俄罗斯索多玛的120天电影

『壹』 索马里120天 介绍一下

索多玛的120天,萨罗,索尔玛120天》影片介绍：
英文名称：Salo o Le 120 Giornate di Sodoma

警告：本片包含让人不适的镜头，请下载前三思

《索多玛120天》，是萨德最著名、最遭非议，但名声也最为显赫的代表作。
在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。
这部更为极端的情色作品中，性爱中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。而意大利著名同性恋诗人导演帕索里尼却将之更进一步，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于性爱、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是"一部不可不看，却不可再看"的影片。

部分评论：

1975年，皮埃尔。保罗。帕索里尼的尸体碎片零星的散落在意大利的白皙海滩，从肉质的腐烂程度来看已经死了多天，凶手很有心的沿着帕索里尼的生殖器的边缘开始切割，然后是四肢???那是双手双脚的四肢，白皙的肌肉，金色的茸毛和因为被海水侵泡之后血管暴露出的青丝和从断臂处已经血凝的黑色的血块???并和四周的腐烂的呈白色的肌肉粘贴在一起，似乎预示着那些丑陋的、恶心的、黑色的、令人恐惧的事物与他的电影永远存在着某种超乎寻常的联系，就像《萨罗，或索多玛的120天》中那个被割舌的少年，又或者是被切掉头皮的少女，只不过我们并不知道帕索里尼在电影之外有没有感受这种极端知觉的能力，在拍摄完成《萨罗，或索多玛的120天》之后他并没有预感到死亡???但死亡却在这部电影的所有细节中狂热的靡散开来，似乎很快就要吞噬他的灵魂，咀嚼的肉体，说到这里，我就想到了恐惧，感到了可怕，但这样的恐惧和可怕与《萨罗，或索多玛的120天》的故事和画面的视觉所呈现出的恐惧和可怕是不相同的，却也不是后怕，想来是因我并不是异端，看电影时总是有所期待，有所欣喜，特别是对帕索里尼的电影而言，更是如此，当然，恶心和反胃是难免的，特别是那场“屎宴”更是让我出现了短暂的“食物恐惧症”，但这都不是恐惧和可怕，直到后来想了想，想到了死亡，想到了帕索里尼的阴冷的尸体碎片，那被冰冷海水侵蚀的肉体已经变成了腐虫们快乐的天堂时，不免心头一颤，然后又想到了贝尔托卢奇曾对帕索里尼的死提出过质疑，他更愿意相信帕索里尼的死是一场政治阴谋，而不是一个年轻男孩的极端行为，当然，那个男孩也曾说自己被人冤枉，也曾说自己也是帕索里尼的受虐者，如此说来，我也开始怀疑某些已经被确定为历史的事实，就像怀疑《圣经》中所描述的索多玛是否真实存在一样，这对于虔诚的基督徒和一个蜉蝣在正统与道德社会的年轻人简直是一种大逆不道、不可置信的行为和想法。在《萨罗，或索多玛的120天》中，宗教、政治、贵族和道德社会统统遭受了帕索里尼的质疑，然后在某一天，主教喊来了一个年轻的妓男，给了他一把刀或者是在超级市场买的一把电动锯链，然后事情就像电影中的情节那样很有逻辑的出现结果：人们发现了帕索里尼和尸体碎片，意大利所有的异端和性虐幻想主义者都在痛骂和悲啼。

尝试着从帕索里尼的生活经历来探询《萨罗，或索多玛的120天》的影像灵魂，这并不是一件复杂而不可寻迹的事，却是一种唯一可行的方法，事实上，帕索里尼喜欢把个人意识和自我道德标准“强奸”式的强加到电影中，这样我们就不难理解《萨罗，或索多玛的120天》一类的“异端”电影以及他们所表现的主题，不过，谈到主题???我们一般都应该认为电影是一种连续画面所呈现出的一个思想主题的艺术方式，但帕索里尼的主题呢？或者帕索里尼的电影根本就没有主题，一直以来，更多的人愿意认为《萨罗，或索多玛的120天》是帕索里尼所有的电影作品中真正意义上的政治电影，他鞭挞和讥讽了主教、公爵、法官、部长为代表了四种奴役人性自由和平等的极权，但这种说法也许连帕索里尼本人也不能完全认同，于是又有人跑出来，他们甚至把但丁和帕索里尼联系在一起，并固执的认为《萨罗，或索多玛的120天》就是帕索里尼的《神曲》，并用丑恶一切、批判一切、暴露一切的狂飚的姿态为整个人类的前途和命运上下求索。

『贰』 《索马里120天》是一部书还是电影

【简介】 此片是出了名的恶心片之一，看过的人不多吧，我也只敢浏览一下罢了． 在1975年，帕索里尼完成了自己最警世骇俗的最后一部电影《萨罗，又名索多玛120天》，将法国最"臭名昭著"的性作家萨德侯爵的作品搬上银幕。萨德侯爵在法国以致世界文学史上一向难登大雅之堂，他的作品以性风俗尤其是虐待狂的大肆描绘而著称。现代学术界在研究虐待狂这一现象和病例时，就采用萨德的姓氏命名。他的作品多年被各国禁止发行，直至本世纪初，一批法国和世界文学名家为之正名，萨德著作才得见天日。无数文学大师自称曾拜倒在他脚下，对他的现代文学鼻祖地位一再推崇。《索多玛120天》，就是萨德最著名、最遭非议，但名声也最为显赫的代表作。 在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。 这部更为极端的情色作品中，**中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。而意大利著名同性恋诗人导演帕索里尼却将之更进一步，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于**、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是"一部不可不看，却不可再看"的影片。

『叁』 索马里的120天讲的是什么

《索多玛120天》剧情简介：

意大利北部的索多玛城，就像一个与世隔绝的孤岛。在这里，极权统治者们规划了一个小小的国度，他们以极其严格和残酷的手段挑选了一批少男少女成为城民，并邀请了许多变态的政治人物和一个老妓女。当少年们来到城堡的第一天，噩梦就开始了。

统治者们向他们宣读了一篇极其严厉的法令。他们必须每天在狂欢厅中听老妓女讲述极其变态的故事并身体力行，他们被要求像动物一样交媾，男女一旦发生感情，就必须严刑处死。

当战争接近尾声时，萨德集中营的末日到了，统治者们残忍地处死了剩下的少年，他们有的被挖去眼珠，有的被割去舌头，有的被扒掉头。黑暗的历史以最黑暗的篇章结束了。

(3)俄罗斯索多玛的120天电影扩展阅读：

该片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片，按照《神曲》的结构描写，改编了原著中最不堪入目的部分，随着时间、地点改变，而使他的影片带有明显的政治色彩。

四位权势人物（主教，法官，总统，公爵）并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱——神权，法权，政权，封建势力。

这些人物及其所做所为显现出法西斯主义在政治，社会，文化，道德方面的全面堕落。影片是帕索里尼对资本主义“消费社会”一贯抗议的延续，揭露了现代消费社会残忍的虐待狂般的暴殄天物的力量。

『肆』 索马里的120天是什么

《索多玛的120天》由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，马可·贝罗奇奥、Umberto Paolo Quintavalle、Aldo Valletti、Caterina Boratto等主演的战争类型电影。

影片描述了墨索里尼体制的最臭名昭著的一段史实——“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西斯主义的最后堡垒，讲述了在这段统治期间发生的残暴恶行。

简介

他们准备给一对年轻的男女举办婚礼，婚礼是全体裸体的，从花童、侍者，到伴郎伴娘。只有新郎新娘身着礼服，表情木讷。婚礼结束后，统治者们让新人互相挑逗，在他们将要结合时，又粗暴地分别强奸了他们。

生活还在继续，统治者们发明了很多残忍的花样，如把每个人拉出的粪便做成大餐，并要求所有人香甜地吃下去。他们还提出了寻找最美屁股的计划，让所有的美少年跪成一个圆圈，一致选出一个最美的屁股，而这个拥有最美屁股的人将会被处死。

『伍』 所多玛的120天主要是讲什么

所多玛的120天主要是讲述了一群少男少女被权贵们绑架并玩弄，最终被残忍折磨至死的故事。

《索多玛120天》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，埃莱娜·叙尔热尔、 吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利主演的剧情片，于1976年1月10日在意大利上映。该片改编自萨德侯爵的小说《索多玛一百二十天或放纵学校》。

(5)俄罗斯索多玛的120天电影扩展阅读

1、创作背景

该片取材于萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，依附于一个法西斯时代意大利的真实事件。大独裁者墨索里尼统治下的“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女，少年被奸污或鸡奸，萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史。

2、制作过程

原小说中故事发生的背景是在中世纪的城堡，而导演将之变更为墨索里尼的法西斯统治后期，并把这一历史暴行的内容和事实与萨德的小说的大量色情内容结合起来，不仅改编了原著中最不堪入目的部分，而且剧情随着时间和地点改变，还将情节分为序幕及三个“叙事圈”这些部分，对不同类型的人物进行了安排。

『陆』 问一个电影的名字 好像是俄罗斯的一部影片 说的是主人公遭受各种虐待

索多玛120天

《索多玛120天》（意大利语：Salò o le 120 giornate di Sodoma ）是意大利导演皮尔·保罗·帕索里尼根据萨德侯爵所著小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》改编拍摄而成的电影作品。帕索里尼将原著中的故事发生地点从18世纪瑞士山中城堡换成了20世纪二战末期临近崩溃的意大利北部出现的萨罗共和国。这个故事对现代权力和个人的关系、消费性社会的一种隐喻。电影的段落构成借用了但丁的《神曲》，分为“地狱之门”、“变态地狱”、“粪尿地狱”和“血的地狱”四章，该片被称为世界十大禁片之首，但总被排在最后。

『柒』 索多玛的120天

性虐。这是一个什么词汇？也许无法去判断它。它也许是一个中性词汇，因为它离我们很远，也许一辈子也无法体验。

《索多玛的120天》是萨德侯爵的一部小说改编的电影。萨德侯爵就是SM中的S。他有严重的施虐症，甚至为此进过27次监狱。所以，这部片子很变态！（以下涉及剧透）

电影分为四个部分：地狱之门、变态地狱、粪尿地狱、血之地狱。

在远方隆隆的炮声中，几个当地政要开始了他们令人发指的暴虐独裁。他们首先绑架了十六对当地青年和富家女子，由三个风骚老女人带着持枪守卫在一所大别墅中对他们实行严格管理。在几个首脑之间，他们相互娶别人的女儿为妻，以维持他们秩序的纯洁与和谐。  他们从众多俘虏而来的男孩、女孩中寻找着各自满意的欲望对象，而这些少男少女却没有一点权力表示反抗或者不满。几个法官、神父为首的权力人物，尽最大可能在这个欲望与权力被滥用的大别墅中实施自己所能制定出的荒唐暴虐的法度。

在这个被隔离的世界里，男孩和女孩不仅是他们肉体的施虐对象，而且还要承受他们的精神虐待。这些可怜的孩子要随同这些权贵一起进行毫无廉耻的性行为，他们一起听各种猥琐故事，他们满足权力人物随时而起的欲望，他们被安排举行"婚礼"，他们一起食用粪便--甚至要求"自给自足"，他们被迫进行"最美丽臀部"的评选，他们最后还接受所有能够想象的肉体伤害。

在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。  这部更为极端的情色作品中，性爱中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。

然而，片中这种被普遍认为是"性爱暴虐"的行为，其实只是影片借以表达自己政治观点的一种形式，或者至多是影片所要表达的若干观点之一。

而追究影片中虐待行为的根源，除了"人性深处的恶念"之类的虚词以外，最实际的解释，就应该是来自"权力"了。  这几乎可以解释片中所有变态行为的心理根源，这些权力贵人，同时有着施虐和受虐的双重欲望，而这些欲望的背后，我们可以看到"权力欲望"投下的巨大阴影。他们用权力建立了并维护着适合他们欲望的统治制度，权力为欲望服务，同时权力也制造出更能体现自身的欲望，到了权力和欲望双重的终极状态，权力和欲望最终结合为一体。  影片中，种种极端的变态性欲，都已经不再是动物性的肉体欲望了，而是一种精神性欲望、社会性欲望，它来源于权力的极度膨胀。

“混乱不是深渊，混乱是一把梯子。有些人攀爬，但以失败告终，便在无机会。堕落，击倒了他们。有些人本可攀爬，但他们拒绝了。他们为国土，为神明，为爱。这些都是虚幻的。只有梯子真实存在，攀爬是生活的全部。”这是权游中小指头的话，也许与电影没关系，但何尝不是一种思路？

『捌』 《所多玛120天》告诉我们真实的人性究竟是什么样的

这部列为全球十大禁片之一的影片——《所多玛120天》，画面从头至尾充斥着阴暗的色调，几乎能找到所有丑陋的词汇，可以与其媲美。为了满足权贵的私欲，强迫与少年少女发生性关系和残酷地施虐。如果想象双方是自愿的，无话可说，可是那些极度痛苦的表情，实在让人觉得恶心。

很长时间，很多评论人都将这部影片归类为情色影片，其实是很荒谬的。所谓情色，是看的人有快感，能为影片中画面的折射提供内心的满足，即使是赤裸裸的，也让人看得舒服，可是在《所多玛120天》里，那些赤裸的肉体，那些性爱的描写，绝无可能让人有所谓的快感，而是反感，是触目惊心的视觉躲避。其实，帕索里尼人生中最后的这部影片，实际上是在探讨一个更深层的话题——人性。影片中，一开始所有被绑架的少年少女，没有一个有反抗的意识和不满的情绪，几乎所有这些孩子都是麻木的，强迫性交、强迫受虐、强迫听下流故事、强迫他们做各种匪夷所思的事情。然而在这个城堡里的被强迫者，经过时间的推进，却出现了分化。

『玖』 （索玛多120天）谁看过

世界被禁十大电影之首《索多玛120天》
1
尼采说：上帝死了！
上帝死了就意味着，什么都是允许的。所有传统的价值都失去了它们的约束力，今生成了永生。
一直以来，人类的道德和真理都根源于上帝，因此上帝的缺席，导致了越来越多的人被欲望统治而走向疯狂。
疯狂就意味着毁灭！
一切都无可挽回。
2
索多玛城是《圣经》里一座被天火焚毁的城市。
索多码城被上帝焚毁是因为罪恶。
3
或许法西斯主义是整个人类的一场梦魇。站在战争的废墟之上，人类多像是一个无辜的孩子，一脸的迷惘。奥斯维辛之后，我们已无法再奢谈信仰。
4
全世界被禁十大影片之首的《索多玛120天》也许是人类有史以来最变态的一部电影，也是一部深刻剖析人性之恶的影片，意大利著名导演帕索里尼在影片中极力挖掘人内心的丑恶，电影的写实手法令许多镜头都难以容忍。肆意地漫骂、侮辱、猥亵、虐待、强奸、鸡奸、鞭打、喝尿、吃大便、通奸、同性恋以及各种各样丧心病狂的极刑：用蜡烛烧男孩的阴茎和女孩的乳房、用烙铁烫胸部、割舌头、挖眼睛、剥头皮，甚至绞杀和乱枪射死等等，可想而知，当以上这些镜头，赤裸裸地呈现在你眼前时，会给你带来怎样的刺激和生理反应。
5
故事讲述了二战即将结束时意大利北部的一个小城，四个中年法西斯经过精心的策划和挑选，劫持了18名处于青春期的少男少女，把他们关押在一栋暗粉红色的别墅里，对他们进行了种种非人的虐待。其中还穿插四个妓女不停地对这些孩子讲着下流的故事。正是这些淫秽下流的故事成了整部影片的线索，每个故事一讲完，就会被四个法西斯迫不及待地变成现实，用在那些羔羊般的少男少女身上。反抗是不可能的，反抗就意味着死亡或者更严重的惩罚。换句话说，就是你别无选择。
6
镜头一：
灰色的天空，四周有绿色的树丛，波光粼粼的湖面，暗粉红色的别墅，红色的大厅，紫色的地板，幽雅的钢琴声。半裸的少男少女，席地而坐听一个老妓女讲淫秽下流的故事，等待着随时都可能出现的猥亵和蹂躏。
镜头二：
在餐厅里，大家在进餐，一个女孩子在餐桌旁边被强奸，其中一个法西斯，当众脱掉裤子，露出屁股，给在场所有的人看，然后迫不及待的叫那个强奸女孩子的士兵鸡奸他。另一个法西斯则一脸严肃，唱起了歌。所有的人都跟着一起唱。歌声深沉而庄重，鸡奸在歌声里进行着。
镜头三：
所有的人站在一扇门前，一个法西斯拍拍手，门开了，一个女孩子的尸体倒在地上，脖子上是血淋淋的伤口，尸体的上方是一幅巨大的圣母像，其中一个法西斯开始讲笑话，大家在肆无忌惮的笑。
镜头四：
房子中央，一个士兵，一个妓女在分别为一个男孩和一个女孩口交，四个法西斯坐在地上，一边观看，一边探讨。接下来是一场荒诞的婚礼，所有的男孩和女孩都光着身子，手捧鲜花，一个中年法西斯将所有的人猥亵一遍，然后婚礼继续进行，大家被赶走，让新郎和新娘在房间中央亲热，之后被粗暴地拉开，两个法西斯走上去将新郎和新娘分开，分别予以强奸，第三个法西斯又鸡奸着其中的一个法西斯。
镜头五：
所有的男孩女孩都光着身子，被士兵们牵着，像狗一样在地上爬，像狗一样的喘息和吼叫，然后法西斯们像喂狗一样喂给他们东西吃，鞭打他们。在食物里插满钉子，让他们吃的满嘴都是淋漓的鲜血。
镜头六：
一个中年法西斯躺在厕所的地上，让一个女孩子往他的脸上撒尿。
镜头七：
老妓女在讲一个杀害母亲的故事，其中的一个女孩子痛哭流涕，因为抓她的时候，她的母亲就是当着她的面被杀害的。她的哭声惹得一个法西斯非常愤怒，他走到房间中央，当众拉了泡屎，命令她一口一口的吃下去。
镜头八：
所有的人在餐厅里就座，等着今天的美餐，一个男孩子被打扮成新娘子，穿着婚纱，坐在中间。几个女孩子全身赤裸地推着餐车走进来，餐车上是一大盆屎，所有的人一起吃大便。
镜头九：
早上，一个法西斯到男孩子和女孩子住的地方去检查，按照规定每个人必须吃掉自己的大便。而且还不许擦屁股。否则将受到严厉的惩罚。
镜头十：
所有男孩女孩都赤身裸体，屁股高高撅起，趴在地上，灯被关掉。然后四个法西斯，打着手电，挨个屁股检查，竞选最美丽的屁股，谁的屁股最美就要立刻被杀掉。
镜头十一：
三个法西斯打扮成新娘子，分别和三个士兵举行了婚礼，另一个法西斯打扮成神圣的主持，而一个士兵在背地里抚摸着主持的屁股。
镜头十二：
夜里，主持婚礼的法西斯和一个士兵在***，两具赤裸裸的男人的身体纠缠在一起，从床上滚到了地上。
镜头十三：
做完爱，他出去查夜，在男孩和女孩中间出现了各种各样的告密者，每个人都为了保全自己，而出卖他人，最后，一个士兵和黑人女仆在通奸，被四个法西斯乱枪射死。
镜头十四：
所有的人被带到了院子里，一个法西斯在窗前用望远镜窥视，透过望远镜的镜头我们看到院子里的酷刑惨不忍睹，那些男孩女孩被绑在地上或者柱子上，三个法西斯协同士兵们对他们施行了惨绝人寰的酷刑：用蜡烛烧阴茎、乳房、割掉舌头、两个士兵在强奸一个女孩子然后将她吊死、挖眼睛、剥头皮、鞭打、用烙铁烫胸部……这期间那三个法西斯甚至搂在一起跳起了舞，那个在窗口窥视的法西斯看到这里，将一个士兵叫过来，用手抚摸他的阴茎。
镜头十五：
屋子里，那个弹钢琴的老妓女，停止了弹奏，走过阴暗的走廊，打开窗户，跳了下去，摔死在楼下。
镜头十六：
院子里的酷刑和屠杀还在继续，而两个留在屋子里的士兵，面带微笑，开始跳舞，背景是墙上的一堆抽象画和悠扬的舞曲。其中一个问另一个“你的女朋友叫什么名字？”“玛格法丽亚拉”另一个回答到。整部影片到此为止。索多玛城因为罪恶被天火焚毁的命运不言而喻。
7
在影片中，导演大量的运用了写实主义手法，几乎所有的变态行为都未做任何处理，赤裸裸地呈现在观众的眼前，造成强烈的震撼，少男少女们的全裸出演，更加强了这一效果。此外，对比手法的运用，美与丑，善与恶，弱与强，极度的对比，强烈的发差给人以极强的视觉冲击，如别墅里幽雅的环境与整个电影丑恶的主题，讲故事的老妓女穿的像个贵妇人，却满嘴都是淫秽下流不堪入耳的故事；镜头二中，一边是在进餐，一边是在强奸，一边是严肃的国歌，一边是邪恶的鸡奸；镜头三中，在很大一幅圣母像的下面是一具被杀害的尸体，被迫害的少男少女们面容悲凄，而那些法西斯们却无所谓的讲着笑话，仿佛什么都没有发生，视人命于无物；镜头八中，所有人都在吃大便，然而，少男少女们吃得非常痛苦和不情愿，而法西斯和那些妓女们却吃得非常开心；镜头十四中，身旁就是惨不忍睹的酷刑和凄厉的惨叫，流淌的血迹，而三个法西斯却搂在一起开心得跳起了舞，这个镜头的处理有些荒诞，但我想所有看到这里的人心情都不会很轻松；最后一个镜头，院子里进行着酷刑和屠杀，屋子里的士兵跳起了舞，面带微笑的聊着天，聊得甚至是美好的爱情。
8
这部影片是帕索里尼拍摄的最后一部电影。他在这部电影公开上映之后不久，被人在罗马凶残地杀害了，凶手杀他的原因正是因为这部电影！艺术的表达与现实的生活再一次不谋而合

『拾』 观影《索多玛的120天》

在与L的聊天中想起这部电影。想起大学时候就听闻过，就搜索过，就看过简介，就看过片段。但那时候，还是胆怯，不敢看。

想，二十多岁时候不敢看的、不敢做的，现在三十多岁成熟些了，可以尝试了。

晚上，和妹妹讨论了一会xing，一起好奇看了《索多玛的120天》。的确比较恶心变态。但又与一般的小黄片不同，故事情节还是比较完整。用1.5、2.0倍速。猎奇心理。看过就好。了解了一下禁片。

《索多玛120天》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，埃莱娜·叙尔热尔、 吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利主演的剧情片，于1976年1月10日在意大利上映。

该片改编自萨德侯爵的小说《索多玛一百二十天或放纵学校》，讲述了一群少男少女被权贵们绑架并玩弄，最终被残忍折磨至死的故事[1]。