部电影后，我得心就像波涛一样，久久不能平静。

随着电影，我仿佛来到了那炮火纷飞的抗日年代，五壮士为掩护群众，牵制住了敌人，完成了这个神圣而又艰巨的使命。

在弹尽粮绝之时，五壮士毫不犹豫地纵身跳下悬崖，他们高呼：“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”五壮士用生命保全了祖国的尊严。

回想我自己，有时竟为一点小事，而跟朋友吵架有时竟为一次失败，而对自己失去信心有时竟为一个难题，而打“退堂鼓”。我觉得万分惭愧。

而五装壮士，为了祖国的尊严，献出了自己宝贵的生命为了让连队成功转移，他们和敌人拼死一战为了祖国革命的事业，他们用鲜血染红了狼牙山！

相比起来，我是多么的渺小，多么的微不足道啊！相比起来，我就像一只在笼中的麻雀，五壮士就像是一只只飞翔在天空中的苍鹰。

五壮士，用生命和鲜血，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章！顿时，五壮士那坚定豪迈的高呼声，那英勇活跃的身影萦绕在我的脑海中……

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《狼牙山五壮士》这部电影深深的震撼了我，我们一定要不忘国耻，长大后为祖国效力，让祖国的明天更美好！

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我心里默默地念着五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才………………

❽ 电影《勇士》观后感700字

《勇士》讲述的是红军长征中强渡大渡河这一段故事，以飞夺泸定桥作为收尾。影片取名《勇士》，那么，何为勇士?勇士也会愤怒，会悲伤，会绝望，但他的与众不同在于能保持理性，分析情况，用有限的条件，创造无限的可能。战友牺牲?抹一抹眼泪接着前进。桥板被拆?用铁锅做的盾牌开辟出路来。一句”前进“的背后当然有恐惧，只是勇者知道害怕不会带来任何好处，敌人就在身后，前进才能迎来希望，这份坚韧正是勇者的美学。胜利之后的从容淡定，总是令人向往，让人以为这就是勇士该有的模样，但胜利之前的血与泪才是成为勇士的必经之路。
震撼!最深刻的感受还是震撼!有血性，有党性，《勇士》，是一部很值得一看的电影。 首先，就取景来说，很美，有竹林有动物有生气，有石滩的气势磅礴，有大渡河的波浪滔天，从头到尾渗透着中式纪录片的大气与意境，人物的面部表情以及细节掌握得十分到位。
其次，电影情感丰沛而多样，使观众身临其境，无论是神枪手老余与女儿的亲情纠葛，还是红军哥哥与小女孩的战场兄妹情谊，亦或是团长与战士们之间的兄弟情义，都催人泪下，直击人灵魂的最深处。然而最动我泪点的，还是中央军炮手田生才与红军青年王冬宇的故事，红军小弟为了向炮手学习如何打炮，在炮手行进途中想要放弃的时候，选择了背着炮手奔跑，只是为了学习打炮技能，然而，终是体力不支离开人世，这一打击，让炮手坚定了内心，为了红军奉献自己，最终完成红军小弟的心愿。那一幕，看得我眼眶湿润，心中酸涩却不知如何言说。
最后，若是要说唯一有些不足的，就是某些镜头可能显得有点刻意了，导致情感的抒发略有些生硬，但总体是一部非常好的作品，值得群众多遍品尝欣赏。
勇士电影观后感二
今天学院集中观看了长征系列电影《勇士》，讲述了红军战士在长征路上披荆斩棘、奋勇杀敌的历程，其中最主要的是“飞夺泸定桥”的部分。
选择这部电影有两个原因，一是因为它描述的是长征故事中的《强渡大渡河》，与考研热点“长征精神”有联系;二是作为一个“青马”学员，电影主题引起了内心的责任感和强烈的共鸣，我应该去支持它，了解它。为了不辜负看这部电影牺牲的学习时间，我利用午休的时间把中国近代史纲的长征部分看完了，以便更深入电影情节。
这部电影里面有几个主要角色。首先是作为部队主心骨的红四团团长，在关键时刻统一思想，鼓舞人心，率领队友们穿越枪林弹雨的围剿;其次是作为部队智多星的政委，及时准确地做出决策，尽量减少部队损失并完成任务;小红军王冬宇，是最让我感动的，他一心为了战争胜利，最后为了学习到打炮技术，牺牲生命;第四个人物是狙击手廖大强和余振中，他们在任何危险时刻都是做最危险的“断后”工作;第五个人物是从为了钱财成为国民党炮兵到愿意投入不给发福利的田生才，第六个是那对因为战争而成为没有血缘关系的兄妹。这些人物，出身不同，官职不同，却互相关心，平等对待，因为他们心中都有恨意，因为心中都有理想。他们恨帝国主义侵略了中华大地，恨战争让他们颠沛流离，恨不断有人阻碍祖国统一路线，恨自己不能保护亲人。
带着这股恨和对战争胜利的决心，为了按时到达泸定桥西岸，他们在崎岖的上路上跑步前进，粮食带也成了他们前进的负担而不得不扔掉，昼夜兼程奔袭240里，这是坚持。
“飞夺泸定桥”是红军长征途中的一场关键性战役，战士们在两天之内长途跋涉了两百四十里山路。连夜的兼程，战士们穿着草鞋都磨破了脚。一路上，中央军前后夹击，山路崎岖泥泞，等战士们历经艰险到达了泸定县，有的终于疲惫地倒下了，倒在了泸定桥的西岸，永远地与之为伴。敌军拆除了桥上的木板，红军战士们一个个扒在索链上交替匍匐前进。两边的炮火声震耳欲聋，我们的战士在枪林弹雨中冲锋前进，最终夺下了泸定桥。电影真的很震撼，战士牺牲的片段让我们看得抹眼泪。前人浴血奋战的历史，我们要牢记在心，有了他们的奋勇杀敌，才有我们的现在。这坚贞不屈的爱国情，应激荡在我们每个人的心怀。
原来我一直不懂“民族”的概念。曾私以为民族只是同一片土地孕育的碰巧生长在一起的一群人罢了，各种过活，各取所需。但原来，民族是信仰，民族是理想，民族是坚持，民族是在千万的炮火中也要冲出一条血路的执着，是就算我倒下也有下一个人替我活下去的决心，是铮铮铁骨下的款款柔情，是虽然畏惧但义无反顾往前冲的勇猛，是一场历练，也是一段成长。电影让我动容，让我震撼，让我开始想要作为“民族”概念下的人而活着，让我为我们的伟大民族而骄傲，而自豪。

❾ 八佰电影观后感200字

八百点映，我去看了，说一下自己的看法。

一，战争场面宏伟，无论是视觉还是听觉，一流享受。

二，演技一流，王千源，张译，欧豪，魏晨，杜淳，姜武，每一个的演技都如教科书一样，很容易让你入戏。

三，这部影片是我从去年一直期待的一部，但是看完之后，总体感觉没有想象中那么好。如果拿一个类似的片子对比的话，我感觉，不如金陵十三钗。

四，影片的历史背景没有交代清楚，让不明白历史的观众很迷茫，为什么守？为什么没有增援？

五，看到有些评论说过于煽情，我就不明白，我是个泪点很低的人，但是，这种煽情没有触碰到我，譬如说，郑恺身绑炸药包跳下楼那一段，略显仓促。可能跟影院的环境也有关系。

总之，这部影片是绝对值得去看的一部，建议大家去好一点的影院，可能更会体会到管虎导演的神来之笔！

❿ 军事题材电影观后感

《集结号》观后感（一）
在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。”
在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。
《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。
正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。”

《集结号》观后感（二）

——从《集结号》看后极权主义的艺术创新

在我的研究生的一再推荐下，看了最近的贺岁片《集结号》。在我的印象中，以往的贺岁片都是娱乐性的喜剧，而这次的却是充满教育寓意的正剧。当然，连在每天的《新闻联播》中都党旗飞舞，热衷于向人民推出各种道德楷模的精神氛围下，贺岁片由喜剧变成正剧就一点也不奇怪了。但是，我的学生对我说：这部电影虽然也是央视竭力推介的主旋律影片，却和以往的主旋律艺术不同，它拍得很好看，同时，揭示了一些以往的艺术所不敢触及的新东西。
看了电影之后，果然感触良多，以致于产生了暂停手上正在从事的研究，来写这篇影评的冲动。不过，就如鲁迅所说的那样，人们在一部《红楼梦》中看到的只是他们自己想要见到的东西，我从《集结号》中看到的也正是自己在当下的研究中所关切的属于道德哲学和政治哲学的问题，更准确地说，这个问题可以表述为：人们通常称之为极权社会（或后极权社会）[1]的，由党国体制治理的社会，究竟是建立在人与人之间怎样的精神关系的基础上的，以及在这样的社会向自由民主社会转型的过程中，需要每个个体在精神上和人格上相应地完成怎样的成长？
经过30年的改革开放，中国在经济建设上取得了重大的成就，但是，整个社会在最基本的价值观上却陷入越来越严重的分裂和紊乱之中。执政党内当下的主流思潮倾向于认为，弥合这种分裂，进行精神文明建设的基本路向应该是，不断地回溯到执政党早期的艰苦岁月，从而从党创建之初的政治信念和道德热情中去汲取精神力量，然后，用这种精神来教化整个社会。这种原教旨主义的精神文明建设路向导致的一个结果就是，在我们的文化空间中，原先早已沉寂的“红色经典”重新开始热播，各种“红色记忆”被再度挖掘，新一代主旋律艺术家们则顺势创造了像《激情燃烧的岁月》、《亮剑》这样的“新红色艺术”，试图在一种新的审美趣味下，重现执政党通过武装斗争夺取国家政权时的艰难经历。《集结号》正是从这股艺术思潮中涌现的，同时，又将这股思潮推到了一个新的高度，这不仅仅是由于相对而言，它在审美品味上更为现代和更加纯正，更为重要的是，它在思想上也更有深度，在这一系列艺术作品中，惟有《集结号》才真正触摸到了极权主义运动的灵魂，揭示了极权社会得以构成的精神逻辑。从这种意义上说，《集结号》可以当之无愧地被看作，“红色艺术”在我们这个后极权时代的新经典。
《集结号》继承了“红色艺术”的一个最核心的精神传统，并试图在某种更具现代性的语境中对其加以重建。对一个社会来说，精神文明建设的核心任务就是如何通过提供某种文化样式，来帮助个体给自我的生命赋予某种终结意义。一般而言，一种宗教或道德文化，总是通过为个体的自我人格和某个他者人格之间规定某种规范性关系的方式，来倡导一种带有终极性的精神价值的。比如，在基督教文化中，就是通过确立我与神的关系，即在自我人格对一个超验的神圣人格的确信、仰慕和顺服中，来规定自我生命的终极价值的。[2]
而在一个由党以一种总体主义的方式支配一切的社会中，“我与神”的关系被“我与党”的关系替代了。需要特别指出的是，这儿的“我与党”的关系，不是指外部的政治关系，而是指内在的精神关系。在一个极权社会中，所谓的精神文明建设的核心任务就是导引个体自觉地去建立“我和党”之间的某种精神联系，并且将这种关系看作是赋予自我的生命以终极意义的神圣性关系。[3]
在一个源远流长的红色艺术的传统中，我和党之间的精神联系，被比喻为一个丧失了家园的孤苦无依、颠沛流离的幼儿，重新回到慈爱母亲的温暖怀抱的关系，这也就是我们在本文的标题中所说的“孤儿- 母亲”关系。[4]表现这一主题的颂歌，像《唱支山歌给党听》、《党啊，亲爱的妈妈》等，构成了主旋律艺术的最强音。
《集结号》的艺术震撼力首先源于对这一传统主题的继承。电影是通过一个军事片中常见的情节展开的，连长谷子地奉团长之命，率领全连仅剩的47个战士，在旧窑场阵地打阻击，掩护大部队的撤退，最后，除谷子地外全部战死。在这部1小时50分钟的电影放映到一半的时候，观众们都会觉得它表现的是一个一般主旋律战争片中司空见惯的主题，通过战争的残酷和战士的英勇来说明红色江山的来之不易，和歌颂革命军人的牺牲精神。但是，随着情节的进一步展开，人们发现上述主题只是表层的，《集结号》的真正的艺术力量来自于它对这一表层主题之下的另一更深主题的发掘。
和以往的主旋律战争片不同的是，《集结号》接下来出乎意料地告诉我们，谷子地和他部下如此英勇的献身行为，却没有得到组织上的承认，团里只是冷漠地将他们当作失踪者处理了。于是，在电影的下半部中，谷子地走上了历尽千辛万苦寻找失散的组织的漫长历程。仗只打了几个小时，寻求组织认同的努力却进行了整整八年。正是在谷子地颠沛流离，忍受各种误解和屈辱来寻求组织对自己的理解的过程中，一个对党忠贞不渝的儿子，经过漫长的精神流放，重新回归母亲怀抱的主题被展示出来。
这时，回过头去看，前面的那些残酷的战争场景和战士的英勇行为，就被赋予了更为丰富的含义。正是由于战士们是如此的朴质和勇敢无私，组织的冷漠似乎变得更为令人震撼，但是，这一切最终只是为了突显和证明，谷子地如孤儿渴望母亲怀抱般的对组织的需要。只有通过常人无法承受的误解、屈辱和疏离的试炼，才能显现出谷子地这个党的儿子，对组织的无以伦比的赤胆忠诚。《集结号》试图向我们昭示的是，和勇敢相比，这种忠诚才是一种更为重要的品格，而正是由于无数儿女的这种忠诚，党才获得了战无不胜的伟大力量。
然而，和传统的红色艺术相比，《集结号》的创新表现在它力图在一种新的更具现代性的语境中，来重建我和党之间的这种“孤儿–母亲”式的精神联系。在影片中没有任何显白的对党的歌颂和直截了当的政治说教，从表层意义上看，谷子地和他部下的英勇作战和自我牺牲行为，只是源于对团长的一个命令的不折不扣的执行，因而，影片彰显的似乎只是“军人以服从命令为天职”这一具有现代性的军人道德。但是，在影片一些细节的隐晦的暗示中，它道出了自己真正想要表达的东西。
团长在对谷子地下达打阻击的命令时，似乎不经意地问道：“咱们老八区教导团出来的战友，还剩几个呀？”谷子地也漫不经心地答道：“你一个，我一个，还有谁啊？”但对这个问题的真正的回答，是电影后半部谷子地在团长的墓前感慨自己和团长一个命时所说的话：“老八区教导团出来的，有一个算一个，全是死心眼。”执政党新的领袖在执掌权力时，都要到西柏坡朝圣一下，“老八区教导团”在这儿就像“西柏坡”和“延安”一样，是一种象征。它告诉我们，这支军队的威武强大和它的军人的英勇无私，都可以追溯到其早期的某种圣洁的精神传统，而这种精神的铸成，则源于党的教导和烽火岁月的考验。另外，影片中战士关于小时候给地主放羊挨打的回忆，和电影开头指导员督战时训斥谷子地畏战的镜头，都向我们显示了，这支军队不是现代意义上的属于一个宪政国家的军队，而是一支阶级的军队和党的军队，而党的思想控制工作是军队战斗力的根本保障。[5]
同样，一个连长为自己牺牲的战友和部下的英勇行为作证，在一支不管什么性质的军队中，无疑都构成了一种不可推卸的道德责任。但是，《集结号》所表达的主题，却在这完全合理的表层意蕴下，倾心注入了大量的非理性的东西。它致力于表现的是谷子地和党之间的精神上不可分离的共生性关系，它将谷子地对组织的寻找，和精神上获得党的理解和认同的渴望，上升到了某种形而上的高度。
在一个人们（包括党的干部和领袖）对党的意识形态已经普遍失去了真正的热诚和信任的后极权社会中，要重建“我和党”之间的真诚的精神联系，是一项艰难得近乎不可能的工作。因此，《集结号》没有以高调和显白的方式，而是相当明智地以一种低调和含蓄的风格来从事这项精神创新的。在表层结构上，谷子地的努力的意义，似乎只在200斤小米和700斤小米之间；但是，在深层结构下，影片却用了大量的细节，既低调含蓄，又重彩浓墨地表现了谷子地和党之间的“孤儿- 母亲”关系。
一个情节是：谷子地和指导员王金存的遗孀孙桂琴在无名烈士陵园，孙桂琴对谷子地说：“别看了，都是无名烈士。” 谷子地则喃喃自语道：“爹妈都给起了名了，怎么全成了没名的孩子了。” 这时低沉、柔和的主题音乐响起来了，似乎既在表达某种哀思和幽怨，又在倾诉衷肠。影片将一个铮铮铁骨的男子汉的内心深处的柔情和脆弱，这么一种在审美上十分具有感染力的情感，巧妙地导入了“我与党”之间的“孤儿- 母亲”关系。它试图向我们昭示的是，谷子地寻求组织对他的忠诚的明察，也就是在寻求自己生命的终极意义和价值，一旦失去了组织的认同，他的存在就陷入了虚无的“无名” 状态，成为精神上不再有任何寄托和依傍的被弃的孤儿。
另一个重要的情节是：谷子地登上了森林防火了望塔，茫然面对着锦绣河山，正以一种“望断天涯路”的情怀，盼望早日找到组织时，突然，听到孙桂琴在下面对他大喊：“谷大哥，部队找着啦！” 这时，谷子地如被雷击般地怔住了，好一会儿，才回过神来，一边激动得浑身哆嗦，一边沿着了望塔缓慢地往下爬。“你们可千万不能诳我”，“不能诳我，可千万别诳我。” 谷子地终于控制不住自己的情绪，双手捂脸，发出孩子般呜咽的哭声。《集结号》在这儿力图表现一个党的儿子的理想型人格：对待党所指定的敌人如雄狮般地勇猛，而对待组织则如婴儿般地依恋和赤诚。这时，低沉、柔情的主题音乐再次响起，向我们展示这个长期处于精神流放中的赤子，突然听到母亲音讯时内心深处的感动和温暖。[6]
影片中着意刻画谷子地对组织的感情和态度的细节还有许多，比如在要求赵二斗为自己找部队时，对自己是“从哪一股泉眼里冒出来的”的顶真和在乎；在煤山上拼命刨挖战友遗骸，忽然听到他们已被追认为革命烈士时，激动得喘不过气来的神情等等。碍于本文的篇幅，对此不再一一详述。这些都充分说明了，这部影片想要表达的真正的主题，是一个对党无比忠贞的儿子和党之间的精神联系。在这儿我们看到了《集结号》在艺术创作上的雄心，因为，自从改革开放使传统意识形态解体以来，已经少有优秀的艺术家会去触碰这样的主题，但是，另一方面，就如我们在前文中已经提及过的，目前执政党内的主流思潮迫切希望通过“社会主义精神文明建设”，为在30年的开放进程中已经变得松弛的我与党之间的精神联系重新扭紧发条。由此，我们也就不难理解，为何旨在重建这种联系的《集结号》会受到主流思潮的大力推崇了。
不过，我们必须看到，为了消解后极权时代人们普遍存在的对党化教育的抵触情绪[7] ，《集结号》确实作了一些新的努力，通过反传统的方式来承继传统，通过表层意义上的解构来实现更深意义上的建构，可以说是《集结号》在表现手法上的一个主要创新。影片的一个最核心的情节是，团长在向谷子地下达打阻击的命令时，让他听到集结号后方许撤退，但是，谷子地一直盼望着的集结号却始终没有吹响。
于是，《集结号》的整个故事情节和它想要表达的主题之间，表面上构成了一种强烈的悖谬，它讲的似乎是一个个人被组织冷漠地加以抛弃的故事，而不是“我和党”之间无法分离的精神联系。影片甚至还故意用一些细节强化人们的这种悖谬感，它让团长不是以一种庄重肃穆的神情，而是一边洗脚，一边漫不经心地下达了事关部下生死的命令，从团长一反常态的要什么给什么的态度中，暗示团长明知谷子地他们难以生还，导引人们去猜度团长也许从一开始就根本没打算吹集结号，同时，还让坚持到最后的战士说：河对岸早已没有动静了，大部队早已撤退了。从而故意让谷子地和他部下的牺牲行为蒙上了一层被欺骗的和无谓的阴影。
这样做的用意在于，它通过引发人们对谷子地和他部下的命运的深切同情，和对组织上的冷漠的抱怨，解构了人们对影片的党化教育主题的反感和抵触情绪。然而，随着故事情节的发展，这个包袱慢慢地被解开了，影片告诉我们这一悖谬其实是虚假的，只是一个佯谬。通过司号员之口，我们被告知团长是在发现大部队有可能被敌人咬死的情况下，为了拖住敌人才没让吹号，同时，通过让团长也在一个类似情景下牺牲的方式，消解了人们对团长可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意让一直期盼集结号的谷子地，在团长的墓前充分地宣泄自己的怨愤之情，喊出：“你们怕被咬死，我们呢，九连呢？”的话。但是，所有的观众，包括谷子地本身都意识到，这一责问是无力的。在危急的战争情形下，军事长官为了保全大部队，而下达要求一部分军人做出牺牲的命令是完全合理的，尽管对被要求牺牲的军人来说，这是残酷的。在这儿，我们看到了《集结号》在党化教育的手法上的创新，以往的红色艺术作品中的英雄，往往都是没有个人的七情六欲，完全按照党的要求行动的机器人。而在《集结号》中，则非但表现了英雄人物的个人化的感情和欲望，并且还让其和组织的逻辑处在严重的，甚至是会导致个人毁灭的残酷的冲突之中。最后，通过这种冲突教育人们，个人化的冲动和欲望虽然情有可原，可以理解，甚至值得同情，但是，本质上依然是狭隘的，组织的逻辑虽然站在个人的立场上看似乎是冷漠和残酷的，但是，事实上，代表着更高的和更深刻的真理，个人假如不能在和组织的冲突中得到自我改造和升华，扬弃自己个人化的立场和情感，主动地融入组织的立场和逻辑，那么，等待他的命运不是残酷的灭亡，就是因为被边缘化而陷入悲惨和绝望的境地。
在此，我们看到《集结号》在表现手法上的“新”的同时，也看到了它在思想观念上的“旧”，极权主义者总是喜欢将军队和战争的逻辑，推广到整个社会生活的所有领域。用战争中军事长官为了保全大部队而必须牺牲部分军人的做法，来证明党为了实现自己的总体目标，要求某些人牺牲的合理性。[8]《集结号》从根本上看，依然遵循着这一逻辑，它通过谷子地和他的部下的牺牲，以及团长自身的牺牲，表现和赞美了一种作为任何极权主义群体存在基础的，个体为了群体而舍弃自我的勇气和牺牲精神。[9]
在《集结号》的表现手法“新”和价值观念“旧”的问题上，特别值得一提的是它塑造的王金存这个形象。表面上看，影片似乎表现了对“怕死”、“软弱” 等“人性化”行为的宽容，但事实上，它在价值观念上却大踏步地退回到了前改革开放时期。在这儿，我们看到了一个久违的窝囊、怯懦，又穷讲究地将头发梳得一丝不苟的知识分子形象。它让教养和文化的价值在粗鲁和勇猛的价值面前显得如此可笑和一钱不值。谷子地对于王金存而言，成了精神上的导师和拯救者，影片让王金存怯生生地对谷子地说：“连长，我没有给你丢脸吧？！”《集结号》使王金存不断地粗俗化和勇猛化，最后让他以在大声叫喊中拉响炸药，将自己和敌人炸得粉碎的方式，使他获得了“精神上的升华”。
影片试图让人们意识到的是，一个人身上的所谓的“人性化”的东西，总是和“怕死”、“脆弱”这样的从组织的立场上看负面的情操联系在一起的，而它们之所以被宽容，是因为它们身上存在着自我扬弃的可能性。只要通过适当的教导和锻炼，它们就会自我克服和自我扬弃，最终“升华”到党性和组织性的“高度”。同时，通过对改革开放以来形成的某种知识崇拜的颠覆和对战争年代的价值观的回归，影片向我们展示和推销了这么一个真理：对维系一个极权主义政党（事实上对任何类型的极权组织都是如此）的存在，和确保它不断战胜敌人，从胜利走向胜利来说，带有一些蒙昧的忠诚，对敌斗争的勇猛，为了党的目标勇于牺牲自我的奉献精神，这些价值比起建立在自我保全和个性成长基础上的教养、理性和知识来说，是一些重要得多的价值。而后者对极权组织来说，则往往是一些具有解构作用的负面价值。[10]
当然，《集结号》在表现个体与组织的关系时，确实也为我们展示了一些更具现代性的新东西。传统的红色艺术表现我与党的关系时，组织总是被比喻为温暖的母亲的怀抱，党则被看作是洞察儿子的所有需要，无微不至地关爱着孩子的慈爱的母亲。在影片中，党和组织被传统的拟人化艺术手法所赋予的全知全能全善的人格化特征消退了，它按照一定规则运作的机械性，和由于信息和能力上的有限性而导致的可错性的特征被呈现出来。
这样一来，党和它最忠诚的儿子的关系变得复杂起来，不再是传统红色艺术中所表现的那种不含半点杂质的圣洁的关系了。《集结号》既表现了组织对个人的误解和伤害，也表现了个人对组织的抱怨。[11]传统的说法是：相信组织，相信党。《集结号》解构了这种传统的，建立在幼稚和轻信基础上的个人对组织的一厢情愿的盲目信任，但却力图在某种更加真实的基础上，重建个体对组织的忠诚。
为了做到这一点，首先，《集结号》虽然没有回避组织对个人的误会和伤害的问题，但它力图让人们理解，这种伤害并非出于组织的本意，而是组织按照自己的逻辑运作时，不得不产生的现象，机械、刻板和可错性，本来就是组织的本质特征，因而，它的这些特征没有什么可抱怨的，而是，组织中的个体不得不作为命运加以忍受的东西；其次，作为最核心的主题思想，《集结号》着力加以渲染的是，在组织和个人的关系中，组织固然需要个人，需要个人去实现它的各种目标，但是，个人更需要组织。因为，个人对于组织来说，是可轻而易举地被替代的，只是无名的芸芸众生中微不足道的一个，而组织对个人来说，则是惟一的，不可替代的。[12]
就如我们在上文中提及的那样，为了突现这一主题，影片重彩浓墨地刻画了谷子地和组织之间，在精神上不可须臾分离的共生性关系，表现了谷子地灵魂深处对组织的，如孤儿对母亲般的依赖和渴望。而且，影片让我们看到谷子地对组织的这种需要是如此地真实，当他身处在组织中时，他是如此地生龙活虎和英气逼人，他内在的全部激情和力量都淋漓尽致地迸发出来，以致于他获得了勇气常常去超越组织的戒律来展现自己的个性，而一旦脱离组织，他就像在河滩上搁浅的鱼一样，整个人从内在的精神到外在的力量都处在迅速的枯萎和衰败之中。是的，《集结号》表现了谷子地对组织的坚贞不渝的忠诚，但是，在更深的层面上，它以一种近乎冷酷的严峻表达了，个人，哪怕他是一个顶天立地的英雄，都无法脱离组织而存在的无奈。它告诉我们，在谷子地和组织的关系中，归根结蒂不是组织需要谷子地，而是谷子地离不开组织，谷子地身上的所有有价值的，闪光的东西归根结蒂都是组织赋予他的。
作为德国极权主义运动领袖的希特勒，曾经说过一句极具震撼力的话，他说：国家社会主义运动的真正魅力在于，它使投身于它的人，从卑贱的臭虫变成了一条巨龙身上闪闪发光的鳞片。正是由于洞察人们的这种心理需要，才使希特勒获得了召唤群众飞蛾扑火般地投身极权主义运动的巫师般的力量。
通过在影片的最后象征性地点出这一主题，《集结号》达到了自己的高潮。在低沉、悠扬的主题音乐中，银幕上出现了一列在夜幕中长龙般行走着的望不到头的革命队伍，每个战士手中高举着的火把，宛若这条巨龙身上闪闪发亮的鳞片。 头带钢盔、手持火把、英俊威武的谷子地一个亮相之后，转身身手矫健地奔走着跨入了这一巨龙的行列。这时银幕上推出几行字交待了谷子地的身世：“……三个月大时父母饿死在逃荒路上，一个鞋匠在谷子地里拾到他，见他没名没姓，取名：谷子地。”