俄罗斯电影我们扎米亚金

① 在1949年时，George Orwell 的《1984》出版当时的人们是如何评价这边书的，又是怎么看待这本书的

世界反乌托邦三部曲之首，另外两部分别为英国作家赫胥黎的《美丽新世界》和俄国作家扎米亚金的《我们》。（详细见网络）

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简介：世界科幻大师丛书之34——《我们》译者：殷杲《我们》是三大反乌托邦作品之一（另两部是《一九八四》、《美丽新世界》），全书充满了讽刺，让你在笑的时候看到一把锋利的匕首。作者用一位未来社会模范公民D-503的笔记向我们展示了一个完全由数字和极权建立的城市。在他在灵魂觉醒的挣扎中讨论了自由与幸福，理性与非理性，人性，灵魂，存在，觉醒等等哲学话题。难怪奥威尔说这是“焚书年代里的文学奇品”。作者简介：扎米亚金，青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。苏联成立之后，他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端，写作了一系列作品对之予以针砭，《我们》就是其中的一部力作。

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④ 如何评价尤金·扎米亚金的《我们》

在我小的时候曾经看过这本书，这本书讲的是苏联革命时期的一名积极的斗士，在青年时期积极参与俄国十月革命，成功的推翻了旧制度，在苏联成立之后，他敏锐的感觉到新制度中存在的种种弊端，写了一系列作品，这本书就是其中的一部。

⑤ 我们在读后感书。加修饰词

《我们》读后感
扎米亚金在《我们》一书中构建了一个虚拟的未来世界。那个世界完全根除了战争，人们完全丧失了“我”的概念。人们被冠以号民的称呼，彼此以代号作为姓名。号民在这样的一个世界中吃着人造食物，居住在玻璃房屋中。一切一切都被无情的暴露给他人，自然没有什么个人隐私可言，同时时刻被政治警察“观护人”所监视。可谓是没有自由的幸福、
主人公D-503本是一体国的狂热信徒，甚至以札记的形式要写出一本赞扬一体国荣誉的书，但是在遇见I-330之后就完全脱离了初始的轨迹。I-330不屈服于一体国的统治，是抵抗组织的成员之一，她接近D-503也是有着自己的目的。D-503在遇见I-330之后很快就爱上了她。但他也陷入了前所未有的窘迫境地，认识I-330之后，生活中的一切都不同。甚至在I-330的诱导之下，他也无意的参加了几次反抗活动。他在札记中写道：自己无法完成对一体国的义务。后来经医生诊断他是有了灵魂，需要做想象力切除手术，他只好照做。恢复之后的他，履行了对一体国的义务，就是供出I-330的“罪行”。在小说的结尾D-503毫无表情的看着I-330被瓦斯钟折磨，全过程他心平气和，甚至在文章中进行了详细的描述，这一切都让人感到强烈的讽刺性。
读完此书之后，心中不免有些许压抑。扎米亚金用他的笔描绘出一个乌托邦的世界，没有战乱，没有烦恼。这自然是极好的。但如果人失去了灵魂，和机器又有什么区别呢？人天生就有想象力，这是整个人类发展中所需要的东西。有了想象力才有科技，艺术和知识。没有想象力的世界，人们无疑是麻木，没有个人独立意识的。想想我们现在的世界，如果人们没有想象力，那么世界无疑不会如此精彩、
书中提到过没有自由的幸福。他的解释是这样的，一个人如果没有自由便不会去犯罪。与其放任国民不管，不如限制自由。比较没有幸福的自由，一体国选择了没有自由的幸福。。在一体国的那样教育之中，人们从小便被限制了想象力，是没有灵魂的。但却偏偏有人有了灵魂，这告诉我们，人是天生有灵魂的，思想是不受限制，并充满无限可能的。
乌托邦的设想是好的，但为何无法成真？这和人类的天性有关系。人是有思想的动物。可以说人具有智慧的那一刻起便无时不在思考。想要拥有智慧的人类失去灵魂本身就是无妄的。我们渴望正义与和平，但并不是没有战乱的世界便是真正幸福的。人类是由无数的个体组成的，每个个体之间都存在很大的差距。所以纵然能实现乌托邦式的世界，但那人类与机器人又有什么区别。这无疑背离了设想的初衷。
乌托邦的本身没有错误，但却没有可行性。政治体制也许永远不会有完美的那一天，但我们能做的只有让自己做的更好，在实现了个体的幸福之后才有望实现全体的幸福。

⑥ 尤金·扎米亚金的《我们》，原文中主人公的名字是数字还是符号为什么要这么设定

因为在大一统王国里，个体间没有人格的独立性，只有分工的独立性。大一统王国里的“人”不能算作真正意义上的“人”，只是量化国家人口或“零件”的数字和符号。

⑦ 扎米亚金的介绍

扎米亚金（Евге́ний Ива́нович Замя́тин）（1884.02.01—1937.03.10），青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。

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⑨ 求教：尤金·扎米亚金的《我们》里的“泰勒训练厅”和“泰勒”科目是什么意思

泰勒是个数学家吧，因为当时的人对于很多伟人有了新看法，唯独依然非常尊敬泰勒，所以有这样的东西也不奇怪了

⑩ 扎米亚金的《我们》哪个版本最好

原版的最好