任丘微电影2015

⑴ 关于纪昌与扁鹊的相关资料

纪昌
古代传说中的善射人物。出自《列子·汤问》：纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：‘尔先学不瞬，而手可以言射矣。’纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：‘未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。’纪昌以氂悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。以告飞卫。”飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射中路，……既发，飞卫以棘刺之端扦之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子，克臂以誓，不得告术于人。”按此纪昌谋杀飞卫事，与逢蒙杀羿事相类。 扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

⑵ 莫姓的来源 简短一些

莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。
2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。
4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。
5、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。
6、北魏时蠕蠕族有莫姓。
7、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。
8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载：
① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。
② 北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。
得姓始祖：颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。

■迁徙分布

莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，造成川地人口锐减。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。如今，莫姓在全国分布较广，尤以广西、四川、广东等省多此姓，上述三省莫姓约占全国汉族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是当今中国姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九四。

⑶ 爱情睡醒了 里面那个刘小宝真名叫什么

《爱情睡醒了》电视剧里面饰演刘小宝的演员为王一鸣

王一鸣，2006年10月31日出生于河北沧州任丘市，中国内地男演员、歌手 。
2010年初，王一鸣在网络上模仿迈克尔杰克逊而逐渐打开了知名度 ；2011年5月参演电视剧《爱情睡醒了》，饰演刘小宝，并宣布正式进入演艺圈；2012 年12月发行首张EP的主打歌《Dream to be》，正式进入音乐圈；2013年1月拍摄儿童喜剧电影《愤怒的小孩》；8月参加第九届北京青少年公益电影节，凭借电影《愤怒的小孩》获得‘’青少年最喜爱的银幕形象奖‘’，同时该电影还获得“青少年最喜爱的影片奖”；2015年拍摄电视剧《幸福在一起》 。

⑷ 河北历史上出过哪些名人

1、扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

2、赵云（？－229年），字子龙，常山真定（今河北省正定）人。身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的战果。除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

除此之外，赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓，又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为有大臣局量的儒将，甚至被认为是三国时期的完美人物。景耀四年（公元261年），赵云被追谥为“顺平候”，其“常胜将军”的形象被广为流传。

赵云曾两次救出了幼年时期的刘禅。长坂坡之战，刘备在逃亡过程中，丢下了妻子和儿女，两个女儿都被曹操帐下虎豹骑统领曹纯掳走，刘禅及甘夫人赖于赵云的保护才幸免于难。后来孙东吴孙权趁刘备入川时派遣船队迎接孙夫人回吴，孙夫人趁机带走了刘禅。

当时刘备任命赵云为留营司马，驻守荆州的治所公安，刘备的家眷及孙夫人等都是在公安。因为孙夫人骄横跋扈，刘备又特命赵云掌管内事，获知孙夫人携带刘禅逃走后，赵云及时追赶，与张飞一同在江面上将刘禅截回。

两次差点落入敌手的刘禅成为了后来蜀汉的皇帝。蜀汉后期，刘禅下令追谥赵云时说赵云当初跟随刘备的时候不但功绩显著，更是在艰难险阻之中救了自己，姜维等认为赵云当时救主行为的情义是可以贯穿金石的。

3、祖冲之（429-500），字文远。出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。

祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。

由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。

圆周率的应用很广泛，尤其是在天文、历法方面，凡牵涉到圆的一切问题，都要使用圆周率来推算。如何正确地推求圆周率的数值，是世界数学史上的一个重要课题。中国古代数学家们对这个问题十分重视，研究也很早。

在《周髀算经》和《九章算术》中就提出径一周三的古率，定圆周率为三，即圆周长是直径长的三倍。此后，经过历代数学家的相继探索，推算出的圆周率数值日益精确。

4、李牧（？－公元前229年），嬴姓，李氏，名牧，战国时期赵国柏仁（今河北省邢台市隆尧县）人，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。

李牧生平事迹大致可划分为两个阶段，先是在赵国北部边境，抗击匈奴；后以抵御秦国为主，因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号。公元前229年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害。

李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是赵破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害，使赵国自毁长城，令后人无不扼腕叹恨。

唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“大将军武安君李牧”。同时代被列入庙享名单的只有：孙膑、田单、廉颇、赵奢、王翦而已。

及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括李牧。

5、魏徵（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。 同年入凌烟阁。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

6、后周世宗柴荣（921年10月27日－959年7月27日），字号不详，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。五代时期后周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守礼是当地望族。从小在郭威家长大，谨慎笃厚，成为郭威养子。器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，沉重寡言。年轻时，曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。

广顺元年（951年），郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，为政清肃，盗不犯境。显德元年（954年），郭威驾崩，柴荣登基为帝。在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏。

南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶等四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，连克二州三关。显德六年，商议攻取幽州时候病倒。不久去世，年仅三十九岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬于庆陵。

⑸ 急求一份4000-5000字的入党积极分子思想汇报。

我是一名入党积极分子，我热爱党，十分迫切的希望能早日成为一名共产党员。暑假期间，我重点学习了党的十八大报告、三个代表重要思想和党风廉政的有关知识材料。通过学习，提高了自己的政治思想水平，坚定了马克思主义的信仰，坚定了社会主义的信念，决心用“三个代表”的重要思想指导自己的人生航程,树立正确的世界观、人生观和价值观。我认为，作为一名入党积极分了，在市场经济条件下，在物欲横流的当今社会，要坚定信念，实现理想，使自已成为一名共产主义战士，必须做到“三慎”。
所谓“三慎”即慎独、慎微、慎欲。牢固树立“三慎”意识，是当前形势下加强党性锻炼、增强党组织战斗力的一项重要内容和要求，作为党的干部，更应该身体力行地加以落实。
首先，要树立“慎独”意识。刘少奇同志在《论共产党员修养》中突出强调了“慎独”的重要意义，他语重心长地告诫共产党员，尤其是党的干部对人民要忠诚坦白，“即使在个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能情况下，也能够慎独，不做任何坏事。”一般来讲，与人共处，检点言行，容易做到，而独处时，由于没人监督，人性的弱点就容易暴露。党员干部由于位高权重，自然会比普通老百姓面临更多的考验，就更应该严格自律，把握好手中的权力，自觉抵制各种歪风邪气侵蚀。
其次，要树立“慎微”意识。古人说：“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。”做人最忌在小节上不慎，因为任何事情都是从量变到质变的。有的人错误地信奉“小节无害论”，以为吃一点，贪一点无大碍，殊不知许多走上犯罪道路的人，都是从生活中的一点点开始蜕变的。为此，每个党员必须给自己设定界线，无论在什么情况下都不能突破，绝不搞下不为例。
第三，要树立“慎欲”。欲多则心散，心散则志衰。节欲就是自律。放纵自己，滥用职权，势必会走向毁灭之路。党员干部慎欲的关键是过好权力关，淡化“官气”，勤政为民，努力为广大人民办实事；过好金钱关，把物质利益看得轻一些，不该得到的“好处”不能得，不被铜臭所污染；过好美好关，不把自己混同于一般群众，保持自己的高尚情操和完美的人格，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。
我认为“三慎”，贯穿于一个“慎”字，包含了“做人”与“做官”两个方面的内容。慎言慎行，言行有矩，就可以立足、立身、立世、立名、立功；不慎必输、必败、必毁。古语云“民以吏为师”。我们党的干部，肩负带领群众实践党的宗旨的重大责任。其形象直接影响着党的形象，事关党的成败兴衰。因此，只有慎字当头，做好表率，才不负党培养和人民的信任
在一个人一生中不知要听多少话，许多话听过之后很快便会遗忘，但有些话却长长地留在人们心中，根深蒂固。
在我的心里就有一句话始终没有忘怀，那就是电影《闪闪的红星》中潘冬子的妈妈一句朴实的话：“因为你妈是共产党员”！
“我是共产党员”在战争年代，人们经常能够听到。在生与死的考验时刻，在千钧一发的时刻，带头冲锋陷阵的第一句话就是“我是共产党员！”据有关报截：在四川汶川地震的灾难中，这句铿锵有力的“我是共产党员”又再一次叫响。在灾难中痛失15位亲人的北川县民政局局长王洪发用实际行动叫响了“我是共产党员”的响亮口号。在那些有困难有危险的关键时刻，就有共产党员冲锋在前：有饭群众先吃，有水群众先喝，有药群众先用，有帐篷群众先住，为什么？“因为我是共产党员！”八角镇天桥村四组。普通的村民刘刚红着眼睛大喊：“乡亲们，灾难发生了，现在我们与外界的一切联系都断了，大家不要慌，要镇定，现在不要等政府来救我们，要自救，我是共产党员，一切听从我指挥”……并在天黑前组织135名村民全部转移到安全地带。
在这次汶川大地震的灾难中，“我是共产党员”！人们不时地听到，一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一个坚强的战斗堡垒，他们用自己的言行实践着党宗旨，在用自身的表率作用体现着党的先进性的要求。哪里最危险，哪里最需要救助，哪里就有共产党员有力拼搏的身影。身先士卒，率先垂范，披坚履险，冲锋陷阵，成为中流砥柱。以鲜血和生命书写壮丽的人生篇章，给灾区群众带来了希望。埋在废墟的小女孩说：“党中央肯定会派解放军叔叔来救我们！”“有党员伯伯在，有解放军叔叔在我们就不害怕了！”
“我是共产党员”……这句话，有着多么深的含义，多么重的分量！我们的血怎能不为之沸腾，我们的心怎能不为之澎湃。杨德志同志在他的回忆录《崎岖的井岗》一文中说到，那时红军中的党组织是秘密的，究竟谁是共产党员，一般群众都不知道。大家只好猜。在艰苦的条件下，有的人把仅有的一点衣物、食品让给别人，这时就猜出：“他一定是共产党员！”在打仗的时候，关键时刻，有人挺身而出，冲锋在前，撤退在后，甚至用生命掩护别的同志。每当这个时候，大家就一口猜出“他一定是共产党员！”
在这次汶川在地震的灾难中，人们不要猜，却亲眼看到了，不要问，却亲耳听到了，亲身体会到了“我就是共产党员”这多么亲切的声音，多么暖人的心窝的话语。广大共产党员用实际行动诠释出“我是共产党员！”的真正内涵。这种“特殊材料制成的”共产党员的骨气。比钢铁硬，比金子更闪光。
如果一个共产党员没有理想、信念、没有一点精神，在关键时刻就不可能经得起考验，也不可能问心无愧地说出“我是共产党员”这句话来。这铮铮誓言，所折射出的灿烂光辉，正是我们党的力量所在，希望所在。抗震救灾的实践再一次证明了广大共产党员把党和人民的利益看得比天高，他们像珍视自己的眼睛一样珍惜共产党员的声誉，热爱自己的祖国，像对待自己亲人一样善待人民群众，如此博大的胸襟，如此无私的情怀，如此誓死奋斗的精神，不正是这个时代所需要的共产党员的应有本色吗？让我们每个共产党员都能叫响无愧于这时代的最强音：“我是共产党员”
21世纪是一个科技飞速发展的世纪，我们面临着一个加速变化的崭新世界。作为一个积极要求入党的大学生，如何才能适应当今社会对新世纪人才综合水平的要求，担负起自己在建设国家中的重要责任，并且顺利适应目前的发展趋势，我想不断的努力学习是现代青年必不可少的生活内容。社会越是发展，知识的作用越是显著。离开了对知识的拥有，一个人就不可能为社会的发展与进步作出贡献。因此，我心中一直铭记着这句话：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。学习的目的在于实践，思考是为了更好的指导我的行动。所谓：实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者——讲起来头头是道，行动中却很少动真格，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。成绩的提高需要实践，靠一步一个脚印的实干。
下面是近几天学习所获得的几点感受，比较浅显，在认识上若有偏差，还请组织批评指正。
一、增强了对党性方面的了解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和整个儿中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党诞生至今的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。中国共产党始终坚持人民利益高于一切，坚持全心全意为人民服务的指导思想，中国共产党员无论在战争年代，还是在和平年代各个时期，都起到了模范带头的先锋作用。党的十七大报告明确指出，我们国家正处于改革的关键时期，机遇前所未有，挑战也前所未有。此时此刻，更明确显示出只有在中国共产党的领导下才能更好的抓住机遇，才能够顽强的面对挑战，才能够实现时代赋予的崇高使命。
二、进一步端正了入党动机。入党动机是争取入党的一种精神力量，是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。端正入党动机就是要摒弃个人利益和私心杂念，而始终将人民的利益放在首位，为了最终实现共产主义而奋斗终生。争取入党的过程，实际就是不断改造自己主观世界、提高觉悟、以实际行动使自己具备党员条件和素质的过程。
在今后的人生道路上，我们必将不断用理论知识来武装自己，不断地在践行党的路线、方针和政策中深化自己的行动，纯洁自己的思想，不断否定自我，在组织的关心和帮助下，确立正确的入党动机。
三、更加深入理解十八大的重要论述。通过再次深入学习党的十八大精神内容实质，使我进一步认识到，作为入党积极分子，我们要以良好的作风学习好、贯彻好、落实好党的十八大精神。落实好十八大精神，就是要与当前的各项工作紧密结合起来，与我们本职工作紧密结合起来，让十八大精神在点滴中不断闪光、凝聚和体现；就是要在经济建设领域和各项社会事业工作中，通过狠抓贯彻落实，展现十八大精神的巨大魅力；就是要在各自的实际工作中，上下一心，同心同德，努力做好本职，以实际成效，在各项社会实践中展示十八大的精神和力量，为确保党和国家在新时期新阶段宏伟奋斗目标的实现而奉献我们的绵薄之力。
相信在以后的工作和生活中，我们必将以党员的标准严格要求自己，更加坚定的立足本职，以更高的立意全身心的投入到各项事业；必将以更纯净的思想境界不断深入学习，不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，主动靠扰党组织，以实际行动来争取早日入党。我们必将在党的领导下，把党员的这面旗帜通过实际工作亮出来，把我党全心全意为人民服务的宗旨和对每个党员的基本要求通过言行举止和扎实的工作作风体现出来；我们必将在党组织培养下，通过个人的不懈努力和执着追求，早日成为一名合格的共产党员，为全面建设富强任丘、和谐任丘提供更加优良的舆论支持和工作支撑。
以上是我这阶段的一点所得，体会和收获。恳请党组织继续加强对我的培养，教育和帮助，也请党组织看我今后的行动吧！
汇报人：xxx
x年x月x日

⑹ 任丘油田有几个影院，哪个好呢，带着女朋友去

任丘影院不多，
比较好的有新绿洲，在渤海路上，
还有个4D影院在任丘市燕春楼南行100米路东胡同那。
这两个影院都有3D
立体电影
比较好玩的就是4D电影，适合小朋友，和情侣看，票价也比较
便宜！
座椅会动，乱风下雨都有。比较刺激

⑺ 任丘有什么好玩的

白洋淀千里堤
白洋淀千里堤地处白洋淀东下游出口，任丘市区西北10公里处，是集游玩、餐饮、住宿、养殖为一体的综合性国家AAAAA级旅游景区，分鸳鸯岛民俗文化、荷花观赏、生态游乐、休闲娱乐、码头观光、民俗村观光六大部分。白洋淀内沟壕纵横，淀淀相通，田水交错，芦苇丛生，荷花飘香，鱼游鸟翔，千里长堤垂柳成荫。景区入口建有大口子码头，日接待游客能力可达万人以上。
石油矿山公园
任丘石油矿山公园主要由雁翎主题公园、任四井石油开采、白洋淀以及石油科技博物馆等景区组成，总面积78.44平方公里，是一个集石油知识、开采工艺，自然风光、历史文化于一体的综合性科普教育、文化娱乐、生态观光的综合型矿山公园。其中雁翎公园占地面积195亩，由核心景区、东山森林景区、儿童游乐休闲景区、民族文化博览景区、水上观览景区、音乐艺术广场景区、配套设施等7部分组成；任四井石油开采景区以华北油田的发现井任四井作为主体景观，将石油开采科普知识和石油工业的发展结合；白洋淀景区以自然水体为主，将自然风光与人文景观相结合。
鄚州大庙
鄚州大庙位于鄚州城北2.5公里处，始建于元朝，明代中期重修，规模宏大，香火极盛，曾有“天下大庙数鄚州”之说。庙座北朝南，由正殿三皇殿、东配殿药王庙（后称扁鹊祠）和西配殿文昌庙组成。四周筑有红色围墙，高约2.5米，整座大庙南北长约350米，东西宽约450米，总面积157000多平方米，占地近230亩，连同香火地共计400多亩，红墙黄瓦，结构严紧，庄严肃穆。

⑻ 山西广播电影电视管理干部学院的学校领导

党委书记 李远程
1954年2月生，满族，河北秦皇岛人，中共党员，毕业于中国社会科学院研究生学院企业管理专业，教授，硕士生导师，山西省政协委员，山西省政协教科文卫体委员会副主任。
党委副书记、院长 郝本廉
1954年1月生，汉族，山西原平市人，中共党员，毕业于中国社会科学院研究生学院工业经济专业，教授。太原市人大代表。
党委副书记 李成来
1952年4月生，汉族，山西昔阳人，中共党员，大学本科学历，毕业于中央党校。
副院长 王建国 1958年7月生，汉族，山西高平人，中共党员，毕业于河北大学研究生学院教育学专业。教授。2006--2010年教育部高等学校高职高专广播影视类专业教学指导委员会主任委员。
纪委书记 朱晓明
1954年2月生，汉族，江苏扬州人，中共党员，大学本科学历，毕业于中央党校函授学院。
副院长 王新塘
1963年生，汉族，河北任丘人，中共党员，大学本科学历，毕业于北京大学网络学院。
副院长 吴建庭
1961年生，汉族，山西繁峙人，中共党员，大学本科学历，毕业于中国人民解放军空军指挥学院。

⑼ 有什么高清的电影网

讯雷看看这个网沾的电影还算清晰，风行啊

⑽ 河北任丘的历史

历史沿革任丘境内的出土文物和遗址挖掘证明，早在距今8千余年前的仰韶文化时期即有人类聚居。上古传说中的五帝时代有颛顼城，春秋时期境内有虢邑，属燕国。《左传》记载，东周景王十年（公元前535年）正月癸已日，齐惠公统帅军队伐燕，驻扎于虢，2月戊午日，齐燕两国，缔结“濡水之盟”。战国时代境内有郑邑、狸邑，辖属多变占据《史记?赵世家》记载：赵惠文主五年（公元前294年）赵割郊、易两地给燕国。史书还载：秦王赢政十一年（公元前236年），赵遣名将庞暖率师伐燕，攻取狸地（今任丘东北）。又据史料记载：东周显王三十五年至赧王四年（公元前334至311年），“燕国筑南长城以防秦、赵、齐等国。燕长城大部以易水堤为基础修筑。起于易县西南，经定兴、徐水、安新、郑邑北部而人文安再向东南，止于今大城县城西南，全长约300公里。据此，当时郊邑以南属于赵国，以北属于燕国，当是可信的。
西汉时期，境内有郊县、阿陵县，属幽州。先后封有3个侯国。
阿陵侯国 据《史记?高祖功臣表》，郭亭原为楚之连敖，后自单父（今属山东）“从塞路人汉”，投于周吕侯吕泽部下。在“还定三秦”的征战中，官至都尉。高祖六年（公元前200年）七月受封阿陵顷侯，侯国治所在阿陵，在位24年。死后，其子欧于汉文帝前元三年（公元前176年）嗣爵，为惠侯，在位22年。死后，其子客于汉景帝前元二年（公元前155年）嗣爵，是为胜侯，在位八年，因罪免。汉景帝中元三年（公元前147年），郭延居接续被封为阿陵靖侯，在位15年，死后其子则于汉武帝元光六年（公元前129年）嗣爵，在位18年，于元鼎五年（公元前109年）因欠交给皇帝进贡的“酬金”，被免侯爵。五十一年后，郭亭的玄孙茂陵公郭乘，“以贤名著称”。汉室帝元康四年（公元前62年），又“诏命复家”。
从公元前200年至公元前109年，阿陵侯国存在了91年，历经顷侯郭亭、惠侯郭欧、胜侯郭客、靖侯郭延居和最后被免爵的郭则等五代。如果加上茂陵公郭乘，则阿陵侯国存在约在百年以上。
高郭侯国 据《汉书?王子侯表》记载，西汉宣帝地节二年（公元前68年）四月，河间献王之子刘瞌，被封为高郭节侯，都邑在原虢邑（今任丘城西十六里）。在位十一年。死后其子久长于神爵三年（公之前57年）嗣爵，是为孝侯。以后，项侯刘菲、共侯刘称，哀侯刘霸相继嗣爵。哀侯刘霸死后，因无嗣，其弟刘异众于汉成帝元延元年（公元前12年）被接续封为鄚侯。至此，高郭侯国绝，共传四世历五侯，约56年。
鄚侯国 《汉书?王子侯表》记载，汉成帝元延元年（公元前12年），高郭侯刘霸之弟刘异众被徒封鄚侯。其传承情况不详。不过，到新奔时期（公元9—25年）鄚改名言符，阿陵改名阿陆，高郭改名广堤，所以，鄚侯国存在时间当在20年左右。
此外，西汉末年，郊县境内建立了任丘城，为当时的巡检海使驻地。邢子颐《三郡记》称：“汉元始二年（公元2年），巡检海使中郎将任丘筑此城以防海口，即以为名”。宋代《太平环宇记》一书，也有“任丘古城在任丘县南26里”的记载。“巡检使”是官职，主要设于关隘要地，负责防要塞、禁走私、维护地方治安，“多以武臣为之”，“兼管数州县或专管一州县”。“中郎将”是勋级，当时“秩比二千石”，相当于郡守待遇。中郎将任丘在此地筑城，镇守海口，可见其地理位置之重要。因为西汉时期，古黄河人海处附近的黄骅沿海一带“私铸铁器、傍海煮盐”的很多，此地距沿海口较近，盐铁走私严重，所以专设职官查禁。
东汉初年，阿陵再次被封为侯国。初被封的是任光。《后汉．任光传》记载：他少时忠厚，“为乡里所爱”。青年时曾任过乡啬夫、县吏。汉兵人宛时，见他衣服鲜明，想把他杀掉而夺其衣。恰值光禄勋刘赐赶到，看任光的长相不是普通人，便把他救下。从此，任光率其“党人”跟随刘赐，官至偏将军。更始初年（公元23年）任信都太守。不久发生王郎叛乱，河北许多郡国皆降之，“独任光不肯与随”。更始二年（公元24年）春，刘秀自蓟（今北京）回河北，被王郎叛军追杀，“狼狈不知所向”。听说信都守“独为汉拒王郎”，于是投奔信都。任光等正忧虑孤城难以保全，得知刘秀到来，大开城门迎人城中，“吏民皆称万岁”。刘秀拜任光为大将军，封武成侯，留守南阳、信广、兼领信都太守。建武元年（公元25年），刘秀在洛阳即皇帝位，建立东汉王朝。封任光为阿陵侯，食邑万户，治在陵城。建武五年（公元30年）又召任光入朝任奉朝诣，其子任隗嗣爵。
任隗字仲和，少好黄老之学，清静寡欲，所得俸禄常用来赈恤宗族，收养孤寡。孝明帝在位期间（公元58—75年），历封任隗为奉朝诣、羽林左监、虎贲中郎将、长水校尉等职。孝章帝刘炬即位后（公元76年），升任他为将作大将。建初五年（公元80年）迁升太仆，八年为光禄勋，章和元年（公元87年）拜司空。任隗为官持重耿直，不阿权势；义行内修，不求名誉。孝和帝永元四年（公元93年）去世，其子屯嗣爵。后任屯擢升步兵校尉，徒封西阳侯。阿陵侯由屯之子胜嗣。任胜死后，其子世嗣爵。以后，任世徒封北乡侯。阿陵侯国撤销，并人郏县。东汉阿陵侯国存在约百年，传四世，历五侯，即：任光—任隗—任屯—任胜—任世。
东汉和帝永元二年（公元90年），置鄞县，治所在原郊侯国都邑。
两晋时期，鄚县属冀州河间国。
南北朝时，北魏孝昌三年（公元527年），鄚县治所迁至阿陵城，北齐（公元560至577年）置任丘县，与鄚县同属瀛州河间郡。
隋开皇元年（公元581年），“秋，大水，任丘城淹没。居民溺死大半”。是年撤消任丘，并人郑县。以后在开皇十六年（公元596年）又复置任丘。不过仅仅维持了十一年，到大业元年（公元605年）任丘再度撤消，分别并人高阳、鄚县。
唐代，境内建置变化频繁。武德四年（公元621年），置蒲州（又称满州，治在今高阳县旧城），辖郸县。五年（公元622年），从郊县、高阳各划出一部分，复置任丘县，属瀛州。贞观元年（公元627年）蒲州撤消，郊县复归瀛州辖。景云二年（公元711年），置郑州，辖郊县、任丘、文安、清苑、唐兴、归义等六县。开元十年（公元722年）割文安、任丘各一部置利丰县（后改长丰，治在今任丘长丰镇）。十三年（公元725年），因鄚、郑二字易混，将鄚州改为莫州，鄚县亦改为莫县。十四年（公元726年），莫州置唐兴军，属范阳节度使节制，改置文安郡。治所仍在莫州，辖莫县、文安、任丘、清苑、长丰、唐兴（治在今安新县安州东南）六县。乾元元年（公元758年），又罢文安郡，复置莫州，仍属河北道。
五代时期，后晋天福元年（公元963年）莫县、任丘、长丰三县均随莫州沦于契丹。至后周显德六年（公元959年）收复。
北宋时，莫州属河北东路，辖任丘、莫县、长丰、大城等县及高阳部分地区。熙宁六年（公元1073年），撤消莫县和长丰，并人任丘县。元祜二年（公元1087年）莫州治所移至任丘。
金贞枯二年（公元1214年），于莫县故城改置莫亭县。与任丘同属河北东路莫州。
元代，世祖至元二年（公元1265年），任丘、莫亭一度撤销并人河间县，不久又恢复原建制。这期间，莫州治所改移莫亭县。至正二十二年（公元1362年），水灾，“任丘城没于水”。
明洪武七年（公元1374年），废莫州，撤消莫亭并人任丘县，属河间府。此年，知县云霄重建任丘县城。
清沿明制，任丘属直隶河间府。
中华民国时期。民国二年（1913）二月，废州府之制，实行省、道、县三级行政管理，任丘属直隶省渤海道。（1914年改津海道）。民国十七年（1928）6月，直隶改称河北省。二十六年（1937）3月，河北省划为17个行政督察区，任丘属河北省第六督察区。
抗日战争时期，1938年2月，中国共产党领导的抗日根据地成立了晋察冀边区行政委员会，下辖晋东北、察南、冀西、冀中等4区56县，任丘属冀中九分区。解放战争时期改属冀中八分区。
中华人民共和国成立初期，任丘属河北省沧县专区管辖。
1952年改属天津专区。1958年11月，文安、大城二县撤消并人任丘县，属河北省天津市管辖。1961年5月与文安分县，恢复原任丘建制，改属沧州地区。1986年5月撤消任丘县改置任丘市（县级），由沧州市代管。2005年3月，被河北省确定为22个第一批扩权强县（市）的县市之一，享有计划直接上报（省，下同），财政直接结算，用地直接报批等11个方面62项管理权限。