1. 冈仁波齐好看吗
《冈仁波齐》很好看,在好莱坞席卷中国院线的背景下,这部片子很给中国导演长脸;在冯小刚说“垃圾电影是因为有垃圾观众捧场”的背景下,这部片子很给中国观众长脸。
下面来说说这部片子好在哪里。
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《冈仁波齐》好就好在:片子讲的是一件很高级、很有信仰的故事,但它没有丝毫的“自我感动”。
不自我感动成就了《冈仁波齐》。故事讲的是:11个藏民组成了一支朝圣队伍,从西藏芒康出发,磕长头1200多公里到达拉萨,在拉萨打短工挣够路费后,又磕长头1200多公里到达神山冈仁波齐。
(磕长头遇到绕不过的水洼,就从水洼中磕过来)
在这部片子里,戏剧冲突都被最大化地平实处理,很少出现近景和特写,基本都是远景和中景,就是保持最大的克制和理性。这在充满导演个人表达的艺术片门类里边,已经难能可贵。
但是,平淡并不代表平庸,将生老病死、春去秋来自然地融入这段朝圣旅途中,使影片具有了深刻的宿命感。
2. 神山岗仁波齐是我向往的地方
冈仁波齐,藏语意思是"雪山之宝",众多教徒把它认为是世界的中心,所以这也是佛教的第一神山。信徒们认为转神山一圈可以洗尽一生的罪孽,所以在藏区会看到有非常多的信徒一路磕头去往转山之路。
冈仁波齐峰(Kangrinboqe),山顶高度海拔6656米,是中国冈底斯山脉主峰,也是冈底斯山脉第二高峰,是中国的名山之一,位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。
电影《冈仁波齐》是由张杨执导的,由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。
电影记录了普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿,带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年,正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年,小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年,每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐,这支十一人的队伍踏上了历时一年,长达2000多公里的朝圣之路。
没有华丽的辞藻,没有富丽堂皇的场景,更没有明星大腕的身影。有的是藏民的善良淳朴,有的是藏区美丽的风景,更有藏传佛教信徒的虔诚。
一行人等从芒康出发,抵达拉萨,再由拉萨前往刚仁波齐神山,一路叩拜一路诵经,历经艰辛,终达心愿。
神山岗仁波齐是我户外旅行向往的地方之一,多年来,一直有个心愿,一定要去岗仁波齐转一次山。因此,听说电影上映,我就马上购票先睹为快了。那种信仰的神圣,令人感佩。我想不久的将来我一定会前往转山,实现我心底的愿望!
3. 冈仁波齐电影杨培死了是真的吗
《冈仁波齐》是由张杨执导的电影,由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。该片主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2500公里朝圣之路上发生的 故事 。冈仁波齐杨培死了吗是真的吗?以下是blanche我分享给大家的关于冈仁波齐电影杨培真的死了吗,一起来看看吧!
冈仁波齐杨培死了吗是真的吗
本片是剧情片啊不是纪录片,杨培现实生活中没有死。电影中,杨培的死是导演的安排,应该是想设计成一生一死的结构吧。电影的就留给电影,生活的归生活,它并不因为真实而高明,也不因虚构而卑劣。
杨培角色简介
演员 杨培
72岁,尼玛扎堆的叔叔。一直为了照顾哥哥的孩子们而辛勤劳作,善良、淳朴。一生未出过远门,哥哥在世时,老哥俩一直想去朝圣,始终未能如愿。这一次他下定决心要带着自己和哥哥的夙愿一起上路,到神山冈仁波齐,完成神圣的朝圣之路。
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《冈仁波齐》是由张杨执导的电影,由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。该片主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2500公里朝圣之路上发生的故事。
该片于2017年6月20日在中国上映。
冈仁波齐影片评价
著名导演 管虎
生而为人,感念!…生而为张杨,值得吾辈尊重的人。
著名歌手 谭维维
前方没有终点,都在朝圣的路上……每一个朝圣者都有颗虔诚的心……热泪盈眶,熟悉的路,冈仁波齐……
著名歌手 萨顶顶
张杨导演作品《冈仁波齐》,朝圣是一条什么路,也许只有去过的人才会体验,让我们随着电影的觉知一同体验吧。
著名演员 曹卫宇
看《冈仁波齐》的时候,心一直是揪着的。因为不知道11个朝圣者在路上会遭遇什么。每一辆呼啸而过的卡车都像一场突如其来的山体滑坡。这和“屠夫”在匍匐前进中给一只昆虫让路形成强烈视觉、心灵冲击。
著名演员 陈数
去年的某个夏夜,排除万难,看到了张杨导演的这部电影。这是一部纪录片外壳下的剧情片,故事平淡温如水,却关乎一颗朝圣的心!“前方没有终点,我们都在朝圣的路上”推荐!!!
著名学者、清华大学教授、影视传播中心主任、北京电影家协会副主席 尹鸿
很多人向往但很少会有人敢走上这条艰辛卓绝但又充满神圣感的转山之路,一部能敲打你心灵的又纪实强度的电影,步步惊心,场场震撼,强烈推荐,不可错过。
著名编剧、影片人史航
这是我今年看过的最爱的华语片,连看两遍,只想郑重记住每个人的名字。别错过它。
著名学者、清华大学传播学院教授 雷建军
一次没有剧本的创作,通过在路上“采风”捕捉到的情节元素,打造出来的一个非常“真实”感的转山故事。
著名音乐人 老狼
对于像我这样的城市人来说,我想可能要下很大的决心才能义无反顾走上朝圣之路,这也是我来看这个电影的原因,想找到他们为什么这么做的一个答案。
著名编剧 芦苇
以前西藏题材的很多电影,都是局限于猎奇,但是吧西藏的素材作为影片的猎奇成分来加以展现,可是《冈仁波齐》是实实在在的用藏族人的视角,用当事人的视角拍的,非常难能可贵。
《新周刊》创始人孙冕
看藏人们朝圣,看他们一步一步磕长头,走过那么长的路程,我们在干什么,我们在想什么……我觉得这个戏对我们来说真的是非常难得,安抚心灵,一个了不起的作品。
著名音乐人、艺术家 苏阳
每个人在探讨效率的时候没有想到这个世界上还有一群这样的人,有一群那样的土地上的人,是以相反的形式,以慢的形式在生活。
著名影评人 奇爱博士
我们每一个都市人,其实都有精神寄托之所,这也是《冈仁波齐》这种电影存世的价值所在。它当然是关乎人类学/少数族群的,但更重要的是,它是关乎现代人的。
著名影评人 木卫二
四季变换的时间流逝,加上朝圣队伍的生老病死元素设置,令《冈仁波齐》没有停留在一趟朝圣转山磕长头的刻板纪录上。整个队伍,更像是漫长人生的一道缩影,有婴儿落地,有长者辞别,有青年的成长,有生活的体悟。过程是苦,终点是甘。
天空之城影业CEO 路伟
电影《冈仁波齐》是“一幅长卷”,你可以慢慢读,不用太着急。
微信公众号《行李》主编 黄菊
看这部片子的时候我不断在反省自己,他们磕长头的时候会磕过公路、泥泞的路、水路,有时候他们磕到临近水面的时候也不会站起来说看一下要不要磕,而是直接磕过去。在这里,你会看到藏族人他们真实的生活细节,对于我们现代都市人来讲,你也会在其中找到一些答案。
物理学博士、青年制片人 __锋
这样一种方式也是一种新的尝试,其实电影整个的发展也是不断的从最早的没有声音的电影,当时有的声音还被否定,电影怎么能有声音呢,然后一步一步的过来的,这也是一种非常有意义的探索。
《冈仁波齐》纪录片导演 冯章顺
近600小时的高清素材,真实记录这条朝圣路上的困惑与追求,有些人为了救赎,有些人却是为了逃离,还有一些人为了父母,更多人却是为了众生。这个世界上没有什么生活方式是完全正确的,但至少若干年后,我们仍然可以从这部影片里看到一个民族,还这样生活着,或生活过……
华中师范大学文学院教授 魏天真
是因为它在那种平静、节制之中很自然的透露出了真挚的情感,它有一种深藏不露的力量。
华中师范大学文学院教授 魏天无
张杨始终在以镜头讲述故事,就像是一个“独立的写作者”。艺术家拼到最后,作品能够达到什么样的层次与境界,还是得看这个艺术家的情怀,并不是技术、 方法 、技巧。张杨说他想在艺术上走得更远,那就得是异常的平静、客观,完全抹去导演者个人的痕迹,回到艺术的原初。
著名影评人、电影 文化 工作者、专栏作家 卫西谛
张杨给我的印象是一个特别温和,很动情的电影创作者,看到他在西藏拍的这部片子,有脱胎换骨的感觉,这是特别不容易的,因为张杨导演已经是一个非常成熟的创作者了。
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《冈仁波齐》电影幕后制作
“冈仁波齐”是一座神山的名字,它与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山,不仅如此,它还同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
5. 电影《冈仁波齐》告诉我们什么
张杨导演及整个拍摄团队在海拔4000多米的青藏高原上,跟随这支朝圣队伍,真实记录下了千百年来,藏人们如何用“磕长头”的方式去圣地朝圣的全过程。整个影片全部由非专业演员出身的当地人本色素人出演,影片中的人物没有脚本,拍摄环境极其恶劣,张杨将《冈仁波齐》定义为真实电影。从电影里加强性的几个叙述重点上看,导演已经非常明白“朝圣”背后的真正意义了。他用电影这个媒体,让更多不明所以的人去搞明白,为什么千百年来藏人要用这种“特殊”、“奇怪”、“虔诚至极”的方式去“布达拉宫”和神山“冈仁波齐”朝圣的意义,看来不是那么简单了,导演相当于用点化的方式开启大家对佛法的了解和普及。我们知道,佛菩萨都发有很多大愿,最基本的四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无数誓愿断,法门无尽誓愿学,佛道无上誓愿成。他们和佛菩萨有什么区别?他们藏民一代代在教育和传承,要为众生祈求平安幸福。我们何以为安?我们凭什么获得如此福祉?我们天天为了自己。
6. 《冈仁波齐》是真实的还是演的
《冈仁波齐》是演的。
张杨和藏族作家扎西达娃两个人以短篇小说《去拉萨的路上》为蓝本,一起写好了一个时空交错的故事,作为《冈仁波齐》的剧本。该片没有脚本,在海拔4000多米上的高原进行拍摄,耗时一年。
因为是一路跟拍,所以该片的摄制组被精简到约三十个人,拍摄条件也相对简单,主要采用纪录片式的跟拍方法,反复拍摄磕头的过程。
《冈仁波齐》的影片看点:
该片电影画面中,推拉镜头、剧烈的手持晃动抑或是升格降格镜头都极少被使用到,背景音乐更是被束之高阁。固定镜头辅以远景、全景、中景成为了该片最主要的镜头语言——这种冷静克制一方面能够尽量不打扰演员使之回归到自我,最大限度保存藏民原始的面貌。
另一方面削减了导演的个人意图,不过分聚焦的、扩大的景框使观众在观看时读取到的信息变得复杂,多义性也就由此产生。