俄罗斯人牧师电影

Ⅰ 俄罗斯动作片恐怖分子劫持了一辆巴士并杀死牧师是什么电影

是电影《巴尔干边界》

是安德烈·沃金执导的动作片，安东·庞布施尼和米莱纳拉·德罗维奇出演。

Ⅱ 一部宗教恐怖电影，在沙漠里找到一个教堂，然后去请那个很久没当牧师的人，那个牧师是个很出名的演员，那

下面的回答都不对的 这部电影叫做驱魔人前传 讲述的是丢掉信仰的前神父：梅林受邀请去非洲勘察一座从沙漠里挖掘出来的教堂 却不知那一片土地是被诅咒的 最后梅林用自己的信仰打败了路西法 救了孩子（女人死了）并拾起了自己的信仰 成为了梅林神父
这部电影我太熟悉了 曾经看过很多遍 因为我很喜欢宗教信仰相关的电影

Ⅲ 是否有推荐的关于俄国农奴制社会时期的电影

是这样的：俄国当年的有钱人大致可分为三个团体：贵族地主、资本家（老板嘛）、打劫的（黑社会什么时候都有）。打劫的什么时候都能活，前提是地主和老板得有钱。地主嘛自然也是不愁吃不愁用的，家里不止一亩三分地，况且又有那么多一辈子只给自己打工又不用给工钱的农奴，自己数票子还忙不过来呢。农奴就惨了，虽说能吃个半饱有几件破衣裳，可自己一辈子都要受地主盘剥，被拿到跳蚤市场去卖也不是没有可能，一句话，跟工具没两样，还不允许做其他事，所以个别有想法的就琢磨脱离地主老爷呗。
另一拨人--资本家，原先也是小市民出身，没地没农奴，白手起家，好不容易有个厂房机器什么的，于是钱越赚越多，机器也越来越好，可就是没多余人去操作啊，把老板家阿猫阿狗都算上也没几个，从哪儿招小工呢？跟地主们抢呗，反正他们也没用得怎么样。地主们不干啊，凭什么我们的东西要给你们啊！什么？买？笑话，你买走了我用什么？于是地主们就不待见越来越强大的资产阶级。资产阶级原先也没办法，那帮人上面有人，沙皇和宫廷是他们大老板嘛。于是就只能招自由民当工人（有些地主贵族自己也办厂，不过那是极少数，因为经营太麻烦了）。等到这些个自由民都招得差不多了，市场越来越大了，资本家们与地主的矛盾就越来越大，于是乎，革命就来了~

Ⅳ 俄罗斯电影《守夜人》和《守日人》中的Igor伊戈尔是谁扮演的

你说的是安东的儿子吧·？叫Dmitry Martynov,出演过2004年的《守夜人》，2005年的《爱的护身符》，2006年的《守日人》.

Ⅳ 求几部俄罗斯电影，最好是有中俄语言字幕的，本人想学俄语。。。谢谢了

爸爸的女儿们 不错 家庭生活喜剧，带字幕

Ⅵ 一个外国电影 有一段是一个牧师被一个可以控制树根的女僵尸围住了 最后牧师用粉笔画了一个圈 鸡叫了

俄罗斯电影 魔鬼的精神

Ⅶ 杰森斯坦森演的俄罗斯丛林里保护犹太人的电影叫什么名字

太阳之泪

Ⅷ 求助骨灰级影迷一部主角是牧师的电影

《一个乡村牧师的日记》，画面很美，对黑白片的恐惧症算是从此纠正过来了。颜色很柔和，构图相当简洁，每一个静止的画面都像一幅画，至今想起这部片子脑袋里还有呈现出教士服肃穆的黑色，和走在干净的小道上树的枝丫毛乎乎的看上去很舒服。片子很早，除了没有长镜头，镜头的间接稍稍有点突兀，几乎无可挑剔的表达方式。。很多场景，如身临其境。尤其是那一场，窗外是一片喧闹，女人提着裙子挎着男人走在街上，纵声大笑，是一片灿烂而跳动的灯光；然后镜头拉回来，这边是躺在床上的教士，只有屋外透来的光线，他躺着，却睡不着，那种隔绝的孤独是人类共有的。另外还有一场，在下雨的时候，他在屋子里写日记，我记不清楚是不是雷声，屋子里的光线随着窗外变化着。那种一个人在台灯下面对四个白墙的感觉。还有那场，他和伯爵女儿的对话，伯爵女儿从镜头里走出去，然后他在镜头里出现，看着这个女孩走过去，清晰的神情，再移过去，照伯爵女儿说话，最后她走出去，非常简洁地交待人物关系，而且没有切换特写。

每个镜头都很仔细地关注着人，他走路的样子，神态，立在那里姿势，每一个动作，每一个表情。乡村的感觉是我很熟悉的，和我现在住着的城市很像，我尤其能体会到那种冷漠。

另外，葬礼的黑色衣服，苍白的村路和枝丫的树下用手捂着心脏的教师慢悠悠地走着。。这些画面都十分养眼。。

最喜欢的还是情节，改编自一个天主教作家的书，据说这个导演经常把一本名著的一个片断改编。年轻，敏感，体弱，经历一穷二白的帅哥教士来到乡村，而此地成为他的教区，如果可能，他将在这里奉献一生。尽管画面很完美，出于个人习惯，我仍然还是先被故事题材打动了。若干个冲突点都集中在一个普通而并不平凡的事件，但又绝对是真实的。它要讲一件什么事呢，一个孤傲、纯朴因而不懂得变通的年轻人试图融入一个冰冷而又坚硬的圈子，而且并不是可以泛泛地含糊其辞地融入，他是被派去统治他们的灵魂的: 他要安抚这些人良心的不安，了解他们，倾听他们的心灵。而让虔诚而执著的年轻教士无法理解的是，这些人的心灵被一层厚厚的东西蒙住了，历经多年的所谓身在人世的折磨、失落和无奈，以及长久以来形成的一种可以缓解疲惫的生活惯性，还有一个，一个群体为维持稳固所形成的冰冷的默契。这层厚土是他未曾想到的，是他可以想象，却未曾接近也难以体会的，因此他摒弃它，不肯妥协，像每一个一开始抱着满腔热情的青年一样。

然后这个青年教士本人又是一个奇特的现象，他是多么敏感，瘦弱。而他的精神世界纯粹到可以折断的地步。可以想象，在那场他和伯爵夫人的对话中，他对上帝的热爱是多么的炙热和深刻。尽管如此，他仍然活在自己的世界里。他的胃不好，却过着一种苦行僧似的生活，吃硬面包占着红酒和糖，似乎可以让他在心灵上肯定自己，欣慰地感到自己正过着圣洁的生活。然后他又说，他的胃不好所以无法消化肉。他这样喝酒，村民们议论纷纷，觉得他是一个醉鬼。而他确实也由此变成一个酒精依赖者。

同时，又让人看到，天主教，一个存活了好几个世纪的精神乌托邦，在最后的日子里，这个庞大的身体的末端发生着细微而可怕的变化，就体现在这个乡村牧师的身上。刚开场的剧情是，有人来找他主持葬礼，他出于信仰要求村民出更多的钱以便把仪式做的完整一些，村民却不肯出钱。他们只需要的是一个体面的葬礼，却不管所谓的仪式是否足够虔诚。在他们看来，生活，就是最大限度的容忍这世界的本来面目，尽量减少于一切事物的摩擦，因此任何一种过度拷问心灵的生活方式都会失去它的活性。年轻牧师让人怨恨而又动人的地方就在于他内心还并没有真正接近罪恶，因为他二十年来所做的每一件事都可以拿出来自省，和他人相比，他是轻松坦荡的。而所谓积极的，洗涤心灵，让人毫无惭愧的生活方式是多么的奢侈，无论在一个人的一生，或是漫长的人类历史中都是如此，最终，它会被习俗取代。。题外话，由此想到天主教乌托邦的幻灭，正如圣经中写道的那样，你们不相信我而相信习俗和法律。因为那是更简单更容易让人接纳的，为何我一定要把一切想明白，最终面对我心灵的缺陷？赎罪券与其说是天主教发明的罪恶，不如说是教民自己需要的，这只是想要简单生活的一种天真而善良的愿望。如果一种试图说服人们正确积极生活的机构，最终渗透入人们生活的每一个领域，那么它最终会变成它的反面，可怕的习俗，成为社会的一部分，而它想要达到的初衷，自然就变成荒谬可笑的了。

我不知道原本的故事是怎样的，然而光看电影，已经把小说要表达的东西全都抓住了。电影里只展开了村民中的一个家庭，伯爵家，和家庭教师私通的伯爵，因儿子死去而心如死灰的伯爵夫人，和因为缺乏爱而疯狂地恨着一切的女儿。情节是靠着三次死亡逐渐推进的：一个无神论的，但却有着执著追求的医生的死；伯爵夫人的死；还有乡村牧师自己的死。我很喜欢这种自传体的角度，前两件事，医生的死和伯爵的死，尽管毫不相干，却对主角的心灵产生巨大的作用。人是主观地生活在主观的时空里，在这里非常体贴地表现出来了。

让人感到惊骇的是展现了这么多侧面的一件事情，如此自然地捏合在一起，成为一个整体，它是那个时候确确实实发生的，让人浮想联翩。

还想说的是很多人不同的宗教观，来不及谈了，
乡村牧师本人的 生活在自己世界里，纯粹的宗教观
托西的教士 老于世故的却仍不减虔诚的。
伯爵夫人 女人的任性而质朴
死去医生的， 无神论者，却又坚信一些美好的观念。
还有一个路人，海军的观念
。。。。有些情节不记得了。

我一直在想，教会到底是怎么诞生的，到底怎么才能算得上一个好的教士和教皇。就算是为了净化心灵，为了人们过着圣洁的生活而努力的教会，也仍是一个社会，遵守社会的规则。也就是说，倘若没有野心，就做不了大主教。而管理一个教会的人，他不可能是那个最最虔诚的人。

以上种种人的宗教观，只能说明，由于人的本性不同，相互差异而产生的对宗教无法弥合的理解。而由此产生的教会，也不过是一群，自己相信什么，而天真美好地希望所有人都能相信的乌托邦式的狂热分子，并且有着一点点野心和顽强的实践能力。这样产生的团体必定会带着缺陷存活下去，却无伤大雅。直到有一天它变为一种过于刻板的执著，就像是小孩子不吃东西的体罚一样。由此可以想见，一切极权统治也并没想象中那么邪恶，它一开始也只是一个乌托邦式的愿望。

魔术师是完全不一样的另一种黑白片。它吸引我的更多是形式，但我仍然由此想到一些与基督教有关的事情。。