少年维特法国电影

1. 《少年维特之烦恼》

少年维特之烦恼
作品简述

《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。

《少年维特之烦恼》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特这烦恼》连在一起。 《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。

歌德这本以第一人称书信体写成的小说分为第一编和第二编。

第一编：

维特是个能诗善画、对大自然无比热爱的青年，依靠父亲的遗产过着无忧无虑的生活。1771年大地回春之际，为了料理母亲的遗产事宜，他来到了一个偏僻的小山村。无论是这里的大自然的美景，还是当地农村挚朴的农民，都使他产生了浓厚兴趣，以致留连忘返。不久，他在一次乡间舞会上认识了年轻貌美、善解人意且富有教养的法官的女儿绿蒂。两人一见如故，维特从此以后与她频繁往来，经历了一段令他刻骨铭心、难以忘怀的美好幸福的日子。但绿蒂已和一名叫阿尔伯特的扮源码青年订婚在先。不久，她的这位未婚夫旅行归来，并在此间侯爵府任职，与维特也很快成了好朋友。但他那种老成持重的性格和强烈的事业心则与感情奔放的维特形成了鲜明的对照。维特自感追求绿蒂已毫无希望，心灵上蒙上了厚厚的阴影。为了摆脱这种精神上的烦恼和尴尬的处境，他被迫告别了一往情深深爱着的绿蒂和可爱的小山村，到某地一公使馆任职。

第二编：

维特在公使馆任职期间，经常受到迂腐的公使的百般挑剔。翌年春季的一天，他正在C伯爵家中吃饭，碰巧赶上当地的贵族男女到伯爵家聚会。维特从未想到过像他这样的小人物是无权跻身于他们其间的，因而遭到这些贵族乡绅的奚落，而且将此事闹得满城风雨。维特忍无可忍，愤而辞去了公使馆的工作，到另一位侯爵的庄园作客。

由于他后来发现，他与这位侯爵也没有任何共同语言志趣，加上对绿蒂的思念剧增，几个月后维特返回了原先的小山村。他循着当初去接绿蒂参加乡间舞会的大路，追忆着当年的往事，可此时当地已景物全非，一切成了过眼云烟，绿蒂也已为人妻。爱情上的绝望，世态的炎凉，官场的腐败，这一切使维特再也无法忍受，产生了告别尘世以求永生解脱的念头。同年圣诞佳节前不久的一个晚上，他又一次来到绿蒂住所，在诵读至动情伤感之处，情不自禁热烈拥抱和亲吻了绿蒂。两天后，维特在给绿蒂写完不忍卒读的遗书之后，于午夜时分，用她丈夫的手枪结束了自己的生命。按他自己的遗愿，当地百姓将他葬在他自己选定的地方，没有任何牧师或教士来给他送葬。因为按照基督教规，自杀者是不能进入公墓安葬的。

这部小说是用日记和书信体写成的，这种体裁善于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理和速惆的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。正因为如此，这部小说一出版就使年轻一代如痴如狂，有的与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。这部作品产生了如此大的影响，歌德本人就此解释说：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样 。由柳洪平创建。

创作背景

对夏洛特·布夫的爱
小说的情节在极大程度上是自传性的：当歌德在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看裂帆来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面厅哪抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。

耶路撒冷的自杀
小说中的一部分情节，特别是结尾的部分，不同于歌德的经历。维特自尽了，歌德却沉浸在痛苦与写作中。小说中自杀的情节是受到了一位年轻的同事耶路撒冷的激发而产生的。耶路撒冷确实因为巨大的爱情上的不幸而自杀，他在韦茨拉尔的墓地成了不幸的年轻恋人的朝拜圣地。卡尔·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他于1772年10月自杀。此事是凯斯特纳告诉歌德的。具有悲剧性的是，耶路撒冷用来自杀的手枪是凯斯特纳借给他的。这使歌德把他自己在1772年夏天的经历和耶路撒冷的命运混合起来，而在小说的第二部分，耶路撒冷的命运越来越多地成为叙述的主要对象。歌德将耶路撒冷的许多性格特点和其他特征转移到他的维特形象上。为了更近地了解耶路撒冷自杀的情况，歌德于1772年11月初再次短暂地来到韦茨拉尔。他以与熟悉耶路撒冷的人的谈话，以及他自己对耶路撒冷的记忆构成了小说的基础。他甚至原文引用了凯斯特纳对耶路撒冷之死的报告的一些段落。

作品影响

争论
这部小说激起了批评家和支持者们极为热烈的反应。其中的原因在于，歌德以维特作为他小说的中心人物，而这个人物完全违背了市民社会的规则。市民大众将维特视为一个和睦婚姻的破坏者，一个反叛者，一个无神论者，他与市民大众的观念完全相悖。他们期待的文学，更多的是“实用的东西”和“娱乐的东西”，而歌德的小说在他们看来并不是上述两者中的任何一种。他们直接在故事中寻找“实用的东西”，他们希望有一个他们能够认同的人物，并从他的行为中得到学习。但这部小说却是以自杀告终的——从市民的价值标准来看这不可想象。许多市民批评这部小说仅仅因为它的主要人物不符合他们的观念，还威胁到他们的价值标准。他们认为《少年维特的烦恼》是一本和传统文学决裂的书，这种决裂是他们不希望看到的。他们认为这本书颂扬了与他们的利益相悖的价值标准，赞美了自杀的行为。

针对这部小说对自杀的赞美的批评在很大程度上也来自于教会和一些同时代的作家，因为，据说许多青年模仿了自杀行为。实际上的确有模仿性的自杀行为，但其数量远远低于教会宣称的数量。在一些地方（如：莱比锡、哥本哈根、米兰）这本小说甚至受到了封禁。歌德的反驳大意如下：他以自己的生还给出了最好的例子：人们必须写出内心的痛苦。歌德对指责自己诱惑他人自杀的冯•戴尔比（von Derby）主教和布里斯托（Bristol）爵士做出了辛辣、讽刺的回应：

现在你却把一个作家托来盘问，想对一部被某些心地偏狭的人曲解了的作品横加斥责，而这部作品至多也不过使这个世界甩脱十来个毫无用处的蠢人，他们没有更好的事可做，只好自己吹熄生命的残焰。（韩耀成译）

“维特热”
正当歌德经受着来自教会和市民方面的愤怒和批评的时候，这部小说也拥有着热心的追随者。首先在年轻人中间爆发了一场不折不扣的“维特热”，这场热潮使得维特成了一个偶像人物。当时出现了“维特装”（黄裤子、黄马甲、蓝外衣）、“维特杯子”、甚至还有“维特香水”。小说中的场景装点着茶壶、咖啡壶、杯子、饼干盘和茶叶罐。对于那时的有教养的市民来说，喝茶喝咖啡的时间成了接触文学的美好一刻。

小说的追随者首先是那些和维特处境相似所以立刻受到吸引的人。那些正确理解了歌德的人可以以这部小说间接地反映他们的处境，并从维特承受的痛苦中找到鼓舞和安慰。

价值

《少年维特的烦恼》被视为狂飙突进运动时期最重要的小说。这部小说获得了那个时代相当高的印数，并且是引发所谓的“阅读热”的因素之一。

歌德本人也没有预料到这本书会获得世界性的成功。为了记录所谓的“维特热”，现在在韦茨拉尔，除了一本珍贵的第一版《少年维特的烦恼》外，被展示的还有它的戏仿作品、模仿作品、争鸣文献和多种语言的翻译本。但这本小说的成功并不仅仅是一种流行现象，用歌德自己的话来说：

这本小书的影响是巨大的、惊人的、很好的，因为它产生的正是时候。（《诗与真》）

版本历史

第一版出版于1774年。
1774年出现了一部法语译本，此译本拿破仑读了七遍。
1775年德语本重印了七次。
此后出现了荷兰语译本（1776年），英语译本（1779年），意大利语译本（1781年）和俄语译本（1788年）。
1787年歌德出版了小说的修订版。

中文译本
（部分）

《少年维特之烦恼》，杨武能/译，人民文学出版社，1999，ISBN 702000605X
《少年维特之烦恼》，韩耀成/译，译林出版社，1998，ISBN 7805674868
《少年维特之烦恼》，侯浚吉/译，上海译文出版社，1996，ISBN 7532719243

陕师大版:
作者：(德)歌德 著,李斌 译
出版社：陕西师范大学出版社
ISBN：7561325967
印次：1

纸张：胶版纸 出版日期：2004-7-1
版次：1

内容提要

维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。

这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。

从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿伯回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们学在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。

维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自大，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。

一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。

他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

同名电影

别名 Leiden des jungen Werthers, Die / The Sorrows of Young Werther
导演 Egon Günther / Hilmar Baumann ..... Albert
主演 Gerhard Bienert / Barbara Dittus / Kurt Goldstein
国家/地区 德国
语言/对白 德语
上映时间 1976

电影简介

维特是个能诗善画、热爱自然的青年，他在繁花盛开的春天，来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦幕霭，村童幼女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。在这里他结识了一位年轻的姑娘绿蒂，对她一见倾心，和她呆在一起，就觉得好似到了天堂一样。可是绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望了，他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别绿蒂，告别这难忘的山村。
他进了一个公使馆当秘书，但是官场中的腐朽，虚伪，倾轧，嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁之后，他离开了这腐败的社会，回到原来的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚，善良的人们也惨遭不幸，他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，他受不了一连串的打击，在隆冬的季节里，他留下令人不忍卒读的遗书，用手枪结束了他自己的生命。
◆其它介绍：
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。
歌德的这部浪漫主义成名作，描写了少年维特单恋较他年长的少妇，写诗歌颂她的美丽动人，从这毫无希望的单恋中，他亦品尝到爱情的种种痛苦折磨，最后绝望自杀。这部短篇小说影响了一代青年人的恋爱观。
青年男子谁个不善钟情？
妙龄女郎谁个不善怀春？
这是人性中的至洁至纯，
为什么从此中有惨痛飞迸？
可爱的读者哟，你哭他，你爱他，
请从非毁之前救起他的名声；
请看，他出穴的精灵在向你目语：
做个堂堂的男子，不要步我后尘！

内容提要：
这是青年人的《圣经》。它一问世，当即风靡了德国和整个西欧。这是一个时代青年的缩影，一段注定无果的苦涩恋情！世界文豪的轰动之作，横扫世界数千万青年男女的心灵！本书是由德国经典文学名著改编而成的双语对照读物，可以阅读优美中文，可以中英对照学习，可以品读一流英文。专为不同年龄与层次的读者，打造永久珍藏精品！
《少年维特之烦恼》作为歌德的代表作，讲述了少年维特追求已与人订婚的姑娘绿蒂，终因无望而不能自拔以致自杀的爱情悲剧。它以一个青年的恋爱悲剧表现了一个时代的烦恼和苦闷，具有普遍意义。《少年维特之烦恼》写于1774年。它的出版使歌德一夜之间成为家喻户晓的人物，也奠定了歌德一生的殊荣。
《少上维持之烦恼》是部什么作品呢？下任何定义都不能确切说出这本富有想象力的杰作无限丰富的命运哭泣，书中维特和夏绿蒂的装扮成了青年男女竞相仿效的对象，而在卢梭的《新哀洛绮思》之后，更没有一部文学作品像它那样把欧洲感动到那个地步。

作者简介：
约翰·沃尔夫冈·歌德（1749-1832），德国著名诗人，文学家。《少年维特之烦恼》在德国出版后，很快连印了16版，还被翻译成英法意等20多种语言。拿破仑在远征埃及时还随身带着它，先后读了7遍。歌德还写了著名诗剧《浮士德》，自传记《诗与真》。1922年，中国著名文学家郭沫若将小说翻译成中文，五四以后的中国也掀起了维特热，至今这部小说仍受到各国读者的喜爱，已经成为经久不衰的世界名著。

2. 少年维特的烦恼读后感

认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我为大家收集的少年维特的烦恼读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

少年维特的烦恼读后感1

像是一种缘分与宿命，维特的故事在这个怪异的冬天走入我的生活，激起了我心中一阵阵的浅痛，让我对生命和渗哪爱情多了一点思考和理解。突然发现，歌德启慧和维特总会适时出现在我面前，以两个心理医师的身份向我娓娓讲述生活的真谛。于是，深层的探寻和理性的追逐成为了我这个寒冬丛旁码，这段生命的主旋律，悠悠回荡。

这本书分上下两卷。上卷写维特少年时在村庄里自由幸福的生活，和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程，以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚，维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下卷。在下卷中，写了维特当公使时的生活，维特辞职回乡后，又开始与夏绿蒂交往，阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特，维特对夏绿蒂的爱更是日益加深，对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中，夏绿蒂觉察出了维特的忧愁，她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃，他的身形也日渐枯萎，内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱，最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷，聪明机智的人，而是变得焦躁易怒。他的惆怅，他的迷乱，他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说：“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为，我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情，用最坚毅的态度来完成它。”

在维特准备自杀，生命最后的那段日子，他给夏绿蒂写了很多信。“在晴朗的夏日午后，当你站在山头眺望远方优美的景致时，请想念我啊，因为那里是我最喜欢徜徉的地方;在夕阳余晖之时，在轻风吹拂小草的地方，请寻觅我的墓石呵，看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇。”

夏绿蒂逐渐发现自己如此挚爱着他。在两人最后的一次见面中，维特失去了控制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，“两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。”“两人的脸越来越近，世界在他们的眼前消失了，一阵拥抱之后，维特将她搂在怀里，并且在他颤抖，微微呢喃的唇上洒下无数的狂吻。”维特的梦终于成真了!!!但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。

维特在最后的一个晚上，给夏绿蒂写了最后一封信，“子弹已上膛。时钟正巧了十二下，一切就这样吧。夏绿蒂!祝你幸福!别了!永别了!我们来生再相见了!!”

有位邻居看到火花闪了一下，紧接着便听到一声枪响。

维特死时穿着自己最爱的装束：长筒皮靴、蓝色的燕尾服和黄色的背心。当夏绿蒂听到这一噩耗时，昏倒过去，在维特出殡那天，夏绿蒂已是生命垂危了。没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。

这样，故事就完了。

真的很悲痛。维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。

“如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的现在，那么，这世间就会少了许多痛苦。”当我读到这句话的时候，我明白了这样一个道理，那就是：昨天已经成为过去，明天是一个未知，而我们最重要的是今天。我们从过去走到现在，或许我们的过去很不幸，风霜雪雨，路途坎坷，或许我们的过去阳光明媚，风和柳丽，我们所要珍惜的也是今天。而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，忘记了最重要的不是铭记昨天的磨难，而是成就今天的自己，抓住即将流失的今天，奋力地拼搏，我们就不会对生活失望，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，痛苦不堪。我们将拥有的是丰富精彩的每一天，是闪光的希望。

少年维特的烦恼读后感2

整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。正因为如此，这部小说一出版就使年轻一代如痴如狂，有的与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。这部作品产生了如此大的影响，歌德本人就此解释说：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样。

维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。

从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。

他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，后来这个青年杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

少年维特的烦恼读后感3

20xx年5月29日，下午六点，小配看完了《少年维特的烦恼》。

又是一个月，一本两百页左右的小书，我竟然花了一个月，其实今天一下午就看完了一百页，实际算来一天就可以把它看完小配硬生生用了一个月，该打！

少年维特有烦恼，小配也有烦恼。可是我们二者的烦恼不是同一种烦恼，维特为爱而烦恼，小配为学业而烦恼，所以在某种程度上，小配和维特之间是有共鸣的。

这本书是德国大文豪歌德写的，小配是个“文盲”，有一阵子竟然分不清雨果和歌德。歌德大文豪有一句被当代高中生无数次引用进作文里的名言：“世界以痛吻我，我要报之以歌”可以看出，歌德大文豪是个乐观的人。

《少年维特的烦恼》是一部书信体小说，讲述的是一个十八世纪的法国青年维特在一场聚会中与少女绿蒂相遇，并为她的聪慧、善良、开朗的性格、高尚的品格所折服而狂烈地爱上了她，不幸的是，此时的绿蒂已有未婚夫，他的爱情使他无望而烦恼。后来维特为了摆脱对绿蒂狂热的感情的纠缠，他主动离开绿蒂，去往公使馆担任秘书。可维特接受不了职场上的不公，腐朽，虚伪，最终还是愤而辞职，后维特在参加一位侯爵的宴席时与周遭众人照样还是格格不入，于是最终他回到绿蒂的身边。此时绿蒂已经与阿尔伯特结婚，他再也不能随时陪伴在她身边了，最终维特在内心一次又一次的煎熬中，对他与绿蒂的爱情绝望，对这个黑暗腐朽的社会失望，在绝望中饮弹而亡。

可惜啊，可惜。

书中的前言提到，维特是以歌德自身为原型的。歌德年轻时和维特一样在一场聚会上机缘巧合地认识了一个叫做夏绿蒂的姑娘，无奈夏绿蒂名花已有主，她的未婚夫与歌德很聊得来，后来因为夏绿蒂歌德和他还成为了好朋友，只可惜在爱情与友情面前，二人都选择了爱情。歌德依旧对夏绿蒂情根深种，后听从友人的劝告，离开了夏绿蒂。也许是因为诗人天性多情，歌德一生中对许多个女子有过爱慕之情，可他对夏绿蒂的爱慕确实最特别的。之所以写下这部作品，起因之一是因为他知道的一个同僚疯狂爱慕另一个同事的妻子，这个同僚叫做耶路撒冷，后因为流言，耶路撒冷不再被允许和同事的妻子见面，于是他出走谋职，最终因受不了官场的腐朽黑暗，最终自杀。

朱光潜先生曾说：“个人不能脱离一定的时代、社会和阶级而超然悬在真空里，歌德的看法，代表着西方资产阶级上升时期正开始流行的个人至上的个人中心观点。”虽然歌德曾否认维特与时代有关，说维特的阴郁心理只缘于个人的特殊遭遇，但事实上，维特的“跟着情感走”、力求拥有广阔的个人自由空间、泛神论的观点和颓废轻生，这些特点都不是维特一个人拥有的，而是“狂飙突进”一代德国青年精神风貌的`时代印记。

经典永流传，我认为当代中国也有着许许多多的“维特”。如今社会繁华，我国已全面步入小康，可在社会的各个地方，都有着许许多多囿于学习压力、职场压力、家庭压力、生活压力的青年们。这些年常常有曝出各种案件，诸如“高中生高考失利跳楼自杀”、“职场青年抑郁症跳楼自杀”、“某男子公司破产跳楼”的头条，可见，每个时代都有“维特”因走不出“烦恼”而结束自己的生命，面对这样令人痛惜的事实，我们该不该采取行动，去开导或者呵护身边有“烦恼”的人呢？我们心中的人道主义告诉我们要，可这并不能杜绝一切因“烦恼”而结束生命的惨案，除了重要的亲人、恋人与好友的开导，我们往往更需要的是自我的开导。在无数个“深夜网抑云时刻”，在无数个“emotional damage时刻”，在无数个低谷期，“当局者”仅仅靠他人的“救济”往往是不够的，“焕发新生”地度过这个艰难期最重要的还是学会“自渡”。

苦难不可避免，我们不能要求每一个人都有“世界已痛吻我，我要报之以歌”的豁达，学会勇敢地自我排解，不囿于方寸之地，才能生活的更好。

少年维特的烦恼读后感4

《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。

这篇描写炽热而不幸的爱情的故事，其重要意义在于，它表现的不仅是一个孤立的感情和痛苦，而是整个时代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民阶级的青年人；他在艺术上有天赋，为消遣而画画，职业是公使馆的秘书。歌德由自主地使这个青年具有他年轻时期的看法、感情和想法，赋予他以他自己的全部丰富卓越的才智。这就把维特变成了一个伟大的象征性人物；他不仅代表了时代精神，而且代表了新时代的才智。他的宏富伟大的程度几乎和他的命运不相称。” 维特出身市民家庭，他思想敏锐、感情丰富、才识过人，是一代觉醒的青年知识分子的典型代表。资产阶级关于“个性解放”、“感情自由”、“平等、博爱”等的思想意识，无不渗透进他的言行举止之中，而具体化为对于“自然”的无限信仰和崇奉。他热情讴歌自然，全身心地投入大自然的怀抱里，视自然神性之所在，以“自然的儿子、朋友和情人”自居，甚至渴望成为“无所不在的上帝的一面镜子”，这里的上帝正是他崇尚的大自然。他对自己的心负责：“我这颗心是我唯一的骄傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切灾难的源泉。” “我所知道的，谁都能够知道。——只有我的心才为我所独有。” 维特对自然有着特殊的敏感，他热爱自然风光秀丽的小村子——瓦尔海姆，“在这里感到很惬意。在这天堂般的地方寂寞是一剂治心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。”他甚至“想变作金甲虫，遨游于芳香馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。”将自己的身心完全融入到大自然的怀抱中。因为陶醉于大自然的美景，他将自己的艺术也抛到了一边：“我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。我现在无法作画，一笔也画不了，和以往相比，此刻我是位更大的画家。——每当后来我眼前暮色朦胧，我周围的世界以及天空像情人的倩影整个都憩息在我心灵中时，我往往便会生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把这一切重现，是能将你心中如此丰富、如此温馨的情景写在纸上，使之成为你心灵的镜子，如你的心灵是博大无垠的上帝的镜子一样，那该多好！” 只有和处于自然纯真状态的人在一起，他才觉得快活。 “当地的下层老百姓”“很喜欢”他，“尤其是孩子。”而每当他们“只能一起走一小段路”，他“就感到难过。”他还仰慕来自民间的人荷马和莪相，向往荷马史诗和《圣经》中所描述的朴素自然的先民生活与平等和睦的人与人的关系——当维特第一次在绿蒂家的前厅里与绿蒂相遇时，他就被这位美丽善良的姑娘吸引了。他眼中的绿蒂“那么聪敏却那么单纯，那么坚毅却那么善良，那么勤谨却那么娴静”，简直像块无瑕美玉似的保持了一个少女全部可爱的自然本性，难怪维特称她是“一位天使”，一见钟情，并一往情深。而他对绿蒂的感情也不只是“喜欢”，更不是“想占有”。

作者歌德将自己青年时代的人生追求融入了《少年维特之烦恼》这部小说中，使维特的自然、纯真和自由平等的人生追求具有了现实意义，这种狂飙突进的理想与德国社会现实的格格不入导致了维特的自杀悲剧，也正是这种纯真美好的理想引起了人们的广泛共鸣。即使是在现代社会的今天，尽管维特以自杀解决问题的方式可能让人无法认同，但维特的人生故事仍然能够以真情打动人，这也正显示出《少年维特之烦恼》这部不朽名著的永恒魅力。

少年维特的烦恼读后感5

“对于他的精神和品格，你们定会深表钦佩和爱怜，对于他的命运会撒下你们的泪水，善良的人啊，你正体验着他那样的苦恼，从他的悲痛中汲取安慰吧，如果由于命运或者你自己的过错，无法找到一个亲密的知己，那就让这本书做你的的朋友吧。”随着开篇致词我进入了维特的世界。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败的社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！绿蒂结了婚，善良的村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思的悲歌中，用shou枪对准了自己的头颅……

《少年维特的烦恼》是年轻的歌德用自己的血和泪栽培出来的，本书采用了书信的方式，将维特的内心世界淋漓尽致地呈现在人们的眼前，维特的句句肺腑之言牵动着所有读者的心……

对于维特的死，人们有许多不同的观点：

有的人对维特的死感到忿忿不满，他何必为了一个女人就放弃自己宝贵的生命呢？这种死算得了什么伟大，根本就是懦夫的表现。

又有的人为维特的死感到不值。维特说过只有自己的死才能给绿蒂带来安宁和幸福，真的会这样么？维特太天真了，他的死只会使绿蒂更痛苦，只会使绿蒂认为维特的死是自己造成的，自己才是杀害维特的凶手，这样的绿蒂能如维特所愿的得到安宁和幸福吗？不，她会一辈子活在愧疚之中的。还有维特的亲人、朋友，他们也会因此而难过。维特本以一死可以解决所有的问题，可最终只会给更多的人带来不幸，这不是不值得么！

有人却认为维特的死是伟大的，他忠于绿蒂，爱之太深了，他忍受着被拒绝的痛苦，最终选择了为绿蒂的幸福而牺牲自己，为爱而死，多么无私而伟大啊！

我所认为的是另一种说法：虽不赞成维特的自杀，但对他的死表示理解。

维特为对绿蒂炽热的爱，使他感到无比的幸福，爱之深之切，又成为维特无限烦恼的根源，这种神魂颠倒的爱，以及封建社会的不合理制度、旧秩序、陋习、偏见和压力将维特一步步推向死亡的边缘。上帝知道，当一个人面对他所珍爱的东西却不能拥有时，是多么痛苦啊！占有是人类的本能愿望，刚开始维特并没有悲观绝望，他力图从爱情的漩涡中挣扎出来，摆脱失落的苦恼，投身于社会中。可在那“连清除已死亡的腐烂尸骸的力量都没有”的民族中，在那个“一切都烂透了，动摇了……简直没有一线好转的希望”的社会之中，在那个“都对自己祖国的前途不抱任何希望”的人们之中，维特处处碰壁，他渐渐认识到封建制度的可恶，他要和万恶的封建制度决裂，但又缺乏斗争的力量，开始时他还以坚韧的毅力忍受着痛苦，他一直坚持着，可无论他走到哪，都看一桩桩人间不平事，社会一片黑暗，毫无希望。这时郁闷和无助在他的心灵中扎根，越扎越深，直到完全占据了他的灵魂，

他绝望了，彻底绝望了……最后他结束了自己的生命。与其说维特的死是懦弱的，还不如说，维特的死是在向罪恶的封建制度发出最强烈的谴责和抗议。

《维特》这本书并不是在对维特自杀的宣传，而是对一种新的精神面貌、新的人生观和世界观的赞扬。它用艺术的手法揭发了社会的全部腐败现象，指出了社会弊病的最深的根源。

3. 少年维特的烦恼经典片段赏析

绿蒂的眼里涌出一股汩汩的泪水，冲泄了她心头的压抑。但她这一哭，维特却念不下去了。他扔下诗稿，抓住她的手，痛苦的眼泪潸潸而下。绿蒂倚在另一只手上，用手帕掩住自己的眼睛。两人都非常激动。他们从这些高尚人物的遭遇中体会到了自己的不幸，他们有着同样的感受，他轿游羡们的眼泪在一起交融。维特的嘴唇和眼睛，在绿蒂的手臂上灼燃；她全身起了一阵寒战，她想要离开，但是痛苦和同情像铅一样压在她心上，她的神经像是麻痹了。她深深吸了口气，好让自己的神智恢复清醒，她抽泣着，求他继续读下去，她恳求时的声音非磨棚常动人，宛如来自上天的妙音！维特浑身颤抖，他的心像要爆炸似的，他拿起诗稿，时断时续地念道：春风呵，你为何把闭拍我唤醒？你柔情缱绻地将我爱抚，并对我说：我要以天上的甘霖将你滋润！但是我凋谢的时日已近，暴风雨即将来临，它将把我吹打得枝叶飘零！明天那位旅人将会来到，他曾见过我年轻时美丽的面容，他的眼睛将在原野上四处把我寻找，但无法将我找到。

4. 《少年维特的烦恼》：单就爱情而言，如何看待维特以悲剧收尾的爱情

歌德，德国的小说家、剧作家、思想家、诗人、画家、博物学家、自然科学家，其作品充满了狂飙突进运动的反叛精神。

《少年维特的烦恼》是歌德于1774年秋天出版的一部中篇小说，采用书信体的方式讲述了维特在瓦尔海姆邂逅爱情，但“第三者”的身份迫使他离开此地，到另一个地方就职工作。可是，那里汲汲营营的风气和严苛的等级偏见，让维特尤其厌恶。

辞职后的他本想去参军，侯爵的一番话打消了他参军的念头。在爱情的牵引下，维特重返瓦尔海姆，诸多改变迎面而来。不但绿蒂和阿尔贝特已经结婚，之前遇见的孩童汉斯已不在人世，那个被爱情冲昏头脑的青年农民也由于非礼的举动而遭到解雇。这些糟糕的变化预示着维特不欢而散的结局。

果不其然，无望的生活和爱情使得自杀成为维特最后的希望和退路。于是在圣诞节前夜，维特饮弹自尽，他的爱情就这样不了了之。

维特、绿蒂、阿尔贝特，明明是三个人的电影，然而多数时候，只是维特一个人的独角戏，绿蒂和阿尔贝特仅是客串。故事的最后，维特却不配拥有姓名。

可见，在这场看不见曙光的爱情里，维特不仅消耗自己，也消耗着他所爱的绿蒂。

维特以悲剧收尾的爱情，给我的启示是：对待爱情，有时为了避免消耗，不得不遵守“非此即彼”的原则。要么大胆去爱，即便最后遭拒也问心无愧，因为尽力了，爱过了；要么及时止损，各自安好，不要勉强自己，也不要勉强对方，因为强扭的瓜不甜。

消耗，不但徒劳无益，而且对彼此都是伤害。

尽管维特的爱情忠诚高尚，但它所暴露的弊端——消耗，应当让作为读者的我们引以为戒。

5. 少年维特之烦恼电影在哪儿可以看

少年维特之烦恼电影在爱奇艺可以看。
《少年维特之烦恼》是歌德早年最重要稿谈塌的作品。键圆小说描侍芦写了进步青年维特爱上了已经订婚的姑娘。

6. 什么是少年维特之烦恼

《少年维特之烦恼》是歌德在极短的时间内完成的，是一个即兴章，但是影响极大。小说的主人公是一个聪明、善良、充满了美好理想的年轻人，叫维特。他相信这个世界能给努力的年轻人一个美好的前途，通过自己的努力可以得到鲜花，得到爱情，得到尊敬。但是他没有意肆源雹识到，他的非贵族出身，在这样的一个社会里会给他带来什么样的障碍。他爱上了一个贵族的女子绿蒂，绿蒂也喜欢他，两情相悦。但是，绿蒂已经由父亲做主将她许配给了另一个贵族青年阿尔伯特。绿蒂是一个循规蹈矩的女孩子，她不敢违抗父亲的意愿，这就造成了她和维特感情上难以逾越的阻隔。维特没有意识到这一点，他依然苦苦地追求绿蒂。他的追求得不到他想要得到的结果，他就非常苦恼，但是依然在顽强地追求，寻找各种机会和绿蒂见面。一旦有了见面的机会，他从头一天晚上就开始兴奋、激动，彻夜无眠，以至于到了第二天早上可以去见绿蒂的时候，已经疲惫不堪。他见到自己心爱的女人，立即感到心慌意乱，不知道说什么，坐在那儿，两眼发黑，完全听不见绿蒂在跟他说什么，看不清绿蒂的面容。他就在这样一种极其痛苦的状态下追求着，最后终于意识到没有什么希望了。于是他强迫自己离开绿蒂，希望把精力投入到另一个方面来转移自己感情上不堪的重负。他试图在官场上发展，做了一个小职员。但是没想到，尽管他很努力，很尽职，也很有能力，但依然受到周围一些人的嘲笑。他生性非常敏感，人家的一个目光、一句无关紧要的谈吐都会对他形成极大的刺激，他以为周围的人都瞧不起他，因为自己出身贫寒。他意识到，自己不光在爱情上彻底失败，在事业上也已经彻底失败。他这时候才明白，自己在懂事以后就向往的那个理想的世界，只不过是画在墙上的一幅画。当你向着你的理想走过去，你就会在墙上撞得头破血流。意识到这一点后，他就用一颗子弹解脱了自己。这个故事很典型地反映了当时处在封建政治势力控制之下的德国的一些平民青年的苦闷，他们对于前途的失望，甚至于绝望。这本书一下风行起来，不仅在德国有很多读者，在法国，在英国，在很多地方，人们都喜欢读这本书，裂帆喜欢这个带有感伤色彩的德国青年。甚至于书中描写的维特穿的服装也流行起来，人们喜欢像维特那样，穿他那种青衫黄裤。甚至于还兴起了一股自杀风。有些苦闷的找不到出路的年轻人，他们自杀时模仿维特的姿势，死的时候，旁边要放一本《少年维特之烦恼》。歌德为此曾经专门写了一首诗来劝告年轻人不要像维特那样去自杀，因为《少年维特之烦恼》里大部分写的是歌德自己的经历，歌德在苦闷的时候，也曾经想过自杀。他枕头下藏着一柄精致的小宝剑，夜里也曾在自己的胸前比划了好几次，最后他还是决定活下去。如果他不活下去，就没有了《浮士德》。当时的青裂帆年在封建制度面前感到找不到出路，而又不知道怎么去反抗，只有用自杀来了结自己的一生。这样的一种风气反映了德国人的软弱，跟当时的德国的资产阶级还不够强大有很重要的关系。如果这部小说晚写60年，到1848年欧洲革命风暴兴起的时候，主人公维特大概就不会自杀，他很可能要拿起枪，参加到革命的行列里去，成为街垒战中的一名士兵。

7. 《少年维特之烦恼》：一个人的“爱情”悲剧（5/8）

    维特是一位有才华、重感情、向往自由与平等的朝气少年。因一次偶然的机会，他结识了美丽纯洁的少女夏绿蒂，并对她一见倾心。可是这时的绿蒂已经和别人订了婚。为了忘掉这段不可能有结果的感情，维特离开夏绿蒂，进入了另一个地方的官场。但是官场的腐败、贵族的傲慢，使他更加悲观，他愤然辞职并回到夏绿蒂生活的地方，而此时的夏绿蒂已经结婚。爱情的挫折、理想与现实的冲突把维特逼入了绝望，困境中的他最后用自杀的方式结束了自己年轻的生命。

    自古以来，对于维特的爱情悲剧，很多人都默认是由于社会环境，这的确是很明显的，当时的欧洲，正是法国大革命即将暴发，资本主义思想正微露晨曦，封建社会正在走向彻底崩溃的边缘，维特这样的悲情主义者的出现，喻示着欧洲大陆社会、文化、思想正面临着伟大的历史转折。当时的这种社会环境和伦理道德使得维特的爱无法宣之于口，进而这份沉重的无法诉说给别人的爱压垮了他，使他成为了打破封建藩篱与追寻真正爱情的牺牲品。但是在我看来，维特个人的性格特征也占据了很大一部分原因。

一、多愁善感、感春悲秋的感伤主义者

    维特是一个有才情、性格率真、感情细腻丰富、爱憎分明的少年。正是他的这份难得的才华与细腻的情感，使得他对于“知己”的出现比别人更为在乎，爱情出现在他的生命里这件事似乎占据了他整个生活。本书开篇洋溢着生动活泼与希望，景色描写与维特的心理活动都展现出了强大的生命力，而在后面遭遇到爱情挫折之后出现的一些景物虽是曾经带给维特生命力与希望的事物，但他的描写与前者截然不同，表现出了景物寓意随人物情感变化的一面。就像他在信中所说的：“即便是最壮丽的风景，也无法为我枯萎的心带来一丝感动。”他这种多愁善感的性格，遇上真正的爱情时，就完完全全地陷了进去，看不见周围曾经那么喜爱的景物，记不起曾经的理想抱负，他的世界里只剩下了她，而当他明白自己真的无法拥有她时，感伤的情怀使得他的整个世界蒙上了灰尘，让他对生活失去了失望，这时，感情细腻的他只想着用自己最宝贵的生命去祭奠他的爱情。

二、善良纯真的懦弱少年

    这份爱情至纯至善。我觉得对很多人来说，爱情并不是人生中不可或缺的东西，它不同于亲情友情，它只能说是锦上添花的东西。但是维特却因为这个而自杀，是我非常不能理解的，但通过分析维特的性格，你就能理解为什么会是这样。文中有一段情节是说维特因为做让洞仔梦梦见抱了绿蒂，醒来之后，就觉得自己亵渎了对绿蒂的爱。从这里就能看出来，维特是非常纯真之人。当然，文中还有许坦汪多他救济孤儿寡母、帮助老人的片段，从始至终维特都是一个非常善良、富有同情心的人。因为他的善良，他无法去伤害善良的阿尔贝特，因为他的单纯，他将这份爱看得过于重要，因为他的懦弱，他无法冲破世俗的藩篱去与之斗争，乃至灭绝。他能想到的最好的处理办法，就是自己悄无声息的死去，然后来验证对他的爱，让他在绿蒂的心中永存。

三、这是一场“独角戏”

    我觉得本文的悲剧点在于，这份炽热而沉重的爱，既带给维特无法言喻的快乐，也带给他无尽的痛苦，但是故事的女主角却无法回应这份爱，无法清晰地表露自己的情绪给维特。无数次维特都是自己在猜测绿蒂是爱他的，这份猜测使他不停地折磨着自己。在我看来这其实就是一场维特自己的独角戏，绿蒂是清楚这份爱的，但由于种种原因她不能给予回应。自始至终，维特都是知道绿蒂有未婚夫的，而他自己也不可能会去冲破这种禁锢，也正是绿蒂的态度使他觉得除了为爱而死去，别无他法。联系当时的欧洲大陆社会，我们不难发现，这样为爱而付出生命的，维特是第一人。维特的所思所感深切的表现出了陷于爱情的少男少女会有的种种情绪，这也是这本书在当时以及现在都如此畅销的原因。所以，维特的悲剧不仅仅是一个人孤立的颤乎感情和痛苦，也代表了整个时代的痛苦和思考。

    鲁迅先生认为，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。维特作为一个新时代的青年，他追求人性的自由和天性的解放，所以他遵从内心的意愿，不在乎等级观念也不爱名利。但是维特的个性（想法）跟当时的社会格格不入，所以他将自己最美好最宝贵的生命献给了自己的爱情，这也深刻表现了德国“狂飙突进”运动时期的时代精神和德国资产阶级的特点。文学表现人, 人是社会的人, 因此社会生活的广狭直接影响着文学表现和认识作用的大小,“一部作品认识作用的大小取决于这部作品反映社会生活的真实 、丰富、广阔和深刻的程度 。”维特行为也体现了歌德的世界观、宗教观、审美观，以及他对德国新兴资产阶级的期望，他的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，同时还是阶级的悲剧和社会的悲剧。不可否认的是，维特选择自杀更多的是一种对现实的逃避，是一种厌世的心态。