法国电影神学院在线

Ⅰ 神学院电影在哪里看到

可以上人人视频搜索。电影讲述未出柜的大学生莱恩在神学院念最后一年，进一步深造前必须完成论文，而课题是《关于爱的神圣礼物》。因为欲望和信仰的冲突挣扎，莱恩从没谈过恋爱。他在网上认识了帅气型男布拉德利，两人在见面后迅速擦燃爱火。然而随后的经历却让莱恩质疑上帝爱的礼物是否真的神圣。班上另外两个同学也是未出柜同志，找不到人倾诉的莱恩向他们敞开心扉，发现原来大家都拥有相同的痛苦，犯着相同的错误。导师让莱恩在论文中放下他的同性情感，但这个建议来得太迟，因为朋友的背叛，莱恩喜欢同性的事已经传开

Ⅱ Cadinot 这个法国G company有谁还记得

Cadinot，法国的G片制作公司。Jean Daniel 是其导演。
1. Gamins de Paris
导演: Jean-Daniel Cadinot
Gamins de Paris (1992)
编剧: Jean-Daniel Cadinot
主演: Elyes Ardini / David Bauman / Damien Carrey
类型: Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1992
2，神学院 Sacré Collège (1983)
神学院 Sacré Collège (1983)
导演: Jean-Daniel Cadinot
编剧: Jean-Daniel Cadinot / Maud Manuichez
类型: Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
片长: 58 分钟
3，Charmants cousins (1983)
Charmants cousins (1983)
导演: Jean-Daniel Cadinot
编剧: Jean-Daniel Cadinot
主演: Franck Emmanuel / Philippe Amar / Frédéric Lemaire
类型: Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1983
又名: Becoming Men
4，Le garçon près de la piscine (1986)
Le garçon près de la piscine (1986)
导演: Jean-Daniel Cadinot
编剧: Jean-Daniel Cadinot
主演: Hank Reisner / Didier Bertin
类型: Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1986
又名: Touch of magic
5，缱绻少年人 Tendres adolescents (1980)
缱绻少年人 Tendres adolescents (1980)
导演: Jean-Daniel Cadinot
编剧: Jean-Daniel Cadinot
主演: Jean-Paul Deval / Ange Dominique
类型: 短片 / Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
片长: France: 30 分钟
上映日期: 1980
又名: 缱绻少年人,
6，流浪爱侣 Minets sauvages, Les (1984)
流浪爱侣 Minets sauvages, Les (1984)
导演: Jean-Daniel Cadinot
编剧: Jean-Daniel Cadinot
主演: Pierre Buisson / Jacques de Rives
类型: Alt
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1984

Ⅲ to bo or not to be

Outside the Bible, these six words are the most famous in all the literature of the world. They were spoken by Hamlet when he was thinking aloud, and they are the most famous words in Shakespeare because Hamlet was speaking not only for himself but also for every thinking man and woman. To be or not to be, to live or not to live, to live richly and abundantly and eagerly, or to live lly and meanly and scarcely. A philosopher once wanted to know whether he was alive or not, which is a good question for everyone to put to himself occasionally. He answered it by saying: "I think, therefore am."

But the best definition of existence ever saw did another philosopher who said: "To be is to be in relations." If this true, then the more relations a living thing has, the more it is alive. To live abundantly means simply to increase the range and intensity of our relations. Unfortunately we are so constituted that we get to love our routine. But apart from our regular occupation how much are we alive? If you are interest-ed only in your regular occupation, you are alive only to that extent. So far as other things are concerned--poetry and prose, music, pictures, sports, unselfish friendships, politics, international affairs--you are dead.

Contrariwise, it is true that every time you acquire a new interest--even more, a new accomplishment--you increase your power of life. No one who is deeply interested in a large variety of subjects can remain unhappy; the real pessimist is the person who has lost interest.

Bacon said that a man dies as often as he loses a friend. But we gain new life by contacts, new friends. What is supremely true of living objects is only less true of ideas, which are also alive. Where your thoughts are, there will your live be also. If your thoughts are confined only to your business, only to your physical welfare, only to the narrow circle of the town in which you live, then you live in a narrow cir-conscribed life. But if you are interested in what is going on in China, then you are living in China~ if you’re interested in the characters of a good novel, then you are living with those highly interesting people, if you listen intently to fine music, you are away from your immediate surroundings and living in a world of passion and imagination.

To be or not to be--to live intensely and richly, merely to exist, that depends on ourselves. Let widen and intensify our relations. While we live, let live!

To be ,or not to be?
生存，还是毁灭?

于连和边缘人

于连，固执又幼稚的孩子，可爱又可恨。

对于连的印象首次转好是在他高昂着倔强的头，赴死的时候，可爱的精灵游戏人间之后，被招回了上帝的身边。
当然还是对他的祈祷，伴随着他生命的实质及精神载体的词就只有一个-----歇斯底里。于连很少有正常思维。
红与黑，红军装与黑教炮，永远高高悬在于连头上的，他挣扎着要触摸，要得到，活象一个哭着要月亮的孩子，哭着，喊着，跑着，跌倒，又爬起来，再跑，而天空中，黑夜里，两轮高高镶嵌的明月，一闪一闪，始终在指引并诱惑着这个倔强的孩子，直至碎骨粉身。
要怎么去诉说这个任性的孩子的一生呢？作者和导演以不同层面向我们展示了一个理想主义者全面幻灭的过程，像《孔雀》的初衷和结局那样，都是无声无息的，这才是命运的分量。在现实岁月中领教精神上完美主义者的分崩离析，会给我们稚嫩的思维带来什么启示？
说实话，我懵了，我不知所措。为什么？我不止一次能在于连身上找到自己，找到人类每一个细胞分支的影子。其实，这也不算是新鲜事，文学作品，电影艺术都在不止一次诠释着高傲，倔强，以及追求完美和它们的衍生物在自己身上的体现，这些人不是辉煌，灿烂，就是毁灭，破碎。他们的抉择统统那么彻底，丝毫不留一点回转的余地，就信仰的决绝和真谛而言，他们绝对是我们学习的榜样。在生存与毁灭之间，他们用稚嫩的身躯和倔强的灵魂挑战上流社会以及上流社会的意识形态和游戏规则，即便知道不过是以卵击石，也在所不惜。我佩服他们的勇气，他们中的佼佼者有《肖申克救赎》中的安迪，有包法利夫人，有《大河恋》中的保罗，有安娜·卡列尼娜，以及安徒生笔下的海的女儿，他们踩在刀刃上，挣扎着飘摇着走向新生和毁灭，没有一丝悔意。他们，一个个的，都像海燕，高傲地呐喊，高傲着笑对死亡，因为他们孤独。他们都相信自己是世界的惟一，他们拒绝与人雷同。他们宁愿疼痛也不愿无关痛痒的生活，于是，他们不约而同的选择撕心裂肺。
没错，都是远离主流文化的边缘人，他们有两个支流，一种无论多么想接近主流文化，都溶不进去；另一种压根不啻主流，行走于狭窄的山路。于连交融了这两个支流，像是中间人，既有高傲的灵魂，又有卑微的出身。

于连的故事
于连，他永远不乏成功的可能。他聪颖细致，像个娴熟的天才，而天才又往往是幼稚的，易犯错的。他拿自己歇斯底里的神经应对天衣无缝的上流社会，他只能生存于后英雄时代，没有了拿破仑的法国，犹如缺少了阎王爷的阎罗殿，受一群下作的小鬼把持，高傲而卑微的于连无容身之地，记忆力惊人的于连·索雷尔选择到市长家里去做一名传授拉丁文的家庭教师，生性高傲而身份卑微的于连，孕育出了歇斯底里的思维，使得他把对市长的愤慨转嫁到对市长夫人的恋情上，这是什么逻辑，正常人都不懂理解，而于连做得出，谁让他天生一副好皮囊，有着对女人无止境的诱惑力，而他的猎物又通常不是与他身份匹配的婢女，而是与他精神契合的上流女人。从行动上说，于连第一次出轨了，这种轨不是男女的私情，而是人生轨迹，聪明的于连很容易辨析得出什么是飞黄腾达的捷径，同时，他也应该明白，与市长太太的恋情会让他远远脱离原计划的轨迹，可感情用事的他，忘却了这一切，这才是孩子本色，俗话说，六月里的天，小孩子的脸，说变就变。用在于连身上，再合适不过的了。这也是所有边缘人的共性，从来都是感情用事随心而为，不懂得忍气吞声，知耻而后勇。
安然娴雅的市长太太对于追求精神完美的于连来说的确有致命的吸引力，但这段恋情的导火索为本该高雅的恋爱添加了不那么高雅的催化剂，于是这段私情注定了有水无源的结局，待到东窗事发，任市长太太怎样柔情似水，于连也只能背井离乡了。还好，他被派往神学院学习，衷心地为黑教袍尽职尽责。上天再一次惠顾了多才的于连，成绩优异的他被派到德高望重的候爵家里做文员，似乎人生再一次被牵回到了正常轨迹上来。经过上一次的大梦，于连似乎稳健了许多，他把天赋用在了所谓的正途，收敛了歇斯底里的神经，在生存还是毁灭的本质问题上，于连吃一堑长一智地清醒了，但是撒旦没有放过他，魔鬼致力于毁灭上帝的光明和希望。他开始一步步地吞噬崭露头角有声有色的于连，侯爵的小姐玛蒂尔德是一个和于连精神上一模一样的人，同样被歇斯底里的神经所支配，他们除去身份上的云泥之别，是天造地设的一对儿。玛蒂尔德始终沉湎于自己先祖玛格丽特皇后坚贞，决绝，癫狂的爱情里，不能自拔的她也发疯一样陷入对于连柏拉图式爱恋的泥淖，沉醉到爱的幻影里。她对于连的爱炽热到用目光抱拥爱人的脸颊，而终不觉厌，于连也在爱神的召唤下再一次坠入情网，并如初恋般真挚，他全身心的投入到爱的漩涡，如火如荼。殊不知，前面等待他的会是万丈深渊，前所未有的厄运无声息的降临，而这厄运会出自市长太太娴雅的双手，他怎么也没有想到从前的风流事会在他即将平步青云飞黄腾达的时刻被公诛于世。他追逐了一生的捷径就被市长太太无心的不经意在瞬间摧毁了，癫狂的他向正在做礼拜忏悔的市长太太举起了手枪，在他眼里，是她让他的一生成了幻影，紧接着如海燕般高傲的于连在刑场上从容赴死，他像一位看清楚自己灵魂的人一样，此刻感到了前所未有的坚强和果断，没有挣扎，没有呐喊。
其实，道德，在于连心中，沉重的不值一提，这是他不能为上流社会接受的重点之一，即便是那些道貌岸然的伪君子也决不会否认上流社会的游戏规则，而让自己陷入舆论的压力之中。于连不懂这些，不啻这些，也从不理会，这完全符合他一个孩子式的品性。也因为此，在大人的道德观中，这样的异类是不能长期存在的，因为他存在了过大的风险系数，于是，他被无情的摒弃了。一个怀有美好愿望的下层自负青年想入主上流社会的梦就此破碎了。于连一生都随心而为，他把自己在自我的道德标准下完全完整的展现。他不遗余力地绘制自己人生的恢弘蓝图。并始终坚信它有实现的无数中可能。

那一幕和那一章
可是，在影片《红与黑》中最平淡无奇的一幕却始终让人回味无穷。神学院里，神父平静的吹灭了那根代表于连的左边第二根蜡烛，在于连的心中祈祷了万千遍之后和黑教袍的梦想幻灭之前，于连的一半精神载体随着经久不愿飘散而最终不得不散尽的余烟，灰飞湮灭。对于神和关乎神的一切，于连挣扎着不愿放弃，却无能为力。他不是自己人生的主宰，那余烟成了于连一生最为真实的干脆的写照。
而书中最动人的一段，则是玛蒂尔德的先祖玛格丽特皇后，在自己的丈夫为了保住自己的地位而出卖了为自己卖命的密友同时也是玛格丽特的情人拉穆尔之后，她惊世骇俗的行为。她躲在一间正对着格来夫广场的屋子里，向刽子手索取她情人的头颅。半夜时分，她抱着那个头，奔跑于迷雾之中，和着血和泪亲手将其埋葬于教堂。于连死后，玛蒂尔德小姐效法皇后，她坚持要用自己的双手来埋葬她情人的头颅，并用极其昂贵的意大利大理石雕刻的棺木将荒凉的山洞装饰起来，她绝对祭奠自己和于连的高贵情感，因为于连的存在，荒芜的心灵的感觉到过度文明中的长大的人可能有的全部热情。于连的魅力只有深爱他的人才知晓，侯爵小姐是如此。市长太太在于连死后的第三天，抱吻着她的孩子们离开了这个世界，司汤达在书中的最后一句话，就是这个。
我没有对于连的十分偏爱。相反，起先对于他的人格相当排斥，而且也不明白为什么这个过于浪漫的事会被称为现实主义的佳作，就如同不明白《巴黎圣母院》为什么就是浪漫主义的代言一样，后来又细细地回味书中的滋味，上部开篇便是丹东的一句：真理，苦楚的真理。没错，在于连追求完美的道路上，真理始终于他无缘。而下半部的开篇则是圣伯夫的一句：她并不美丽——她没有抹胭脂。这更多的可能应该指于连吧，他始终不虚伪，在他自己的逻辑下，如鱼得水，连幻灭都如此决绝。

影片《红与黑》
影片〈红与黑〉拍摄的很法国，很法国。法国固有的优雅，艺术在影片中得到最淋漓尽致的体现，于连的出场，我印象最深的是他下巴中间的那道沟，这让我想起〈大明宫词〉中小太平向母亲欢欣雀跃地描述薛绍的长相时，说到的这道沟，从那时起，我知道了原来这道沟是美男子的象征，那么于连就是不折不扣的美男子了，可是他始终让我觉得更像张易之而不是薛绍，其实后来才发现，他们从精神上说都是完美的理想主义者，于连综合了薛绍的善良和张易之的癫狂，不过，他们都忠实于最初的自己，只对于这一点来说，我觉得他们都相当可敬，我的一位好朋友只对于连评价过这么一句，如果我是于连，我决不会枪杀市长夫人。听了他这句话，我深知他是个感情上的好人。但是我也原谅了于连，原谅了一时意气用事的孩子所犯下的罪行，有时觉得可爱又可恨的于连，在我心里最好的形容词莫过于无辜。我的另一位仁兄声称,于连最后枪杀市长太太之后,他没有怜悯他,而是尊重他,一个生绣的灵魂终于被铅洗干净,而于连,也被达到了认知的顶峰,他的善良,他的罪恶……

于连和苔丝

搜遍整部中外文学史,跟于连性情最相近的,莫过于苔丝.
前几天,下了雪,我躲在屋里看电影频道播放的法国电影<苔丝>,娜塔沙·金斯基主演的，我看的时候已经过半了，可苔丝一脸的忧容，我记得她在回家的路上，晚上睡在树林里，对着燃烧的篝火，她告诫自己，一切都是因为虚荣，火焰照亮了她年轻的脸庞，这句话刻进了心坎里。后来，苔丝为生活所迫，嫁给了她富有的恩人，在她的情人重新出现之后，苔丝义无返顾地枪杀了自己的恩人，最后被叛了绞刑，可她一点都没有悔意，那神情像极了于连。
《苔丝》拍摄的相当朦胧，乡村的田野异常宁静，或许是在暗示女主人公生命的低沉，影片的基调灰蒙蒙的，一直笼罩于雾霭之中。
苔丝和于连一样都是生命的坐标端正明确，可自己却始终在迷雾中奔跑，清楚方向，却看不到曙光，这就是永恒纠结于他们心中的主题，也是他们的人生，水中花式的倒影。

Ⅳ 求超神学院所有资源

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作品相关简介：
《超神学院》是由广州骏豪宏风网络科技有限公司（原虚拟印象工作室）出品的大型3D科幻动画系列。包括《超神学院》《超神学院第二季》《超神学院III神与神》和《超神学院：黑甲》。

Ⅳ 法国自由电影学院的介绍

法国自由电影学院（Le Conservatoire Libre Cinéma Français）位于巴黎19区运河河畔（Canal de l&#39;Ourcq），有两所校区分布在运河两岸。学院专长为摄影平台实践，其学生在奥斯卡电影节、法国戛纳电影节、凯撒电影节、Clermont Ferrand电影节和FESPACO电影节等众多国际影展中都曾多次获得殊荣。

Ⅵ 急求97版电影《红与黑》，高清的。。。

剧情介绍

于连，是维里埃小城一木匠的儿子于连，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，出于对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书，由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最后，激愤之下行刺从中作梗的市长夫人，终被送上断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。

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Ⅶ 谁能详细介绍一下法国电影学院北京分部的学校性质以及学生能去法国的几率

学院简介
院长简介
学院成就
合作院校
专业设置
知名校友
院长一席谈

学院简介
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  北京师范大学中国文化国际传播研究院与法中交流促进会自2012年1月起共同开展“中法实用艺术教育项目”，招收、培养艺术类学生。
       “中法实用艺术教育项目”是得到法国政府支持的重点培训项目，在中国以法国电影学院名义向全社会招生，为学生提供到法国多家艺术类学院学习的机会。如：法国自由电影学院、法国高等视听制作学院、法国佛洛朗戏剧学院、法国视觉传媒学院、法国肯第高等艺术学院、法国高等设计学院等。
        学院采用1+2的教学模式，接受国际化艺术专业培训。入学第一年由法国教师亲自来华执教，实现与法国本校同步的课程。第二年直接进入法国院校学习，在法国学习2年后，取得法国艺术院校本科文凭。

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该片讲述超神学院主要分4个季度讲述神与未来的科幻/奇幻故事.第一季度重点讲述地球人是怎样建立并训练一只足以抵御未来威胁的雄兵连战队,第二季度主题则是放在航空母舰巨峡号上,开始一场波澜壮阔的地球保卫战,第三季度则围围绕乱世出英雄,来讲述每个已经成熟了的雄兵连战士的英雄故事。

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Ⅹ 什么电影简称秘密

秘密
1983年意大利电影
一对夫妻把各自的日记锁在抽屉里，但都清楚对方在偷看。没关系，他们以此为借口，展开一场红杏出墙大比拼。影片结尾处，有一个角色说道：“我就是用出轨来体现我的忠诚。”意思是，她通过跟别人做爱，来刺激自己的婚姻生活，因为她丈夫显然有偷窥欲望。

1999年日本电影
一对母女搭巴士准备回老家祭祖。巴士的司机因为要供儿子上学所以兼职加班，因此睡眠不足，结果在路上出了车祸。杉田平介经由新闻得知太太直子跟女儿藻奈美出了车祸，赶到医院时，太太撑不了多久就死了，结果当女儿清醒时，他才发现太太的灵魂进入了女儿的身体。总之，就是太太的身体死了，灵魂跑到女儿的身体里，而女儿的灵魂则消失了。

2001年韩国电影
在一个下着雨的秋天的早晨，当保险经纪人Ku-ho及他的朋友Hyun-nam和Do-kyung驱车回家时，突然撞到了一名少女。那个名叫Mi-jo的少女醒来时患上了失忆症，对于自己的身份和她的出处一无所知。在Mi-jo失忆的情况下，Ku-ho带了她回家休养。渐渐地Ku-ho对Mi-jo产生了好感。 Mi-jo不会说话，但是她却可以透过心灵感应将自己的想法告诉给Ku-ho。有一次Ku-ho带Mi-jo到游乐场游玩，但两人却失散了，Mi-jo就用了这种心灵感应的能力令Ku-ho寻回她。Mi-jo这种心灵感应的能力愈来愈强。但是，Ku-ho的朋友对Mi-jo感到奇怪。于是他们展开调查，揭开了Mi-jo的秘密……

2009年韩国电影

韩国的罪案电影已经算是比较成熟和拿手的一种片种了，《秘密》总体不错，故事非常紧凑，悬念感强，有韩国此类型片的很多优点。 故事的结构比较复杂，人物众多，线索头绪繁杂，不到最后还真是很难一下理清，在罪案悬念的同时，还在试图解析人性，特别是妻子这个角色，是本片中的一个关键人物。
影片刻意设置多条线索，谜底揭开后，还是带出一丝惊悚，结尾新鲜。

2000年法国电影

玛莉深爱着结婚12载的丈夫和已经两岁的儿子，家庭生活看似美满又安稳。丈夫很想有第二个孩子，只是玛莉自己也不明白为何总是犹豫不决。玛莉的工作是上门推销网络全书。某天早上，她遇到一名奇怪的客人: 美国黑人男子标尔。他不谙法语，独自住在别墅里，而且足不出户。初时玛莉觉得他很讨厌，但逐渐对他产生了好感，每每在他家逗留。最终她按捺不住，主动与他发生性关系。自此，玛莉像被自己的心魔、欲念吞没了。她不能自己，丈夫跟本无法满足她。与标尔经过多轮激战，玛莉遍体痕印。她既没有故意遮盖痕迹亦无半点悔意，她让丈夫去揭发她的不贞。她放弃了过去的信念，对她所爱的家人做了最令人痛心的决定，她必须面对一切后果。

2007年克劳德·米勒导演的法国电影

根据心理分析师菲利普·格林贝尔的自传式小说改编。弗朗索瓦小时是一个瘦弱胆怯的孩子，因为是独生子，他想像出一个“幽灵兄弟”与他一起玩耍。30年后，他已成人，他叙述他的父母的一生。他的父亲马克西姆是高水平的运动健将，因此对这个不成材的儿子很失望。马克西姆是犹太人，他拒绝说他是犹太人，甚至不惜被指责为反犹分子。母亲塔妮雅曾经得过游泳冠军，她尽力保护这个瘦弱的儿子。本片以德国占领法国时期为背景，叙述一个家庭里的沉重的秘密和以悲剧结束的一段爱情故事。

2007年文森特.佩雷导演的法国电影

在马萨诸塞州的一个小镇，住着眼科医生本与妻子汉娜，女儿山姆。汉娜与女儿的关系一直十分紧张。一个周末，由于本要出席一个会议，便让母女俩人去滑雪度假。一路上，她们的争吵越演越烈，汉娜完全没有注意到路上的状况，发生了车祸。俩人被送往医院急救。本闻讯后急忙赶到，过了一会儿，汉娜醒了，她转头看向隔床的女儿。此时，山姆的心跳突然停止，汉娜紧抓着女儿的手，绝望地企图唤回女儿……自己却昏死过去。医生们竭力为俩人做最后抢救。当大家都放弃时，山姆再次恢复了心跳……

2011年美国电影

影片以伦敦记者Robert Torres 来到西班牙为一本关于Josemaría Escrivá的书作资料研究为线索。在调查的过程中Robert屡屡碰壁，包括事业上和个人生活上。他发现他的父亲Manolo Torres隐藏多年的秘密，Manolo不仅如他所言是和Josemaría出生在同一村庄，他们还是童年的好友，并且在同一家神学院求学。但最终，Josemaría选择将生命贡献给他的信仰，而Manolo投身西班牙内战，两人分道扬镳。在战争中，Manolo因为美丽的匈牙利革命者Ildiko不能回应其爱情而怒火中烧。