阿炳的故事电影演员表

❶ 阿炳资料

阿炳的故事 双目失明后，阿炳的命运在其眼前一片漆黑的一刹那，被确定下来了，他已没有了丝毫挣扎的余地，身上的力气全用尽了。他开始走上了那条上街卖艺、乞讨为生的末路。他融入了中国普通百姓里命运最悲惨的那一类人的行列。乞丐那常年不变的身份标志是：草绳子、破衣烂鞋和一只等待施舍的瘦骨嶙峋的手，一只发黑的手，以及听天由命的微微佝偻的肩背，遭遇饥饿和寒冷、遭遇人们白眼或辱骂时的默默无语以及肮脏的外表--这其中有一部分细节或许是作戏剧性伪装的--为生计所迫。

但阿炳没有这类琐屑的伪装。在妻子董翠娣的照应呵护下，他每天外出时仍旧尽可能穿上家中仅有的最体面的衣裳，虽然大多破旧不堪，但都经过缝补、洗干净了。他的手总要比别的乞丐洗得干净，他毕竟是卖艺的，而且仍是无锡城里技艺最出众的艺人。他正式启用艺名“瞎子阿炳”行世--“灵感”来自大街上。这一艺名是经他本人首肯的，说明了他面对自身境遇的不咸不淡的心态，其中亦有一些处乱不惊的自我解嘲，一种骨头很硬的幽默感。

这时的阿炳已经超越了生，进入了死亡的崇高境界。他默默地放弃了一部分生命的嘈杂和欲念，在为自己的死亡作准备。他生命的后二十多年，都给人以这样一种心情宁静坦然的感觉，而他生命之中的前后五十多年，则给人以暴烈与宁静、炽热与冷漠的截然不同的两种感觉。中间的七八年，恰好以他一右一左相继失明的眼睛为痛苦醒目的界线。尘世的一切得失善恶、利益冲突都随光明世界的骤然退却而永久消逝了，剩下的则是一个无色无欲、永恒的黑夜。这永恒的黑夜渐渐给予这名乡村纯朴的孩子以一种新鲜而奇异的力量。现在，他倚赖于这种清醒而孤寂的力量，坚如磐石地支撑着自己伤残的身躯在市井中活着，活下去！一年一年地持续着他那人类音乐史上最惊人的一个流亡者灵魂的杜鹃泣血般的吟唱。

他的每一曲吟唱都为他换来每天的饭食，但更多的获取，却是他那在畸型社会的压迫下，仍然顽强跳动的一名歌者的心灵。他从未屈服于自己的命运，即使在双目失明的不幸境遇里。他属于人类中少数几名真正坚信并且最终看到了神圣的曙光的人。很少有人能够在生命中悉心领悟，并且学会死亡这一门具有罕见的诗意的课程--阿炳却学到了！当他行走在他那风雨飘摇的人生途中，他承受了一切人所可能承受的最离奇非凡的痛苦，这痛苦凝聚起来，最终成为他内心或灵魂世界里一种别人难以超越的境界，而在这一超常境界里，死亡慢慢地成了他手指间的一段和弦，一个纯美之极的歌声，那歌声直插云霄，萦绕在虚幻的九天之上。暴风雨过去了，留给世人的是一片雨过天晴、明净碧翠的世界。阿炳又在他那双瞎掉的眼睛里面，找回了自己年轻的心情，和从不知道人生的得失轻重的一个混沌初开的快乐少年的世界！

闲暇时，他用得最多的乐器，仍是那把家传的红木胡琴，经常拉的乐曲，也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》--温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安诸多情感相交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。他将此乐曲视为自己的眼珠一样重要。他仍在不断地修改它，对乐思、节奏加以润色，他要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇：音乐的遭遇！同样，他也想在痛苦上再追加一种痛苦：音乐的痛苦。这一切，正是艺术臻于完善的崇高境界！

在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》--一直到他临终的前半年，他才以一名创造者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫：《二泉映月》--

阿炳把自己的生命锤炼成了东方的树荫下或广袤的荒漠中的一潭深水。夜晚的月光下，远看，黑乎乎一片，无声无息，甚至有一点猥亵、肮脏；近看，或者在大白天里走近它，却是一汪泛动着无数微风和涟漪的澄澈明净的清泉……汩汩的清泉源自大地的深处，源自自然神秘且深沉的怀抱。

这里，同样验证了诗人布罗茨基的两段话：“磨砺速度是作者的自画像，更是对天体物理透彻的理解……”“他奔跑，直至找到空间。空间的尽头，他撞上了时间……”

有关阿炳生平的另一个令人叹惋的情况是，在他眼睛瞎掉之后，无锡城里的人似乎就失却了关于他的记忆。大家都心照不宣了，包括他的同行和熟人以及喜欢听他拉胡琴的人，都觉得这名从小孤儿出身的道士的生命，已经走到了尽头。是的，他不会再有别的作为了，除了沿街乞讨卖艺，就只好坐在家里等死了。

阿炳三十多岁之前，别人还能够方方面面说一些有关他的好多事情：他小时候的顽劣，他的父亲，他那位谜一般消失的生母，以及他长大之后的逛妓院，出入三教九流云集的场所等等……三十几岁之后，别人至多提起他的是哪一年去世，或者在酒肆茶楼中卖艺的情景。甚至，有的人碰巧很偶然地在街巷中碰到阿炳夫妇，竟会瞪起很吃惊的眼睛大声说：“嗯？这个人还活着？”仿佛迎面撞见的是他的前世。

因而，资料中的或民间传说中的瞎子阿炳，在双目失明上街卖艺之后的生活，就留下了大段大段令人遗憾的空白。例如：1928年到1937年之间漫长的十年，阿炳夫妇就仿佛从无锡街头消失了；或者，他成了街头巷尾沦落到生活最底层的穷卖艺人形象的一个抽象符号；一个人们司空见惯但却视若无睹的街头景象。往往是佝偻下身子的董翠娣在前面走，用一根细竹竿或一把折扇牵着丈夫的手；高个子、神色苍凉而傲慢的阿炳走在后面，身上背满了各种乐器，他因为眼睛看不见，挺直的上身痛苦地僵硬着，不像正常人走路那样，头部和肩背略略前倾--瞎子阿炳走路的姿态反而是颇为滑稽地要往后倒。看不见的双眼朝天，本能地向往更为辽远的空间。

另一方面，这漫长的十年里，他的生活也因为有了这个叫作董翠娣的女人--一个做他妻子的女人的照顾，很多事情，就相应地有了规律。宛如山林里跌荡的瀑布，流泻到了深深的谷底，阿炳的生活进入了一片平静如镜的水域。

可以想见，这十年里，有钱人家、富豪子弟或本地所谓的文人墨客，大多对他失去了兴致。阿炳本人也彻底混迹于穷人、平民百姓、街头乞丐的行列之中，成了终日和小市民为伍的社会底层中的一员。他那少年气盛的脾气，出了名的倔犟劲头，也平息了一大半。他终日沉浸在自己的冥想世界里，他开始休息，进入像蛇一样的冬眠状态。三十多年里，这是他第一次允许自己平静下来。他的眼睛已经看不见了，他再也不能够像一名被激怒的斗士跃向命运的敌阵。他每天所依赖的，只是苦命的妻子董翠娣的手--妻子的声音及走动几乎成了他自己外在的走动；成了他和以他为敌的空间之间订立下的一条无声的盟约。他战战兢兢，小心翼翼地遵守这一盟约。有时他会在自己的床前摔倒，有时他撞倒了一个水果摊，一张茶馆走廊里光天化日之下的椅子，像一名不中用的老人，而他的年龄，才四十岁不到……他的嘴角挂着一丝旁人难以察觉的苦笑，他决不是笑别人，或者像从前那样笑这个世界，而是确确切切地在笑自己———他觉得自己真的很可笑，眼睛瞎掉的样子一定很滑稽……他千百次地和自己对话，询问自己一些往昔的秘而不宣的事情，有时在乐器上，有时在心里面。别人在嘈杂的大街上行走，为一点点世俗的蝇头小利而终日奔走，他却在自己的内心深处行走。他心里面的那一双眼睛越来越亮，仿佛终日在大街上梦游。他终于找到了自己长期以来所为之寻觅的蔑视人世的终极方式。他以自己内心的黑暗去衡量世界的黑暗，他们之间终将会比较出一个高下来。他像一名赌徒，慷慨地偿付掉了自己的赌金，而命运的计分牌仍在神秘的数字和色块之间转动，最终的结果一时还说不上来。别人以为他输掉了，有一段时间里，他也相信自己真的是血本无归，头脑中出现了失败的疯狂幻觉。但是，他听到了时间的消失，宛如昼夜交替中逝去的光阴的“格格”声，那声音日复一日在他的卖唱生涯中，在他的胡琴上，在妻子心里感到难受时的呻吟声中……变得清晰起来。他的耳朵关注这个声音，他全神贯注地一言不发，他对输赢的结局已经不在乎了，他在乎的是这神秘创世的赌局本身，以一名追求完美者的近乎残忍的心态……

阿炳成年以后的性格里有一种惊人的隐忍，对世道人心深刻的怀疑，这和他孩提时代的天真顽皮恰成对比。阿炳是经历了生命中最大限度的悬殊的火与冰境界的人。他让这一境界以音乐的形式渲染出来。他把他对人世、生命的终极见解，凝聚在胡琴或琵琶的弦上。可以听得出来，他性情中最大的成分，仍旧是爱……

这是一种中国式的古朴爱情。阿炳的音乐作品跟他同时代的很多创作都不同。甚至可以说，截然不同！中间划出了一道很清晰的界线。表面上看，在音乐理想上他是最远离他那个时代命运的艺术家，但时间最终已经证明，阿炳恰恰是那个动荡不宁的乱世年代在音乐上奉献出的第一发言人。可以说，这得益于古代中国存留在像阿炳这样一名民间艺人身上的光辉灿烂的自然……一份天才的悟性。他既不去刻意反对什么，也不人为地追求什么；在阿炳一生的品质中，人们可以发现，最终领悟到一种古希腊神话自豪感里巨人般的隐忍、顺从。在这一痛苦难言的隐忍、顺从后面，是一种更为静寂、优美的聆听，他只是在聆听，在命运一次又一次将之推入苦难的深渊之际。他始终没有放弃自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。悠久的古代中国的自然山水气息，在阿炳身上是最为充沛。他天生就沐浴在这层光辉里。他长大之后，也充分享受了这一份气息在自己乐器上的流露。1956年在北京问世的《梁祝》，其音乐空间仍旧是有限的，可以说，对于向往西方精神的新一代知识分子，比较富有优雅感人的魅力。我并不否认，《梁祝》是中国现代最光辉灿烂的音乐作品之一，我只是想说，在艺人阿炳身上，我们是否还能领悟得更多。在阿炳身上，我们隐约看出这么一个创作思想：他既没有看到任何虚假社会的到来，对聂耳、冼星海他们的民族救亡活动，也无动于衷。阿炳的文化程度并不高，按照现时代的标准，他的学历不会超过小学三年级。他在音乐上的听觉，仍旧停留在古老中国的民间乡里。他的音乐内容和实践，是离“煽动性”这个词最远的。理解阿炳的另一个关键是：他本来只是一名流落在中国民间的无名艺人。像他这样一名艺人，很有可能，在旧时代的中国各地市井乡镇，数量也有很多，他们的存在，按照某一类中国艺术的观念来看，本来就是不入流的。阿炳所代表的那样一类无名艺人，历来受到中国所谓的正史的歧视。在某些人，甚至可以说，很大一部分人的眼睛里，完全因为阴差阳错，我们今天才坐在这里，聆听阿炳的音乐……。“文明建立在秩序和牺牲的原则之上”，布罗茨基说。阿炳所代表的不是秩序，而是后者。他的创作中自然而然流露出的与普通中国人生活息息相关的气息，“使他沦为时代的孤儿”(布罗茨基语)。因为从外部环境而言，在一个大动荡的年代里，一个如1890年—1950年之间的中国那样的乱世里，普通人的生活已经不复存在。时世如同泛滥的江河，使挣扎其中的无辜百姓在一大片惊恐的呼号和无人理会中四处出逃。阿炳的生活，却牢牢依附于这种普通人对于其命运的感受，他无意中运用音乐记录下这一遭遇。从天翻地覆的中国乡村到最热闹的街市，他成了那个时代在情感上最为明晰的见证，包括古老中国的伦理、审美、智慧、道德上的变革的见证。阿炳在世时的年代恰好是中国在最近一千年里发生最大变革的年代。他琴弦上奏出的是真正的乱世之音。他自己也最终被这时代的大漩涡卷走了……
http://..com/question/4813337.html

参考资料：http://class.bdxx.net/more.asp?name=%CC%EC%BA%E7%C1%F9%D2%BB&id=1655&page=2

❷ 小女孩跟一个老头的电影

应该是电影《二泉映月》 (1979)导 演：严寄洲
编 剧：鄂允文 刘保毅 荣磊
主 演：郑松茂 张勇手 陶玉玲 冯恩鹤 邵华 (更多)
上 映：1979年
地 区：中国大陆
颜 色：彩色
类 型：剧情片
剧情：无锡民间艺人阿炳从小丧母，随父华雪梅出家当了道士。华雪梅是丝竹名手，阿炳随父刻苦学艺。父亲去世后，他数年如一日，学会多种乐器，成了出色的乐师，人称“小天师”。卖唱老艺人钟师傅受李老虎欺侮重伤卧床，女儿琴妹无力还债，阿炳毅然陪琴妹上街卖唱，被李老虎的爪牙冲散，阿炳被赶出道院。他进了鼓乐班，因不愿为李老虎演奏而丢了饭碗。他寻找钟师傅和琴妹，但已人去屋空。他四处流浪，多年后在太湖边与琴妹意外相逢。原来钟师傅已故去，临终前嘱咐琴妹要与阿炳相依为命。升为警察局长的李老虎强迫他俩为自己演奏，遭到拒绝后，狠毒地批地打瞎阿炳的双眼，抢走琴妹。从此阿炳成了沿街卖艺的瞎子艺人，技艺愈加纯熟，《二泉映月》诞生了，受到人们喜爱。李老虎砸了阿炳的琴弦，把他赶出无锡城，琴妹不堪受辱，投河自尽。解放后，党和人民请阿炳开演奏会，灌唱片，音乐学院请他当国乐教授。阿炳无比激动，来到琴妹的坟前祭奠，拉起《二泉映月》，倾诉衷肠。 这部反映江南民间音乐家瞎子阿炳的故事，是带有悲剧色彩的正剧。全片的基调，幽丽、秀逸、沉郁、隽永，平易流畅，不事雕琢，它是一幅深沉凝重的水墨画，是“真善美”与“假恶丑”的对峙。 影片力求摆脱概念化，把阿炳作为一普通的民间艺人、一个具有朴素的民族意识的刚正的流浪者来该划，重现了历史上的阿炳。 影片作为一部音乐传记片突出体现了具有浓郁的江南风格的音乐特色，清丽、柔婉的音韵贯穿始终，动人心弦。影片还将音乐与主人公的命运交融在一起，既有力地烘托了人物，也展示了音乐家的超人技艺。 该片获文化部1979年优秀影片奖。 1980年白夫今获文化部“青年优秀创作奖” 1979年国庆30周年献礼影片

❸ 误杀里阿炳是谁

误杀演员表阿炳是中年喜剧演员肖央饰演肖央在误杀电影中饰演了两个性格迥异的角色。而且这两个角色人物特点特别的鲜明，一个是生活在底层的搬运工人另一个是做小生意的老板，小杨对这些角色刻画都有自己的理解表现的特别生动。

误杀电影介绍

李维杰与妻子阿玉来泰打拼17年，膝下育有两个女儿，年届四十的他靠运货为生，混上小中产阶级的生活，也颇得小镇居民的好感，而这一切美好却被突如其来的不速之客打破这个充斥走私，贩毒活动的边陲小镇，各种权力交织碾压公平正义。

李维杰的大女儿被督察长的儿子强暴，因反抗误杀对方李维杰曾亲眼目睹督察长滥用私刑，深知法律无用，为了维护女儿，捍卫家人李维杰埋尸掩盖一切证据，在时间与空间的交错缝隙中，与警方在身心层面，展开了殊死一搏的较量。

❹ 《误杀》阿炳是谁

《误杀》阿炳是肖央。

剧情分析：阿炳是中年喜剧演员肖央饰演，肖央在误杀电影中饰演了两个性格迥异的角色。而且这两个角色人物特点特别的鲜明，一个是生活在底层的搬运工人另一个是做小生意的老板，小杨对这些角色刻画都有自己的理解表现的特别生动。

作品评价：

故事精彩刺激，节奏明快紧凑，表演富有感染力，迷影元素遍布全片。该影片抓住了中国电影观众能接受的最核心的点——情感，影片不追求、不强化高智商犯罪和逻辑推理的细节，完全靠人的情感推动，导演从一个小的点出发，揭开世界的真相，格局非常大。

❺ 误杀阿炳是谁

误杀阿炳是肖央饰演的。

肖央在误杀电影中饰演了两个性格迥异的角色，而且这两个角色人物特点特别的鲜明，一个是生活在底层的搬运工人另一个是做小生意的老板，小杨对这些角色刻画都有自己的理解表现的特别生动。

肖央，1980年4月7日出生于河北省承德市，毕业于北京电影学院美术系，中国内地男导演、演员、歌手、编剧。11月凭借电影《误杀》提名第33届中国电影金鸡奖最佳男主角。

该电影改编翻拍自印度电影《误杀瞒天记》，讲述了父亲为了维护女儿，用电影里学来的反侦察手法和警察斗智斗勇的故事。

剧情介绍

李维杰与妻子阿玉来泰打拼17年，膝下育有两个女儿。年届四十的他靠开设网络公司为生，为人也颇得小镇居民的好感，而这一切美好却被突如其来的不速之客打破。

这个充斥走私、贩毒活动的边陲小镇，各种权力交织碾压公平正义。李维杰的大女儿平平被督察长的儿子强暴，因反抗误杀对方。

李维杰曾亲眼目睹督察长滥用私刑，深知法律无用。为了维护女儿，捍卫家人，李维杰埋尸掩盖一切证据，在时间与空间的交错缝隙中，与警方在身心层面展开殊死一搏的较量。

❻ 阿炳之马年行大运演员表

阿炳
马
演员

❼ 王宝强演的一部电视剧！是个瞎子 听电台很厉害的！！电视叫什么名字

电视剧的名字叫《暗算》，是柳云龙执导的改编自麦家同名小说的谍战电视剧，由柳云龙、陈数、王宝强、高超等人领衔主演。全剧分为括《听风》《看风》和《捕风》三个篇章，重要讲述了中国一批特别谍报任务人员的不为人知的传奇故事。

阿炳演员王宝强：纯朴、憨厚的瞎子，在《听风》中，具有超常听力，是一个密码破译奇才，他凭耳朵就能知道打架的是一大一小两只母狗，刚出生的孩子哭了第一声他就知道不是自己的，最终以悲剧结局。

王宝强，1982年4月29日出生于河北省邢台市，中国内地男演员、导演。王宝强6岁开始练习武术，8岁在嵩山少林寺做俗家弟子。2003年，凭借剧情片《盲井》获得第40届台湾电影金马奖最佳新演员奖。2004年，因参演冯小刚执导的剧情片《天下无贼》而获得关注。

2008年，凭借《士兵突击》中许三多一角获得第24届中国电视金鹰奖最具人气男演员奖以及观众喜爱的电视剧男演员奖；同年，因出演《我的兄弟叫顺溜》中顺溜一角而受到广泛关注。2010年，出演战争剧《为了新中国前进》。

2011年，凭借喜剧片《Hello！树先生》获得俄罗斯、美国纽约、意大利电影节最佳男主角奖及亚太电影奖。2012年，与徐峥继《人在囧途》再度合作的《人再囧途之泰囧》刷新华语电影票房纪录。2014年，相继主演了科幻片《冰封：重生之门》、动作片《一个人的武林》。

2015年，主演了陈凯歌执导的奇幻片《道士下山》；12月，主演喜剧片《唐人街探案》。2016年，执导了个人电影处女作《大闹天竺》。2018年，主演的《唐人街探案2》上映。

(7)阿炳的故事电影演员表扩展阅读：

《听风》讲述是安在天和瞎子阿炳的故事。故事发生在1950年秋至1952年春。这是我们国家军事上最吃力、国家面临最大变数之季。军事上，北边要打美国人，南方大山深处又聚集着众多国民党残部，需要尽快一举歼灭。

美朝战争的爆发，使蒋介石及众多残匪追随者又死灰复燃，反攻大陆的诱惑使隐藏在全国上下的特务都摩拳擦掌，企图改写中国历史。有资料指出，当时国内有近十万特务，主要活动在各大城市，他们到处搞爆炸，破坏公众设施，散布谣言，扰乱军心民心。

特务的活动当然是地下的，联络主要用的是无线电，这是他们的命脉，也是我们要粉碎特务组织的主要战线。无线电联络就怕侦听，即空中拦截。只要知道对方联络的频率和时间，任何人都可以作为“第三者”抄到对方的电报。

所以，为了反拦截，无线电联络经常需要更换联络频率和时间，以便甩掉侦听方。而对侦听方来说，当对方更换联络时间和频率之后，必须尽快找到，否则侦听便成了空谈。

然后有一天，台湾本岛与大陆联系的电台一夜之间都失踪了。在茫茫然的无线电海洋里，各种电台多如鱼虾，要找到一部特定的电台，犹如在森林里寻找一片特定的树叶，其难度可想而知，不但需要你夜以继日，更需要你有一双灵敏的耳朵。

于是，有了安在天寻找阿炳和阿炳寻找敌台的故事。阿炳是一个异人，他什么都看不见，却什么都听得见。

❽ 阿炳的故事讲的是谁

瞎子阿炳简介

华彦钧（1893-1950）
华彦钧，小名阿炳，1893年8月20日生于无锡市。父亲华清和是雷尊殿的当家道士，擅长鼓、笛、笙、箫各种乐器，尤其是精通琵琶。母亲原是秦姓人家寡妇，因受到原来夫家的欺凌，她在阿炳四岁时就抑郁而死。
阿炳五岁，就跟随父亲在雷尊殿当小道士，并且学习各种乐器演奏。他冬天用冰块摩擦双手，锻炼弹琵琶的指弓；夏夜，为了避免蚊咬，双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛，用铁筷子敲打方砖，练习鼓点、板眼，还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐，众多的道家音乐活动，使他的音乐技艺超群出众。
无锡解放，阿炳获得新生。1950年，无锡市举行一个文艺晚会，阿炳平生第一次登上舞台表演二胡独奏，听众报以经久不息的掌声。这年暑假，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授等返锡度假，为他录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龙船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。正当他的艺术受到人民重视之际，几十年旧社会痛苦生活给他的折磨，却夺去了他的健康，1950年12月2日因肺病复发，他不幸病逝，终年57岁。
阿炳一生从事民间音乐的演奏、创作，他所创作、改编、承袭的乐曲约有二、三百首之多，可惜绝大部分均已佚失。中央音乐学院中国音乐研究所编有《阿炳曲集》，收录了了录制下来仅存于世的六首乐曲，给人类留下了一份极其珍贵的音乐遗产。
华彦钧（1893-1950）
华彦钧，小名阿炳，1893年8月20日生于无锡市。父亲华清和是雷尊殿的当家道士，擅长鼓、笛、笙、箫各种乐器，尤其是精通琵琶。母亲原是秦姓人家寡妇，因受到原来夫家的欺凌，她在阿炳四岁时就抑郁而死。
阿炳五岁，就跟随父亲在雷尊殿当小道士，并且学习各种乐器演奏。他冬天用冰块摩擦双手，锻炼弹琵琶的指弓；夏夜，为了避免蚊咬，双脚浸在水里习拉二胡。他迎着晨风吹笛，用铁筷子敲打方砖，练习鼓点、板眼，还经常跟着父亲出外拜忏、诵经、奏乐，众多的道家音乐活动，使他的音乐技艺超群出众。
无锡解放，阿炳获得新生。1950年，无锡市举行一个文艺晚会，阿炳平生第一次登上舞台表演二胡独奏，听众报以经久不息的掌声。这年暑假，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授等返锡度假，为他录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龙船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。正当他的艺术受到人民重视之际，几十年旧社会痛苦生活给他的折磨，却夺去了他的健康，1950年12月2日因肺病复发，他不幸病逝，终年57岁。
阿炳一生从事民间音乐的演奏、创作，他所创作、改编、承袭的乐曲约有二、三百首之多，可惜绝大部分均已佚失。中央音乐学院中国音乐研究所编有《阿炳曲集》，收录了了录制下来仅存于世的六首乐曲，给人类留下了一份极其珍贵的音乐遗产。