柏拉图式恋爱法国电影

A. 何为柏拉图式的爱情和蒙太奇

蒙太奇，是电影构成形式和构成方法的总称。
蒙太奇——是法语montage的译音，原是法语建筑学上的一个术语，意为构成和装配。后被借用过来，引申用在电影上就是剪辑和组合，表示镜头的组接。

简要地说，蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。

由此可知，蒙太奇就是将摄影机拍摄下来的镜头，按照生活逻辑，推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则联结起来的手段。首先，它是使用摄影机的手段，然后是使用剪刀的手段。

当然。电影的蒙太奇，主要是通过导演、摄影师和剪辑师的再创造来实现的。电影的编剧为未来的电影设计蓝图，电影的导演在这个蓝图的基础上运用蒙太奇进行再创造，最后由摄影师运用影片的造型表现力具体体现出来。

在电影的制作中，导演按照剧本或影片的主题思想，分别拍成许多镜头，然后再按原定的创作构思，把这些不同的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托悬念等联系以及快慢不同的节奏，从而有选择地组成一部反映一定的社会生活和思想感情、为广大观众所理解和喜爱的影片，这些构成形式与构成手段，就叫蒙太奇。

综上所述，可见电影的基本元素是镜头，而连接镜头的主要搏庆方式、手段是蒙太奇，而且可以说，蒙太奇是电影艺术的独特的表现手段。

既然一部影片的最小单位是镜头，那么，这电影的基本元素——镜头，究竟是什么呢？它和蒙太奇又有什么关系呢7我们知道，镜头就是从不同的角度、以不同的焦距、用不同的时间一次拍摄下来，并经过不同处理的一段胶片。实际明掘上，从镜头的摄制开始，就已经征使用蒙太奇手法了。

就以镜头来说，从不同的角度拍摄，自然有着不同的艺术效果。如正拍、仰柏、俯拍、侧拍、逆光、滤光等，其效果显然不同。就以本同焦距拍摄的镜头来说，效果也不一样。比如远景、全景、中景、近景、特写、大特写等，其效果就不一样。再者，经过不同的处理以后的镜头，也会产生不同的艺术效果。加之，由于空格、缩格、升格等手法的运用，还带来种种不同的特定的艺术效果。再说，由于拍摄时所用的时问不同，又产生了长镜头和短镜头，镜头的长短也会造成不同的效果的。

同时，在连接镜头场面和段落时，根据不同的变化幅度、不同的节奏和不同的情绪需要，可以选择使用不同的联接力法，例如谈、化、划、切、圈、掐、推、拉等。总而言之，拍摄什么样的镜头，将什么样的镜头排列在一起。用什么样的方法连接排列在一起的镜头，影片摄制者解决这一系列问题的方法和手段，就是蒙大奇。如果说画面和音响是电影导演与观众交流的“语汇”，那么，把画面、音响构成镜头和用镜头的组接来构成影片的规律所运用的蒙太奇手段，那就是导演的“语法”了。

对于一个电影导演来说，掌握了这些基本原理并不等于精通了“语法”，蒙太奇在每一部影片中的特定内容和美学追求中往往呈现着千姿百态的面貌。

蒙太奇对于观众来说，是从分到分。对于导演来说，蒙太奇则先是由合到分，再分切，然后又由分到合，即组合。分切的最小单位是镜头，因此导演应写出分镜头剧本。作为观众，应当怎样从蒙太奇的角度来鉴赏导演的艺术呢？说到底，蒙太奇是导演用来讲故事的一种方法；听的人总希望故事讲得顺扬、生动，富有感染力又能调动起观众的联想，引起观众的兴趣，这些要求完全适用于蒙太奇。观众不仅仅满足于弄清剧情校概。或一般地领悟到影片的思想意念，而是要求清晰而流畅地感知影片叙述流程的每一个环节和细部，—部影片的蒙太奇首先应让观众看懂。

现基槐握在，一部当代的故事影片，一般要由五百至一千个左右的镜头组成。每一个镜头的景别、角度、长度，运动形式，以及画面与音响组合的方式，都包含着蒙太奇的因素。可以说，从镜头开始就已经在使用蒙太奇了。与此同时，在对镜头的角度、焦距、长短的处理中，就已经包含着摄制者的意志、情绪、褒贬、匠心了。

在镜头间的排列、组合和联接中，摄制者的主观意图就体现得更加清楚。因为每一个镜头部不是孤立存在的，它对形态必然和与它相连的上下镜头发生关系，而不同的关系就产生出连贯、跳跃、加强、减弱，排比、反衬等不同的艺术效果。另一方团，镜头的组接不仅起着生动叙述镜头内容的作用，而且会产生各个孤立的镜头本身未必能表达的新含义来。格里菲斯在电影史上第一次把蒙太奇用于表现的尝试，就是将一个因在荒岛上的男人的镜头和一个等待在家中的妻子的面部特写组接在一起的实验，经过如此“组接”，观众感到了“等待”和“离愁”，产生了一种新的、特殊的想象。o又加，把一组短镜头诽列在一起，用快切的方法来连接，其艺术效果，同一组的镜头排列在一起，用“淡”或“化”的方法来连接，就大不一样了。

再如，把以下A、B、C三个镜头，以不同的次序连接起来，就会出现不同的内容与意义。

A，一个人在笑； B、一把手枪直指着；C、同一的人脸上露出惊俱的样子。

这三个特写镜头，结观众什么样的印象呢？

如果用A—B—C次序连接，会使观众感到那个入是个懦夫、胆小鬼。现在，镜头不变，我们只要把上述的镜头的顺序改变一下，则会得出与此相反的结论。

C、一个人的脸上露出院俱的样子，B、一把手枪直指着；A、同一的人在笑。

这样用C—B—A的次序连接，则这个人的脸上露出了惊惧的样子，是因为有一把手枪指着他。可是，当他考虑了一下，觉得没有什么了不起，于是，他笑了——在死神面前笑了。因此，他结观众的印象是一个勇敢的人。

如此这样，改变一个场面中镜头的次序，而不用改变每个镜头本身，就完全改变了一个场面的意义，得出与之截然相反的结论，收到完全不同的效果。

这种连贯起来的组织相排列，就是运用电影艺术独特的蒙太奇手段，也就是我们所讲的影片的结构问题。从上面的例子，我们可以看出这种排列和组合的结构的重要性，它是把材料组织在一起表达影片的思想的重要手段。同时。由于排列组合的不同，也就产生了正、反，深、钱，强、弱等不同的艺术效果。

苏联电影大师爱森斯坦认为，A镜头加B镜头，不是A和B两个镜头的简单综合，而会成为C镜头的崭新内容和概念。他明确地指出：“两个蒙太奇镜头的对列不是二数之和，而更象二数之积——这一事实，以前是正确的，今天看来仍然是正确的。它之所以更象二数之积而不是二数之和，就在于对排列的结果在质上（如果愿意用数学术语，那就是在”次元“上）水远有别于各个单独的组成因素。我们再回到上述的例子。妇人——这是一个画面，妇人身上的丧服——这也是一个画面；这两个画面都是可以用实物表现出来的。而由这两个画面的对列所产生的‘寡妇’，则已经不是用实物所能表现出来的东西了，而是一种新的表象，新的概念，新的形象。”

由此可见，运用蒙太奇手法可以使镜头的衔接产生新的意义，这就大大地丰富了电影艺术的表现力，从而增强了电影艺术的感染力。关于这个向题，我们还可以从物理学上的一个现象得到极大的启发：众所周知，炭和金刚石这两种物质。就其分子组成来讲是的相同的。但一个出奇的松脆，一个则无比的坚硬，为什么附科学家研究的结果证明：是因为分子排列（品格结构）不同而造成的。这就是说，同样的材料，由于排列不同，可能产生如此截然相反的结果，这实在发人深思了。

匈牙利电影理论家贝拉。巴拉兹也同样指出：“上—个镜头一经连接，原来潜在于各个镜头里的异常丰富的含义使象电火花似地发射出来。”可见这种“电火花”似的含义是单个镜头所“潜在”的为人们所未察觉的，非要在“组接”之后，才能让入们产生一种新的、特殊的想象。我们所讲的蒙太奇，首先是指的这种镜头与镜头的组接关系，也包括时间和空间、音响和画面、画面和色彩等相互间的组合关系。以及由这些组接关系所产生的意义与作用等。

总之，“蒙太奇就是影片的连接法，整部片子有结构，每一章、每一大段、每一小段也要有结构，在电影上，把这种连接的方法叫做蒙太奇。实际上，也就是将一个个的镜头组成一个段，再把一个个的小段组成一大段，再把一个个的大段组织成为一部电影，这中间并没有什么神秘，也没有什么诀窍，合乎理性和感性的逻辑，合乎生活和视觉的逻辑，看上去‘顺当’、‘合理’、有节奏感、舒服，这就是高明的蒙太奇，反之，就是不高明的蒙太奇了。”再没有如此深入浅出、通俗易懂地对蒙太奇的说明与阐述了

B. 有什么电影是关于柏拉图式的爱情的

有一部日本的叫《柏拉图式性爱》就是这样的但绝对不是下流的电影是一部爱情电影

C. 电影《柏拉图式 性，爱》讲的是什么啊

“我想握住你的手，我真诚的希望你牵住一双温暖的手。”——真岛秀和
“给我最珍爱的人：生日快乐，认识你的日子，孤独让我高兴。如果我们还能相见，一切可能还是一样的，会彼此伤害，会生气、会哭、会笑，但我仍然想再握一次你的手，没有你我不会幸福，谢谢你给了我新生。”——伊藤健一

刚看完这部名为《柏拉图式的性爱》的影片，千万不要以为这是一部充满情色的影片，它不是...没错，它是根据日本著名色情片女演员饭岛爱的经历改编，大多数的男生可能知道饭岛爱是谁，甚至看过她的电影，但是大多数的女生应该跟我一样，只听说过此人，但是不论怎样，你所看到的所知道的饭岛爱，不过是在色情片中的女子，没有人知道她真正的生活，她的人生，她的爱...
影片中的女孩在被人强暴后，绝望的站在楼顶，打算在自己生日这天结束生命，却突然收到一条陌生人的短信生日祝福，发信人错把她当成自己的姐姐真岛秀和，而巧合的是女孩和真岛秀和是同一天的生日。与此同时，发短信的伊藤健一正打算与伤害姐姐的一群混混同归于尽，突然收到来自女孩的回信。
“生日快乐~那里不冷吗？”——伊藤健一
“今天我十七岁了，有生日蛋糕，大家都在，这里很温暖。”——女孩
就这样，两个陌生人，用温暖的短信，把彼此从地狱的边缘拉了回来。
被父母赶出家门的女孩，被迫沦为应招女郎，为了生计，一个十七岁的女孩所能想到的唯一办法就是出卖自己。最终，负债累累的女孩最终被迫签订了出演色情片的协议。在十八岁生日这天，她拍了人生中的第一部情色片，你能想象一个女孩面对数十双陌生而冰冷的眼睛时，那种发自心底的绝望吗？也是在那天，她开始叫自己“真岛秀和”。同样在这天，女孩收到了来自伊藤健一的生日礼物，一首他自己创作的曲子《form silence》，也是这首曲子，贯穿全篇，和整部电影是如此贴切。
也是因为这首曲子，男女主角在纷繁吵杂的酒吧，认出彼此。我的眼泪，也随着乐曲的响起而流下来，似乎很久没有被什么所感动，然而，却因为男女主角惺惺相惜的眼神所留下泪来。影片没有刻意的去营造感人的氛围，却比轰轰烈烈的爱情更让人心酸。我知道，他们会彼此相爱的。的确如此，他们果真相爱了，只是，那时的伊藤健一还不知道真岛秀和所从事的职业，他们，单纯的相爱。
终于有一天，他得知了她所从事的职业，他恳求她不要再做下去，然而巨额的违约金让她不可能放弃，最终，真岛秀和决定放弃，她向一个曾经做应召女郎时认识的男人借钱，却不可避免的沦为他的情妇。伊藤健一得知真相后找到那个男人，祈求他，让他放过自己的女朋友，债款由他来偿还。他开始做苦力，但即便如此，巨额的债务还是无法还清，两个人再次面临分手，这时的真岛秀和突然怀孕了，如此情况下的她来到私人诊所选择了堕胎。就在堕胎后回到家后，伊藤健一却对她说要好好跟她和他们的孩子一起生活，可是孩子已经不在了。
经历诸多磨难的恋人，终于决定要面对生活中的磨难，重新生活在一起。伊藤健一看着一群幼儿园的小孩子牵着手过马路，一种幸福感油然而生，他要发短信告诉真岛秀和要一直牵她的手，却为了救那冲出马路的小孩永远的离开了人间。在医院的停尸间，真岛秀和见到伊藤健一，她握着他冰冷的手，想起他曾经说“我因为血液循环不好，所以手常常冰凉”...曾经互相握着取暖的手...再怎样也变不暖了...from silence 的乐曲再次响起，那种刻骨铭心的感受...
当绝望的真岛秀和再次站在楼顶的时候，突然收到伊藤健一在生命最后一刻发给他的信息——“给我最珍爱的人：生日快乐，知道你还活着，那让我很高兴，如果我们还能相见，一切可能还是一样的，会彼此造成伤害，会生气、会哭、会笑，我仍然想再握一次你的手，没有你我不会幸福，谢谢你还活着”，终于，爱让真岛秀和勇敢的开始面对新的生活。

“我绕了好大一圈才知道家人、恋人、朋友的重要性。感觉到被爱的人，也会爱其他的人。对我来说，最重要的就是爱。”影片的结尾用这样的话语结束。当年摄制这部电影的初衷是，饭岛爱想用自己的经历告诫现在的高中女生，不要误入歧途。为了达到这个目的，她还积极争取降低票价让高中女生观看这部电影。

当你想哭又找不到理由的时候，就去看这部电影吧，也许，我们都是这样，彼此相爱着，却也彼此伤害着...

另外推荐一部日剧《步之物语》

D. <柏拉图式的爱情>是谁主演的

柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉图式的爱情有以下的意义:

1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

2. 纯精神的而非肉体的爱情

3. 男女平等的爱情观

4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。

E. 哪位大神有柏拉图之恋（2016）年上映的爱情片由杨润坤和张红蕾等主演的高清视频免费观看资源

《柏拉图之恋》网络网盘高清资源免费在线观看：

链接:https://pan..com/s/1h1j8WAI_Czrl21HcN7kgJg

导演:海歌

编剧:海歌

主演:杨润坤/张红蕾

类型:爱情

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

上映日期:2016-04-20

片长:99分钟

讲述了方东一个小资生活的都市白领，有着深爱他，即将结婚的未婚妻于婷。一次意外的骚扰电话，打破了所有生活的宁静。夏小朵的出现，夏小朵男朋友郭言的存在，彻底颠覆了方东的情感世界。纠结与困惑，迷茫与失落，痛苦与悲哀，占据了他们四人的心灵世界。爱与不爱，放弃还是继续，最终诉说了一个男人付出与牺牲的故事。

F. 想看看以柏拉图式爱情为主题的爱情电影 有哪些 多的加分

《饭岛爱自传》
剧情介绍
改编自饭岛爱自传《Platonic Sex》，《柏拉图式性爱》道出这位由日本AV女郎至当红女优的一生传奇。 女主角是17岁的葵。17岁离经叛道的性格为她选择了另一段人生。被好友强奸及被挚爱双亲摒弃开始，葵对任何人、任何事都失去了信心，物质和金钱似乎是她唯一可以信赖的。由2万日元的身价起，葵便以爱这名字走遍了六本木、新宿、银座各大夜总会。17岁的肉体，用金钱来量度的自尊，用最短的时间，赚取最多的金钱，亦堕入更大的物质陷阱。500万日元的身价诱惑了葵投身AV(成人录像带)女郎这条不归路。金钱维持了她肉体的生命，但躯壳下的那个她呢？原来男和女的关系，除了肉体，还有爱！一个错误的电话短讯，把唱片骑师利井及葵拉上了。可惜那五部色情录像带和那500万日元，把二人阻隔，一个17岁的AV女郎在现实和爱情上可以有选择吗？
参考资料： http://ke..com/view/10207.html

G. 两个相爱的人坚持柏拉图式的恋爱就可以幸福的法国电影

芳芳 苏菲·玛索主演
快结婚的男人亚历，遇到了活泼开放、崇尚个性的舞蹈演员芳芳，无可救药地坠入情网。

一向以来，他都是生活在止水中，他未曾尝过爱情的惊涛骇浪。而在童年时母亲不停地更换做爱对象的阴影里长大的亚历，固执地认为有性的爱情不会长久，一上床什么都完了，所以他下了一个决定，他要永远追求芳芳，却永不涉及情欲。

亚历用法国式的浪漫，带领着芳芳在爱情的海洋中徜徉，却从不涉及半点情欲，这叫芳芳异常苦恼，不知道他为什么总是用尽心思然后半途而废。

芳芳在找房子自己住，亚历听到消息后，先她一步租了一套房子，然后通过一些关系把一间房间分租给她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁墙的单向镜子偷窥芳芳的生活：激烈的音乐里，芳芳开始脱掉衣服，换上练功服，开始在动感的节奏中舞蹈，亚历也跟着跳，看着她面对着自己端详面容，做表情。

隔着一道玻璃，他和她同居在一起。虽然她就在他面前，却是那样的可望不可及，亚历就封闭在自己设计的镜中。

亚历在自己的安全里爱着他渴慕的女子。

然而有一天这个秘密终于被芳芳发现,她目睹了他内心深处对她的深情，结尾时芳芳打碎了这面镜子，也可以看作是帮助亚历走出心灵的城堡。亚历终于吻了芳芳，他的心病痊愈了。