『壹』 湖杀令读后感400字
张慧兰
二十世纪三十年代，以德意日为轴心的法西斯帝国发动了一场反人道大规模的侵略战争，为维护正义，争取和平，世界反法西斯同盟与力量同他们进行了旷日持久、艰苦卓绝的战争。作为战争主战场之一的中国，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。
从1937年7月7日日军发动全面侵华战争，到1945年8月15日日本天皇宣布投降，八年间，日本军国主义对中国人民犯下的滔天罪行磬竹难书，中国人民围绕保家卫国进行的抗日战争可歌可泣。如今，七十年过去了，抗日战争的硝烟早已散尽，但一直以来，围绕侵略与被侵略之间愤怒控诉、讨还公道、赔礼道歉的纷争从未停歇。值此纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年之际，中国影视剧场陆续推出系列抗日题材影视作品，形成一股强烈的集聚效应，用声色光影冲击着我们的感观，轰炸着我们的思维，希望我们能铭记那一段难忘的历史。
在这众多的影视作品中，我以为，由湖北来日方长影视传媒有限公司出品，根据武汉市作协副主席王新民的长篇小说《梁子湖游击队》改编的《湖杀令》不愧为一部优秀电影。与许多影视作品以赚取票房为目的，片面追求感观刺激甚至不惜通过搞怪搞笑以吸人眼球不同，《湖杀令》是一部真正讲述故事，探讨人性的作品。它展现了人性的多面性与复杂性，通过战争中真善美与假丑恶的较量，唤醒了人性中沉睡或说被压抑乃至被扭曲的善良、真爱与美好，是一部在人性向度上作了很好尝试的成熟且成功的影片。
电影《湖杀令》以武汉会战为历史背景，描写了发生在江夏梁子湖地区的一段抗日往事。武汉会战期间日本天皇亲自授勋的日军王牌飞行员大岛浩携带重要的“日军空军飞行图”跳伞失踪在梁子湖。于是，一场围绕大岛浩的寻找营救与抓捕反营救的生死较量在国、共、日三方阵营中展开。新四军政委许岚率领游击队巧妙周旋，一次次化解危机，最后和国军少校情报官梁桥生联手，彻底粉碎了日军的阴谋。大岛浩经过亲身经历，用生命反思了这场战争。可以说，《湖杀令》情节曲折，跌宕起伏，是一部很好看的影片。它在描写战争的同时，深入挖掘人性中的真善美，充分展现了人性的救赎与复苏，是一支唤醒良知、唤醒真爱、呼唤和平的小夜曲。
电影开始，大岛浩被战机击落梁子湖，被附近村民七斤一家救起。爷爷明知大岛浩是日本人，但还是悉心照料，将他救活。没想到大岛浩醒来后却恩将仇报，将七斤一家祖孙三口全部杀害。中国人民的善良与日本军人的凶残霎那间突兀对立，给人心灵造成撕裂般的疼痛。在国、共、日三方共同寻找“日本空军作战图”过程中，在亲身经历了被游击战士多次救治、政委许岚以情感化甚至以生命相保、日军放弃营救并欲杀之灭口、哥哥大岛雄见他丢了情报逼他以身殉国等事件后，大岛浩充分认识到这场战争给中日双方人民带来的灾难，认识到中国军民善良宽容的美德，认识到战争对军人人性的扭曲及摧残，对自己亲手杀害的一家三口充满无法弥补的忏悔之情。当他被大岛雄营救后，大岛雄怒斥他枉为天皇亲赐的王牌飞行员，竟做了战俘，并拿出日军高层要将他暗“杀”于梁子湖的手谕，亲情在军国的一纸命令前显得那么的冷漠与不堪一击。至此，人性的冲突又一次上升到一个巅峰。兄弟之情与军人天职之间的矛盾，中国人民的善与日本军队的恶之间强烈的对比，对亲人的思念，对日本天皇的失望，对被杀害一家三口的自责与忏悔，对这场战争罪恶本质的清醒认识，各种各样的情感交织在一起，大岛浩痛苦万分。最后，他毅然持手雷炸毁了营救自己的那条渔船，与哥哥以及船上的日军同归于尽。就在那手雷爆炸的火花中，人性的美瞬间绽放，大岛浩用生命的终结实现了对自身人性的救赎、复苏与升华。与很多艺术作品一样，影片不可避免要描写人性的假丑恶，但其终极目标必定要展现人性的真善美。这是一切艺术创作必须遵循的原则，《湖杀令》对这一主题的表现尤为深刻而成功。
令人欣喜的是，人性的自我救赎与升华这一美学理念始终贯穿于《湖杀令》整部影片，里面的主人公无不打上了这一烙印。韩大胆之前因赌博失去了心爱的女人秋玲，而在秋玲被日军劫持后，他想方设法营救秋玲，最后以死相拼，死得英勇，死得壮烈，死得有血性，从而实现了一个小人物的价值理想与光辉绽放。让他人性得到救赎与复苏的，也许不仅仅是对秋玲的爱，还有对家国的爱。
再如梁子湖游击队长何定武，他是典型的湖匪性格。他爱憎分明，把干扰他内心爱憎的一切都视作敌对，为了给亲人报仇，他可以不听劝阻，不顾大局，甚至对许岚要陪大岛浩一起活埋的举动也无动于衷。对亲人的爱与对大岛浩的恨让他失去理智，而这种失去理智的行为如果不加以遏止，就会转变成一场恶。在与许岚的多次冲突以及教育中，他逐渐认清大我，放弃了小我，懂得了服从，懂得了责任。这也是一次心灵的他救与自救。
爱情是任何一部影片都不可或缺的元素，《湖杀令》中同样描写了爱情。影片中，国民党少校梁桥生虽着墨不多，但人物形象栩栩如生。几年前，他与恋人许岚因选择不同而分道扬镳，在这次营救过程中，却主动与游击队结成抗日统一联盟，并共同取得了胜利。由此两人都看到彼此身上闪耀的人性光辉，冰释前嫌。这，又何尝不是一次爱的救赎与复苏呢？
《湖杀令》的另一特色是其独特的人物视角。影片通过日军战俘大岛浩的眼光来发现中国人民的善良，体察新四军女政委内心的伤痕与痛苦，温柔与刚强，感悟他们人性中的真善美，从而唤醒自己内心深处的良知善心与友爱，用生命的终结表达对中国人民犯下罪行的自责与忏悔。历史是无法重写与篡改的，在当今世界以和平与发展为主题的形势下，正视历史，直面罪行，改过自新，应是日本对待中国唯一正确的态度。它需要勇气，需要胸襟，更需要良知以及一颗向善的心。从这个意义上讲，《湖杀令》与其说是一部抗战题材的故事片，不如说是一部对人性进行探讨矫正并加以拯救的心灵净化片，是一部呼唤人心向善与良知复苏的理想教育片。
当然，我个人认为，影片中也有些微不足之处，如个人英雄主义的色彩较重，对展现庞大的抗日场景与民族精神略有影响。影片中的政委许岚虽是一名柔弱女子，可她不仅会治伤看病，而且功夫了得，并且会说日语，勇敢机智，聪颖过人。试想，有了这样完美的英雄，我们的战争怎么能不取得胜利呢？再如韩大胆孤身去找日军，为救心上人不计后果，直至牺牲生命的行为，以及影片结尾大岛浩拉响手雷与哥哥同归于尽的举动，都可看作是对个人英雄主义的歌颂与抒写。
此外，许岚跳进土坑主动要求与大岛浩一起被何定武活埋的情节显得不够真实。许岚这么做，与其之前的处事风格不相协调，缺乏逻辑性与合理性。在这里，人性中善的一面反而削弱了许岚这一形象的光芒。谁说这不是一种愚善抑或是无能的表现呢？倘若此时许岚与何定武据理力争，甚至大打出手，也许它所体现出来的意义又非同一般，至少它是一种阳刚之美，而不是柔弱之美。
以史为鉴，可以知兴替。实现中华民族的伟大复兴，不可以忽略历史。电影《湖杀令》对抗日战争所作的深刻反思，以及对人性所作的深入探讨，对当下社会发展与民族复兴具有极强的现实意义与教育意义