法国电影火种的观后感

❶ 求推荐反映原始社会题材的电影!

法国电影《火种》(又译《火之战》)
《石头族乐园》
美国电影《第十三勇士》
美国电影《启示》，又译《玛雅王国》
法国电影《森林鲁宾逊》
希望对你有帮助!

❷ 原始社会电影。

美国电影《公元前一万年》

法国电影《火种》（又译《火之战》）
八万年前的旧石器时代，一个部落被其他部落追杀。逃亡途中，由专人看守的火种熄灭了。由于该部落不会钻木取火，部落长老派三名勇士出去寻找火种。他们要通过猛兽占据的旷野，逃过狮子的追杀，去食人部落偷来生命之火。

该片为求真实，演员均裸体出镜，并且没有台词，只有伊伊呀呀的原始语言，配以表演来展开剧性。本片于1981年上映，次年获得奥斯卡最佳化装奖。

二，《石头族乐园》。

一部原始社会背景的荒诞喜剧电影，1994年上映。故事发生在一个石器部落。人们穿兽皮，住石头屋，用石器，但完全使用现代语言。故事讲述两个男人争夺部落企业CEO的故事，讽刺了现代企业内部的勾心半角。因为背景奇特，在当年不少大片的夹击中胜出票房。该片改编自卡通片《摩登原始人》。斯皮尔伯格亲自担任制片工作。

三，美国电影《第十三勇士》

公元922年，巴格达是当时的文明中心。文官伊本·法德兰爱上有夫之妇，被放逐到蛮荒的北欧地区作使者。在波罗的海沿岸某地，伊本遇到十二名北欧武士，成为朋友。该地区有个恐怖传说，某种怪兽会在有浓雾的夜晚出现，吞噬男人。该地女巫预言，只有一位非北欧血统的男子加盟，当地武士才能战胜魔怪。文人伊本阴差阳错成为“第十三勇士”。 经过一番冒险，勇士们终于查明，所谓魔怪原来是一个野蛮人部落。他们以熊为图腾，并且食人。

该片改编自美国著名作家克莱顿的小说。当时的北欧和阿拉伯地区相比属于野蛮之地。片中刻意突出了伊本的文明背景和原始生活的差距。野人部落的生活方式更是严格按照人类学的知识来构思。

值得一提的是，原作兼编剧克莱顿就是《侏罗纪公园》的作者。他用处理科幻片的手法来处理这个故事。进一步说明了野人片与科幻片的亲缘关系。

四，美国电影《启示》，又译《玛雅王国》。
该片是美国明星吉布森亲自出马制作的独立电影。为了突出真实感，全片均启用印弟安族演员，并使用已经失传的玛雅语作对白。
影片中的玛雅王国处在原始社会末期，已经有一定的文明，但仍算不上中世纪国家。片中用大量篇幅描述玛雅人杀人祭天的场面。主人公则完全来自一个原始部落。影片刻意展示了原始人的生活技能，如捕猎、取水、疗伤、筑屋等。

五，法国电影《森林鲁宾逊》。
该片2004年上映。故事里，两个生存在公元前35000年的部落彼此相邻。一个部落掌握了洗发密方，另一个部落为盗窃这一密方，作案。该片在法国本土获得票房第三位。

❸ 56大火电影观后感

狂风，烈日，险峻的高加索山上，普罗米修斯被铁链束缚在峭壁，头顶盘旋着鹫鹰，起伏的胸口上钉着一颗金刚石钉，而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。

西风，残阳，枯黄的芦苇荡中，共产党人刘忠良被竖直地捆绑在柱子上，一根粗大的钢钎钉穿胸膛，行刑的铁锤敲打钢钎，听到的没有恐惧，只有不屈的斗志。

电影《大火种》震撼心灵的一幕，竟像极了古希腊神话中盗火种造福人类的普罗米修斯受难的场景。不同的是，普罗米修斯是不朽的神，而刘忠良是血肉之躯的共产党人;普罗米修斯保护的是温暖人身的物质火种，而刘忠良守护的是照亮人心的信仰大火种;普罗米修斯只有一个，而刘忠良这样的共产党人有千千万万。

芦苇荡之于高加索，“泥汉”(长工)党员刘忠良之于普罗米修斯，这样的类比似乎对比过于强烈，甚至有些格格不入，但这样的碰撞贯穿于观影始终，却不让人觉察有半点突兀。让碰撞化为激荡的正是影片的主题——信仰。

信仰的传播需要种子和土壤，故事设定的鲁北村庄，并不是马克思主义容易扎根的土壤。黄沙，枯树，泥坯房。白色恐怖时期，这里被束缚的不仅仅是妇女的小脚，还有人们反抗压迫的意志，这里贫瘠的不仅仅是盐碱土地，还有人们的文化知识。贫乏、饥饿、荒凉，黑暗是这里的主色调。

从“济南府”归来的共产党员涉险带回的《共产党宣言》，为村民们在黑暗中燃起一点亮光，但环境险恶，如果白色恐怖的邪风吹灭火种，一切重归黑暗。在先进与落后，光明与黑暗的碰撞中，共产党人以坚定的信念在村民中传播信仰的种子，从“炕头学习会”到“枣木棒子”宣传戏，人们的目光逐渐从向“马大胡子”要馍馍变为共产主义向往。“种子扎根需要土壤，能成为土壤，好!”烈士的鲜血化为信仰成长的土壤，火种终于燎原，带领人们走向了光明。
《大火种》是一场关于信仰与坚持的洗礼，无论是高加索山，还是芦苇荡，都需要“普罗米修斯”般的信念。95年后的今天，无论角色、岗位，每一名党员都是共产主义火炬的接力者。火种，代表着光明与温暖，是全人类的福祉;信仰，是方向与力量，是成就一切事业的基石。“有梦就有蓝天，相信就能看见”，作为公司一名普通党员，我将怀着坚定的信念，立足本职，脚踏实地，融入、成长、贡献，与全体天府新区电网人一起，送出光明，传播温暖!

❹ 《火之战》剧情简介|鉴赏|观后感

《火之战》剧情简介|鉴赏|观后感

1981 彩色片 (宽银幕) 96分钟

法国美景影片公司摄制

导演：让-雅克·阿诺 编剧：钱拉·布拉希(根据罗斯尼·艾内小说改编) 摄影：克洛德·阿古斯蒂尼 主要演员：埃弗莱特·麦克吉尔(饰诺阿) 钟来东(饰伊卡) 隆·贝尔曼(饰阿摩卡) 那米尔·埃尔·卡地(饰科)



【剧情简介】

基督诞生前80000—75000年。

荒芜的大陆。没有今日的高层建筑，没有现代的交通工具，更没有熙攘的人群。人们眼前所见到的只是原始树林、河流与荒丘，人们能听到的只是风的呼啸和野兽的吼叫声。偶尔也能见到介于猿人与智人之间的人，以便证实这世界已有高级动物在活动和演化。

人类学家称这一时代为尼特兰人和智人时代，更准确点说，是猿人时代。他们形如当今的猩猩，生啖肉食，合群聚居;他们已能使用火煮食物;并用火驱赶威胁着他们生存的野兽。但这火是他们偶然得到的，是雷电击燃森林后的残余，很容易熄灭;火对他们维持生命虽是那样重要，但他们却还不能去人工地创造火。一旦火熄灭了，他们只能等待大自然的另一次赐予。

一次，将猿人聚居在一起、使他们颇像部落那样集体生活的火熄灭了。部落中的一个年长者突然想起，必须去别处借取火种。年轻力壮的诺阿便带领阿摩卡和科一起前去。但是要去何处借取?他们谁也不知道。

诺阿等三人漫无目的地出发了。他们餐风宿露，警惕地走着。在一处高地，诺阿偶尔远眺，发现一股白烟，他知道有烟必有火。他们匆忙奔去，但到了目的地，却失望地看到火已经熄灭，只剩下白灰和一小堆兽骨，他们懂得这是别的生物已用过的火。失望之余，他们只能在灰尘上打滚，然后，继续前进，把希望寄托在下一次偶然发现上。半路上他们遇到了两头雄狮，自知难以对付，急中生智便迅速爬上一棵树，盘坐在树干上躲避，直到翌日曙光初露，大地再次呈现色彩，才爬下树，继续赶路。

诺阿等三人在路上，遇到了成群奔逸的野鹿和野马群，他们挥舞树枝去驱赶，但这几乎仅仅是一场游戏，而并没有猎取到什么，何况他们需要的是火种。

他们来到一块沼泽地，诺阿像踩土地那样踩进沼泽地，渐渐地陷了下去，而且愈陷愈深，水先是淹没了他的半身，然后是颈部。他只能狂叫，边找援助，边等待死亡的来临。

这时幸好来了另一群生物，他们的长相与肤色与诺阿并不完全相同。他们从沼泽中抬出了诺阿。然后，像对待猎获物那样，仔细检查诺阿的全身，最后将诺阿投进一座窝棚似的围栏中。

夜晚，诺阿饶有兴御孙盯味地观看着与他稍有不同的这群猿人的活动，诺阿更为一个年凯嫌纪轻的母性猿人所吸引。她是伊卡，生性活泼、好动，她关切地注视着诺阿。诺阿更对这窝棚的建筑感兴趣。他似乎感到这窝棚要超过他熟悉的天然洞窟。

夜深了，诺阿的同伴阿摩卡和科也同诺阿一样，陷进沼泽中;也像诺阿一样，被人抬出后送进了诺阿处。他们不知自己的命运将会如何。

夜愈来愈深，突然，伊卡潜入窝棚，给他们送来了食物并释放了三人。正因为诺阿特别注意他面前的火堆，伊卡竟送了诺阿一块火种，诺阿喜出望外。

三人出逃惊醒了那群猿人，他们与诺阿等人展开了恶战，终于不敌，使诺阿等人得以逃脱。但是，火种熄灭了。诺阿气恼万分。他按照他所看到的情况，燧木以取火，但并不成功。此时，伊卡来到，她熟练地燧木取得了火，并决定随诺阿逃离已来追捕他们的其他人。

他们四人来到了一个洞窟中，生起镇和了火，围着融融的火堆坐着，然后睡下了。突然，阿摩卡抚摸伊卡的躯体，他本能地要同伊卡亲热。伊卡尖叫起来，惊醒了诺阿。诺阿救出伊卡，让她躺在自己身旁。

天亮了，诺阿准备带领他的伙伴和伊卡离开时，却发现伊卡正在独自离去。他狂叫起来，伊卡只是回头探望一下，并没有返回。

诺阿无奈，只得同阿摩卡和科继续往回走。他不知道伊卡为什么要离开。可能是想家，思念亲人?在路上，他被一窝小熊所吸引，他去逗弄小熊，但没有想到，这惹怒了母熊，母熊前来袭击诺阿。诺阿与熊群恶斗，甚至被熊咬断了手臂。诺阿没有想到，伊卡又突然出现在他面前，并愿意同他一起返回原地。

又是深夜。诺阿带领伊卡和同伴分住在两个洞窟中。寒冷的雨水使诺阿微微颤抖，诺阿同大熊恶斗后，几乎已是 *** 着全身。但是，他发现伊卡竟偎依在他怀中，暖和着他。诺阿像现代人一样，同她睡在一起。这一次他不再像动物那样，凭本能行事，而是表现出一种情谊，一种爱意，两人似乎在爱的驱使下发生了两性关系。

诺阿等人回到旧地，但原来的猿人误以为诺阿等不是他们的同种，又发生了一场恶斗。最后，幸好原派遣他们的年迈者认出了他们。于是，大家高高地举起新的火种，欢庆他们生活的新开端。

皓月当空。诺阿好奇地在观看月亮，突然，伊卡来到他身旁。她让诺阿抚摸她微凸的腹部。诺阿懂得了伊卡即将当母亲，而这也是他们爱情的结晶，这未来的一代将是要超过他们的智人。



【鉴赏】

《火之战》是法国 (与加拿大合作) 于1987年拍摄的一部重要影片。

从叙事内容看，这似乎是一部普通的史前惊险片。影片从人类发展史的角度描绘了猿人的生活习惯，并且从一开始就突出了火对于他们生存的重要性。影片也具体而形象地表现了他们的生活特点：他们像动物的行走方式，生啖肉食的习惯，甚至也表现了他们带有动物本能的繁衍方式，以及杂交的性行为。本片可以说是一部有意义的人类史影片。在法国，它被列为教学片， *** 的教育部门规定：应把《火之战》作为初中以上学生的教学内容，让学生观看并了解人类最初的生活状况，以及他们如何从本能的动物式的接近逐渐演变为具有感情内容的发展过程。

影片的叙事内容从直观上看确是试图表明人类的祖先在大地上生活的艰险和困苦以及他们近乎动物的生活习俗。然而影片作者并不满足于对猿人生活的客观叙述，而是要借此反映人类进化的一个阶段，即如何从动物性向人性发展的过程中的重要阶段。

影片《火之战》毫不犹豫地按历史的真相并从生物学的角度表明，在智成之前，人的许多行为都不免带有动物性：他们像动物那样地吃、睡，他们根据本能要求去随便寻找异性。但是，为了觅取火种，他们从本能的生活需求发展到了具备一定的感情，即最简单的“同情”和“互怜”。这应该认为是人类的一个进步。

众所周知，人类之所以高于动物就在于人类具有动物所没有的思维和感情。《火之战》在表现找火的最初“思维”时，还多少带有本能的生活需求;但是，在表现“感情”时，影片却让观众看到了它的初始阶段和发展的必然性。影片并没有从现代人的角度去描绘这种感情，而是力求历史真实地从猿人的角度表达诺阿同伊卡最初合居时的状态：相互同情和关怀，从而产生了令人可信的基础。伊卡没有去找诺阿的两个伙伴阿摩卡和科，而是偎依在诺阿 *** 的身旁，以便暖和他，而她之所以有这样的选择，那是因为她看到了诺阿的勇猛和善良。

在这部影片中，诺阿与伊卡的情爱表现正是猿人进化到智人的一个重要证明，他们开始懂得不愿像动物那样去交媾，而要以另一种方式，一种更适应感情需要地去生活了，虽然他们当时还没有创造语言来表达自己的情意，但是，他们的具体行为却如实地表明，他们身上有了人区别于动物的重要特征。

影片的主题内涵并不复杂，其侧重点在于突出动物与人的根本区别。影片中没有一句对话，主要是用尖叫与呼吼来替代现代人的语言表达，在行走方面，更是用形如“内八字”的猿猴的行走方式，而到了后来，诺阿等人的行动就带有了更多的人的特征。影片的结尾部分也颇有意蕴：诺阿在眺望月亮，伊卡来到他身旁并让他抚摸自己微凸的腹部，尽管不用语言，但他们两人的动作与当时的情境都向观众表明，诺阿对未来生活已经产生展望，他们所关注的已不是荒野、丛林和野兽，而是天空和月亮了。

在拍摄这部观赏性及科学性都较强的影片时，摄制者的创作态度十分严肃认真，他们进行了长达四年的周密准备，而实拍工作耗费了整整九个月时间。如果与一部一般只需一、两个月即可实拍完毕的故事片相比较，《火之战》的拍摄周期就不能不认为是相当惊人的了。摄制组曾远涉苏格兰、加拿大与肯尼亚，邀请了美国人埃弗莱特·麦克吉尔饰演诺阿，法越混血儿钟来东饰演伊卡。为了避免出现科学上的谬误，摄制组还聘请了科学家安东尼·布尔杰斯与台斯蒙·莫里斯担任顾问，以期达到史前环境与人物动作姿态的真实再现。

本片在欧洲放映时曾获得了广泛的好评。评论界肯定了影片新颖的构思，即不局限于表现人们已经司空见惯的爱情纠葛，而是表现了作为人的爱情的起始基础。火，给人类祖先带来了文明的曙光;原始人在战胜蛮荒、争夺火种的斗争中所萌发的最初的爱情，更使他们朝文明靠近一步。这就是在艺术上颇具创意的 《火之战》想要告诉观众的东西。

❺ 罗兰的《火种》中的燃料是什么，火种是什么

火种是你的机遇；燃烧是你遇到机遇后，努力后的成功。

原文：我发现，有些人比较坚强。他们自己既是燃料，又是火种。他们可以很容易地把自己燃烧起来，他们自己是燃料，有发出光和热。而另一些人却不然，他们自己是燃料，有发出光和热的可能，但是，他们自己不是火种。他们只是木柴或煤块，需要有火柴或打火机把他们点燃，然後，他们才可以生热发光，而燃烧，而产生力量。

火种可能是一部名人传记，一本有启发性的书，一部电影里的故事，一个好朋友的几句话，一位好老师的指引，一次愉快的旅行，一段神圣纯洁的恋爱，或一些意外的刺激。

(5)法国电影火种的观后感扩展阅读

燃料与火种，是相辅相成的一对矛盾的统一体。燃料是内因，火种是外在条件。毛主席曾讲过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”

有些人之所以“很容易把自己燃烧起来”，是因为他们有愿意去寻找外因“火种”的欲望。更重要的是因为他们自身具有“潜能”与“激情”。外因“火种”，在内因潜能与激情的作用下，不再“只是一堆冷硬的木柴或煤块”，而是一堆“生热发光而燃烧”的“引火柴”。