1979俄罗斯电影鱼王

1. 别人说你是鱼王是什么意思

估计别人说你又奸又滑吧，你是不是做了什么对不起朋友的事了，我也不懂你们怎么理解，反正我们这里是这样理解的！

2. 《鱼王》的好词好句有什么

1、我把这条鱼对在眼上看一会儿，又推远了看一会儿，好像它随时会跳起来一样。爸爸当时就在我身后，他也被这条鱼吸引住了，一直在那里看，发出呼呼的喘气声。

2、爸爸妈妈常夸我：“你的鼻子真尖！”这不是说鼻子的形状，是说我的鼻子最灵。妈妈说我的鼻子比得上猫。猫有一个了不起的鼻子，它的鼻子看上去并不大，可是真灵啊，什么都嗅得出。

3、我后来就特别留意那汪水了。多好的水呀，静静的，墨绿色，有时还泛出黑色，油汪汪的。有风时水纹就多，无风时平得像镜子……说不定什么时候发出咚的一声，水面立刻划出一圈圈水纹。

4、从那个废山洞走开的第五天上，我们进入了一个特别深长的沟谷。这里绿色多一些，湿漉漉的，鸟儿也多。鸟儿见了我们就喳喳叫着往深处飞，像是去报告什么人。沟谷渐渐变得宽了，拐弯处出现了一片高爽的平地，那儿有一幢棕黑色的小屋。

5、安静，轻手轻脚，就这样和孤单一生的老人相伴。这个老人越来越瘦，身体一天不如一天，咳嗽逼得他不得不一连几个时辰远离烟斗。我相信他是个上等的医生，因为他熟悉的草药有几十种，从来都是自己配药。如果我肚子疼、发烧，他用一两服药保准治好。

6、我一辈子都会惊奇这个冬天里的事情。我会惊讶自己：突然就没有了惧怕。我知道自己担当一切的时候终于来到了。我成为小石屋里的主心骨，第一次由我来决定所有的事。大雪天里没有一个人可以商量和交谈。猫在屋里叫着，用头一下下蹭我。它仰头看我时，让我心上发沉。我抱着它，飞快地想着接下来的事情。

7、即便是白天，湖水西南边也仍旧罩在阴影里。那片蓝色的雾气就从那儿升起，然后飘到空中。我这会儿想起与师傅一起站在高处看那片蓝雾的情景……原来蓝雾就从这儿生出，可是当我们从北边赶来，随着走近，这片蓝雾就消失不见了。大山啊，你还有多少怪事等待我们，让我们去寻找和破解？

8、那些水洞吸走了湖里的水．还是在最后的时刻往湖里添加，这对我来说一直是一个谜。我发现当大片的水从山谷流走，变成小溪四下流淌时，最终还是有一些水不愿离开。陡崖下边的水总是很深，虽然不像初夏时灌满了所有洞子，但水面仍然能涨到洞子半腰。深秋时节，这里的水凉得像冰凌，让我不停地发抖。可她好像一点都不在乎，照样潜到下边，一直在水中待上一两个时辰。

3. 当代俄罗斯生态文学的具有代表性的悲剧作品是什么

20世纪中后期，人们开始反思是什么造成的人性的悲剧，最终认为是道德的缺失。悲剧性已成为当代俄罗斯生态文学的一个显明特征。最具代表性的著作是阿斯塔菲耶夫写的《鱼王》。20世纪70年代俄罗斯文学的一个突出的走向是着重探索时代给人的精神世界造成的变化，着重发掘生活本身所包含的伦理道德意义。多数作家的著作开始大量思考人性悲剧，认为丧失人的伦理道德、破坏人与自然和谐关系造成了这种人性悲剧。20世纪70年代悲剧性已成为生态文学的共有特征。好多著作中所描写的生态悲剧都给人们以警告，引起人们的深刻思考。善良的人备受欺凌，大自然遭到破坏，阿斯塔菲耶夫在这片沃土上考虑着人与自然的关系，他的智慧凝聚在《鱼王》一书中。20世纪70年代，他已经意识到自然在遭到人们的破坏，与此同时人类也在受到自然的惩罚，随着科技的高速发展，稍有疏忽就能牵动好多人的命运，人与人、人与社会、人与环境之间的关系都发生了翻天覆地的变化。阿斯塔菲耶夫的《鱼王》充分体现了他的创作能力。他在自己的作品中描写了打猎，但不是为了体现打猎的乐趣，而是表现被猎杀的动物的痛苦及它们对人类的憎恨。阿斯塔菲耶夫以文学家的角度来审视人与大自然的关系：人类如果失去了真善美，人与自然关系就要失去平衡。因此，破坏大自然是要遭到大自然的报复的。

4. 中外学者对《鱼王》的研究著作有哪些

2007年吉林大学乔雪的硕士学位论文《从生态女性主义解析〈鱼王〉》，以生态女性主义文学批评视角作为叙述主题，使用相应的研究方法，从“性别”与“环境”的视角对《鱼王》进行探究并分析作品中的文学、哲学、自然、女性、文化之间的互蕴互镶，从研究女性生态文学视角出发拓宽了阿氏研究的视野。

2008年内蒙古师范大学姚晓丹的硕士学位论文《人性心灵，灵性自然——试论〈鱼王〉对人与自然和谐关系的呼唤》，从人性、道德的高度来透视人与自然的关系，惩恶扬善。“鱼王”是具有灵性的自然伟力的象征。阿氏创作个性鲜明，他的作品将自然之美表现得淋漓尽致，并赋予自然万物以灵性，目的就是希望人类能摆正自己的位置和人与大自然的关系，要知道自然的博大和伟力。

值得一读的是俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克一位女学者В.В.Дегтярёва在2011年发表的专著《МифологемыводногомиравнатурофилосовскойпрозеРоссиииСША》。这本书主要叙述了俄罗斯与美国自然哲理小说中的神话意象，小说主要对阿斯塔菲耶夫的《鱼王》、美国麦尔维尔的《白鲸》与海明威的《老人与海》中水的意象神话进行比较，全书共分为序言、第一部分“神话视角”、第二部分是“水中神话”、第三部分“关于鱼与鲸的神话”和结语，此专著对研究阿氏、麦氏及海氏生态哲理小说的神话意象提供了有价值的参考资料。

2013年辽宁大学王丹的硕士学位论文《阿斯塔菲耶夫创作中的生态伦理主题》主要论证了阿斯塔菲耶夫生态伦理主题创作的影响因素，对比了同时代其他作家的异曲同工，探讨了阿氏在其自然哲理小说中对生态伦理这一主题的不断探索、升华，他的内心世界承载着为人类未来命运的深刻思考。

2013年新疆大学刘娟的硕士学位论文《生态批评视域下的〈鱼王〉》，运用生态批评的三大方法，即生态伦理观、生态整体观和生态末世观深刻论证《鱼王》的生态意识、生态的人文关怀，启迪了人类精神的发展进程。

5. 鱼王是什么

《鱼王》是阿斯塔菲耶夫的代表作。作者把它的体裁界定为“寓于短篇小说中的叙述”。其中有的篇章是作者的经历，有的则是作者的见闻，没有贯串始终的主人公，没有精心编织的情节，似散文，又似小说。这种无拘无束的结构和行文方式使作者得以随心所欲地概括生活真实，表达自己的内心感受。阿斯塔菲耶夫极善描写。无论是原始森林的夜晚，还是奥巴里哈河上的垂钓，无论是鲍耶的秉性，还是形形色色的偷鱼者，一经他的点染，便显示出一种独特的细腻和活力。例如下面这段把自然人格化的文学就相当精彩；被波涛席卷而去的“百合花绽开了色彩鲜艳的唇瓣，象是在呼喊。它在向无边无垠的大森林告别，而森林正应和着雨声奏出使人感到宁静的旋律，树叶和荒草郁郁寡欢地舒展着叶瓣，连针叶也变得蔫蔫的。”即便蚊子叮咬的细节也会给人留下深深的印象：“这不是那种贵族元老气派的俄罗斯蚊子，先要低吟慢唱，手舞足蹈个够了，然后才懒.

6. 小说《鱼王》中写窗户的片断

1. 依次为：争奇斗妍、津津有味、扣人心弦、栩栩如生 2. 充满生机(或活力) 。 3. 表现靠窗病人关爱他人的美好心灵。 4. 不是真的，他一方面是借以表达自己对生活的情感，一方面是借以唤起病友对生活的热情，对生命的意识，激励病友顽强地与疾病斗争，生存下去。

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书名：鱼王

作者：[俄] 维克托·阿斯塔菲耶夫

译者：夏仲翼

豆瓣评分：8.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2017-4

页数：644

内容简介：

长篇小说《鱼王》是维克托·阿斯塔菲耶夫最具个性的一部代表作，俄罗斯当代文学的经典。全书由十三个内容相对独立的“叙事短篇小说”组成，全部围绕着人与自然的关系，深入细致地描绘了充满神秘诱惑的西伯利亚以及生活在那里的人们，他们关于生

活的沉思。荒凉苦寒的自然环境，同时又是大自然尽显壮美广袤富饶之地，人类的足迹在其间虽如雪泥鸿爪，却又带着生命不息的尊严。

这些篇章在思想内容和艺术形式上显示了独特的风格，淡化情节，描写细腻鲜活，“集长篇小说、中篇小说、抒情散文、道德议论为一体”（王小波），从不同的角度和方式显露出连贯的内容和意象，犹如不经意穿成的一串珍珠，每一颗都以其自身的美丽折射出耀眼的光芒。

《鱼王》写作时为十三篇，其中《没心没肺》一篇在1975年首次出版时未能收入，此后的汉语译本皆因袭此删节版。本次由俄语翻译家张冰将该篇翻译补入，首次呈现这部杰作的全貌，并收入俄罗斯原版精美彩插，满足读者多年期待。

作者简介：

维克托·彼得洛维奇·阿斯塔菲耶夫（Виктор ПетровичАстафьев，1924—2001），苏俄著名小说家、散文家，20世纪下半叶俄罗斯文学代表人物之一。生于西伯利亚克拉斯诺亚尔斯克一个农民家庭，作品多取材于自身经历，被认为继承了屠格涅夫、普里什文和巴乌斯托夫斯基的自然文学传统，并创造出将小说、道德思辨和抒情散文熔于一炉的独特风格。阿斯塔菲耶夫善于描写自然生活，洞察人与大自然的关系，开掘人的心灵，返照时代的剪影。正如评论家马卡洛夫所说：“阿斯塔菲耶夫的作品是关于我们生活的沉思，是关于人在大地上和社会上的使命以及人的道德标准的沉思，是关于俄罗斯民族性格的沉思。”代表作有《鱼王》《树号》《牧童和牧女》《最后一次鞠躬》等。

8. 鱼王佟九爷是哪部电视剧

《渔王争霸》。

由中央电视台电影频道、龙江电影制片厂联合摄制的民国传奇电影《渔王争霸》于2013年9月8日在山东水浒影视城开机拍摄。由邢树民执导，徐成林，吴春燕，王鑫等主演。

民国初年，闯关东的青年邬三保因病倒在大街，被鳇鱼庄主女儿香菱救回家中。其时，恰逢八百里贡江“渔王争霸”赛鸣鼓开赛。鳇鱼庄主佟恩庭为保贡江渔户利益，与一方豪强胡七展开殊死搏斗。

胡七暗中布下机关，使得年迈的佟恩庭在“钻网阵”“走鱼路”两关当中险些丧命，幸得邬三保襄助，才死里逃生。胡七动用黑白两道势力，企图在最后一关“闯飞龙渡”中致邬三保于死地，不料，邬三保凭着惊人的技艺与胆识，勇闯飞龙渡，打败恶霸胡七，成为新一代“贡江渔王”。

9. 哪里可以下载到苏联作家《鱼王》的电子书

很多年里，我都没有想起读一读它，阿斯塔菲耶夫的《鱼王》。它在我身边大约有十几年了，出版于1982年，定价一元六角，想想时下那些动辄十几元二十几元的文学垃圾，这本书真让人激动。我再次打开它。上一次打开它是几年前，没有读完，那标记着下一次起读的折页已经无法伸平，但碳素墨水划过的痕迹清晰得就像今天早晨刚刚划上去的。我再次读了那些划过的句子，有一个意象其实我从未忘记：

“一个右手封在石膏里的男孩子用左手把蚊子揿死在窗上。窗玻璃的一面淌着红色的血滴，另一面却是明澈的雨滴。它们顺着玻璃流着，轨迹有重合的，间或曲折相交，但是血的污流和雨水的清流虽然交叉重叠，却相互冲刷不掉，玻璃上的这幅意象使人不由得想起某种难以理解的颇有凶兆的生存之谜。”

作家笔下这一小镇车站候车室里的狭窄的情景，令人的思绪进入社会、历史、人生的广阔领域，也许还要想想生活的危机和严酷。

我不由地向窗外看去。紧贴在窗口的是一个阴沉的天空，远山远楼都罩在看上去颗粒很粗的雾气中，雾气还隐约泛着黄色。这样的天气已经持续两三天了，天气预报说，更北的地方在刮沙尘暴，我能想象那些沙尘被雨滴带到那些不幸的人们窗玻璃上的情景，灰黄的，鱼鳞一样模糊了一面透明的墙，而玻璃的里面是因降温而凝结的清澈的水气在缓缓地往下流。那应该是大自然与人的一种对话方式吧。大自然只好走到人的窗前，来敲醒麻木沉睡的人了。

阿斯塔菲耶夫是一个较早就醒来的人，也许他从未沉睡过。他与大自然是血肉相联的，所以他作为作家，没有一旦成名后就背离乡土，他在他故乡的窗口把握大自然的脉搏，思考人与自然的关系。他的感受和忧虑在厚厚的一本《鱼王》中，那还是上个世纪70年代初，他已经感觉到大自然呼吸的艰难和人与自然关系的失衡，他意识到当我们以为自己是在改造一切时，其实我们也是在破坏、损害、践踏、摧残；人在贪婪自私的掠夺心理恶性膨胀的同时，既丧失了对自然的爱，也必然会丧失人性；一切破坏践踏大自然的完整、宏伟和完美的恶行，必然要导致人的品格的堕落，也不可避免地要受到惩罚；在现代技术条件下，一个微小的举动就会牵动千百万人的命运，人与人，人与集体，人与劳动，人与社会之间的关系都发生了变异……在这里，我们看到了一个先知先觉的作家那颗不安的心，我们也能感觉到他对布满伤痕的大自然的心痛，而在那个年代，无论是在俄罗斯还是在中国，作家们都在讴歌改天换地的热火朝天呢。

《鱼王》体现出一个好作家的品质，体现出他的深厚和博大，它的基调也像一块玻璃的两面，一面是作家对大自然、对人的爱，一面是作家关于人对自然的掠夺的痛心和剖白。没有谁像阿斯塔菲耶夫那样用心地感受自然的苦痛，甚至柳叶尖上的一滴露珠的凝敛不动，他都以为是它因害怕自己的坠落会毁坏这个世界。他强调大自然变幻无穷的美，只有在它的“生身之境”才能保存下来。他是真正的自然之子。比较而言，我们这些只是偶尔到自然中走走的人们，对自然发出的短暂感叹真是太肤浅了，甚至有些敷衍的意味，我想那是因为我们躲在城市里，不自觉地把自己与大自然分裂开了，忘记了自己的出处。我们在城市里被异化了。

城市的玻璃窗越来越丰富多彩了，茶色的，绿色的，蓝色的，灰色的，它们美化了城市的面容，也阻挡了阳光的脚步，而玻璃窗内的人们却仍能看见窗外招摇的绿树和沉默的远山，能明白大自然用颜色进行的呼唤。但是，我们被窗内的现代化、物质化的生活诱惑着，羁绊着，难以自拔，这意味着人类将继续为日益疯狂的现代生活付出代价，也意味着人类对自然的关注的滞后，这正是现代人生活的对立的基调，这恐怕是阿斯塔菲耶夫也无可奈何的事了。他写了与他血肉相联的东西，却让我们共同感到了忧虑和痛楚，可惜不是所有的人都能来读《鱼王》。

网上没有免费的啊，我找了一个小时都没有找到！晕