法国电影断头台修女

① 最近看了一部电影，有一个镜头是讲一个贵族女人被推上断头台处死，我把名字忘了

我有看到过一部的介绍好像是说：一个贵小姐在家里开PARTY，让自己的奶娘配合跟大家开个断头的玩笑，结果成真了，那个奶娘死了。。。。
不晓得是不是你说的那个。。我想想看名字。。。

② 求一部欧美老电影名，好像是描写法国大革命时期片中有一群修女被一辆车载着一起押往断头台斩首的片段。

《加尔默罗会的修女》。

③ 法国历史上的断头台为何被称为黑寡妇

在加纳瓦雷博物馆，也就是巴黎城市博物馆，我们看到过断头台的模型。可是，很少有人想到，人称“黑寡妇”的断头台，它的起因，竟然是源自一个法国人道主义者的理想。

在法国大革命发生时，法国的死刑基本是两种方式，对于贵族，是用剑或斧砍掉脑袋；对于平民，通常是绞刑。而到了大革命初期，一位盖斯廷博士，提出了他的基于人道理由的死刑假设，他有自己有关无痛死刑的设计思路，那就是断头台的最初蓝图。法国大革命提出的“自由、平等、博爱”的口号，让人们在斩首这样一种执行方式面前开始了争论。

反对的一方包括罗伯斯比尔，反对的理由也很简单，平等是一回事儿，博爱又是另一回事儿，确定对所有人都一样的死刑方式就可以了，没必要为死囚的痛苦考虑那么周到。那个时候，谁也没有想到，在学者的“博爱”和议会的“平等”之外，还有第三条线索在游走，那就是法国大革命在以惊人的速度，吞噬它的牺牲者。人们动辄得咎，死刑在急剧增加。终于引发了刽子手的抱怨，说是怎么卖力也砍不过来，连磨斧头的时间都没有。于是大革命时期的首席刽子手遇到的“技术障碍”，促使议会决定拨款建造盖斯廷博士提出的断头台。因为他的设计不仅对死囚无痛处死，而且是一架自动斩首机械，杀人速度可以非常快，就这一点，完全符合“革命需要”。因其杀人速度快，甚至感觉不到痛苦就应经死亡了，得名“黑寡妇”。

④ 谁有普朗克《断头台上的修女》歌剧的总谱

像这种总谱在市面都很难找到
更不用说网上
建议还是去一些乐团问问吧
现在乐团一般打印一张也差不多1块了
总谱打下来估计要上百乐
没辙阿
搂住这东西太专业
但是这种东西只有乐团又吧
所以呢
破费一下吧
为了艺术

⑤ 《巴黎圣母院》是怎样的故事

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 [1]
该小说曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。
告诉梗概：
这本书更像一个”新闻”报道，是1831年雨果对1482年的一次群众暴动事件的深入调查。
这次群众暴动的起因是因为一个吉普赛女孩，但是群众暴动失败了，导致了这个吉普赛女人还是被行刑吊死。这次事件还导致了成百上千的人的死亡，其中包括吉普赛女孩的母亲、副主教克洛德、克洛德的弟弟若望、敲钟人卡西莫多、“土恩王”克洛潘。
由这个事件往前追溯展开一个故事，这个故事始终围绕着一个人——吉普赛女孩爱斯梅拉达、一座教堂——巴黎圣母院。
这是一个女人和四个男人的故事：吉普赛女孩被四个男人所喜爱，这四个男人分别是剧作家甘果瓦、副主教克洛德、敲钟人卡西莫多、国王近卫弓箭队长弗比斯。其中剧作家甘果瓦被吉普赛女孩救过一命，因此成为她有名无实的丈夫，但是他贪生怕死，最后在把吉普赛女孩救出巴黎圣母院的关键时刻逃脱，以至于她落入国王军队的手中；吉普赛女孩深爱着年轻军官弗比斯，但是弗比斯只是喜欢她的肉体，只想玩玩而已；副主教克洛德本该严格禁欲，却疯狂地爱上吉普赛女孩，因为得不到她的芳心，宁可毁灭她的心上人弗比斯而后毁灭她自己，副主教先是刺杀弗比斯，让吉普赛女孩被诬陷为巫女而被判处死刑，吉普赛女孩被卡西莫多救到巴黎圣母院避难后，他又使计让国王的大理寺重新对她判刑重新抓走她，以至于她最后被吊死，他因为他的恶行被卡西莫多推下了圣母院而被摔死；长相丑恶的卡西莫多也深爱着吉普赛女孩，但是他不敢造次，他默默地、温柔地照顾着她、保护着她，他把他从绞刑架上救到巴黎圣母院避难，却又因为耳聋，错把前来营救吉普赛女孩的无赖汉当成坏人，把她间接地送回 了绞刑架，最后他也是抱着她的尸体死在了坟墓。
这个故事始终离不开一座建筑——巴黎圣母院。这是巴黎的一个地标性建筑，可以俯瞰巴黎的全貌（雨果通过“带领”读者登上圣母院，描绘了整个巴黎的图景）。圣母院前面有个前庭广场，吉普赛女孩爱斯梅拉达就经常在广场上唱歌跳舞卖艺，副主教和卡西莫多经常在圣母院楼上看到吉普赛女孩跳舞；圣母院附近的“老鼠洞”里住着一个痛恨埃及人的隐修女，这人最后差点救了吉普赛女孩；圣母院对面的一座房子里住着吉普赛女孩的情敌丽丝小姐，丽丝小姐的阳台上可以看到吉普赛女孩跳舞以及最后被行刑的过程。以巴黎圣母院为中心的地形决定了故事的发展，难怪小说以“巴黎圣母院”命名。
这个小说里面设立了好几个有着激烈冲突的心理状态和人物关系：1. 副主教克洛德，副主教道貌岸然，立志献身于宗教、严格禁欲，却控制不了心中对吉普赛女孩狂热的欲火而变成撒旦，这极其类似于《十日谈》里的故事；2. 卡西莫多，相貌极其丑恶，内心却极度温柔善良，对吉普赛女孩不敢有半点非份之想；3. 副主教和卡西莫多，卡西莫多是由副主教收养长大，他对副主教充满敬畏，犹如一条狗一样对他言听计从，但最后他发现副主教是一个害死吉普赛女孩的恶魔以后把副主教从圣母院楼上推下摔死；4. 隐修女和吉普赛女孩，隐修女因为被埃及女人拐走幼女而在老鼠洞隐修15年，每每看到吉普赛女孩路过都要咒骂不止，而最后才发现这个吉普赛女孩正是自己当年被拐走的幼女。
雨果的叙事方式和心理描写非常生动，让读者的代入感强，每个人物都栩栩如生。这里就暂时不展开分析了。

⑥ 《巴黎圣母院》读后感

当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我收集整理的《巴黎圣母院》读后感范文，欢迎大家分享。

《巴黎圣母院》读后感范文1

巴黎圣母院——一个神圣伟大的世纪教堂，教堂中的神，也同样应该是圣洁、伟大、博爱的。

美女，还有她婀娜的舞姿吸引着所有人的眼球，包括神父。

神父自知无法得到美女，成了偷窥美女的黑衣人。

动乱的年代，杂乱的人群，饥饿，肮脏，丑恶遍及，当然，美丽善良依然存在。

美女救受难的诗人刚格尔和丑陋的敲钟人卡西莫多，女将卖艺挣的钱分给饥饿的孩子。美女，唱着，跳着，诉说着她的美丽与善良。

美女遇见了 “太阳神”菲比斯，与之坠入爱河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺杀菲比斯的魔女。

法庭上，美女遭人指责，苏醒的菲比斯置若罔闻，不置一词。妒极生恨的神父的陷害，将美女推向了绞刑台。

丑陋的敲钟人强行救美女，将其安置在教堂里，尽其所能帮助美女，同样的，还有那群生活在最底层却行侠仗义的乞丐。不幸的是，美女还是没有逃脱被杀的命运。

巴黎圣母院门前布满了尸体，血流成河，一片狼藉。

伤心的敲钟人杀死了造成这一切的养他育他的神父，然后岁美女而去。

故事结束了，但活着的人会继续看世间的美好与丑恶，尝世间的情。

爱极必反变成了仇恨，变成了毁灭。

昔日的信誓旦旦也不过镜花水月，空一场。

所谓的上帝的使者也不过是披着上帝外衣的恶魔。

有谁会想到冠冕堂皇的大主教圣洁的法衣下，隐藏的确是一个祸国殃民，阴险，卑鄙的灵魂？又有谁会想到在丑陋的敲钟人内心闪耀着至高至大至胜至美的光辉？

善与美，丑与恶，外表与内心并不一定是和谐的。

《巴黎圣母院》读后感范文2

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的书。具有强烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。

在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责备，这正如薄伽丘在《十日谈》中只谴责教士的虚伪而不谴责他们的“xx”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力量，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。

卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。

一旦内心深藏的美好潜力被激发出来，便可以放出奇异的光彩和无穷的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美!美!美!”这样三句漂亮的诗句，这口清泉使他发现了生活真正的意义，激起了他追求美好生活的决心和勇气，致使他把自己的整个生命和热情都与这位象征人类美好事物的心地善良的少女联系在一起。为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。

卡西莫多美好心灵的复苏，意味着人类心善良美德的觉醒，它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对“奇迹王朝”乞丐们的见义勇为，一方有难四方帮忙的团结友爱精神也进行了歌颂。

《巴黎圣母院》读后感范文3

寒假，我几乎日日夜夜都沐浴在耐人寻味、引人深思的书香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感触的是法国著名作家、诗人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我体会到世间的人情冷暖、善良忠厚。

自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。曾几何时,我也对“正直善良”这个词语感到迷茫,难道人生存在世上善良诚挚真的那么重要？可是自从读了它这刻起,我明白了:正直善良并不是个人特有的,而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能!只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的种种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是,这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的！我们待人处世都要本着一颗金子般的心，这样肯定能“朋友满五湖,知己遍四海”。虽然, 许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个“老实”不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良、对人的好，这是我们要时刻提醒自己的!

书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已！

《巴黎圣母院》读后感范文4

被汽车轧瘪在路面上，叫人心里难受?但是随着时间的推移，最终，变成乞丐的富翁还是成为了富翁，成为富翁的乞丐却还是变回了乞丐，两人又回到了最初互换角色的开始。我终于知道为什么这几天都没看到你来我们教室送她了。有时候，爱情，是那么让人手无缚鸡，不是不爱，而是无计可施不可抵拟！

这本书的主人公是爱斯梅拉达和卡西莫多。这本书主要讲的是：16岁的吉卜赛少女爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良、能歌善舞。她和她那只聪明绝顶的小山羊是这本书中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情，守护着爱斯梅拉达。卡西莫多试图使她远离一切伤害，但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，即使强悍如卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，这本书中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

读了这本书后，我深受启发：我们要像小说中的两位主人公一样，虽然我们外貌不怎么美，但是，我们纯真的心灵可以掩盖这些不足。

《巴黎圣母院》读后感范文5

最近，我看了一本书，叫《巴黎圣母院》，非常的好看，是著名的作家维克多.雨果写的。

维克多.雨果出生于1802年，他父亲是法兰西军队的将军，叫约瑟夫雨果。雨果3岁时就被列入法兰西军队花名册，8岁就会拉丁文，还会翻译塔西伦的小说。15岁就得到了法兰西学士院“读书乐”征文比赛大奖，19岁的时候，母亲索菲亚雨果去世了，20岁和安戴尔结婚，29岁，这篇文章的重点——《巴黎圣母院》，就诞生了。

这本书的主人公叫卡西莫多，是一个矮子，他小的时候，不幸被大钟震聋了。后来，他就住在了巴黎圣母院，并且当了巴黎圣母院的敲钟人。

一天，有一个吉普赛女人，在大街上卖艺，她的名字叫爱斯梅拉达，她有一只小山羊。可是，因为教堂的副教主想要得到她，可是爱斯梅拉达不愿意，他就想方设法想把爱斯梅拉达夺到手，最后，刚由卡西莫多把她救回来，她就被以莫名其妙的罪名拉上了绞刑架……

这本书非常好看，有善良的卡西莫多，美丽的爱斯梅拉达，蛇心蝎肠的副教主克洛德.弗罗洛，毫不知情的卫队长法比以及可怕的克洛德。

这本书里面，我最喜欢的人物是卡西莫多，他是一个善良的矮子，为了保护爱斯梅达拉，他把所有要来抓爱斯梅达拉的人都OVER了，可是爱斯梅达拉最终还是被升上了绞刑架，被绞死了。爱斯梅达拉死了以后，卡西莫多和爱斯梅达拉来到了一个山谷，自己也绝食自杀了。

这套书非常好看，如果你想看的话，就来找我吧！

《巴黎圣母院》读后感范文6

故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女拉·爱丝梅拉达和由副主教克诺德·福罗诺养大的圣母院驼背敲钟人加西莫多写的。

此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。

此著作者雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉。伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！

在阅读这本书的过程中可感受到了强烈的“美丑对比”，书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。

这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。

《巴黎圣母院》读后感范文7

伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。巴黎圣母院做到了这一点。这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。有种莫名的震撼。

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。

小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。

高耸威严的巴黎圣母院。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。

《巴黎圣母院》读后感范文8

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

这部小说影响了一代又一代，其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向，总会有不同的美的价值，可是美永远发自人类内心本质的美，这样的美不仅仅对于人生的思考，更是对于人生意义和世间万物的思考。

《巴黎圣母院》读后感范文9

在19世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他的作品家喻户晓，有《笑面人》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等等。其中，令我感触最深的，是浪漫主义小说代表《巴黎圣母院》。

这本小说生动的诠述了“爱”与“恨”的意义，体现了“丑”与“美”的对比，让我们明白了什么是真正的美。主人翁加西摩多从小就是驼背、独眼、丑陋的畸形人，却意外和可爱女婴爱斯梅拉达的生命有了牵绊，可以说，他这幅丑陋的容貌对他来说既是不幸的。也是幸运的。17年后的愚人节，成了他和爱斯梅拉达必定牵绊一生的重要夜晚。一个“丑”与一个“美”的碰撞令人感到不可思议。加西摩多的养父——副主教克洛德才是真正意义上的恶魔——“丑”的化身，他一次次让加西摩多抢走爱斯梅拉达留在自己身边，却一次次失手。

在最后关头，他居然设计让爱斯梅拉达这个无辜的天使少女走向了断头台。加西摩多虽外表丑陋，但绝对不是克洛德那般道貌岸然的伪君子，他的心地也是善良的。在他第一次企图掠走爱斯梅拉达时，被警卫队抓走带上第二天的断头台的时候，所有人都在嘲讽他，爱斯梅拉达却不计前嫌，给了他生理上更是心理上的一瓢清泉，让加西摩多洗去了原有的全部黑暗，可以说，爱斯梅拉达和加西摩多都是来自天堂的天使，而克洛德就是来自炼狱的魔鬼。终了，爱斯梅拉达被送上了断头台，罪该万死的克洛德也被加西摩多推下了高楼，而加西摩多因伤心过度而抱着爱斯梅拉达的尸体殉情致死。

读罢此书，我们都会思考一个同样的问题：什么是真正的美?作者雨果用他手上的笔，用故事里的人物告诉了我们答案——心地善良的人才能称之为真正的“美”。

《巴黎圣母院》读后感范文10

世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。

岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。

岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的`反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾的人，一味只知道去追求，从而忽略了真正的人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。

《巴黎圣母院》读后感范文11

《巴黎圣母院》这本大型浪漫主义小说出自于于十九世纪法国浪漫主义诗人雨果的手笔。第一次看见它，便引起了我浓厚的读书兴趣。作者运用美而不虚，实而不僵的手法以及富有独特魅力的语言完成了这部作品。文章讲述的是发生在路易十四时的一篇爱情故事。小说女主角爱丝梅拉达是一个年轻貌美的女子，又拥有一颗美丽的心灵，就好比是美丽的象征。而男主角却是一个虽然年轻却面相丑陋的敲钟人——卡西莫多，但是男主角心的善良。尽管两人都拥有着善良的心灵，但仍然遭到许多人的唾弃。两位主角受尽苦难，最终深深相爱。结果更是耐人寻味，两人悲凉的死去，情节悲观壮烈，不经催人泪下。

小说人物在雨果的手下显得个新鲜明，还巧妙的把人物进行美与丑的尖锐对比，女主角和男主角心地善良又真心相爱，却连连遭到邪恶又内心丑恶的副主教的阻挠，反映出当时社会的一片灰暗。这引起了许多读者对当时封建教会和王朝控制的不满和愤恨。两位主角的悲惨经历让我难以忘怀，但是联想我们自己，不还是有很多人以貌取人，以貌度人的吗？这样又和那个黑暗的社会有何区别呢？只是以道德为借口来肆意猖狂罢了。但是小说中还是有很多正派人物的，他们不顾危险保护两位主角，这些人非常值得我们学习。

这虽然是一个爱情故事，但我从中学会了很多，我们要珍惜我们身边每一个人爱自己的人，不要等到了失去再后悔！

《巴黎圣母院》读后感范文12

在寒假中，我读了法国作家维克多·雨果的浪漫主义小说《巴黎圣母院》，它讲述了一个发生在15世纪中叶的法国的故事：艾丝美拉达是一位纯洁热情的吉普赛少女 ，在巴黎靠卖艺生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛罗看上了她，并开始疯狂地爱上了她。道貌岸然的弗洛罗先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因为嫉妒刺伤弗比斯嫁祸给艾丝美拉达，最后得不到爱情的他便置艾丝美拉达于死地。可怜的艾丝美拉达就这样死去了。后来，圣母院敲钟人卡西莫多因失去了自己的心上人艾丝美拉达而绝望，愤怒地杀死了弗洛罗，追随她而去。

这本小说让我了解了15世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在小说中情感丰富的角色：作为敲钟人的他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在小说中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾丝美拉达这两位“善”与“美”的代表，他们揭露了那个时代法国下层人民的美丽高洁品质，批判了上流人民的腐败与做作。让我们一起翻开小说，去体验历史的沧桑风雨吧。

《巴黎圣母院》读后感范文13

《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果所写的一部长篇小说。该小说抨击了当时法国路易11统治时期的黑暗，反映了宫廷教会对百姓的压迫，书中情节引人入胜。

本书中的主角加西莫多虽然相貌丑陋，但有着一颗善良的心。他多次救助将被绞死的爱斯梅拉达，最后与她一起长眠于坟墓之中。

书中有两个情节非常打动我，一是爱斯梅拉达历经多次生死攸关后，无意与隐修女相遇，结果发现二人是母女关系，两人抱头痛哭。后来隐修女不惜一切只为保护女儿不被抓走，甚至想要拼命，虽然最终没能成功，但母女情深可见一斑。母女分别二三十年后重逢，却只相处二三十分钟，由此可见宫廷与教会对人民的压迫是多么可恨，同时我也为母女二人的悲惨遭遇感到悲伤，她们纯洁浓厚的母女之情更是催人泪下。

第二个深深打动我的情节是当爱斯梅拉达即将要被处死之时，敲钟人加西莫多奋不顾身将她救至圣母院中避难。因为自己的相貌丑陋，加西莫多怕爱斯梅拉达被吓倒，特地在她的日常生活中消失，每天只是定时送水和食物，加西莫多还曾为保护她在圣母院中以一儆百，战胜对手。在爱斯梅拉达被处死之后，加西莫多伤心欲绝，最后找到爱斯梅拉达的坟墓，与她共同长眠于此。

加西莫多为他人着想的精神令人敬佩，他就像一棵松柏。长得虽不好看，但在寒冬之时依旧挺拔。他拥有少见的丑陋外表，但拥有常人难有的一颗善良的心，他对爱斯梅拉达执着的爱情令人深思。

《巴黎圣母院》是一本含有丰富教育意义的文学巨著，也是对当时黑暗社会进行强烈讽刺与抨击的一本小说。大家有时间一定要去看看。

《巴黎圣母院》读后感范文14

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

刚开始，伽西莫多的出场给我了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个人人唾弃的“丑八怪”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就分文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……然而当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自己为世界的中心，什么都要围着他转。

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……然而那古老的故事将永恒地被传诵……

⑦ 一个欧洲（貌似是法国）的名著改编的电影，结局是男主最后代替女主心爱的男人上了断头台，这个电影叫什么

双城记
由美国1935年拍摄的一部剧情片。影片讲述的是法国大革命期间，英国伦敦的年轻律师席尼·卡顿，爱上了巴黎女子露丝·曼纳。但露丝．曼纳却嫁给了法国贵族查尔斯·达雷。席尼·卡顿为了成全所爱之人的幸福，竟然以牺牲自己的生命的方式来挽救情敌。

⑧ 是谁把他推上断头台——影片《推上断头台》观后

锋利而沉重的砍刀,“‘咚”地一声落下一一我的心碎了! “杀人偿命”.这似乎是夭经地义的事.可是法国故事片《推上断头台》中的伊诺,却不该成为一个偿命的凶手。不错,警长加特罗的确死于伊诺之手,可他是蓄意杀人吗了不是。伊诺因犯抢劫罪而被判了十二年徒刑,在监牢里他已熬过了整整十个年头。在管教人员日尔曼的力争下,伊诺被减刑一年,余下的监外执行。伊诺用他十年监牢生活的沉重代价,换来了对生活的重新认识。应该说,伊诺已经洗心革面,已不是十年前的伊诺了,他的确“想作一个清白的人‘’。然而,尽管伊诺出狱后什么坏事没做;尽竹他很能干,_「几作认真勤奋,“‘总是超额完成他的任务‘’,而且“‘具有高度的责任心”,尽管他决心与过去告别.而且多次劝告以前和他一道犯罪,现在仍在犯罪的马赫瑟尔等人“应该真正生活”,一句话,尽管他想丢掉他的过去重新做人,可是警察局却不想丢掉他的过去。以警长加特罗为代表的专政机构认为‘“江山易改,本性难移”,总是对他敌视着,甚至诱使他重新犯罪。更为恶劣的是,他们给伊诺罗织许多莫须有的罪名,乃至不惜捏造事实来诱供、逼供。

⑨ 《大卫·戈尔的一生》他为何称死亡是一个礼物

“也许死亡是一个礼物。”大学哲学教授大卫·戈尔被处以死刑之前，对记者贝茜·布鲁姆说。24小时之后，戈尔被注射毒针死去，同时布鲁姆找到了案件的真相：戈尔是无辜的，他安排了一切假象，好让自己成为一个死刑冤案，以推动死刑的废除。

故事发生在美国德州，基本的背景是：1977年，注射死亡被发明之后，因其与电椅、绞刑和毒气室相比不那么残酷，美国很多州又恢复了死刑——现在50个州中有38个州的刑法中有死刑，尤其在乔治·W·布什任州长期间的德州，死刑数量猛增。

据说，导演艾伦·帕克就是为了反对布什“坚决支持死刑”的态度而拍摄这部电影的。

在故事的最表层，艾伦·帕克通过提供一个生动的死刑冤案，赢得了观众的同情（在这点上几乎有点投机取巧），也阐述了反对死刑的一个比较常见的理由：法律是神圣的，但在现实中永远都是“人在审判另一个人”，人的审判注定是有限的，无法完全剔除偶然性的，是会犯错的。这种有限性不是死刑能承受的，因为死刑一旦执行（生命一旦被剥夺）就不可挽回。

正如直接参与法国废除死刑的著名律师罗贝尔·巴丹戴尔所说，一个人的生命如此尊贵，是不应该被这种或那种偶然性所决定的。偶然性的存在显出了死刑判决的荒谬。“人对人的死刑，其实都是一种‘私刑’，因为上帝的审判属于上帝，但人间的法庭无法满足正义的绝对要求”。

艾伦·帕克用戈尔的死来彰显人之审判的内在有限性。这一点类似于法国哲学家加缪在《局外人》中，通过一个游离于秩序的“局外人”之被判死刑来彰显秩序和审判之“荒谬”。

在法庭上，“局外人”默尔索在母亲下葬时“竟然不哭”等“不寻常”的生活点滴都被严密地论述成为完整的“罪状”，成为死刑（该死）的依据。而这种严密与完整本身就是非理性的，已经被审判者的偶然道德偏好所渗透。对于戈尔，因为他背着“强奸犯”（因为学生的诬陷）的罪名，所以几乎没有人怀疑他杀人的罪状。这种“深信”同样是非理性的。

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