欲壑难填法国电影西

⑴ 求一部电影！！

开往春天的地铁》《海角7号

看了会哭的爱情片电影
天使之城
人鬼情未了
我们的幸福时光
附注我爱你
雏菊
恋空
情书
一公升的眼泪
蝴蝶飞
暹罗之恋
我脑海中的橡皮擦
悲伤电影
触不到的恋人
比悲伤更悲伤的故事
云端漫步

《我们无处安放的青春》过往与现在，熟悉与陌生似在一刹之间。沉重的青春，如同曾经在最美的时节飘落的樱花，辗转踯躅，依旧无处安放，无处皈依
《单身男女》有人说，古天乐代表多数男人的心思，而吴彦祖反映了多数女生的希望。爱很简单，并不是因为布制条幅输给了摩天大楼灯光，而是因为一个人能说到，一个人能做到。女人更需要安全感和稳定。告诉所有男人一个道理，不要以为你已经很用心，他没有选择你是因为有更加用心的人在等她。
《隐婚男女》总喜欢用欲壑难填这个词形容女人。因为女人乳沟有多大，欲望就有多大。而男人总是埋藏在女人的欲望里，并且竭力想去填平它。 Mandy问民国：“我只是想问，如果没有她，我们之前……”民国在Mandy走后，怅然若失的说：“也许会吧。”可惜在这世界上没有如果，只有如小果，只是人人不爱如小果。
《阿司匹林》阿司匹林，是被做为片名而介入这个影片的。做为文静打动文清(老潘饰)的重要道具，被提出来做为片名。也许，这是导演的爱情理念，爱情不过是片止疼药，能够抚平人心，缓解头痛。
《海角七号》“留下来，或者我跟你走。”他这么说。 “请原谅我的爱，诉说的太缓慢。”他这么唱。几乎所有的故事，都会有段爱情。他的告白太过盛大，让我觉得虚假。可是爱情从来不会被嫌弃太过虚假。
《有人说爱我》一个游走在两个女人之间的男人,深爱着的阿珍,和因为自己有血癌就莫名其妙就成为赢家的JOYCE,文和珍痛苦的分开,各自生活 一次无意的邂逅珍变成了雪,文也宁肯相信这是一个完全不知道过去的女人.于是两个人在时空流转后错位的爱着,,珍说我们的每一次见面都是最后一次,我随时会走. 文,在神父面前坦白,我爱上了两个女人。
《分手说爱你》爱情过程中，有甜蜜，有烦恼，有欢笑，有泪水 爱情过后，是成全，是淡忘 就像那句话说的 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。 阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
《万有引力》此片分别由《邂逅》、《造人》、《出轨》、《重生》四个小故事组成。每个故事皆独立成篇，各具特色。演绎的虽是不同的人生悲喜，但却道尽了爱情的酸甜苦辣。 这样的故事看似平淡，实则浪漫温馨的一塌糊涂，稍微掌控不好，很容易就让人出戏。而赵天宇将其拍得很有真实生活的质感。
希望您满意 望采纳

⑵ 求一部电影，片中女的老公是个医生，但是女的在生理上不满足，在外面乱搞，最后外面遇到的男的认识她老公

欧美片带剧情中文字幕，女主角的老公是个医生，片名《欲壑难填》

⑶ 《小王子》 概述

小王子

作者：[法]圣·德克旭贝里

法国著名作家圣·埃克苏佩利的《小王子》一书，自从1943年在纽约问世以来，被译成42种文字，多次再版，经久不衰。《小王子》曾被多次改编成话剧和电影，盛演不断。《小王子》已被选入许多西方国家的教科书，成为青少年的必读书籍。人们不禁要问，产生《小王子》现象的原因何在？
我想，法国作家安德烈·莫洛瓦对圣·埃克苏佩利评论中的一段话或许是对上述问题中肯的回答：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴含着一整套哲学思想。”“这本给成人看的儿童书处处包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此也就格外的美。”
这是一个平实无华的童话，既没有离奇的情节，也没有惊天动地的壮举，故事在平淡的铺叙中展开。《小王子》这部精美的作品之魅力，就在于其丰富的内涵和广泛的象征意义，就在于其象征意义的或明或暗。

二

正如法国文艺评论家阿�爱华德所指出的：“象征是一种艺术形式，它既满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西。”圣·埃克苏佩利借助象征这一艺术形式，使用暗示的手法，在《小王子》一书中营造了诗一般的意境，既针砭了时弊，鞭挞了世界上的丑恶现象，“又展示了一个延绵不断的经验流中的人生本质”，试图指出一条通向人类文明“理想境界”的道路。

一、《小王子》中运用的象征是扎根于现实的。圣·埃克苏佩利以哲人的眼光来看待生活，以跨越时空的界限来研究长期积累的、具有普遍意义的心理经验。这篇童话是作者从生活中提炼、升华的人生哲学的集中表现。正如加缪在谈及神话时指出的：“像最伟大的艺术家们一样，梅尔维尔把他的象征建立在具体之上，而不是在梦的质料之中。神话的创造才具有天才的特性，仅仅是因为他将神话置于厚实的现实之中，而不是置于想象的流云之中。”⑤圣·埃克苏佩利将童话置于丰富的现实生活之中，让象征在现实中扎根。
圣·埃克苏佩利，首先是实干家，是功勋卓著的飞行员，其次是作家。他的作品不仅是对他切身经历的描写，而且也是其人生经验的总结。他冒着生命危险，克服了常人难以忍受的困难，飞行于安第斯山上空的云雾之间；他飞越大西洋和撒哈拉大沙漠，来往于欧美大陆。他曾在沙漠中濒临死亡，奋力挣扎，最后得到营救；大敌当前，他为救国救民，不顾伤残的身体，继续顽强地在天空中与法西斯的飞机搏斗，直到为国捐躯。圣·埃克苏佩利是“开拓航线的先锋，以其坚韧不拔和百折不挠的精神为法兰西之翼增添异彩。”“他笔下的每一个字都发出真实的鸣响。”他的童话及其象征都植根于现实之中。不过，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。
文本中第一类象征直白而透明。诸如：醉心于权势的孤独的国王（政治权力的象征），贪得无厌、一味追求金钱的市侩（金融权力的象征），学究气十足、脱离实际的地理学家（精神权力的象征），孤芳自赏的虚荣迷，因循守旧、缺乏独立思考，但具有实干精神的点灯人，忠于职守的扳道工，以及盲目的铁路乘客，都是我们日常生活中屡见不鲜的人物。他们源于现实生活，性格突出，经过作者的加工提炼，更具有象征意义和普遍意义。
第二类象征需经过仔细揣摩、反复思考才能理解其中的含义。这类象征都取材于生活，且为我们所熟知。比如：“蛇”、“狐狸”、“花”、“回声”、“水与井”等象征什么？寓意何在？若停留在表面，就会莫明其妙；若经过思考，能像列维�斯特劳斯所说的那样，为这些象征在“历时性横组合轴”与“共时性纵组合轴”上定位，那么，就可理解这些象征的真正寓意了：“蛇”是具有强大威力、猜破一切谜底的死神；“狐狸”是最纯洁、最智慧的动物。作者通过他的嘴道出了交往的秘诀：为了交朋友，就必须经过“驯养”，建立联系，树立责任感，必须“用心灵洞察一切”；“花”是爱和幸福的象征，她置身大地，网织联系，认为人是一种无根的、只有虚假自由的生灵，只不过是风和命运的玩物。她娇弱而任性，需要友谊的抚慰和爱的浇灌；“回声”反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。地球上如同荒漠一般空旷，没有人间的温暖和真情，令人茫然若失。“水与井”寓意深刻：“水”可以给飞行员解渴，是其生命的源泉，但对小王子来说，“水”仅仅是他的精神食粮。他们在沙漠中经过长途跋涉，终于发现并“唤醒”了一眼“井”。飞行员于荒漠之中，用这纯净的神奇之水接受“洗礼”，水“像一件礼物似地慰藉心田”，他从而得到了思想的净化。
第三类象征则具有深层意义，须从作者所处的时代和文化背景的高度对该童话加以审视，进而深入挖掘，方能领悟其潜在于童话文本之中的深刻寓意。
1) 小王子是一个神奇人物，具有随意在星际之间遨游的超人能力。他满头金发、身着长袍，既无国籍，也无家园，生活在人类社会之外，不受任何陈规陋习的束缚，是无牵无挂而又天真无邪的传奇式的儿童形象。他是永保童贞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象征。
在小王子那不曾被玷污的、纯净的内心世界里，没有贫富之分，没有金钱的诱惑，更没有仇恨、贪欲的立足之地。他充满了希望了解外部世界的好奇心和执着探求的欲望，他在沙漠之中与飞行员巧遇之后，就友谊、金钱、“爱的责任”、价值观念等问题不停地提问，而且一定要“问个水落石出”才肯罢休。正因如此，小王子才更容易引起世界各国儿童和曾经是孩子的大人心灵上的共鸣，被他们所接受并得到他们的认同，才具有更加普遍的象征意义和审美意义。
2) 小王子和飞行员之间的难以沟通或不理解，并非凭空臆造，这恰恰是作者着力揭示的客观存在的矛盾。此种“难以沟通”，不正是儿童的内心世界与大人们的内心世界之间格格不入的象征吗？
世界的复杂性和现实的残酷性致使小王子得不到他所提出问题的满意答案，为此他感到忧郁不安，甚至悲伤地哭泣。感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的却是他探求真理的执着与荒诞世界的抵触、撞击乃至势不两立。小王子的价值观与大人们的价值观有天壤之别，不可同日而语。以小王子为代表的儿童的精神世界纯洁无瑕，充满真情和温馨。人与人、人与事物或事物与事物之间的关系都是直接的、自然的，未曾经受现代文明的污染并且摆脱了“大人们的逻辑”的束缚。至于大人们的精神世界，尽是“清规戒律”，尽是现代文明污染的痕迹，大人们屈从于外部世界的压力和金钱的诱惑，有的甚至是惟利是图，丧失了真情。在这截然相异的两个精神世界之间没有共同的价值观，没有连接的桥梁，何以进行沟通，何以相互理解呢？请看下例：

如果你对大人们说：“我看到一幢漂亮的粉红色的砖房，窗户上摆着绣球花，屋顶上落着成群的鸽子……”他们怎么也想象不出这座房子有多么漂亮。必须对他们说：“我看见一幢价值十万法郎的房子”，此时他们就会叫起来：“多么漂亮的房子啊！”

这个例子表明，儿童丝毫没有市场交换价值的概念，大人们则认为物品的交换价值是第一性的。换言之，在儿童的精神世界中，语言符号系统仅有“富于诗意的价值”；而在大人们的精神世界中，语言符号系统却被“实用功能”所主宰。因此，当小王子使用语言符号系统中“具有绝对诗意价值（或者说象征意义）的能指”与飞行员对话时，他否认后者语言中“所指的一切直接的意义、约定俗成的价值”，而失去童心的后者却只能使用语言符号系统中“具有实用价值的能指”⑽回答小王子的提问。这真是风马牛不相及！在两个截然相反、分别属于两个特殊对话者的语言符号系统之间，怎么能建立联系、进行交流和沟通呢？这就是小王子与飞行员初遇时无法沟通的症结之所在。
小王子属于儿童世界，没有任何约束和桎梏，他使用不受社会法典限制的“非大人”的语言通行无阻。小王子虽然接受了“大人们世界”语言系统中的能指符号，但却随意借助这些能指符号，表达自己想要表达的意思，即表达他赋予了新的含义的所指。另外，儿童世界中有自己的是非标准，独特的评价体系。儿童们以此去判断客观事物，从而有别于世人和那些凡夫俗子。“蟒蛇吞吃大象”不等于“帽子”的例子即是最好的说明。关于飞行员儿时所绘“蟒蛇吞吃大象”的图画，大人们都把它当作“帽子”，这个在童话一开始时由飞行员讲述的故事在“大人们”看来滑稽可笑，但它却成了童年时代的作者测验大人们是否有“正确理解能力”的一个试题。其实，故事的逻辑是按儿童世界的“非大人”语言演变和发展的。大人们参照约定俗成的法则，不可能理解儿童世界独特的能指含义。只有童心未泯或恢复了童心的大人们，才能与小王子相互理解，进行交流，沟通思想。飞行员在找回了失去的童心，用心灵去观察一切之后，才真正与小王子建立了联系（当然，其间已经经过了“驯化”阶段）。他肩负着“责任感”，进而发出了“爱是一种责任”的呼吁。让人类“多一份爱心”，少一份仇恨和残杀，便是圣·埃克苏佩利撰写“小王子”这部传世之作的主旨。同时，作者在这部战争中完成的作品里，通过对“人类之爱”的呼吁，不点名地谴责了法西斯的罪恶行径。
3) “沙漠”则是世界上人烟稀少的净土，是脱离尘世污染的人间天堂的象征。这种环境最适合人们进行反思和遐想，从而完成现实与想象的交融和转换。飞行员与小王子二者都认同的生活氛围包括：天空、星星、寂静、黑夜。而“沙漠”恰似天空，无比辽阔，远离尘世，是布道和听道的最佳场所和圣地。谎言的诱惑、金钱的毒害、惟利是图的价值观在这里没有立锥之地。那么，造成现代社会中灾难重重、生灵涂炭以及形形色色畸形人物肆虐于世的根源何在？回答很简单：其根源就在于现代文明毁坏了人们纯洁的心灵，使人们欲壑难填，使人们相互疏远，忘却了友爱、团结和真诚。在小王子半途而废的神奇旅行之中，在回归沙漠后，飞行员———一个尚未忘记自己曾经是孩子的大人，终于发现了本质的东西及其所蕴含着的更深层的象征意义。沙漠中时而出现的幻影象征着没有冲突、没有战争、没有矛盾、到处充满着友谊和人类之爱的美好世界和未来。但能否将幻影变成现实，对作者来说，就仍是一个大写的未知数。但作者始终认为，沙漠“是世界上最美丽的地方”。
4) “小王子之死”象征着纯朴的心灵与圣洁的沙漠之融合，象征着从错综复杂、荒诞无稽的人际关系中的超然解脱，象征着一个新的生命走向美好未来的开始。同时，“小王子之死”也是地球上成千上万个像“莫扎特一样的天才”受到充满铜臭味的“现代文明”的摧残而夭折的象征。最初，小王子受到外部世界的诱惑，开始了寻求真理的神奇旅行。历经各种考验之后，他发现，到处是荒唐与龌龊，到处是黑暗和被扭曲了的心灵。为此，他灰心丧气，在哀婉而留恋、安详而静谧的氛围中离开了人世。对于他，停留在地球上已经完全失去了意义。因为，人类世界美的东西无时无刻不在受到摧残；真情与友谊无时无刻不在受到破坏；纯洁与高尚无时无刻不在遭到玷污。小王子之死，意味着他对横遭污染、满目疮痍的人类社会的断然拒绝。
综上所述，《小王子》一书蕴含着许多全方位、多层面的象征。它们之间既是相对独立的，又是相互联系的。直白的象征，自然生动，饶有一针见血的意味；含蓄的象征，耐人寻味，发人深省；深邃的象征，事近而喻远，深奥难解。由于历史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼见只好通过寓意深刻的象征来表述。

二、《小王子》的象征意义究竟是如何表现的呢？
首先，《小王子》的象征意义和象征功能是通过童话结构模式来完成的。作者承袭了希腊、罗马文化传统中的约定俗成的“叙事性范型”，以童话形式为载体，让“英雄离家远游”，去“追寻奇迹”⑾，其旨趣在于，使用童话这一超历史、超文化的“超语言”，以象征手法展示人生经验的起讫和转折，将“人生经验的本质和意义传示给他人”，进而捍卫人类文明中被扭曲、被破坏了的价值观。列维�斯特劳斯把神话比喻为交响乐的总谱，既有横向上的旋律，又有纵向上的和声。童话亦是如此，其意义，或者说象征意义，是在纵横交错的关系网中得到确立的。
《小王子》的叙事结构模式如下：
英雄离家远游：先后到七个星球去旅行。
追寻奇迹：英雄经历考验和诱惑，未达目的，继续前进。
找到答案：直至来到地球上，终于找到了答案。
结局：英雄之“死”。
从童话规则的角度审视上述叙事结构模象征意义上奏效的机制。就大致构架而言，上述模式与普洛普在《童话形态学》中提出的模式相似：英雄远走———寻求奇迹———经历磨难———结局；但又有所不同：这里小王子执着追寻的既不是什么“奇迹”，也不是什么魔力无边的器具，而是以“打破沙锅问到底”⒂的精神去探求某种道德和哲学的秘密———人生的真谛；这里，没有什么三头六臂的魔王和巨龙，小王子所遇到的都是有各种各样的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不继续到其它星球去探寻；最后来到地球上，找到了问题的答案：“爱是一种责任”，只有通过“交流”才能找到友谊和幸福，“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。”结局部分，一反童话中英雄找到幸福，与心上人结为百年之好，多子多孙的大团圆的常规，而是在凄婉而阴郁的氛围中，以小王子之“死”———或者说离去———来了结一切。童话中这一含蓄的结尾预示着小王子并没有死，他或许回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑恶现象，人间充满了温暖、真情和友谊，他可能还会回来。
与其它童话的模式相似，《小王子》具有童话的普遍意义和象征意义，传示了人类世代秉承的集体的、普遍的审美理想；与其它童话有所不同的是它注入了作者特殊的人生经验和价值取向。圣·埃克苏佩利在与天奋斗，与飞机奋斗，与社会奋斗的过程中，看破了红尘，彻悟到了人生的真谛。为了表达其人生经验和价值观，他选择了童话这一模式，变习见为新知并运用象征手段，加以升华，使之更具有普遍意义和哲理意义。
童话模式传输的是具有深层含义、象征性极强的信息，可谓“辞约而质丰”。应该说，童话是神话的赓续。对于原始初民，自然界是神话的异己力量；对于现代人，高度发达的工业化社会也是神话的异己力量。于是出现了“现代文学趋于神话”的倾向，“新寓言派”作家形成了强大的阵容。⒃《小王子》的作者，利用童话或者说神话这种形式，通过许多具有象征意义的故事，表现现代社会与人之间的矛盾，表现现代社会对人的心灵扭曲和摧残，就是其中的一例。在《小王子》这篇给“曾经是儿童的大人”看的童话中，不仅充满了爱憎分明的真挚情感，而且闪烁着哲理的光辉。透过嘲讽的词句和象征性的隐喻，读者可以领会到作者清醒的理智及其对恶势力摧残人世的憎恶和对荒诞的现实社会的失望。
另外，童话模式“脱离”了由以开始的语言基础，不管人们对一种语言以及产生这语言的民族文化多么无知，世界任何地方的任何读者定然会把童话看作是童话。⒄童话价值可以在各种译文中得到保留，因此，童话具有普遍意义。童话这种特定模式不受时间限制，它可以说明现在、过去和未来，可谓“事近而喻远”。
第二，作者使用二项对立关系为其象征营造有利的氛围。作者借助二项对立关系（例如：小王子与飞行员的对立关系或者说儿童与大人的对立关系，小王子与形形色色有心理缺陷的人的对立关系，自然与文明的对立关系，鲜花与莠草的对立关系，小王子与玫瑰花的对立关系以及小王子与狐狸及小王子与蛇的对立关系），来烘托有关象征意义的氛围，来解释世界和人生，展示作者的人生观和审美定势。例如：飞行员与小王子在沙漠中巧遇后，作者通过描写他们对许多具体事物的不同看法及各自价值观的相互矛盾与冲突，展示了两者的对立关系，从而为其中的象征提供了必要的语境。圣·埃克苏佩利充分利用这一手段，传递具有深层含义的象征意义（如：对世界文明的评价、作者的价值观、对友谊与真情的看法、对生与死的观念），从而对现代社会的丑恶现象（包括法西斯对人类和文明的摧残，现代文明的惨遭污染以及蛊惑人心的拜金主义等）进行冷嘲热讽和鞭劈入里的批判。
第三，圣·埃克苏佩利正是运用“神话思维”即“隐喻思维”的规律中“部分代全体的原则”⒅进行创作的。童话的形象思维，有一种所谓的拼合能力，这里没有抽象的说教，直接用具体形象的经验范畴（花、猴面包树、水等）去代替抽象的逻辑范畴（爱情、恶之苗、生命之源），通过加工过的“原始意象”，来表达作者的审美定势。这里的具体形象只不过是象征意义的外壳或包装而已，它们同时具有感性的和精神的内容。例如：“花”就是“真情”、“友爱”、“人类之爱”的外壳，“水”就是“生命之源”、“精神食粮”、“净化灵魂、进行洗礼之圣液”的载体，它们包涵着更广更深的意义，从而体现了“部分代全体的原则”。
平淡的叙述、简洁的表现手法与深奥的象征、深刻的哲理之间形成了强烈的反差，这是作者精心构思的结果，也正是其成功之所在。童话的素材存在于作者的心灵之中，只有恰当的表现形式，才使圣·埃克苏佩利成为充满诗意的童话作者，才使《小王子》成为一部引导读者参与写作活动、补充作者未直述之意图的可写的作品⒆。

三

《小王子》中的诸多象征是否仍有现实意义？回答是肯定的。1939年，圣·埃克苏佩利投身到反法西斯的战斗当中。在战斗间隙，他又拿起笔作刀枪。如果说，《战区飞行员》是对《我的奋斗》最有力回击的话，那么“《小王子》中‘爱是一种责任’的命题更是用一种高度凝练的方式正当其时地提出了有着紧迫和深远意义的思想。”�这在当时“无异于一声战斗号令”。
从《小王子》一书1943年首次在美国出版，迄今半个世界已经逝去。但是，书中的诸多象征在今天仍然颇具生命力，因为《小王子》一书所唾弃的形形色色具有心理缺陷的典型人物远未销声匿迹，书中所鞭挞的丑恶现象远未被消除净尽。这正是圣·埃克苏佩里希望人们“不要以轻率的态度来对待这部作品
真想有更深入了解的话建议去网络“小王子”吧转转

⑷ 电影无底洞结局是什么

不知道你问的是内地的还是国外的。你看看下面的:
无底洞剧情详细介绍:导演: 詹姆斯.卡梅隆 James Cameron
编剧: 詹姆斯.卡梅隆 James Cameron
又名: 惊爆无底洞
主演: JackScalia 李.艾尔米R.LeeErmey 雷.韦斯RayWise DeborahAdair »更多
国家: 美国
语言: 英语
年份: 1990
上映日期: 1990-07-12
类别: 冒险 科幻 动作 惊悚
片长: 138分钟
系列剧:
美国深海勘查潜艇“赛任1号”在一次例行任务中失事，当局命令潜艇设计师（主人公）组织一支由军人和各类科学家构成的小队，乘坐另一艘同型潜艇“赛任2号”下海救援“赛任1号”，成员里面有两个女性，其中一个是潜艇设计师的前妻。
搜索的线索是“赛任1号”上面的一只“黑匣子”。救援队据此潜航到一个非常隐蔽的海沟。途中这艘黄色潜艇被一个巨大的白色不明物体包裹住，艇长用电击法驱走这个怪物。三名潜水员出艇勘查，发现这里的海藻发生过变异，大得出奇。一名潜水员遭隐藏在海藻林间的异形生物突袭而亡，另两名生还者采集了一些变异的海藻后返回潜艇。
潜艇为了躲避变异生物的袭击，进入了海沟内部探险，结果发现海沟最底部有一个巨大空洞，潜艇浮出水面，艇员们穿着如同宇航服的特种防护衣进入这个幽深的洞穴，发现内部竟然有人工开凿的痕迹，里面到处都是变异生物，有的类似巨型蜜蜂，有的类似海蛇和恐龙的杂交体，并且所有的生物身上都带有剧毒。
队员们在留守在潜艇中的通讯指挥员的指示下不断深入，寻找遗失的黑匣子。然而当他们在洞内巡视时，一头异形怪物穿破一名队员的保护罩，进入他的体内，队员们被迫将其击毙。
同时，潜艇上的变异海藻入侵了潜艇上的饮水系统，接触海藻或者饮用了被海藻污染的水，都会被侵蚀逐渐变为海藻的饲料，一个杂役兵因此感染而死。
队员们划着橡皮筏返回潜艇途中，又被水中的异形逐个消灭。
潜艇设计师和两个女队员以及一个男科学家继续在洞中考察。他们发现了一个实验室，在一具干尸面前的电脑上查到了所有的秘密，原来这个海沟是美国政府遗弃的一个研究生物武器的秘密基地，科学家通过生物基因杂交生产出了大量的生物武器，但是不知是何原因试验发生事故，所有的科学家被那些生物杀死，无一幸免。
他们试图炸毁试验基地，不料在一个基因交换室遇到了最可怕的怪物------一个竖挂在墙壁上的多脚海星。在大家用步枪抵抗这个海星的时候，一个男科学家被海星巨大的触手卷走，一个女队员则被海星吸进口中
任务结束，旧情鸳鸯回到潜艇上，却被一直呆在潜艇中的通讯指挥员截住并吐露实情:其实根本不存在什么黑匣子，这次行动的真正目的就是取回生物试验的那张资料光盘，所以他才一步步引导队员们接近那个嗜血实验室，而且第一批返回的队员们有两人本来可以免受异形攻击的，也是他从中作祟将舱门反锁，让那两个队员活活的被异形拉进水中
通讯指挥员实现了自己的全盘计划，把幸存的三人:旧情鸳鸯和艇长关在寄生着变异海藻的船舱内，幸而潜艇设计师把那张要命的光盘留在手中，提出和通讯指挥员合作，将其骗入船舱并被海藻感染而死。
正当幸存者逃离危险之地时，却发现艇长没有跟随他们一起进入逃生舱，艇长告诉他们，刚才制服通讯指挥员时他不小心被海藻感染了，决定牺牲自己毁灭这个秘密基地。
最后，那对夫妻带着光盘乘逃生舱逃离了恐怖深渊，回到陆地上揭露政府的阴谋，而艇长则启动了潜艇的自毁系统，炸毁了海沟的出口，将那些变异生物永远封闭在海底深渊之中。
内地版无底洞 2011年
中年不得志的一根筋律师舒楠，由于强烈的正义感常年接不到大案子，只能以做法律援助为生兼职摆摊贩卖自己写的法律书籍，生活窘迫。单纯柔弱的女孩晓雨在一次工棚倒塌的意外中不幸流产，决心向粗制滥造的房地产商索取巨额赔偿。互不相识的两人因为这起案件并肩战斗，舒律师发誓要为晓雨讨回公道。出乎所有人意料的是，晓雨狮子大开口的300万美元索赔并没有吓倒房地产公司，他开出异乎寻常的高价要求庭外和解，赔款流程也进行的极为顺利。
舒楠一夜之间名声大噪，一笔可观的律师费也即将到手。可细心的舒楠发现晓雨和这家房产公司似乎有着千丝万缕的联系。而一个一个看似合理的巧合也渐渐变得可疑起来。这真的是一次简单的意外事故吗？晓雨和男友杜杰到底跟这起事故有什么关系？房地产公司的总经理孟磊为什么如此痛快的赔了巨款？这家房地产公司的法律顾问为何正巧是舒楠的前妻？舒楠是敢于第一个吃螃蟹的法律英雄还是一枚被利用的棋子？晓雨是否是她表面看上去那么柔弱无助？所有这一切是一个精心布局的陷阱还是一个越滚越大无法自控的雪球？舒楠能否抵御金钱和情感诱惑作出正确选择？这一切看起来都是一个谜
影片的指向性很明确，所谓欲壑难填，一切欲望都是无底洞，而要逃开这深渊，只能淡泊名利，只有正确的人生观，爱情观，才是幸福快乐的源泉。影片中涉及了三段爱情，虽各有不同，但都发自真情实感，都对剧情起到不可或缺的作用，而主人公沙溢，只有放弃一切名利，才最终转危为安，收获了一段幸福姻缘。

⑸ 殷桃主演过的电视剧有哪些

1、《历史的天空》（2004）

《历史的天空》，是根据同名长篇小说《历史的天空》改编，高希希执导，张丰毅、李雪健、林永健、殷桃等主演。讲述了一个起伏跌宕，错综复杂的漫长故事，贯穿了从抗日战争到拨乱反正时期长达四十年的历史。

《历史的天空》是革命题材，但它讲故事的能力却远远超过了许多商业剧。因为是一代人几十年间的成长史，所以姜大牙桀骜不驯的个性和军队刚性的纪律之间便冲突不断，这个悬念是贯穿始终的。全剧在大悬念中套着小悬念，每当观众根据以往的经验为身陷困局的姜大牙支招时，他却总是横出一招，实在出人意料。

当她找到了新的幸福，她便弃当初的幸福如敝履。在她的生活里，幸福就是功利，就是自我满足。她的自私使王大海成为她生活的垫脚石和绊脚石，最终她会硬下心来把丈夫和孩子抛下。“女人最值得珍惜的是家庭和丈夫”不过是她告诫杜娟的说辞，“感情这东西太虚了”才是她的内心独白。杜娟在守成中寻找幸福，大梅在改变中寻找幸福。

杜娟理想化，可容易满足，没有欲望，平静、踏实的日子就是幸福；大梅很现实，而欲壑难填，到头来一无所有痛苦不堪。两人在不同的道路上兜兜转转，最后又在同一屋檐下相互安慰。生活总是让人哭笑不得，所幸还有这份友谊历久弥坚。

⑹ 莱比锡战役有什么历史背景

莱比锡战役的历史背景：1807年的法兰西第一帝国，是一个无比强大而又庄严的政治实体。拿破仑皇帝本人于1804年加冕为 “法兰西人的皇帝”，随后赢得了针对第三次和第四次反法同盟的战争。普鲁士、奥地利和俄国多次在英国的号召之下联合起来对抗这个“科西嘉怪物”，却在奥斯特里茨、耶拿、奥尔斯塔特和弗里德兰被打的溃不成军，法军昂首开进维也纳和柏林，欧洲各国的君主和将军们躲在阴暗的角落中瑟瑟发抖。
1807年7月，法兰西帝国与俄罗斯帝国签署了《提尔西特和约》，沙皇亚历山大一世终于向拿破仑低头，承认法国对欧洲大陆的霸权，并加入了针对英国的“大陆封锁体系”。拿破仑一生的事业达到了最高峰：荷兰、西属尼德兰(比利时)、卢森堡、莱茵河西岸和意大利西北部被划入法国领土，在法国的主持之下成立了莱茵同盟(包括德意志中西部的大部分诸侯)和华沙公国(包括被普鲁士和奥地利瓜分的波兰领土)，瑞士、意大利王国和那不勒斯王国也沦为法国的附庸;普鲁士、奥地利和俄国暂时屈服，只剩下英国仍在顽强抵抗。
自从法兰克王国的查理大帝以来，从来没有一个君主在欧洲大陆拥有如此强大的权势。拿破仑的成功首先要归功于大革命在法国人民心目中激起的民族主义情绪，其次才是他的军事才能和个人魅力。法国大革命终结了波旁王朝统治下的“朝代法国”，却开创了一个属于全体法兰西人民的“民族法国”。农民和市民阶层在大革命中获得了利益，摆脱了陈旧的封建秩序，爆发出了空前的爱国热情;当欧洲列强的军队还是封建军队的时候，法国人却拥有了世界上第一支民族军队，人民爱戴他们的军队，军队则拥有了一往无前的士气。
拿破仑固然是一个不世出的天才，但是如果没有一个新兴的民族国家可以供他利用，他的成就绝不可能超过当年的路易十四、腓特烈大帝等人。即使是拿破仑的敌人也意识到，这个科西嘉矮子不是一个人在战斗。在耶拿会战结束之后，拿破仑策马进入柏林的时候，黑格尔叹息道：“我看到绝对精神骑在马背上。”上帝本人，或者说历史运行的宏观规律，在操纵着拿破仑去取得一个又一个伟大胜利，而这一切胜利的结局，却是拿破仑和他的敌人都没有想到过的。
在《提尔西特和约》签订之后，拿破仑皇帝很快陷入了狂妄自大的情绪，他认为欧洲乃至全世界已经无人能与他为敌，欧洲的版图可以任他随意摆布，只要有战无不胜的法军做后盾就没有办不到的事情。1807年秋天，他命令数万法军入侵葡萄牙，很快又侵占西班牙，掀开了漫长的半岛战争的序幕;1809年，他打败了第五次反法同盟，再次狠狠修理了奥地利和普鲁士，并再次在维也纳炫耀武力;1810年，他放逐了罗马教皇，并册封其子拿破仑二世为罗马王。
与1807年相比，法兰西帝国的势力范围又扩大了，尤其是把西班牙、葡萄牙和意大利中部都变成了法国的附庸国，并且把奥地利的西里西亚划归华沙公国。但是，这些新的胜利不能掩盖一个事实——拿破仑正在偏离早期的胜利轨道，向着自我毁灭的目标前进。他的军队不再是受压迫人民的解放者，不再是自由、平等、博爱理念的传播者，而是赤裸裸的侵略者和征服者;他的工作不再是推翻欧洲大陆的封建君主，而是建立一个以他本人为君主的欧洲统一帝国;在法国国内，他也日益沉醉于宫廷礼仪、贵族制度和荣誉庆典，逐渐丧失了对真实世界的认识。
在第五次反法同盟战争时期，拿破仑最信赖的拉纳元帅对他说了如下的遗言：“您刚刚做了一件很大的错事，尽管这个错误夺走了您的最好朋友，您仍然不会改过，因为你欲壑难填。这种欲望会使您失败的;您毫不留情地无谓地牺牲那些最能为您效劳的人，他们死去时，您毫无惋惜之情。您被阿谀献媚者包围;我看不到哪一个朋友能向您直言相谏。人们将背叛您，遗弃您;尽快结束这场战争吧。这是民意和众望，您的力量永远也不会超过现在;但您可以更孚众望，受人爱戴。”
幸运的是，拿破仑在付出沉重代价之后赢得了战争，奥地利和普鲁士终于选择了屈膝投降。君临欧洲的皇帝认为他已经战胜了一切敌人，却没有意识到自己的敌人已经改变了——原先是一小撮受过精英教育的娘娘腔的贵族，现在却变成了深受法国压迫的欧洲各国人民。在法军的铁蹄之下，西班牙、葡萄牙、德意志和意大利人民的怒火日益高涨，而拿破仑从来看不起这些异族人民，这最终给他的帝国敲响了丧钟。
1812年的远征俄国之战，吞没了拿破仑的六十万大军。与其说这次战争是沙皇亚历山大一世和库图佐夫天才战略的结果，还不如说是俄罗斯民族集体反抗法兰西帝国的结果。看过《战争与和平》一书的人都知道，法国的入侵在俄罗斯人心目中激起了多么强烈的爱国热情，即使是沉醉于舞会和打猎之中的贵族都开始觉醒，法国的失败也就无可避免。更糟糕的是，拿破仑的这次远征本身就是民族压迫与帝国专制的产物——超过一半的远征军来自普鲁士、奥地利、华沙公国和莱茵同盟等仆从国，大量补给物资也取自这些仆从国，法国人在讨伐一个敌人的同时给自己制造了更多的敌人。当拿破仑皇帝灰头土脸地渡过涅曼河，乘坐雪橇逃离自己的军队的时候，整个欧洲就像一堆干柴，随时可能燃烧起反对法兰西帝国统治的熊熊大火。
1813年，这场大火终于燃烧起来了。从大西洋到乌拉尔山脉，从北极圈到亚得里亚海，欧洲各民族的军队集结在德意志，展开了一连串血腥厮杀，最终在莱比锡为这部史诗写下了壮丽的句号。莱比锡会战因此被称为“民族会战”(Battle of Nations)，并被视为欧洲乃至全世界历史的新起点。

⑺ 激情日记之欲壑难填片中女主角是谁

Jezebelle Bond

• 性别: 女

• 星座: 双子座

• 出生日期: 1979-05-27

• 出生地: 美国,加利福尼亚州,尤里卡

• 职业: 演员

• 更多外文名: Jessie K. Walters (本名)

• imdb编号:nm1039485

⑻ 《霸王别姬》，一部顾名思义的影片，还有没有去看的必要

再回到这部电影的名字上――《霸王妖姬》――故事中的美女极有可能也属于这个类型，“妖”么。综上所述，我们可以大胆地猜想剧情：力气过人的霸王遇到了美艳毒辣的妖姬，他为她着了迷，但她让他倒了霉。事实的确如此。一部顾名思义的影片，题目暴露了所有悬念，还有没有去看的必要？有。没有人是怀着对梁祝命运的好奇去看他们如何化蝶的，而经典的生命无不是在反复叙述中，将它的文化基因传递给下一代人。用格雷夫斯诗意的语言来说：“有一个故事而且只有一个故事，真正值得你不断地讲述。”其次，片名所蕴含的“暴力和色情”的暗示自然也会吸引人，去一睹霸王是怎样拜倒在妖姬的石榴裙下的。这并不是大众口味庸俗低下，而是好故事之所以能雅俗共赏易于传播，正因为负载着人性本能共同的关注对象。第三，《圣经》的语言风格异常简明，尤其在叙事中，从无繁复的心理刻画，比如，神命亚伯拉罕杀子的故事只有寥寥三节：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕。

他说：我在这里。神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子你所爱的以撒往摩利亚地去。在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创世纪22:1-3）而亚伯拉罕度过了怎样痛苦辗转的一夜，却无只字描写。这不是叙述的缺点，而是文学发展的雏形时代所具有的质朴之美，中国文言叙事艺术有着类似的简约之风。这种语言风格的好处是给后人留下了无穷的联想空间。