俄罗斯少妇桑拿电影

⑴ 关于电影《桑拿》

关于电影《桑拿》▆

⑵ 外国电影剧情中两个女人死在桑拿房电影叫什么名字

死神来了3 Final Destination 3(2006)

导演:黄毅瑜
编剧:Glen Morgan/黄毅瑜
主演:玛丽·伊丽莎白·温斯特德/瑞恩·莫里曼/克里斯·勒姆彻/亚莉克兹·约翰逊/萨姆·伊斯顿/杰西·莫斯/吉娜·赫尔顿/特夏斯·巴特尔/切兰·西蒙斯/克瑞斯塔尔·洛维/阿曼达·克鲁/马美琪/派崔克·盖勒
类型:悬疑/惊悚
制片国家/地区:美国 / 加拿大 / 德国
语言:英语
上映日期:2006-02-10(美国)
片长:93 分钟/ 86 分钟(韩国剪辑版)
又名:绝命终结站3(台) / 死神再3来了(港)

⑶ 找一部电影，一个男孩爱上了一位少妇

是电影《西西里的美丽传说》好象太是一部比较世俗又比较男性化的视听艺术作品。我们这么讲是有一定依据的。国际影坛往往有一类影片就是这样子，从男人的视角看待描绘女性故事的电影常常倚俗而立。虽然此言并不见得十分得体，可是确实大有影片可查。冒昧比方名导大卫 里恩的片子，仿佛经常就把握不实银幕上的女人个性色彩，所以西方影界有论指出，自大卫 里恩的黑白电影《吾土吾民》之后，《阿拉伯的劳伦斯》《桂河大桥》之类银幕大片就不怎么以女人为重头戏了。也是，大名导在战争电影《桂河大桥》里面掺了几个有女人的银头，片子反尔显得有那么一点不伦不类。电影里少了些许脂粉尘以后，大卫 里恩的片子也就愈发有了所谓越男人越大气之说。不知此言有无正理？

尽管同样拍得也是以世界大战为背景的电影，但是不过，英国名导演大卫 里恩跟毕竟属于大号前辈，跟—个意大利初出毛庐的小伙儿朱塞佩 托尔纳托雷的出身，生活，教养和艺术手段基本属于两档子事情。银幕上那些越男人越大气的玩意，是大卫 里恩大半辈子衷情的东西。至于这愈美丽愈有罪，则专门指的是年轻影人朱塞佩 托尔纳托雷的电影《西西里的美丽传说》。其实这里所谓的愈美丽愈有罪，也并不只是一种特例。表面上看，朱塞佩 托尔纳托雷另外两部名片《天堂电影院》和《海上钢琴师》虽然不太怎么强调所谓愈美丽愈有罪。但是从托尔纳托雷在片中也还是可以看得出来，他的电影相当居重的描写到了女性的美感与女情的重要。只是前两部没有这一部《西西里的美丽传说》这么吃重女色，没有把女性的美刻意到这么登峰造极。

在影片《西西里的美丽传说》中，女主人公玛琳娜的出场几乎是象—个神女一般，幻视幻听般地游移银幕各个角落。当然了，除了这一个绝对的女性主要人物，这部彩色故事影片《西西里的美丽传说》最让观众眼晴—亮的地方是，她的异域风光和岛屿人文。西西里岛属于意大利半岛版图之上的—座别有洞天的独立陆岛，意大利古语里面的西西里是三海之地。影片《西西里的美丽传说》中的西西里总是散发着一种蒙尘的锈色，满城中的巴洛克式建筑红中带黄，略含沉郁的氛围，让人不免充分联想到了许多东方电影里的古装类型片。影片中的美女主人公玛琳娜就生活其间。恍惚之下，有那么一点点飘飘欲仙的味道。记得徐克类型片《倩女幽魂》中的女红易小倩一袭素衣，眼含冤债，润着赤脚，缠恋书生的那副状态就差不多属于东方版的玛琳娜了？

生活现实里面有一位特别直接的影片《西西里的美丽传说》电影迷，他笑称世界大战打得越大，影片里的女主人公玛琳娜就越发漂亮的不可收拾。乍听起来，他的此言虽然有—些夸张了，可是仔细再一捉磨，又觉得不无道理。好，还是回到影片《西西里的美丽传说》里。本片以意大利墨索里尼政府对英法宣战开始，少年男主人公维里图刚刚十二岁。正值少男青春期的萌动即发期。这个时期维里图遇到了影片的女主人公玛琳娜。维里图冲动地去所谓爱情了。其实观众都知道，十二岁的维里图的这种感情并非爱情。它在电影当中充其量也只能算得上是一个含痛的隐喻。再细致地看那个镜头：一群少年用放大镜在太阳光下烧烤一只走投无路的蚂蚁的场面，足以表明这战乱期间麻木残忍的青春心理？同样道理，西西里小岛上的群民也是拿了最最暴戾和恐怖手段对付影片里女主人公玛琳娜的。

这里需要加以区别的是，十二岁维里图的感情并不代表小岛上的那些丑恶群民。少年维里图的感情还是单纯和干净的。把一个少年的“初恋”置放在第二次世界大战的环境当中。其实深入一看，《西西里的美丽传说》几乎书写了一个带有神话色彩的求索故事。这里面的所谓爱情故事除了贴切的理想，更重要的她还是一个动人的传说。既然属于传说，那么就会拥有可信可无的故事成色。所谓传说，便有层累的创造历史与文化的特质。传说中的情感是一种现实当中不可欲求却梦里所想的真实。国际影坛许许多多的经典名片在表现样式上，并不口口声声开讲心灵美的。比如俄罗斯著名的黑白影片《爱情与理想》仅仅只是用其电影的画面，用人物的生活，为我们观众指出一个精神生活的原理：人不能够光是依靠黑面包过生活。朱塞佩 托尔纳托雷的影片《西西里的美丽传说》渴望告诉人们的，也正是精神上的正直生活。

影片《西西里的美丽传说》是一部诗意的电影。影片收尾部分维里图把自己那张唱片《我的情意》投入大海的镜头，显然是—个蒙懂少年向个人曾经未知的生活作某样告别的仪式。是的，电影里的年少青春和人初恶行是可以掷向大海毁掉的。但是作为—个人的心间记忆却永久不能抹杀去的，无论丑与善。成长中的人性是每—个有过少年心的永远的记痕。影片《西西里的美丽传说》的境界不是一般的高。西西里出身的导演居然谙熟一个普通得再不能普的人生道理：所谓人的爱情也要从娃娃抓起。现今世道这么来讲爱情仿佛显得有一些稚嫩了么？恐怕并不见得。从一个孩子的眼光探看爱情，这在世界电影范围内早己不是什么新鲜事情，这种类型的电影附拾皆是，比方《乳房与爱情》《教师别恋》《丑八怪》等等。

又比方上海译文出版社新译的世界名著版本，著名电影艺术家童自荣先生配音的小说名篇《朗读者》其实也是，刻骨铭心讲述了—段以战争期间为大环境背景的姐弟恋情。看这一类电影或艺术作品时候，往往需要远视，如看油画那样才有实效。我们东方观众如果把一部完全西西里岛生发创作的视听艺术品放到欣赏水墨线条的视角上来，看点显然就会有一定偏颇？这样一来，愈美丽愈有罪的这种说法，就不大可能仅仅局限于人的表象上面了。宗白华前辈在《美学散步》中谈到古希腊艺术哲人对于美的阐述时候，表明美首先还应当从心灵开始。具体看到影片《西西里的美丽传说》中女主人公玛琳娜应当是美的。所幸的是，这个玛琳娜从外表到心灵并未完全污染，还当都是美的。至少表面是美的。爱表及心。

我们在看许多电影的时候，观众也许会发现一个差异，几乎凡是比较不美的人物，尤其女性形象自然而然就会跟着心灵不美起来。这也比较符合人的正常心理状况。世界文坛对于名篇及电影《简爱》当中那个阁楼上的疯女人的评论实在多不胜数，言及中心，无非都是一些容颜不美迫害心灵等论。至于《巴黎圣母院》里面那个丑陋的敲钟人心灵的美，大约只是相对女性美而言的。在当代的世界银幕之上，仿佛那些最红火最顶级的女演员也常常是最美艳动人的。比如《茜茜公主》女主演罗密 施奈德，比如《维罗尼卡的双重生活》女主演伊莱娜 雅各布。比如《最后一班地铁》女主演卡特琳娜 德娜芙。又比如《忧郁的星期天》女主演丝泰法诺 艾丽克等等。

⑷ 关于桑拿的恐怖电影有哪些

华氏247度 保证是

⑸ 关于电影《桑拿》.

芬兰89%信奉基督教路德宗，有百分之一的人口是东正教徒。
1556年芬兰成为瑞典的一个公国。
1554一1809年芬兰沦为战场,长期陷于战乱。
1721年瑞、俄签订《乌西卡乌布基和约》,芬兰东南地区为 沙俄吞并,芬兰史称之为“大仇恨时期”。

我特意查了下芬兰历史，感觉1595芬兰与俄国划分国界属于作者的杜撰。芬兰直到十九世纪初才脱离瑞典达六世纪的统治，十六世纪不太可能有划定国界这回事。所以，作者大概是用这么一种其实很情绪的情境去影射宗教。

西方教会对禁止神像膜拜是暧昧的，东方教会放弃了神像膜拜，原因主要是神像膜拜容易引起政府与教会的摩擦。东正教又称俄罗斯正教，片中的俄罗斯人对沼泽的放弃，我觉得是不靠谱的，俄罗斯人不太可能对自己国家的宗教毫无所知。

我首先认为，导演对东正教的态度是不极端的。“地狱是上帝所不知道的时空”这句话不可能是基督教正宗中的教义。
影片中的哥哥带有赎罪意识，他感受到自己的罪，但是身上有着民族解放的责任。影片中的弟弟最后接受了东正教洗礼之后成为东正教信徒。所谓国境的划定，对土地的争执，最后却是双方对这块土地的放弃，这是作者对国家和信仰关系的一个反映，一条即使是血换来的线也不能将人分属。

玛利亚的神像，与父亲生活在一起的处女，弟弟的强暴欲望铭刻在弟弟内心。远离战争远离人群远离国家的父女给予了他们食物，然后父亲被残杀，女儿被禁锢于地窖。影片的地窖是个什么地方，是弟弟。他将女孩囚禁最初并不是因为担心大哥会谋杀她，而是他的欲，这欲转化成了罪并且永远炙烤着弟弟。他一直认为自己解脱是回去拯救女孩，只要她活了他就能得救，随着沼泽的深入，他看到了“用最污秽的东西建造的”白色表面的房子，地窖已经被搬上了地上。

我觉得这里的关系很微妙，基督教中得到救赎的有善功，那么对于弟弟来讲，他回去从他的地窖中放出女孩是不是善功？
东正教中认为得到救赎是道成肉身，通过与基督的神秘联合成为从属，成为另一种生命。片中出现的血，五官的残损，都是道成肉身与神连接的过程。
所以弟弟最终不是通过表面的善功得到救赎，而是献出身体，连接然后从属于神，得到了拯救。足以看出芬兰是一个宗教信仰多么自由的国家，作者的观点就在于此。

我个人体会道成肉身中这种方式，跟道教有相同之处。道教通过气功，炼丹，经脉，修炼，达到化仙，达到溶于自然。而此片中，洗礼，圣体血，终傅，达到从属与神。两种宗教境界可见一斑。

地窖里的女孩是对童贞女玛利亚的影射，是呼唤弟弟的神。

而村里姑娘，是哥哥的诉求，大哥将自己的责任托付与她，通过弟弟完成了五官的终傅，然后抹掉了自己的“国家责任”。村里的姑娘不像是村里的人，“国家责任”在这个远离尘世的沼泽之地无法融进去。

贯穿全片的是受礼，浸在水中洗清原罪和本罪。这跟桑拿没有关系。
我最喜欢的细节是大哥怕水，所以他去水边总是握着剑，我觉得这有点东方的味道，人的恐惧外化为了对武器的依赖，实际上这种刻画也是一种影射。是暗示哥哥对洗罪救赎的恐惧，他为什么会恐惧，是因为他身上的责任令他无法洗罪。
而佩着剑面对着水，这里的诗意令我感触万千。

大哥在末尾对村妇说他对弟弟的爱源于家族和国家责任。
村里的人包括姑娘的父亲都对她没有爱。
片中唯一的爱是被宗教所禁锢的同志之爱。

我总体感觉这部电影，有些东西表述的太朦胧，隐喻过多，有些镜头连接过于凌乱，对节奏的控制不够流畅。
而片子的湿地氛围，异化了的宗教感，神秘，这些气息都传达了出来。是值得一看的。

另外桑拿的起源是满足亚寒带地区人的出汗需求。芬兰男子不育症高。睾丸对温度非常敏感。

-------- 转自豆瓣

⑹ 国外几个人被卡在桑拿房叫什么电影

《华氏247度》，英文名247°F，恐怖 / 惊悚电影，上映日期2011年09月01日。

晴朗的一天，三年前痛失男友的珍娜（丝柯·泰勒-考普顿 Scout Taylor-Compton 饰）与好友瑞妮（克里斯蒂娜·尤罗尔 Christina Ulloa 饰）、迈克（迈克尔·科彭 Michael Copon 饰）以及新结识的帅气青年伊安（特拉维斯·范·文克 Travis Van Winkle 饰）前往某个乡村，参加当地举行的五月节。小镇上的所有人都在镇中心。湖畔小屋，笑语欢歌，青年男女们纵情欢乐，只有珍娜强颜欢笑，似乎久久无法从三年前的惨剧中走出。随着夜幕降临，四人走入桑拿室，体会无上的蒸汽享受，而危机也正一步步向他们迫近。在此期间，迈克和瑞妮突然爆发争吵，前者夺门而出，大发雷霆，而瑞妮和珍娜、伊安稍后却发现，他们三人却被意外锁在桑拿室中。
温度逐渐升高，而死神的脚步越来越近……直到派对结束，桑拿屋主人回家，拯救了他们。

⑺ 有个恐怖电影刚开始是两个女的蒸桑拿 叫什么名

桑拿？只记得死神来了里边有两位美女人工日光浴被烤死的。